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            讀名著心得體會

            時間:2023-02-17 15:37:48 心得體會 我要投稿

            讀名著心得體會15篇

              我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以記錄在心得體會中,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。怎樣寫好心得體會呢?下面是小編整理的讀名著心得體會,歡迎閱讀與收藏。

            讀名著心得體會15篇

            讀名著心得體會1

              趁著寒假的空閑,我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

              1.我們要活的書,不要死的書;

              要真的書,不要假的'書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書?偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學做指導,不要以文字為中心的教科書。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,多以學生生活、活動為主,但是每個學校每個年級的學生認知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。

              2.“六大解放”:一是解放學生的頭腦,就是要鼓勵學生敢想、善想,敢于動腦,善于動腦;

              二是解放學生的雙手,就是要鼓勵學生敢干、善干,敢于動手,善于動手;三是解放學生的眼睛,就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國,放眼世界;四是解放學生的嘴巴,就是鼓勵學生敢說、善說,敢于提問、善于提問;五是解放學生的空間,就是要擴大學生的活動領域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學校中;六是解放學生的時間,就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

              在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個世紀后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說:"有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢下,我們只有改變自己的觀念,樹立創(chuàng)造意識,實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育,社會即學校,教學做合一”等理論,無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用,會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效,促進新課改的推進當前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學生的學習的主動性,讓學生通過自學自己掌握知識,并通過生教生,讓學生去獨立學習,提高學生的能力,發(fā)展學生的智力,讓學生真正成為學習的主人。

            讀名著心得體會2

              目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、知識本位向關(guān)注每一個學生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學,尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道,所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學以教為中心,過于強調(diào)接受學習,死記硬背,機械訓練的狀況;倡導學生主動參與,樂于探究,勤于動手,培養(yǎng)學生學會學習,成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。

              “生活即教育”,“社會即學!保敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中,“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是:“教的方法要根據(jù)學的方法;學的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學,怎么學就怎么教,教與學都以“做”為中心。”“教學做合一”教學理論是在“教學合一“的教學觀念上發(fā)展形成的”。這是我國近代新教育產(chǎn)生以來,教學觀念,教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質(zhì)教育,大力實施課程改革的背景下,學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的.現(xiàn)實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分,更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念,內(nèi)化新課改的目標和要求。

              1、“先生的責任不在教,而在教學,而在教學生學!

              陶行知說世界上的先生可分三種:“第一種只會教書,只會拿一本書要兒童來讀它,記它,把那活潑的小孩子作個書架子,字紙簍。”“第二種先生不是教書,乃是教學生;他所注意的中心點,從書本上移在學生身上來了!卑褜W生需要的知識給學生,這比前一種好,但先生仍以教為中心,不是引導學生自己主動去學,學生仍然是在“被動的地位”,接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學!薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生,熱心的先生,固然想將他所有的傳給學生,然而世界上新理無窮,先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明?”所以,“教學”的本質(zhì)即“教學生學”!敖虒W生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念,在教學活動中要尊重學生的主體地位,發(fā)揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉(zhuǎn)變,設計教學時強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu);二是要注重學習能力的培養(yǎng),讓學生學會學習,具有掌握和更新知識的能力,即“授之以漁”,F(xiàn)代社會由于科學技術(shù)飛速發(fā)展,信息日新月異,知識更新周期加快,要適應社會發(fā)展需要,必須學會學習,具備終身學習的能力。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì);三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體,其核心應是一個探究真知的過程,是一個生命成長的過程,是一個心與心交融的過程。

              2、“教的法子必須根據(jù)于學的法子”

              陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生,凡是學生的才能興味,一概不顧,專門勉強拿學生來湊他的教法,配他的教材。”其結(jié)果造成“先生收效少”,“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”,極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說:“論起名字來,居然是學校;講起實在來,卻又像教校!彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕(jù)于學生學的法子!皞鹘y(tǒng)教學中,教師教什么,學生學什么,學生不需要思考,只要學會就行。在課堂上,只有少數(shù)受歡迎的學生得到了鍛煉的機會,大多數(shù)的學生安靜地聽講,從小坐到大,生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣,更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學,忽視了作為教學主體的學生的主體價值,忽視了學生多種需要與潛在能力,忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化,缺乏生氣與樂趣,缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激,使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素,連傳統(tǒng)課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)!倍嬲袃r值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西,煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上,學生主動參與,樂于探究,在教師的指導下、幫助下,進行著正確或錯誤的嘗試,經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西,自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下,體驗著獲得新識的喜悅,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮;同時,也體驗著面臨問題的困惑,遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

