關于教師讀書心得
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書面表達能力。應該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的關于教師讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于教師讀書心得1
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！痹谘凶x中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的`：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則。
我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;
二、言傳身教，以身作則;
三、尊重學生，一視同仁;
四、講求效率，仔細認真;
五、嚴于律己，寬于待人;
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
關于教師讀書心得2
理念教育是一種生活方式，學習不應該只是"為將來的工作與生活作準備",教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學校里所接受的教育,在為長遠的人生與社會理想服務的同時,本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過一種幸福完整的教育生活",這既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。
他告訴我們，教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發(fā)高層次的需要,如愛他人的需要,自我實現(xiàn)的需要,社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力,能夠實現(xiàn)人的"全面和諧的成長",能夠讓每個受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。
在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個隱喻與一個標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價值在于“以現(xiàn)在求證未來，讓生命幸福完整”。
“幸福”與“完整”，成為新教育最為飽滿的兩枚理想種子。因為它們的存在，教師掙脫一切“標簽”“臉譜”與“定型”，悄然還原成真實的生命，真實的“人”，以幸福成全生命的“人”。
如何做一個幸福教育的人呢？
1、要對教育生涯充滿理想
幸福是什么？幸福是一種動態(tài)的追求，反映了人的當下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么？教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。如果僅僅把教師當做一種職業(yè)，那么在當下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。
如果沒有理想，任何一種職業(yè)都會是無趣的，更何況是教育。教育不能沒有理想，有理想的教育注定精彩紛呈。教師職業(yè)畢竟比其他職業(yè)有更多憧憬，因為我們的工作對象是一個個活潑可愛的孩子。也許我們的工作不像一些人說得那樣有詩意，但是當我們想到，我們的工作會在不久的將來起作用，就能使我們感到美和幸福�？吹侥切﹨⑻齑髽鋾r，常常想到曾經它們和所有的樹都一樣，曾經都是株幼苗，在經歷了百年、千年后，依然挺立于世，讓所有人都能接受它的庇蔭，讓所有人敬仰它的活力。十年樹木，百年樹人。如同每一位詩人那樣，都是因為有夢有理想，有夢有理想的教師才能教育出真正的人。
“當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義�！痹谥袊逃默F(xiàn)實中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學、班級管理等多方面的工作，還有教育活動中的突發(fā)事故太多，問題學生層出不窮。只有當你理解了記憶的方法與過程，才不會為學生背不出科文而生氣了，你也就不苦了；當你理解人的能力差異和發(fā)展差異，理解了所謂“差生”的形成過程時，就不會為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了；當你理解了少兒多動癥時，就不會把學生的動當作對上課的反抗，也不會簡單地對自己教學能力的產生否定，你也就幸福并快樂著。恨鐵不成鋼，這個恨是不理性的愛，因為教師沒有掌握鐵如何成鋼的規(guī)律；從專家型教師身上可以看到，他們面對教育教學事故時，是那么的自信與從容，是那么的駕輕就熟。這是因為他們見多了，把握了規(guī)律，從而讓事故變成了故事。
2、 要有自己的`特性
一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求目標，同時又要有激情，要善于認識自己，發(fā)現(xiàn)自己。
今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質。教學個性本身就意味著創(chuàng)造力。
3、 要對學生一視同仁
人與人之間的智力、才能、學習成績、性格特點、家庭經濟情況等等存在著客觀差別，但每個人的尊嚴和權利都是絕對相等的。作為老師要有一顆平等之心，對學生必須“一視同仁”，公正對待每一位學生，使全體學生得到發(fā)展。
一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關注每一個學生，并愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關注每一個學生，就是要做到關注成績最差的學生。我想補充一句，關注每一個學生，也要做到關注你最討厭的學生。
