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《雖有嘉肴》教學反思（通用9篇）
作為一位剛到崗的教師，我們要在教學中快速成長，通過教學反思可以快速積累我們的教學經驗，那么寫教學反思需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的《雖有嘉肴》教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《雖有嘉肴》教學反思 1
我把枯燥的識字教學和同學們喜愛的游戲相結合，讓學生對學習充滿興趣，激情高漲。比如在讓學生畫生字時，我讓學生和生字寶寶做捉迷藏的游戲，因為這個游戲是他們最愛玩的，所以他們在畫生字時，臉上還帶著笑容，甚至有一個小朋友還邊畫邊用手指指著生字說："我捉到你了。"把畫生字當成一件有趣和幸福的事去做。在檢查生字時，我又讓學生和生字交朋友，正是這樣的角色轉換，學生不再把識字當成一種強加給他的任務。而是真正放松的去叫它們的名字，活躍了課堂氣氛。
總之，識字教學的目的不僅僅是會認字，會寫字，更重要的是培養(yǎng)學生的識字能力，會獨立識字。識字是寫作和閱讀的基礎，也是學習能力的基礎。教師要充分發(fā)揮教師的主導作用，結合學生的`思路特點，調動學生的積極性，使學生積極參與識字教學，處處從學生主體的實際出發(fā)，鼓勵學生想象，實踐，從而使枯燥的識字教學成為培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)興趣和熱情探索的熱土。
《雖有嘉肴》教學反思 2
《雖有嘉肴》這篇課文選自十三經之一的禮記，主要論述了教與學的關系，文章開頭運用了類比的修辭手法，將嘉肴和至道進行類比，提出了學習過程中實踐的`重要性，接著探討教與學的關系，只有學習了，才有可能知道自己的不足之處，知道了自己的不足之處，然后才能自我反省的可能。教人之后才有可能發(fā)現(xiàn)自己不理解的地方，反過來才能不斷地鉆研、提高，得出了教與學是互相促進的這樣一個道理。
學習的確是一種實踐活動，必須實事求是，一點兒也不能馬虎，道理明白了，就要付諸行動，通過實踐來證明理論的正確與否。
所以，上這一課時，我對翻譯課文這個環(huán)節(jié)做了嘗試，要求學生給同桌翻譯，當一回老師。之后再結合課文內容談體會，效果較好。
《雖有嘉肴》教學反思 3
《雖有嘉肴》是選自《禮記·學記》的一篇短小精悍的議論文，文章本身非常短，多用對仗句，音節(jié)和諧，讀起來朗朗上口，易于記誦。對初一的學生來講，在學過《論語》、《世說新語》中的選段、選文之后，字詞的積累和文意的理解問題不大。同時，從文章的形式來講，這是一篇議論文，學生上初中以來，第一次接觸到議論文，學的多是記敘文，從文體來講，對議論文不熟悉，不能過分強調文體和論證手法，但也不能不涉及。
這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比論證的手法，從“即使有美味的'菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接著講到教與學的關系，一個人只有通過學習，才能知道自己的不足之處，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己也有不懂的地方，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學相長的結論。在結尾部分引用《尚書》中《兌命》篇中的話來證明自己的結論。
在上課的過程中，學生問我，為什么“雖有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一個字？這個問題難住了我。首先，我想到可能是通假字，但是書下注釋中沒有出現(xiàn)，我又想是不是繁體字和簡體字的區(qū)別。但是也查不到相關的資料。后來我想到了從字本身出發(fā)，從這兩個字的造字本義出發(fā)來看：在甲骨文中，“嘉”是一個合體字，由“壴”（即鼓的象形）、“力”和“口”組成。很明顯，它是一個形聲字，上面表意，下面的部分是表示讀音。鼓在古代表示歡樂的氛圍，祥和的氣氛，“喜歡”的“喜”上面也是這個字�！凹巍笔呛煤兔赖囊馑迹凹选钡淖中蝿t是一個人靠在兩塊玉石上。顯然，用第一個更為合理。這個發(fā)現(xiàn)令我快樂，這不正是“教學相長”的實踐嗎？
學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態(tài)度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。我想到了教學活動。其實教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業(yè)有專攻”而已，就讓我們共同學習吧。
《雖有嘉肴》教學反思 4
“人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載�！奔冋嬗颜x的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動容。
本課的教學目標為：
1、朗讀課文;背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的'話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
因為這是學生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞教師稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：
今日重來訪，不見知音人。但見一抔(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。
《雖有嘉肴》教學反思 5
學校搞教學研究月活動，身為新進教師的我自然是要上節(jié)匯報課的。思來想去，我選了新入編的課文《雖有嘉肴》。我是新人，它是新課， “新新”相映，“新新”相惜，沒準能給聽者一些新意呢——我當時這么想著。
因為是第一節(jié)課，所以很多老師調了課光臨指導，這既給了我動力，亦讓我的那點“表現(xiàn)欲”膨脹起來。
開課前，學生們凌亂地坐著，我便要求學生們將前排坐滿，還聯(lián)想起《百家講壇 彭林說禮》中的觀點 “教訓”起他們來：“同學們，古人重禮儀，沒坐滿的位子被稱為 ‘虛席’，‘虛席’是對主講者的不尊重， ‘座無虛席’是一種禮儀，請做一個知禮之人！”學生立馬填滿了前面的空位。