            讀名著心得體會3

              我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻:教師絕不是教書匠,而應該是具有教育思想、教育風格、教育能力的教育家,應該對教育活動有自己獨立的見解。有自己獨特的追求,有獨立進行教育科研的意識和能力。應該使教育過程成為實現(xiàn)和提升生命價值的過程,在教育過程中通過激發(fā)學生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格,實現(xiàn)自己的精神追求,豐富自己的情感,放射智慧的光輝,實現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。(摘錄自《教育新理念》201頁)

              如何能成為這樣的教師呢?我認為教師首先應當具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運用一定的理論和方法,研究、解決教育問題的能力。它和認知能力、教學能力一樣,是教師能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。重視教師教育研究能力的培養(yǎng),是提高教師素質(zhì)的重要途徑,也是提高教育質(zhì)量的保證。我們的小學教育是民族教育的奠基工程。其質(zhì)量如何,直接關(guān)系到義務教育的質(zhì)量,也決定著未來人才的培養(yǎng)。當前,教育改革正向縱深發(fā)展,它對全體教育工作者提出更高更新的要求,其中一個重要方面就是要增強教師的綜合素質(zhì),提高教育研究水平。在教育教學過程中,每個教師都會遇到這樣或那樣的問題,如怎樣轉(zhuǎn)化差生,如何提高課堂教學的效率等。研究和解決這些問題,要求教師必須具備一定的研究能力。

              一、聯(lián)系實際,課程改革對我們小學教師的綜合素養(yǎng)和角色又提出了挑戰(zhàn)!

              1、對小學教師的綜合素養(yǎng)提出了新要求。

              綜合型的小學教師要求具有綜合性的知識結(jié)構(gòu)。新課程體系中,開設了多門綜合性課程,涉及多門學科知識,這就要求教師要努力改善自己的知識結(jié)構(gòu),使自己具有比課程內(nèi)容更為寬廣的知識背景。除了有關(guān)學科、教育專業(yè)知識外,還應當具有科學、藝術(shù)的基本知識。綜合型的小學教師還要求具有綜合性的能力素養(yǎng)。課程的綜合不是簡單的內(nèi)容刪減,也不是簡單的拼盤。所以,教師必須具有對各學科知識建立有機聯(lián)系的能力。具有傳授知識的同時,促進學生發(fā)展的能力。具有引導學生把知識應用到社會生活實際的能力。

              2、對小學教師的角色作用提出了挑戰(zhàn)。

              小學課程功能的發(fā)展性,使小學教師的角色作用發(fā)生了新的變化,由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)化為學生發(fā)展的促進者、教育活動的研究者、學生學習的指導者。教師作為指導者應當幫助學生制定適當?shù)膶W習目標,并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑。指導學生形成良好的學習習慣,掌握學習策略。創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境,激發(fā)學生的'學習動機,培養(yǎng)學生的學習興趣。為學生提供各種便利,為學生的學習服務。建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。作為學習參與者,與學生分享自己的感情和想法。與學生一道尋找真理,并且能夠承認自己的過失和錯誤。

              教師作為促進者:

             。1)是冷靜地旁觀。學生在自主觀察、實驗或討論時,教師要及時掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導學生。

             。2)是給學生心理上的支持,以適當?shù)姆绞剑箤W生的思維更為活躍。

             。3)是培養(yǎng)學生的自律能力,使學生遵守紀律,與他人友好相處,具有合作精神。新課程要求學生進行研究性學習,教師則首先應該成為研究者,在日常的教學過程中注重科學研究。