我們要做的就是要善于發(fā)現(xiàn)學生的特別之處，一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自我，他就會爆發(fā)出我們難以想象的能量。這讓我想起了“皮格馬利翁”效應 ：當教師受到實驗者的暗示，不僅對這些資質平平卻被實驗者認為是“未來的花朵”的學生抱有期望，而且也會有意無意地通過各種態(tài)度、表情與行動方式將這種暗含的期待微妙地傳遞給他們，其中包括更多的提問、輔導等。當這些學生獲得期望的信息后,也會產生鼓勵的效應，更加努力地學習。長此以往，不僅師生間的心理距離近了,學生對自己的期望和對老師的感激與回報也會逐步提高。
教師，不是那些靠手藝吃飯的人，也不是單靠體力就能完成的工作，作為教師，朱老師在第二輯閱讀提示中說“僅有愛是不夠的，或者說，真正的愛里，一定包含著智慧�！蔽覀�人也覺得，新時代下的教師，不光要給孩子“一碗紅燒肉”，而且要賦予受教育者以知識。我們必須關注，總結，分享。特別地，要關注自己，總結自己，分享自己。
書中寫信的15位教師，在紛擾的都市或者鄉(xiāng)村里為自己未來拼搏，他們的問題可以折射出教師的工作和無盡的辛勞和煩憂形影相伴：疲于上課、工資不高、壓力山大、生活單調、閑暇稀少、困擾重重、前途渺茫......可以想象，很多一線老師的工作強顏歡笑，說教師是一個值得向往的工作顯然過于夢幻。而朱永新老師從來不回避問題，一對一幫老師們排憂解難。他的文字似乎告訴我們：生活的天平其實不需要那么多砝碼，要維系心靈的平衡，沿著最初的夢想勇敢地走下去。
面對“教育科研”不自信的老師時，朱永新老師明確表態(tài)，教育科研不是學者的專利，教育一線的廣大教師應該是教育科研的主力軍。原因很簡單，我們才是最貼近教育實際、最貼近學生生活的人。他認為，中小學教師的教育科學研究往往是針對自己的教育實踐中遇到的問題進行的，這是與學者做科研最大的區(qū)別。追求卓越，渴望優(yōu)秀，走向成熟，創(chuàng)造性地工作，教育科研是必由之路。朱永新老師用了一個比喻：教育科研，如同人只有在游泳中才能學會游泳一樣，不僅在水里學，也要在岸上學。
書中還提到蘇霍姆林斯基的故事：“從29歲開始，一直擔任烏克蘭一所農村10年制學�！练蚶资仓袑W的校長。他的生活非常有規(guī)律：每天早晨5點至8點從事寫作，白天去課堂上課、聽課、當班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題。他一生中寫了40本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說。他的著作被譽為‘活的教育學’‘學校生活的百科全書’”。
蘇霍姆林斯基非常重視教育科學研究，他也認為教育科研是教師擺脫“機械化生活”的必經之路。我們的工作與未成年的孩子息息相關，我們必須要潛下心來研究他們�！敖裉斓暮⒆訉頃蔀橐粋�什么樣的人，起決定作用的是他的童年如何度過，由誰攜手帶路，周圍世界的哪些東西進入了他的頭腦和心靈�！彼�，蘇霍姆林斯基做到了。他全面、豐富、深刻、獨特的教育思想與他持續(xù)35年關注和研究教育、研究兒童一脈相連。朱永新老師說，做任何事情，只要用心堅持，即使成就不了偉大的人物，至少也可以成為精致的專家。他呼吁一線教師，扎根在教室之中，扎根在教育的田野養(yǎng)分里，扎根在經典書籍的灌溉中，堅持閱讀與寫作，一定能夠成為科研型教師。另一方面，朱永新老師非常細致地介紹了一線教師如何從自己的教育教學實踐出發(fā)提出問題，如何寫論文，如何做課題研究。他認為，教師教育科研的目的不是為了發(fā)表文章或者出版著作，而是為了切實解決問題，幫助學生更好地成長。
教師是什么？教育學上已有答案，不過仍然有很多人還在探究。毫無疑問，教師是份生存的職業(yè)，平凡中彰顯偉大，普通中蘊藏幸福。
教師的偉大，人們往往歸結為：奉獻和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內心卻非常抵觸一味地奉獻和犧牲，因為我們不是神仙，我們生活在真實的土地上而不是虛無縹緲的精神領域，我們有尋找幸福的權利。
教育歸根結底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學生的生命帶來不同。教師的生命價值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個了不起的好老師符號，賦予自己一個自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著智慧去面對困難和挑戰(zhàn)。簡言之，教師的幸福感首先來自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師�！笔苓^27年的牢獄之災，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說：“當我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍然在獄中�！边@樣強大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執(zhí)著的愛。
愛，不論在何時總比恨來得更加自然。教師這個職業(yè)的底色依舊是她。有了愛，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢想。
朱永新老師的信中還提到，做好老師應該具備的四種能力：口才；風格；創(chuàng)新；提問。
在我看來，一個不善于口頭表達的教師，其背后是思想性格的缺陷。好口才絕對能夠訓練出來。朱永新老師坦言自己當學生時曾經很長一段時間“結巴”、“不善言談”，后來因為讀到一本傳記，通過訓練，慢慢地會說了，而且自信了。有人說老師就是用“嘴巴吃飯”，這個觀點一點不為過。做一名好老師，要“巧舌如簧”、“能說會道”、“眼觀六路，耳聽八方”。同時，好的口才要伴隨好的思想，沒有思想的說話內容是不能夠感動人的。另外，好的口才必定伴隨行動。真實做出來的事情，自己親身經歷的事情，比任何語言都更能打動人。
其次，風格的形成取決于卓絕的努力和艱苦的探索。也就是說，風格不是模仿來的，而是自我更新、博采眾長、用其所長、不斷摸索、不斷試錯中凝練出來的獨特的優(yōu)勢。風格并非一朝一夕，它會在某個時候給你帶來一片黑暗，再從黑暗里去甄別優(yōu)劣。如果半途而廢，便永遠不知道默默等待的下一秒帶給我們的精彩，執(zhí)著等待的人，“風格”總會為他升起一輪照亮他的紅日。朱永新老師說，追求風格要沉下心來修煉，當修煉到家了，自然會“驀然回首，風格自在燈火闌珊處”。
