讀《蘇菲的世界》有感14篇
當(dāng)仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的讀《蘇菲的世界》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《蘇菲的世界》有感 篇1
《蘇菲的世界》這本書是我的第一本哲學(xué)入門書。哲學(xué)，在像我這般普通人眼中，是極其遙遠，更甚者說，是高大上的詞匯。我們總認(rèn)為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事�？墒强赐赀@本書，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著的這個世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，的確如此，若是沒有對世界的驚奇和對人生的疑惑，人就不會開始哲學(xué)的思考和探索。
蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和發(fā)展，喬斯坦*賈德何嘗不是化身書中的哲學(xué)老師那般給我們這般對哲學(xué)一無所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時期書中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會去思考的問題。的確，一個生活在社會中的人，又有誰會去思考，我是從哪里來的、世界又是從哪里來的這些對生活無關(guān)痛癢的問題呢？其實不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的`宇宙，小到我們夜里的一個夢。
最近關(guān)注的了一位國內(nèi)的物理學(xué)家——李淼，在查閱他簡介時發(fā)現(xiàn)，他取得的是哲學(xué)博士學(xué)位。我當(dāng)時便好奇，難道是一個理科生最后攻讀了文科的學(xué)位嗎？非也，很早開始，西方的物理學(xué)家便被稱為哲學(xué)家，他們的任務(wù)是探索真實的世界。那些發(fā)明創(chuàng)造都可以被稱為哲學(xué)家探索世界后，利用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律創(chuàng)造出的有利于人類發(fā)展的事物。當(dāng)然，我并不認(rèn)為有利于人類發(fā)展，就一定有利于世界的發(fā)展，所以，對于科學(xué)家的評價，角度不同，得到的結(jié)果也不同吧。（我推薦大家可以去關(guān)注李淼教授的《給孩子講量子力學(xué)》系列叢書，以通俗易懂的語言講一些高深的理論，我受益匪淺。）
這本書，第一處直擊我靈魂的便是白兔子理論，即宇宙是一個白兔子，我們源于兔子頂端的毛發(fā)，大部分人慢慢爬向皮囊深處，并安居于此，僅有少數(shù)人盡管小心翼翼，卻仍冒險爬向毛發(fā)頂端，以期能看清整個世界。這句話不難理解，也許這個世界真有想西方所推崇的第一大魔術(shù)師——上帝的存在，也許沒有，在這里不做過多討論，也希望留下一處值得爭論的點。我們大多數(shù)人都安于生活在毛皮之中，安于接受已有的一切規(guī)律和知識，但是，很少有人愿意花費精力去探尋新的發(fā)現(xiàn)，更少有人愿意冒險對現(xiàn)有理論進行批判或反駁。于是，哲學(xué)家產(chǎn)生了，他們努力將自己的視野打開，向更高點冒險，想代替人類去看看這個世界。然而，這個世界太大了，我們已知的宇宙范圍不過是個以幾百億光年為半徑的球體，何況宇宙一直處于向外膨脹的過程中，可探測范圍之外又有些什么，沒有人可以給出明確的答案。所以，我突然理解，為何牛頓之流的大科學(xué)家們最后都紛紛信仰宗教了。
我最佩服的是賈德的構(gòu)思，艾勃特將自己處在上帝視角，創(chuàng)造并操縱著艾伯特和蘇菲，殊不知，自己也是賈德的精神產(chǎn)物，何其諷刺，又讓人驚嘆不已。我不禁懷疑，我們這個世界是否又是某種上帝視角的自大狂所創(chuàng)造的呢？我身體里的我是否真的是我自己？心理學(xué)家會分析人類的精神世界，可是，人類的精神世界的起源又來自哪里？我們是該相信經(jīng)驗還是理性呢？看完這本書，原本一張白紙的腦袋里出現(xiàn)了各種各樣的問題，很多能想明白，很多不能，可是，我卻從未如此高興并慶幸這種存在的感覺。
好奇心是我們每個人都需要擁有的，因為沒有任何東西是永恒的，只有改變才是永恒的，所以，若是去了對世界的好奇心，便不再“存在”了。讀完第一遍《蘇菲的世界》，我還未能完全理清哲學(xué)的發(fā)展路線，不過，高興的是，我已從一顆熟睡的虱子覺醒過來，決心冒險往毛發(fā)頂端爬去，不清楚自己能看的有多遠，卻清楚自己離魔法師越來越近。
讀《蘇菲的世界》有感 篇2
馬兒為什么叫馬，什么是馬，在沒讀著這書前，我?guī)缀跻矝]有想過這個問題，可能是某一時間，父母拿著一張圖片或者我偶然間從電視上看到這類物品，父母對我說，那就有關(guān)秋天的作文是馬兒，我此后就了解那就是馬了吧，每日都會看到很多人，很多事，我卻從沒明確提出一句：為何?不只是我，每一個人都把這世界想得太過理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
對于此事，創(chuàng)作者用了一個很栩栩如生的形容，宇宙空間就好想魔術(shù)師從遮陽帽中拖出的一只兔子，而大家人們則是兔子毛皮最深處的寄生蟲。大家都會兔子的毛皮最深處舒適的平躺著，對魔術(shù)師的密秘沒什么興趣愛好。僅有哲人，不斷的沿著兔子的細毛往上攀登著，想研究魔術(shù)師的密秘。大家比有關(guān)秋天的作文哲大家缺乏的僅僅一顆求知欲，一顆智慧的頭腦。哲學(xué)家們不斷的爬著小學(xué)六年級，另外也不斷的呼喚著沉睡的大家，他的呼喚只有喚起極少數(shù)有頭腦的人，而獲得大部分人的厭煩，蘇格拉底最總最后將性命獻于社會學(xué)服毒自盡，耶穌亦這般。我欽佩她們的膽量于精神實質(zhì)。有的人活著，他早已去世了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒有一切技術(shù)設(shè)備的狀況下，只靠好奇心與思考明確提出原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的金子中庸。我思故我在。一千年寫景，兩千年，歐洲中世紀(jì)，浪漫主義。漸漸地我深陷全部歐州哲學(xué)史，剛開始時很迷惘有很多的不了解，愈來愈發(fā)覺，實際上社會學(xué)離生活并很近，我或許不了解一些地區(qū)，一些人文風(fēng)情，但觀念是沒有限定的。人應(yīng)對生活的心態(tài)也是相通的.。