              3、對小學教師的教學方式提出了挑戰(zhàn)。

              隨著學生學習方式的改變,教師將重新建立教學方式。在學生自主探究式學習中,教師應當引導學生不斷提出問題,解決問題的探索過程。指導學生收集信息。幫助學生設計恰當?shù)膶W習活動。并能針對不同的學習內(nèi)容,選擇不同的學習方式。創(chuàng)設支持學生自主學習的心理氛圍。幫助學生對學習過程和結(jié)果進行評價。

              二、聯(lián)系現(xiàn)實教學來看,想要成為理想中的老師,我覺得還有很多方面值得我們?nèi)ッ骱吞接懀?/strong>

              1、在學習中一定要讓學生的主體地位得到真正的體現(xiàn)。

              學生是學習的主人,這是我們現(xiàn)代教師的共識。如何體現(xiàn)學生在學習中的主體地位呢?這里應該注意不要走入兩個極端,一個不敢放手,一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點:

             。1)要注重培養(yǎng)學生學習的自信心。

             。2)要注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣。

             。3)要注重培養(yǎng)學生好的學習方法。

             。4)要正確客觀地評價學生的學習結(jié)果。

              這里尤其要注意的是不要過分夸大學生學習的自主性。教師應該充分地認識到自己班級學生的知識水平和學習習慣的發(fā)展層次,以便自己靈活地制定教學計劃。

              2、教學中不能過分依賴多媒體,要重視人的作用。

              有一句話說得好:“教學有法,教無定法。”教師的教學應該有自己獨特的風格。運用多媒體教學已經(jīng)是現(xiàn)代教學的一個趨勢,但永遠不會成為唯一的手段,永遠不會替代教師在教學中的作用。我們設計的教學課件是為了更好地進行教學,但課件卻不應成為左右課堂進程的主要因素,人才應該是教學活動的主體。教師過分依賴課件,就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化,不利于不同的學生的不同發(fā)展。社會的進步在于它存在各種各樣的矛盾,如果都是一個模具“造”出來的,那還有什么矛盾,還怎么促進學生進步?教學中,教學手段的運用應該是多變的,是根據(jù)不同的學生和不同的教學情境而設計的。因此,我想在一節(jié)課中,如果自始至終都采用多媒體,那就不能稱是一節(jié)好課,至少說沒有把人放在教學的主體地位上,忽視了學生在課堂學習中的思維是多變的。在葉圣陶、斯霞老師搞教育事業(yè)的年代,沒有什么現(xiàn)代化的教學設備,他們不也成為一位偉大的教育家了嗎?于永正老師在他的教學中有時使用的教學輔助工具很少,但是卻總能在教學上取得巨大成功。所以,教學上是否成功,關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法,而不是我們用了多少方法。

              3、教學不要過于形式化,要注意教學的內(nèi)容。

              在教學中,有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標準,用什么手段去體現(xiàn),往往就沒有注意到教學活動的目的是使我們的學生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學生得到全面發(fā)展,就是符合新課程標準的課,就是好課。在許多課上,正是由于我們教師想得太多,因此使教學活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容,就像是一套好看的衣服,卻沒有一個相稱的身材人去穿它,那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服,我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣,我們教學模式不管是什么樣子的,只要能使學生全面發(fā)展,就是一個好的教學方法,就是符合新課程標準的。

              教師在教學中應該想的是如何使學生得到更大的發(fā)展或進步,而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標準?傊,如何達到一種“真正教師”的境界,需要我們在教學實踐中不斷摸索和探討!

            讀名著心得體會4

              文中提到,當自己犯錯誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領導所不認可的行為,請勿過多解釋,想的太多反而更加深領導對你的不滿,最好方式是勇于承擔并努力改之,然后將更多的`精力用于本職工作中,而非此事造成的后果放大。

              “你永遠要記住,過多的解釋只會讓你的錯誤加重”

            讀名著心得體會5

              書是開啟未知大門的鑰匙,書是攀登知識高峰的階梯,書是通向成功彼岸的橋梁……古人說讀書使人明智,讀史使人知恥,尤其是現(xiàn)在,書更是我們生活中不可缺少的一部分。