第三，創(chuàng)新問題。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有社會的進步。一個優(yōu)秀的教師，就是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應該是一個教育上的有心人。朱永新老師在回信中，言辭懇切，他建議廣大教師記教育日記，寫教育敘事，研究教育個案，因為這些因素是創(chuàng)新的前提。人不能使自己偉大，但一定會使自己崇高�！皠�(chuàng)新，就是做最好的自己”
關于教師讀書心得3
陶老師在《做一個幸福的教師》中提到的宗旨就是要讀書、多讀書、讀好書�？戳艘院�，我的感受很大，我對讀書有了新的認識—態(tài)度決定一切。經常閱讀，經常思考。
雖然也經�？匆恍⿻际巧⑺榈�，看到什么就讀什么，很雜，不成系統(tǒng)的。讀書能修身養(yǎng)性，但是要做到陶先生所提及的“讀書與教師生命成長”是不容易的；進入‘教學如有神’的境界更是不容易的。
我深深的體會到，幸福就是一種感覺，只要自己認為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮。這就要求我們教師努力提高自己的文化底蘊；給予學生更多真誠的鼓勵；親密地教，扎實地學……
其實，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們“打成一片”，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。
教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會說我愛教師這個職業(yè)，我也會為教師這個光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力。
“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭�！弊屛覀儜阎活w平常之心，寬容之心，感恩之心，背起幸福的行囊上路，去享受課堂、享受學生、享受生活，使我們的人生充滿幸福，做一個幸福的人民教師。
從教短短的幾年，深感做一名老師肩負的重任和壓力，這份壓力來自于家長和社會對老師的期望值，所以很多老師和我一樣，工作著、累著、沉重著，缺乏幸福感。做為一名教師，幸福感在哪里？帶著這樣的困惑，我拜讀了陶老師的《做一個幸福的教師》，讀完這本書，我覺得值得一讀，它給了我很多啟示，向我闡釋了做個幸福的教師并不難。下面是我的幾點體會：
做個幸福的教師，一定要學會真誠做人，善待親朋同事。
做一個幸福的教師，首先要學會編織一張灑滿陽光的人際網。一個人不管有多大的夢想，有多高的能力，如果沒有一個支持性的環(huán)境，他的績效與感受必然會受影響。因此，我們無論樸素地教書，還是勇敢地教改，都須贏得、同事的理解、家長的支持和學生的肯定。做教育、做研究先做人，在合群中成就你自己，發(fā)展壯大你自己。做一個熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一個受人歡迎的教師，應該成為我每天的努力與一生的追求。善待同事，與同事和睦相處，只有同事間，情感交融，關系和諧，才能保證在愉悅的心情狀態(tài)下去生活，去工作！在漫長的教育生涯中尋幾位導師。導師不只在教育經驗上多于自己，更重要的是人生閱歷長于自己，與導師保持聯(lián)系，聆聽他們的教誨，讓教育的火炬在自己的手中傳遞，無疑是溫情而溫暖的。
做個幸福的教師，一定要培養(yǎng)自身良好的心態(tài)。
正如教育專 家袁衛(wèi)星 老師所說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的'偉業(yè)，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火…… ”
做個幸福的教師，一定要學會享受學生
對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為只有教師幸福，學生才會感到幸福。在教學中通常我們最頭痛這兩種學生：一種是調皮搗蛋，行為有偏差的學生，一種是怎么教也教不會的學生，面對這兩種學生一定要學會寬容和耐心，原本我一直對學生很嚴厲，對他們所犯錯誤有時會忍不住重罰，自從我兒子降生之后，我發(fā)現(xiàn)我的兒子和所有調皮搗蛋的孩子一樣，我對他說不的事他偏偏去做，我要求他去做的事，他偏不聽，兒子讓我學會耐心和慢教育，所以現(xiàn)在我面對學生時，就會始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。俗話說：教師的活兒是良心活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我培養(yǎng)，這是對我的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？孩子的心是未經雕琢的璞玉，美麗而又稚嫩。當我們肯俯下身來，走進他們的世界，就會發(fā)現(xiàn)，原來許多成人眼中的錯誤緣于我們對孩子的誤解。教育是技術，更是藝術，只有師生心靈相通，才能共同奏響教育的和弦之音。
做個幸福的教師，一定要學會享受課堂
課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
做個幸福的教師，一定要學會學會自我調節(jié)。
教師工作性質決定了每天的忙忙碌碌，很多時候在辦公室忙不完，還得回家接著繼續(xù)忙，比如很多老師回家還得寫教案、批改作業(yè)等，有時遇到班上出了點事連睡覺也不安寧，做夢都在想著怎樣做學生的思想工作，或者怎樣開展班上的活動。長期的超負荷運轉使得很多老師都心力交瘁、未老先衰，和同齡人比起來顯得那么的憔悴和蒼老。老師也是人，也得吃飯、睡覺、享受生活，老師更應該好好地活著、幸福的活著，讓自己每天都精力充沛、活力十足，這樣的老師才能教出活蹦亂跳、天真可愛的學生。試想一下，如果我們因過度的操勞導致自己經常生病，上班時經常都面帶土色，說話也有氣無力的，這樣的老師怎能教出樂觀向上、健康美麗的學生呢？所以我們一定要學會自我調節(jié)，讓自己時刻都是健康的、快樂的、幸福的，因為我們的幸�？鞓�，我們的學生也一定會幸�？鞓返摹�
總之,讀了這本書最大的收獲在于我明白了一個道理：幸福是教育追求的終極價值。只有幸福的教師，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的學生。那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻創(chuàng)造教育的幸福，堅守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使學校成為學生幸福學習的樂園， 成為老師幸福工作的精神樂園！