蘇菲最后僅僅希德書里的怎么給小學(xué)生補作文一個虛擬人物，大家又是誰呢，蘇菲也是智慧的含意，蘇菲的全球是智慧的全球，夢的世界，也喚起大家生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我能獲得大量。
讀《蘇菲的世界》有感 篇3
第二次讀《蘇菲的世界》，我又在里面學(xué)到了很多東西。
這本書主要講了一個叫蘇菲的女孩，收到了一個神秘人的來信，通過這些信，她領(lǐng)悟到了很多哲學(xué)。在神秘人的幫助下，她知道自己只存在于一部書中，并逃了出來。
整本書可以說得上是撲朔迷離，但又結(jié)構(gòu)清晰，有一個整體大框架，書中還夾雜著很多哲學(xué)，讓人感受頗深。
通過閱讀這本書，我像書中的蘇菲一樣，慢慢的領(lǐng)悟了一些道理，正確來說，是哲學(xué)。而這本書也給了我很多寫作技巧，像作者一樣在文中埋下一個“定時炸彈”，在寫作前思考出一個大的框架�！岸〞r炸彈”可以讓讀者更有興趣將文章讀下去，找出謎底；大框架可以讓文章更加清晰，不會漏洞百出。
閱讀這些名著，我在里面學(xué)到的不僅僅是內(nèi)容，更是那些寫作大家的技巧。在我讀這些書的時候，就像是那些作者在向我講課，告訴我怎樣埋下一個好的伏筆，怎樣構(gòu)造一個好的框架，怎樣將內(nèi)容變得充實而又能引起共鳴。
讀了《蘇菲的世界》，我相信我學(xué)到的不只是哲學(xué)，更學(xué)到了那寫作家總結(jié)下來的`寫作經(jīng)驗與技巧。
寫后小記：讀名著，我從中學(xué)到的技巧，我會靈活運用到我的寫作上！
讀《蘇菲的世界》有感 篇4
這是我喜歡的一部書，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書籍，真是功夫不費有心人呀。我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書，讓我看到從遠古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。還有很多的哲學(xué)流派。他們在當(dāng)時神學(xué)盛行的那個時代里，闡述著各自的觀點。但從大的方面來說他們的觀點總是在袒護著神學(xué)，或者說是在袒護這教會，也許這和當(dāng)時教會具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點，但都相信有上帝的。而在那個時代獨樹一幟的就說是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。他死后他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。包括有機物還是無機物。比如狗這種動物，它屬于有機物，是貓科動物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說到這里，我不的不說這本書還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個十五歲的小女孩思想來帶領(lǐng)讀者來解讀眾多哲學(xué)家的思想。而最后蘇菲卻是作者書里的一個人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見或許說是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒想到書中現(xiàn)實的他們也是賈德虛構(gòu)出來的。當(dāng)你讀完這本書后，你也發(fā)現(xiàn)這本書的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來說一下這本書中有名的哲學(xué)問題。至少我看來是這樣的。當(dāng)你看到這些的時候你會有所思考吧。比如“你是誰？”“你為什么叫蘇菲？為什么不叫貝拉等等？”“世界上所有的馬都相同嗎？”“假如世界就是魔術(shù)師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個很不起眼的東西，如果你會問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點咸等等。那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來開導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開會站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個掉進去�！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的？”當(dāng)時的哲學(xué)家會說是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個時代，我想你也會理解的。