              對于名著相信大家了解的不比我少,我也相信在每一本書里都有你們喜歡的主人公,例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人,他們都是武藝高強、性格剛烈、不畏的好漢;像《三國演義》中的劉備,他在孔明面前裝的一無是處,可在他人面前卻是機智過人,不比孔明遜色三分;再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾,他更是一個無畏的探險家,他的勇敢、頑強等等,諸如此類的有很多很多。

              在我的讀書生涯中,關(guān)于名著的書我讀的極少,不過四大名著我每一本都讀過,印象最深刻的.則是《西游記》。相信你們對它也并不陌生,不管是大人、小孩、以及老人,沒有一個不說《西游記》不是本好書,至少我認為是,《西游記》里的人物鮮明,各有各的本領,他們師徒四人一心只為求取真經(jīng),孫悟空懲惡揚善、機智勇敢、本領高強;豬八戒雖然愛貪小便宜,好吃懶做,取經(jīng)的心不定,一心只想回高老莊娶親,可最終也保得唐僧取得真經(jīng),成了凈壇使者;而沙和尚,它任勞任怨,沒有抱怨,對師傅也是忠貞不二;對于唐僧,他軟弱無能,但從不貪戀美色,最終成佛,師徒四人不為千辛萬苦,求取真經(jīng),只為蕓蕓眾生,令人欽佩。

              言歸正傳,我們讀書最終是從中懂得道理,汲取書中的精華。現(xiàn)今社會,我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來,流傳千古,但我們可以從中學到做人的道理,怎樣為人處事,對得起良心,你們看他們師徒四人,雖然歷經(jīng)了千辛萬苦,最終也獲得了回報,修得了正果。而我們呢?現(xiàn)在有很多同學,都不想念書,想早一點看看外面的世界,于是放棄了學業(yè),有的沉迷于網(wǎng)絡,最終誤入歧途,如果我們也能有像他們一樣的精神,持之以恒、堅持不懈、刻苦讀書,難道將來的一切還會比現(xiàn)在差嗎?對于中學生而言,如果現(xiàn)在放棄學業(yè),出去打工謀生路,只能說是個文盲,不,你說我有文化,可你又不想想你這一點點文化有什么用,我們的國家需要的是有志青年,而你們呢?卻過早的被花花世界所迷惑,沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書,我快樂,讀名著不僅可以增長知識,而且可以教我們怎樣做人。我也衷心祝愿名著能伴你快樂成長。

            讀名著心得體會6

              近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作,感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……

              蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深,要求我們教師應多讀書,讀好書,提高教師自身的素養(yǎng)。

              落實到學生上面,作為一名老師應當怎樣做?學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)?治學態(tài)度,公正無私的師德深深地影響著魯迅先生,時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師,注意表率,良好的師德風范給世人留下了深刻印象,因此被人們譽為“萬世師表”,成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模,并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習,建立起以教為榮,以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童,面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們,我們要注意言行舉止。俗話說:“教育無小事,事事是教育;教育無小節(jié),節(jié)節(jié)是楷模!睘槿藥煴,身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行,用自己豐富的知識,風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表,得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德,真誠的師愛塑造學生的靈魂,真正負起為師之責。熱愛學生

              。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學生的過程中,應該像蘇霍姆林斯基所說:“把整個心靈獻給孩子們”,也應該像斯大林所說:“要小心翼翼地培養(yǎng)人,就要像園丁栽培心愛的花木一樣!

              十多年的教育教學工作實踐,使我認識到:真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生,因父母工作均在外地,無暇照顧他,成為一名留守兒童,他便自我放縱,學習不認真,作業(yè)不做,和同學打架。當了解到這情況后,我立即向他伸出關(guān)愛之手,找機會與他談心,時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖,鼓勵他學習。慢慢的,他對學習不再馬馬虎虎了,一天天進步起來。

              讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學,也是一門藝術(shù)。他們很值得我學習。

            讀名著心得體會7

              我國有四本無人不曉的世界名著,經(jīng)典不衰,至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢》,讓人熱血沸騰,感悟大起大落意境的《水許傳》,更有兵分天下,兵馬相爭的'《三國演義》和神魔亂斗,西行取經(jīng)的《西游記》。今天就讓我們跟著吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進……

              師徒四人中有老實吃耐苦的沙和尚,仁慈但帶有舊社會思想的唐僧,貪生怕死但有萬夫莫開之勇的豬悟凈和神通廣大的孫悟空!