關于教師讀書心得4
作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
在他的第二十八條建議里，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯(lián)系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發(fā)展會起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業(yè)實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢？特別是農業(yè)勞動，他說，我深信，農業(yè)勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。
這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢？
建議第三十五條和第三十六條都是說培養(yǎng)學生記憶力的。
記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優(yōu)秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養(yǎng)學生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。
那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現(xiàn)象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現(xiàn)象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯(lián)系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發(fā)，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。
所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的`藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到�！皩W前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握�！�
品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書�！庇眯慕獭�(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。
關于教師讀書心得5
《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是書中關于“如何促進教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，是體育與健康課程改革實驗區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標志。這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因為書中的內容都是來自實驗區(qū)體育教師自己積累的經驗，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：
一、深化師生教育觀念改變
這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內容。掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發(fā)展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達到促進身心發(fā)展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室中考科目之一，分數(shù)也很重要要計入中考總分的。
二、師生間的德育滲透
1、學生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的.心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。教師要幫助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！ 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。應該是面對現(xiàn)實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應具備良好的情感。
教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學生情感產生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關鍵在于教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起著主導作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學的情感品質。體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情（包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產生積極的心理效應，是學生上進的動力）。三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學生帶進一個和諧、輕松、友愛的學習環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。四、寬容之情（寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥）。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量！