當(dāng)然，我在前面談過很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時候的一些先進的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時的是哥白尼的“太陽中心說”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個人都相信“地球中心說”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。當(dāng)然現(xiàn)在看來哥白尼的這種想法是錯誤的，但比那些以“地球中心說”的人進步多了。當(dāng)然他的命運也是悲慘的。教會殘忍的將他殺害。然而最有力的說法我認(rèn)為是達爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說法。當(dāng)你了解了達爾文的寫書過程時，你就不會認(rèn)為達爾文是一個想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時間里，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。他就想，上帝難道會創(chuàng)造這么細致的動物來嗎？早在他之前，就有科學(xué)家提出動物是有進而來的，但他沒有找到有利的證據(jù)，所以他沒有輕易的.發(fā)表自己的意見。之后他發(fā)現(xiàn)了動物化石之間也有同的部分，這樣他才進行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫到這里你就會發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的了“上帝”。此后人們進入了自然科學(xué)的時代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個人浪漫主義，就是在個人風(fēng)格上的獨樹一幟的特點。舉個例子，比如一些藝術(shù)家就是個人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會的發(fā)展需要的是勞動工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會才會發(fā)展。他曾經(jīng)也斷言資本主義社會必將會過度到社會主義社會，而做出貢獻的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國發(fā)展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對于我來說是不會止境的。
讀《蘇菲的世界》有感 篇5
馬兒為什么叫馬，何為馬？在沒讀《蘇菲的世界》這本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，我偶然從電視上看到了這種東西，從此我就認(rèn)識了馬。
每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)，對此，作者用了一個很生動的比喻：宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人不停的順著兔子的細毛向上攀爬著，探尋魔術(shù)師的秘密，我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且粋�好奇心，一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停地爬著，同時也不停地呼喚著沉睡的人們，他的呼喚，只能喚醒少數(shù)有頭腦的人而贏得大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底，最終將生命一起與哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣與精神，有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索，提出原子理論；柏拉圖的'兩個世界；亞里士多德的黃金中庸……我陷入了整個歐洲哲學(xué)，開始時很迷茫，有很多不了解。越來越發(fā)現(xiàn)其實哲學(xué)離我們生活并不遠，我可能不了解一些地域一些風(fēng)土人情，但思想是沒有限制的。
人面對生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物。我們又是誰呢？蘇菲在希臘文化中是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒著我們生活的智慧。第一次讀《蘇菲的世界》，懵懵懂懂，第二次，第三次，我將收獲更多……
讀《蘇菲的世界》有感 篇6
這是一本關(guān)于哲理的書，我開始是被它的名字所吸引。我認(rèn)為這會是一本很有意思的書。
我開始并不知道，這本書是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個問題，我也會思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個問題“你是誰？”我當(dāng)時的第一個回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對這本書沒有了興趣，讓我接著讀下去的是那個寄信胡神秘人，她是誰呢？為什么要寄信給蘇菲呢？
我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺得我的四周被金燦燦的陽光照著。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時的`思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎么會有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢，對于雅典之旅，這就像是在講一個故事，讓人通俗易懂。
這本書講了許多關(guān)于哲理的知識，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒有提出疑問，并認(rèn)真思考過。哲理是一門很復(fù)雜又是很簡單的一門學(xué)問，但這門學(xué)問最重要的就是動腦筋和不論遇到什么事情都會認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛思考，堅持不解的精神。