              這孫悟空乃是個天生石猴,智慧比得過不少人,且有力量。可是卻急躁,有叛逆精神,實為美中不足。他曾鬧天官,不懼權(quán)勢與制度,有哪怕天都與之作對也不屈服,欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個如同孩子般幼稚的人,一不高興就鬧,還會偷吃仙桃,仙肴。著實頑皮,可愛,讓這樣一個天不怕地不怕的人物顯得人性化,也突出了他淘氣的另一面。

              太白金星在此書中雖為小人物,但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見,兩次招安孫悟空,對山野精靈的胡亂風氣不影響和斥責,待人和顏悅色,有禮貌,是一個文質(zhì)彬彬,有教養(yǎng)的可愛老人家。他不以自己的身份而自認高人一等,實則可貴。

              唐僧一行人雖然已取經(jīng)歸來,但他們永遠是傳奇今后都不會穿越,在很久以后,他們的“西行”——流傳書籍不會結(jié)束。

              “欲知造化會元功,須看《西游釋厄傳》。”

            讀名著心得體會8

              相信大家都看過小說吧!也相信大家都看過也看過《駱駝祥子》。

              駱駝祥子是我最愛的小說,也是老舍先生最鐘愛的作品、老舍,原名舒慶春,字舍予,《駱駝祥子》是老舍得代表作之一,主要以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索,以二十年末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子的'坎坷、悲慘的遭遇生活為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國的黑暗,訴訟了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫,表達了作者對勞動人民的深切同情,像人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京低層貧苦市民生活痛苦深淵的圖景。

              小說的主要內(nèi)容是:老北京人力車夫的心酸悲慘故事。故事發(fā)生在二十世紀二十年代末期,從祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘的命運,最后失敗以至于墜落的故事,無情地批判了那個社會---他不讓好人有出路的主題思想。

              文章更有三起三落分別是:一起:來到北平當人力車夫,苦干三年,湊夠一百塊錢,買了輛新車。一落:連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。二起:賣駱駝,拼命拉車,省吃簡用躦錢準備買車。二落:干包月時,祥子辛苦攢的錢被孫偵探敲詐去了,第二次夢想破滅。三起:虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車,祥子又有車了,三落:虎妞難產(chǎn)而死,為了置辦虎妞的喪事,祥子又賣掉了車。

              經(jīng)過這三起三落,祥子變成了麻木、潦倒、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。老舍先生耶無情地批判了這個社會----他不讓好人有出路。其中這篇文章的三部曲是:精神向上---不甘失敗---自甘墜落。

              這篇文章告訴了我們:即便個人在努力上進,也難逃時代和社會的枷鎖,祥子很要強想靠自己闖出一片天下很不幸身居亂世,其結(jié)果是變成了自暴自棄的行尸走肉。

            讀名著心得體會9

              陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說,我們應該努力學習他的教育思想,服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。

              “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義!奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的`教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基,“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

              陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學會生活,學會勞動,學會學習,也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學萬學,學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實際生活,教育就只是空洞的說教。

              善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學生感受生活、學習探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學會生活,學會計算,學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬,后者性一個有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長。在不斷的學習過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國,為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻,陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……

            讀名著心得體會10

              學習教育名著,提高教師業(yè)務素質(zhì)。為了適應新時代的教育,研讀教育名著,從中獲得理論、思想、觀點,把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。

              在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來,她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學?荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,有的孩子見到書就想撕李圣珍,這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在,學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。

              “學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”,成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨特的學習方式,而老師和家長并沒有認識清楚。而且,數(shù)以百萬計的孩子,之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?謶职Y或厭倦教室,是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

              李圣珍常說:教育是一門神秘科學,需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導,無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長,還是問題學生的父母,或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長,都有開闊思路、糾正偏差的效果。