關于教師讀書心得6
《教師的教育智慧從哪里來》這本書。他在書中講述了100個教育案例，通過這些案例，詮釋了在教育過程中，教師如何正確處理教師問題、學生問題、師生關系問題、教師與家長的問題以及管理問題。駐足于一百個案例，不禁被那一個個智慧的火花所折服。作為讀者，讀著也想著，如果是我，我會怎么做，他做得好在哪里？我正是在這樣身臨其境的閱讀中收獲教育的智慧。
班主任的一言一行，對學生都會產生巨大的影響。所以，新時期的班主任應對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學習有關知識，在實踐中總結經驗，提高自身素質，才能嚴于律己，以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。“它山之石可以攻玉”，許多老師都有切身的經驗和感受。通過學習，我們可以掌握最新的教育理念，了解最新的教育技術和教育方法，使自己的教育視野更寬闊，教育辦法更有效。
智慧來自了解。在教育教學過程中，作為教師必須時時站在學生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？當我們設身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收獲一份快樂和欣幸！教學中，我們如果能蹲下身來，認真地傾聽孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉�，工作總結才能根據(jù)學生的心理特點采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學效果，實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學生的基礎上去教育學生，運用科學的教育理念創(chuàng)造性地指導班級工作。
智慧來自善思。沒有思考的教育，教育方法就會簡單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的'教育者。我們缺少的就是思考，做智慧型的班主任要關注教育現(xiàn)象、會靜心思考、會潛心體會。不僅遇到問題要盡心思考，事后還要善于反思�？鬃诱f“吾日三省吾身”，也就是告訴我們，要有反思的習慣。反思，能使自己對工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進，該如何改進。如果一個老師從來都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠也不會向前邁進哪怕一步。反思，是改進的源泉。沒有反思，哪來的改進策略？
教育智慧從哪里來？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪里來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！也更堅定了我做一名智慧型教師的信心，在學習中不斷提升自己的專業(yè)知識水平，個人簡歷在實踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
關于教師讀書心得7
作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。
教師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們
掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的.：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！�
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩
子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
關于教師讀書心得8
無論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。恰恰是這不起眼的種子，蘊藏著無限創(chuàng)造力。
鐘啟泉老師講到“教師循循善誘的魅力”，所有人在其人生中都有接受誘導教育的重要人物，而教師是影響兒童人生的重要人物。“有作為的教師”會恰如其分的表達教師情感的話語，這是有意識誘導。
榛莽深淵，山河浩大，孩子就是這一粒粒擁有無限潛能的種子，他們是璀璨的星芒在深空中遨游，是一簇簇星火在黑暗中尋找光的源頭，成為一名善于誘導的教師，我們需要為孩子們圍筑星光的港灣，閃爍引路的明燈。
作為一名語文老師，我會關注到課堂需要新型的教學模式。文中提到“關注育人價值的課堂轉型”，旨在發(fā)現(xiàn)每個孩子的學習興趣和他掌握學習的方式。從被動到能動，從個體到協(xié)同，從表層到深層，課堂轉型的指標性特征在產生變化。傳統(tǒng)的教學方法大多是教師講授為主，這樣不僅會使學生的學習狀態(tài)處于被動之中，還會使學生對語文的學習產生排斥感。而新課改背景下的小學語文課堂教師把新理念、新標準融入到教學中，目標是通過使用情境教學、小組合作學習等教學方法，將課堂由教師的“一言堂”變成以學生為主的課堂。為了在課堂中能充分尊重學生本位，教學內容的選擇也考慮到學生認知水平的發(fā)展階段，選擇的內容也應該更貼近生活實際。這些都表明了小學語文課堂轉型的目標之一就是課堂轉向學生本位。
賈平凹的《月跡》重點描寫了孩童的心理變化發(fā)展軌跡，奶奶讓孩子們自己去尋月，體現(xiàn)的是孩子們在尋月過程中的`感受和孩子們眼中的世界，告訴我們，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，培養(yǎng)孩子追求美的情懷。我們的語文課堂也是一樣的道理，學生就是賈平凹文章中的孩子，而作為教師其實就是文中的那位奶奶，是一個引導孩子發(fā)現(xiàn)故事的人，而不是一個講故事的人，讓孩子們在閱讀實踐中自己發(fā)現(xiàn)故事，這樣在學習的過程中，學生在發(fā)現(xiàn)美中創(chuàng)造美，我想這是有意識引導教育創(chuàng)新的意義。