如果我們每個人都懂得思考，而且都深入的去探究，那這個世界的知識分子肯定會比現(xiàn)在多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺，一種難以解說的感覺，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧
讀《蘇菲的世界》有感 篇7
今天我讀了一本名為《蘇菲的世界》，讓我明白了要靠自己的努力才能知道真相，可是有時候真相不是自己能想到的。
這本書的主要內(nèi)容講了，14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?” 從這一天開始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信,世界像謎團一般在她眼底展開在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識,企圖解開這些謎團.然而,事實真相遠比她所想的更怪異、 更離奇。讓我明白了想知道真相不容易。
就好像生活中的`偵探一樣，要找到蛛絲馬跡才能知道真相，不過真相有可能不可思議。也像道理一樣，不管多么不可思議，它就是真相。真相是不能不相信的，就好像間諜戰(zhàn)中和自己很要好的朋友是間諜，可是你不相信，最后不僅害了自己，還害了別人。所以我們不能戴著有色眼鏡去看事情，越不像真相的有可能就是真相，也不能不相信真相。
這本書讓我受益匪淺，也讓我明白了許多道理。
讀《蘇菲的世界》有感 篇8
“你是誰”？“世界從哪里來”？有一天當(dāng)你聽到或看到這樣的問題時，你會如何回答呢？你是否曾思考過世界的本源是什么，人到底從何而來呢？挪威作家喬斯坦。賈德把我?guī)肓恕短K菲的世界》，我在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，在神奇女孩子蘇菲的陪伴下開始了對人生、對世界、對社會的思索與探求。從古希臘到康德、從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題，我和蘇菲一樣企圖揭開層層謎團，然而在人生的長河中，人們依然不斷的在探索，在思考，世界的本源是什么？
《蘇菲的世界》是一本充滿魅力的哲學(xué)啟蒙書籍，書中描寫了14歲女孩蘇菲的神奇經(jīng)歷，雖然貌似是寫給年青人的書，但書中對于哲學(xué)知識的啟蒙與指導(dǎo)，對于人性及對社會、世界的認(rèn)識卻是適合各年齡層次的人們好好讀一讀的。全書用深入淺出的文字向我們展示了世界哲學(xué)從古到今的發(fā)展史，在介紹哲學(xué)史的過程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲，艾勃特與席德之間的神奇關(guān)系，以兩位少女蘇菲與席德的關(guān)系做為導(dǎo)線向讀者一層層展現(xiàn)哲學(xué)的'神秘與奇特之處，深深地吸引了我。哲學(xué)這門學(xué)科對于我而言是比較遙遠的，少得可憐的一點點哲學(xué)知識來自于學(xué)生時期的一些馬克思主義哲學(xué)課程和自然課程、歷史課程，唯一能說出來的就是某某某是位世界知名的哲學(xué)家，但哲學(xué)到底是什么，哲學(xué)是研究什么的，和我的生活有什么關(guān)系呢？我一直沒有關(guān)心過。直到讀了《蘇菲的世界》這本書才使我對哲學(xué)這門科學(xué)有了新的認(rèn)識和理解。人類哲學(xué)的發(fā)展史也是一部人類現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史，與人類文明的足跡相印證，哲學(xué)家們在思考人生、研究哲學(xué)的同時也在不斷地推動人類文明的腳步向前近。文中的蘇菲是一個充滿好奇心和求知欲極強的少女，而哲學(xué)正需要人類的好奇心和求知欲才能不斷的進步發(fā)展。
歷史就像一條流動的河，思想的歷史就像這條河流，人們的思考方式受到宛如河水般向前推進的傳統(tǒng)思潮與當(dāng)時的物質(zhì)條件的影響。因此我們永遠無法宣稱任何一種思想永遠是對的。只不過就你所置身之處而言，這種思想可能是正確的。我想這就是歷史帶給我的一些思考�！拔沂钦l”？人生如星塵一般在歷史的洪流中是渺小的，又是神奇的�！拔宜脊饰以凇保軐W(xué)會使我們醒悟，而《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。
讀《蘇菲的世界》有感 篇9
《蘇菲的世界》被譽為西方哲學(xué)的入門讀物。作者橋斯坦賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初學(xué)者循序漸進地掀開了高深哲學(xué)的神秘面紗。
講真的，初讀這本書，讓從未接觸過哲學(xué)知識的我感到很迷惑。書中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)在，有每一個不同時期為社會做出巨大貢獻的哲學(xué)家和他們研究的方向，內(nèi)容以及部分哲學(xué)家的經(jīng)歷以及他們的遭遇等等。《蘇菲的世界》這本名著，它是無價的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識開闊了我的視、內(nèi)涵以及在我們現(xiàn)實生活中的道理，更是使我受益匪淺。
從剛開始的“你是誰”到“世界從何而來”，這些問題有時自己也會思考，也增加了我看這本書的興趣。書的開頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸地踏入了哲學(xué)的世界。我們只有以自己思考，而且這些哲學(xué)問題，都不會有統(tǒng)一的答案，那么我們的思想便會更加的自由。