              在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。

              這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志,吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗,而要真正閱讀教育理論專著,要由經(jīng)驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師,要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍,必須研讀一定數(shù)量的教育名著,理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌,獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。

              基礎教育階段,少年兒童一般都是六到十二歲的孩子,他們正處在長身體、

              長知識的重要時期。老師是他們學習生活的'組織者、管理者和教育者,必須對每個學生全面負責,使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學校生活中,老師與孩子們朝夕相處,正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行,一顰一笑,自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此,老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量,它不僅影響學生在校的學習生活,而且影響他們以后的工作生活,甚至會影響他們的一生。因此,教師要不斷學習,提升自已的文化素養(yǎng)。

            讀名著心得體會11

              打開一本簇新的書,不經(jīng)意地瀏覽著,我在一頁散發(fā)著濃濃墨香味的紙上找到了三個字:李清照,我想起了在語文書上看到過她——一個充滿傳奇色彩的女子,這兒有一篇她的詞呢!原本從來沒有接觸過宋詞的我,竟被他吸引了,捧起書,迫不及待地讀了起來。

              “尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。”多么凄慘的語句,這不正是李清照輕柔婉麗的'作風嗎?也難怪,她一個弱女子,卻在短短的幾年之內(nèi),經(jīng)歷了何等多的事情:夫死,家破,國亡,終日只得空守那夫君留下的一所陋居,每日無所事事,總覺得心里空落落的,仿佛少了些什么,處處尋找,卻只找得滿心悲哀。想到那里,我的心也似她一般悲傷起來。

              李清照也必須想著要像丈夫一樣,穿上盔甲,騎著戰(zhàn)馬,上疆場,為了自我的國家,與敵人對抗到底。可是,她不能,她只能呆在家中盼,盼著丈夫帶兵勝利歸來,宋朝大軍打敗了匈奴的好消息。而令她失望的是,盼了那么久,盼來的只是丈夫戰(zhàn)死沙場的噩耗以及宋朝不戰(zhàn)而敗的消息。

              這時,我仿佛看見了一個倚著窗梗獨自嘆息的人兒,她怨,她恨,她恨那些匈奴的軍民,好好相處為什么不行,為什么偏偏要靠戰(zhàn)爭來爭奪這根本就不屬于他們的的'土地,害得無辜的人民家破人亡。

              她怨宋朝的君王,竟為了自我的性命,聽信了一些貪生怕死的小人的進言,全然不顧那些正直大臣的忠言,還沒有被打敗,就下了命令,答應了匈奴的要求,宋朝軍隊投降,他哪里明白,自我在鶯歌燕舞的王宮里尋歡作樂的時候,他的臣民已經(jīng)處在水深火熱之中。

              “黃花滿地堆積,如今有誰堪摘!崩钋逭毡仨毷窍肫鹆怂c丈夫在一齊的時候,那時的她還是一個純真無邪的少女,每日在外游玩,與丈夫?qū)︼,共同摘花,一家人其樂融融,哪里能想到這一切到最終只能化作以往的回憶,不可能再回來。

              “這次第,怎一個愁字了得。”我讀到了最終一句,仿佛已經(jīng)與李清照應對面,坐在陋居里,聽她敘述著在她身上發(fā)生的故事,和她無盡的愁思。

              過了一會兒,我拉回了思緒,不知怎地,我心里突然生出了一絲欣喜,原先,宋詞也與唐詩一般,讓人有身臨其境的感覺。

              經(jīng)過今日讀的這本書,我悟出了這樣一個道理:不管什么書,只要是對我們有益的,就要認真地看。

            讀名著心得體會12

              最近讀了《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》,透過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時,我邊看邊與自我平時的教育實際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時,也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕R韵率俏业囊恍w會:

              一、做一個不斷進取的學者

              海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就就應是一個不斷進取的學者,向前輩學習,向優(yōu)秀者學習,甚至向我們的學生學習。陶淵明說:勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅持不懈,就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界:讀書內(nèi)化為自我的精神需要,讀書成為自我的一種生活習慣,讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