我聯(lián)想到了李吉林老師《教育靈魂：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神》一文中所提到的農民的比喻。文中李吉林老師把教師比作農民，我認為這個比喻的解釋非常的清晰，教師是耕作者，不是澆灌者。教師在教育的過程中要明白自己是一個耕種者的身份，這就需要我們做好刨土施肥的工作，孩子是一顆等待萌發(fā)的種子，我們作為教師的責任就是用自己的教育智慧啟迪孩子的想象，讓他們能夠健康的發(fā)芽，而不會讓孩子的想象夭折在土壤里。這也是鐘啟泉老師提到的“有作為的老師”所需要擁有的教育素質。
教育是一種傳承，傳承的不僅是知識，更是指路的燈，人性的愛。課堂內外，思想在砥礪，情懷在呼應，我們收獲的不僅僅是核心素養(yǎng)下課堂轉型的優(yōu)質成果，更是從“個生長”到“共生長”，又因為“共生長”而促進“個生長”的學習共同體方式。經語文，見生長，經課堂，見天地，經教育，見眾生。
關于教師讀書心得9
《給教師的101條建議》是美國作家安奈特·Ｌ·布魯肖的著作，內容涉及課堂管理、教學規(guī)劃、課程指導、職業(yè)精神、師生關系、教師魅力等多個方面。書中每談一個問題，基本都有簡明而不失具體的事例、情景，每條建議都配有相應的名人名言、教育者感思或作者創(chuàng)作的“教育詩”，使得本書的內容體系、編排體例、寫作風格、研究思維都顯得別具一格、富有新意。
在文中每一個建議的開頭都有一句來自國外學者關于教育方面的格言，讓我受益很深。如在一個“學會忽略”的建議中，說到人無完人，孩子也一樣。確實如此，這對我們有時面對調皮的孩子時，常常覺得他們好不聽話，越想越惱火，但是看了書中給我們的小方法應該會有很好的效果：一杯常理，幾勺耐心、寬容、恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，再澆上滿心的愛。確實，這樣可以很好地調節(jié)自己的心情�？偸窍Ｇ髮W生有完美表現(xiàn)的老師是極端不現(xiàn)實的，得到的也只能是無盡的失望，所以我在教學中大多都是鼓勵孩子們，他們犯錯的時候盡可能的去鼓勵他們，他們學的興趣高了，學進去的知識自然也就多了。
本書提供了一些幫助新教師解決課堂問題的方法和建議。例如：如何進行課堂管理，如何掌控課堂紀律，如何與“刺頭”學生相對，如何與同事相處，如何安排時間。書中的方法簡單易學，并且作者舉出一些實際的例子加以輔證。原來我們班上課時雖然沒有人講閑話，但是有個別厭學的學生總喜歡在自己不喜歡的科目的課堂上睡覺，于是我嚴加管教，換來幾天的.所謂“認真”，然后他們又會攤下去睡覺，我心里一直疑惑：怎么現(xiàn)在的學生這么不聽話，這么不求上進？后來閱讀了此書，才知道我在課堂管理上有所欠缺，于是我根據(jù)實際情況實踐了書中講述的方法：我不在課堂上大罵學生了，而是找了幾個上課經常睡覺的學生，對他們進行開導說教，在以后的課堂上因為他們幾個紀律有所好轉，我在課堂上大加表揚他們。于是其他不專心聽講的學生也慢慢收斂了，而我也及時進行了表揚。
本書還為教師提供了一些教學規(guī)劃和課程指導，提出了如何合理利用時間，提醒教師要精心準備，井井有條。關于課程指導，我從書中了解到作為教師要經常性觀摩其他教師的課，這樣才能不斷取得進步。同時，教師的課堂內容應與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，教學手段要多樣化，要不斷激起學生學習的興趣。作為教師，傳授給學生知識的同時還要傳授其社交禮儀，這就需要教師自身具備較高的禮儀規(guī)范�？戳舜藭螅遗σ�(guī)范自己的行為舉止，力求給學生一個良好的榜樣。同時我對“學高為師，身正為范”這句話也有了更深的理解。
閱讀此書，不由自主有一種感覺：一位耐心、睿智的長者，坐在你的對面與你聊天，她的豐厚學識、她的思想、她的智慧正慢慢地滋養(yǎng)著你的心靈，提升著你的魅力。讀了這本書后，感想還有很多很多，一時之間，無法描述，在今后的工作中，我會時刻以這101條建議，來提醒自己，嚴格要求自己，力求做人民滿意的教師。
關于教師讀書心得10
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來應對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。
一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還能夠從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現(xiàn)，透過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的.促進了個人的成長。在非常大程度上能夠這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只明白一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有必須的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你務必對相關的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有非常大的幫忙。
從它的經歷中，我們能夠體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書，還要讀書廣。
關于教師讀書心得11
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學期，校長提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師?我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的'愛，在愛中不斷認識自我
名言說：“熱愛是最好的老師�！笔堑�，對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。名師魏書生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己�！芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，王國亮老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。劉又喜老師整天與學生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會成為學生的良師益友?學生又怎么會不親其師信其道呢?