于是，我便引入課文。我以 26日習總去了孔府，談了儒學的重要性說起，又強調了“四書”、“五經”的具體書目，后介紹了《禮記》、《學記》，還順勢介紹了《雖有嘉肴》篇名的由來。接下來誦讀，翻譯，學生在預定的軌道上實實在在地學著。當學生理解了文意后，我讓學生就謀篇布局、文句意思等方面質疑，學生的問題或淺薄，或無厘頭，偶有一兩個切中要害的.，我欣喜著，引領者去解決，可一看手表，壞了，只剩十一二分鐘，來不及了。“撤！”我暗地里命令自己，于是我趕緊將預設的兩個問題做了點撥，希望能贏得“寶貴的時間”，完成既定任務�？偨Y、拓展，布置作業(yè)，“飛速”完成了。我慶幸自己較完整地展示了課堂的環(huán)節(jié)，尤其是較有創(chuàng)意的“質疑”和“拓展”。
下課后，我找了兩個同學問了問：“剛才討論得幾個問題你們懂了嗎？”學生苦笑說：“不大明白，我來不及思考�！笔前�，我將他們思考的時間“搶”了過來，他們被牽著鼻子，哪有那么多思維的火花呢？于是，我問自己：“課堂是誰的舞臺？”“公開課的目的是什么？”“一堂課非得完成既定任務，來不得一點變通嗎？”
我反省自己：
課堂是學生的舞臺。
教師是也只能是學生學習的引導者，過多的展示勢必撼動學生的主體地位，他們缺乏了表現(xiàn)的機會，缺乏了“綻放”的體驗后肯定是影響注意力的。這節(jié)課，我何不在“質疑”、“解疑”上再多給學生一些時間和空間呢？何不取消那幾個“有梯度”、“見水平”的預設問題呢？
公開課的目的不應只關注教師素質的檢閱，還應成為學情研究的真實素材。
過多地關注教師素質，只會促使“作秀”、“表演”，而關注學情，課后共同研究學情，則能使教學的有效性和科學性增強。比如這節(jié)課中，學生不能提出“‘由學講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的說法正確嗎？”這個問題，教師值得研究；學生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究；平日里學生發(fā)言積極，大型活動就膽量小了，值得研究；成績最差的張文迪同學大膽發(fā)言，正確地回答出問題值得研究……
完不成既定任務又何妨。
絕大多數(shù)執(zhí)教公開課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透”，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態(tài)課？何不實實在在地完成前幾個環(huán)節(jié)？我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開了說，熱烈地討論，不見得不精彩。
“撐一支長篙，向青草更深處漫溯”會發(fā)覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著“人的教育”的初衷不變，惟愿學生們能快樂地馳騁！
《雖有嘉肴》教學反思 6
文章一開頭就運用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接著講教與學的關系，一個人只有學習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識的`淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學相長的結論。
學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態(tài)度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。
由此，我想到了教學活動。其實教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業(yè)有專攻”而已，就讓我們共同學習吧!
《雖有嘉肴》教學反思 7
看了這段文學，很容易讓我們想起在《實踐論》當中說的一段話：“要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗。”從這里可以看出儒家思想的一大特點：非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸于行動，通過行動來證明道理是否正確。
進行實踐必須抱著現(xiàn)實主義的實事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的`態(tài)度面對現(xiàn)實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也不敢于承認，使知道行合一，理論和實際聯(lián)系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結論。
學習本身是一種實踐活動，當然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁�！疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后�！绷硪环矫�，教和學是相互促進的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實的和實際的。
《雖有嘉肴》教學反思 8
1、由于本篇課文較為簡單，旨在培養(yǎng)學生對古文的閱讀興趣，所以需要通過設置問題來保持住學生的成就感。這點我在朗讀和字詞解釋上讓學生充分感受到自己的'能力。大家朗讀時聲音響亮，集體翻譯時也比較有積極性。
2、在論證過程的解釋上，大家初次學習，所以表現(xiàn)得不夠好，今后應該通過現(xiàn)代文和舉例來引導大家對論述文的理解。
《雖有嘉肴》教學反思 9
把每句背后蘊含的情感串聯(lián)起來，就是這篇文章的情味。這篇短文告訴了我們：人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的.地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。我們要從看似枯燥無味的文字中品味出古代學子求學的心路歷程。
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