              “教師讀書不一樣一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精,要有自我的主觀選取。如讀教育名著,與大師對話,和名校交流,拜專家為師,以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗,更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力,這樣才能提高自我的業(yè)務水平,提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見。

              李校長總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通,學以致用,值得大家借鑒。

              特級教師宋如郊認為:“讀書學習這個過程貴在堅持和得法!彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點:

              第一,讀書要堅持這樣的習慣:

              1、勤,天天讀一點。

              2、博,各種書都看一點;

              3、新,追蹤前沿的新信息;

              4、思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。

              第二,讀書要堅持內(nèi)化:

              1、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;

              2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自我的專業(yè)思想和技能。

              第三,讀書要堅持務本:“君子務本,本立而道生。”——《論語》

              1、即重點要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點,數(shù)量上要保證,時光上要傾斜,整合上要優(yōu)先;

              2、返“本”,即經(jīng)典著作要常!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍,每一遍都有新收獲。

              在教育新形勢下,做一個與時俱進的教者,學習是唯一的途徑:學習,學習,再學習;以平常的心態(tài)對待學習,不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤中學習,在合作中學習,在探究中學習。

              二、做一個有思想的教者

              人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者,具有兩方面的'好處:

              一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動,行動改變命運”。

              二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更搞笑味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復,不可替代,無比珍貴的生命。

              三、做一個寬容的智者

              在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容,在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異,承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生,你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自我的學生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自我的學生時,就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生!

              對待工作如此,對待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會,但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。

              有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

            讀名著心得體會13

              《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前,能夠玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗;它能夠作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,給人以借鑒。我選了其中三段著名的話,來談談我讀書的心得。

              一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。

              我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同,但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清,針對性不強,以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度,立即會傳遞給學生,這樣一來,教學資料似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。應對著難以逾越的寬度,試問學生怎樣能精神得起來呢在這樣的課堂上,比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來學生本不需要緊張,但卻前所未有的感到疲憊,也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

              學生對學習的熱切愿望,明確的學習目的,是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯(lián)系,而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學,需要教師的不斷引導與激勵,作為教師的我們,更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調(diào),用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。

              二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是期望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要個性強烈。

              學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學資料,學生們認真聽著,講述結(jié)束了,教師問學生:"有什么問題嗎"教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新資料學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來,讓他復述的時候,往往又根本講不出個所以然來。于是,教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂,為什么剛才不提出問題來"在這種狀況下,我們常常氣憤學生的不懂裝懂。但是,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認是錯怪學生了。其實,在當時那種狀況下,學生們根本無法決定他們對新資料是理解了還是沒有理解。因為在講課之初,教師并沒有明確告訴學生,在學習這一新資料時,他們就應理解什么,在思考過程中應到達什么目的。

              思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì),學生的智力也就能越加用心地參與到這項活動中來,學習中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學資料講得越清楚,越明白,學生的問題就會越少,他們的知識就會掌握得越牢固的教師,是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題,他們對學生的關(guān)心首先表此刻讓學生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識,不僅僅僅要在學生面前揭示教材資料的本質(zhì),而且要教給學生怎樣思考,讓他們獨立地,自覺地深入到教師的詳細講解中來。

              學生被動,消極地掌握住的知識,對學生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,用心主動收獲的知識,不但讓人深信不疑,更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。

              三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為一個好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時刻都不忘記自己也以前是個孩子。"

              作為一名教師,很少人不愛自己的.學生。但是,在教育中,盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,可他們并不領情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。

              為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,沒有把他當做一個乎等的人來對待,其實孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學生人格尊嚴時,教導才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得完美起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)常看到自己的成功,讓他們感到每一天都不白費力氣,每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后,我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,讓每個教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個學生都能成為有用的人才。

            讀名著心得體會14

              這幾年來,我利用業(yè)余時間,拜讀了不少教育教學專著,如《給教師的一百條新建議》、《窗邊的小豆豆》等。而要提起令我感受最深,值得向大家推薦一讀的,我會毫不猶豫地選擇《愛的教育》。