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱�，努力成為學生的良師益友。
三、在學習與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦�！敝挥袑W而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對于學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發(fā)展、勝任教學的需要。
美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗深入的思考，那么既便是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上�！彼o出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學人之長，補己之短�！倍嗝椿磉_的胸懷，剖析許多名師的成長經歷，是我們前進的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
關于教師讀書心得12
一、客觀現(xiàn)狀（主觀上，時間上，內容上，思想上，方法上）。
二、教師為什么要讀書？
（一）人吸收精神食糧的需要：讀一本好書，就是在與古今中外的智者進行心靈的交流與對話。他們的學識、思想、精神、品格等人生收獲會對你起到、感染、提升、豐富等受益無窮的作用。
（二）職業(yè)特點的需要：要想給予學生一碗水，自身有一桶水已然不足，必須有長流水。
（三）時代發(fā)展的需要：當今為知識經濟時代，終身學習成為了必然。學如逆水行舟，不進則退。
�。ㄋ模┳x書三明：一明志，二明禮，三明心。
三、教師應怎樣讀書？
�。ㄒ唬┡d趣方面，理性地思考讀書的重要意義和讀書的緊迫感，有意識地培養(yǎng)讀書欲望，提高自身的讀書興趣和主動性。
�。ǘ﹥热莘矫�，古今通讀，厚今薄古。專博俱修，專精博覽。
（三）時間方面，利用不同的時間段，來安排不同的讀書內容。
（四）需要方面，讀出思想碰撞的火花。讀書為仰望星空，思考為腳踏實地，學以致用，讓讀書成為自身成長的重要手段。（學習，反思，創(chuàng)新，發(fā)展）。不膜拜，用審視和思考的目光來讀書。逐漸完善并形成自我的思想體系。
�。ㄎ澹C制方面，內力自讀為主，外力勸學為輔；自我反思為主，互相交流為輔；現(xiàn)代手段為主，筆記資料為輔。
四、學校應為教師讀書創(chuàng)造怎樣的.條件？
�。ㄒ唬┖侠硪�(guī)劃和安排時間，組織教師讀書活動。
�。ǘ﹦�(chuàng)造教師讀書和展示條件，促進教師讀書活動的深入開展。如每學期向教師推薦或購置一本教育專著，鼓勵教師訂閱教育專業(yè)雜志和書籍，配備相應的現(xiàn)代技術設備，組織教師讀書沙龍活動，設立學校師生讀書網頁，評比教師讀書明星、讀書論文，鼓勵教師積極參加各級讀書征文或論文評比活動等。
五、教師專業(yè)素養(yǎng)類閱讀書目推薦。
一類是“教育理性與智慧類”，包括經典和教育新理論類著作。如我們所知的、也是教育權威人士推薦的“教師專業(yè)素養(yǎng)基本書架”書籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》，《國際教育新理念》，《賞識你的學生》，《給教師的建議》，《和教師的談話》，《教學教育過程最優(yōu)化》，，《論教學過程最優(yōu)化》，《論小學教學》，學校無分數(shù)教育三步曲：《孩子們！你們好！》、《孩子們！祝你們一路平安！》、《孩子們！你們生活得怎樣！》，《教育漫話》，《再論教育目的》，《學會生存——教育世界的今天和明天》，《教育的使命》，《教育——財富蘊藏其中》，《蒙臺梭利方法》，《多元智能（修訂版）》等，都是對人類教育產生過重大影響的圖書。作為教師，不讀這些書就說明還沒有進入教育者的狀態(tài)。
另一類是“教學智慧與探索類”，主要為了幫助老師們吸收他人的一線教學經驗和智慧。例如，《新課程教學問題與解決叢書》（楊九俊主編 教育專業(yè)圖書近兩年零售排行榜居首位）、《新課程課堂診斷叢書》、《新課程教學現(xiàn)場與教學細節(jié)》、《新課程備課新思維》、《新課程理念下的課堂教學——聽課、說課、上課》、《聽名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》、《推敲新課程課堂》、《另類課堂》、《英美精彩課堂》、《教師科研有問必答》、《中小學教師如何做研究》、《好課是這樣煉成的》、《名師備課經驗》、《課改新課型》、《課堂掌控藝術》、《教師反思的方法》、《課堂設計與教學策略》等。這些書都來自于實踐，針對性強，能夠幫助教師解決具體問題，非常實用。
“終日而思，不如須臾之所學也”。他人已經弄明白的問題，我們不必要從零開始摸索。站在智者和巨人的肩膀上，你會看得更遠，進步得更快。以上兩類書籍，既有教育理論書籍，也有教育教學實踐書籍。作為一名教師，我們既要讀理論家的書，也要讀實踐者的書，前者可以使我們思想深刻，知道自己未曾想過的東西；后者可以使我們思路開闊，了解自己未曾做過的事情。
讀書四重境界：一是勤奮讀書，二是循序漸進，三是熟讀精思，四是融會貫通。理想中的讀書最高境界，是興趣和需要的完美結合，既能博大，又能精深。
關于教師讀書心得13
真就是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃就是一種缺憾�？鬃硬粌H僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，構成的博大精深、獨具風采的教育思想，就是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發(fā)，真就是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃就是一種缺憾�？鬃硬粌H僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，構成的博大精深、獨具風采的教育思想，就是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態(tài)度到教學方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構成一套他獨創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這就是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中就應像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發(fā)學生的學習興趣，運用啟發(fā)式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐潛力。