              《愛的教育》這本書,我是兩年前和當時所帶班級的全體孩子一起共讀的,這是一本日記體的小說,記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨,從作者平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……處處洋溢著愛,小說所蘊涵、散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量,深深地感染著每一個讀者。我們教師讀書學習,無非是為了提升自己的業(yè)務素養(yǎng),尋求更好的教育教學的好方法。然而我們在平時的日常工作中,苦口婆心的跟孩子們講道理,做思想工作,用盡各種辦法,有時效果卻并不見得理想。這樣的時候,不放跟孩子們一起靜下心來,共讀這本《愛的教育》,將平時有聲的教育融入無聲的閱讀中,或許會有意想不到的收獲,至少在我和孩子們共讀此書時確實都受益匪淺。

              我們班的孩子是活潑可愛的,然而他們身上也不可避免的.存在著這樣那樣的缺點,或膽小怯懦,或調(diào)皮搗蛋,或?qū)W習懶散,或驕傲自滿......這時,我?guī)е稅鄣慕逃穼⒆觽冞M行了一場無聲的閱讀教育,它猶如大旱天的一場及時雨洗滌著孩子們的心靈。從書中主人公的身上,他們明白了與人為善、助人為樂,明白了寬容、勇敢、堅持、孝順、感恩------班上一個孩子這樣寫道:我從《愛的教育》里卡隆、可萊蒂、德羅西等主人公身上學到了很多可貴的品質(zhì)。我媽媽一直不同意我看課外書,可是有一天,我把《愛的教育》拿給媽媽看,她看了之后改變了觀點,還要我向里面的主人公好好學習。

            讀名著心得體會15

              今天我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書,此書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,這是他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子,讀教育名著心得體會。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

              書中提到一個被勒令退學的孩子——比利,因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械,也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而,比利似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學了。還有一個被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”,原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子,已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動,這么一個有紀念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動走動,她期待能了解一些事物,她期待學校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑,老師就建議她去專家那兒做個檢查,卻被認為是“癡呆生”。

              其實,教育是一門神秘的科學,需要耐心地探求和細心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國就有齊白石,年少時只能以木匠為生,五十歲時開始學習繪畫,終成一代國畫大師;而外國就有愛因斯坦,年幼時數(shù)次不及格甚至零分,也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學生都當成一塊玉,一塊可雕之玉,對他們一視同仁;并要堅信在愛的滋潤下,“另類學生”終有一天都會成就自己,成為社會可用之材,無論進步、落后,都不要讓我們的學生經(jīng)常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵,總是受到副面的評價,就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”,進而自暴自棄。關(guān)注缺點,只會讓學生在充滿挑剔的眼神下,變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點,能讓學生感受到教師的殷切希望,體驗成功的愉悅,獲取前進的動力,奔向成功的'彼岸。據(jù)說有這么一個故事:一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠,他無比興奮,因為珍珠實在很大,但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點,漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點,就在漁夫細心而謹慎的剝離下,珍珠越來越小,到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒了。其實,漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處,就是錯誤的鐘情于缺點,更可悲的是總跟在缺點后面,只看到學生的缺點,無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化,總有一個過程。

              教師決不能因為學生的暫時混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然,要學會等待。等待的過程,同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動的心與銳利的眼光,善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育,自其誕生之始,就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開對話。對話,不止是語言的勾通,更多的是心靈的交流;蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講,牧師與教師的工作一樣,都以凈化他人心靈為己任,只不過前者以上帝的名義,后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”,只有“對話”。因為在其眼中,教徒、教友或求助者與自己一樣,都是上帝的子民——倘若對話,雙方永遠平等。而教師與學生之間的勾通與交流,不也正是民主的、平等的對話嗎?因為,他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑,使學生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。

              同時,喚醒需設置情境。數(shù)以百萬計的孩子,之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?謶职Y或厭倦教室,是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以,教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺,要樂于傾聽,善于傾聽,在傾聽中提出懷疑與批判,但決不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使有錯,也以各種方式來維護和諧的對話情境,以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動,在互動中,學生的主體意識得以喚醒,心靈潛能得以發(fā)掘……

              《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導,無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長,還是差生的父母,或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長,都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

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