培養(yǎng)學生正確的思想觀念，科學的`思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學生在簡單愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想就是值得我們學習的。我們取其精華融于現(xiàn)代教育的實踐中，這就是保證我們的教育，個性就是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
關于教師讀書心得14
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，非常多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。非常多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。
0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務必的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的`年紀還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這非常大一部分因素是家長的制止的原因。
2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。非常多時候，我所在的小班經常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，非常多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)非常好的幼兒和人際關聯(lián)非常差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現(xiàn)是一項非常重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但非常多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關于婚姻和性別方面的問題等，5——6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
非常多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
關于教師讀書心得15
大學畢業(yè)后很少靜下心來認真的讀專業(yè)的教育理論書籍。因為在我看來，只要多讀書（閑雜書籍也行），真心的愛孩子，努力的工作，熱愛自己的職業(yè)，一切就足夠了。至于專業(yè)書籍，不是太過專業(yè)看不懂就是看上幾頁就心浮氣躁，大多數(shù)都以工作太忙為由而忽略。所以學校暑假的讀書活動的開展讓我重新找回了大學讀書的做讀書筆記的感覺。
暑假我拜讀的是前蘇聯(lián)教育學家贊可夫的《和教師的談話》。在前蘇聯(lián)他撰寫的《教學論與生活》、《和教師的談話》這些書被譽為教師必備書�！逗徒處煹恼勗挕芬粫x完，就像和大師促膝而談，聆聽大師的諄諄教導。書中闡述了低年級教學中的一系列基本問題，還提出了不少值得借鑒的方法，使我收獲良多。
書中舉了這樣一個例子：有些學生容易寫錯字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責怪孩子笨，思想不集中。這說的不正是在教學工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進生”嗎？盡管家校“雙劍合璧”，然而收效甚微。有時都產生放棄的念頭了。這類學生的問題到底出在哪里？大師指出，實際上是他們的觀察力差。因此教師在教學中要注意培養(yǎng)學生的觀察力，要利用一切機會引導“后進生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設法減輕他們的思想負擔，逐步使他們對自己的'學習樹立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時對待這類學生，往往性子過激，不能對癥下藥，那個大談“不可揠苗助長”的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事�？偸前胃吡艘螅偸窍Ｍ總�后進生能夠達到自己要求的標準，結果是，學生因達不到而沒有成功感，自己對這部分學生也越來越沒有信心，以至于最終放棄這部分后進生。
對于大師談到的“學習誘因問題”，我也很感興趣。特別是他引述的列。托爾斯泰的那一席話讓我深有感觸：“為了使兒童對人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時是勝于教師的東西�！�
我想，要激起學生對所學內容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學生。教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學生學習的興趣點，哪里是學生的困惑點，哪里是需要深入探討的，哪些只需點到為止，教師心里都要清清楚楚，那么學生的學習欲望就自然地產生了。
在書中大師認為課堂應該讓學生充分交流國家重大事件，他說：“這種無拘無束的談話，對于班集體的形成也有不可估量的意義，每一個孩子聽著同學們的發(fā)言，就同他們體驗著同樣的內心感受，共同的感受也就有助于集體的團結。”“如果班級能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預期的教育效果。”
看了這些文字，我很贊同贊科夫的建議，課堂是一個愉快交流、多向互動的地方，學生們在交流中學習成長，是一種自然和諧的氛圍，鼓勵學生發(fā)表意見、相互討論、敢于批判、樂于交談是一個老師應該也能夠做到的。
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