記得書中在講到“巴洛克”時期時講到莎士比亞，其中也講到了莎士比亞的戲劇，就如《百馬克》中的“人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊論的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義�！蔽蚁�，即便是傻子所說的又何妨，只不過是以他個人的角度來討論人生，或許，人生本來有的時候就會這樣，但雖說生命沒有意義，但我們也應(yīng)該要竭盡我們的全力，讓生命變的有意義�！叭绻夷芸陀^地抓住上帝，我就不會相信他了。但正因我無法如此，所以我必須信他。如果我希望保守我的信心，我必須時時緊握住客觀的不確定性，以便讓我即使在七萬英寸深的`海上，仍能保有我的信心�！边@是書中提到的祁克果寫的一段話，也讓我感觸很深。生活也總應(yīng)該保有一定的新鮮感與挑戰(zhàn)性，如果每一個人都知道明天將會發(fā)生什么，誰會出生，誰會死去，明天考試我必會成功或是失敗的話，那么，請問誰還會想去為生命而奔跑呢？蘇菲也曾想到“如果你不認(rèn)為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體會你必須要死去的事實�！钡拇_如此。
“習(xí)慣是一種可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)�。”有的時候，人會因習(xí)慣而受益，也會因習(xí)慣而受害。當(dāng)然，相對應(yīng)的自然是習(xí)慣的好壞，我們總應(yīng)該相信，好的習(xí)慣自然會給你帶來許多你意想不到的驚喜，那么你也不要企盼著你的壞習(xí)慣會給你帶來怎樣的災(zāi)禍�！白盥斆魇敲靼鬃约菏菬o知的�！币粋�人總不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，我們總應(yīng)該學(xué)會在知識的海洋里遨游，在社會這個深淵學(xué)會摸爬滾打�！叭松枰陨淼睦硇詣�(chuàng)造�！泵恳粋�人的人生都是由自己主宰，你的態(tài)度決定著你這一生。我們不僅要懂得生存的道理，更應(yīng)該多往深的層次去思考問題，思考著如何才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，才能為社會貢獻，才能實現(xiàn)自己人生的最大價值……
知識是無盡的，歷史是固定的，人的身體雖然是肉鑄的，可是思想?yún)s是靈活的。愿世間每一個人都懂得自己生存的意義，讓思想得到最深層次的發(fā)展。不要為失去而駐足，要向明天而奔跑。
讀《蘇菲的世界》有感 篇10
一次偶然的機會，我翻開了《蘇菲的世界》這本書。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個神秘的哲學(xué)世界。
這本書講述了一個名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來信，并開始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周圍的一切都變得十分古怪：魔鏡，叫她席德的艾伯特，寫著生日祝福的香蕉皮，會說話的漢密士.......這些接踵而來的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個書中的世界，來到了席德的生活中。
這本書包含了至少三個敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說，這個故事是虛構(gòu)的文本，同時這個虛構(gòu)的文體又存在干一個更大的`虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實也不是真實的。這一切讀完之后得仔細回味一番，才能理清線索。
合上這本書，我不由得思考起來：“我思故我在�！蔽沂钦l？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們早已習(xí)慣于“我就是我”這個觀點中去了，所以“我是誰”這個問題真的令人很困擾，書中說“存在即是合理�！蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個暫時的時間和空間內(nèi)，但很多年過去，滄海桑田，時過境遷，那個時候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個歷史長河中我還存在嗎？或者說我存在過嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書前從未有過的。
哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿�，我們要像書中所說的那樣，無論何時都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。
讀《蘇菲的世界》有感 篇11
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有哲理的哲學(xué)小說，讓我讀后深有感悟。
一直以來我都認(rèn)為哲學(xué)是一門很深的學(xué)問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過一封封神秘而又引人深思的來信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進哲學(xué)的王國，遨游哲學(xué)的世界。每一個個深奧的問題，經(jīng)過深深地思考，去領(lǐng)悟哲學(xué)的道理：
一、我是誰？
“我是誰？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來信，從此引發(fā)了她對身邊一系列事物的思考甚至對整個世界、宇宙的思考。
雖然很少有人真正的思考過這個問題，因為每個人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時候我也會想“我到底是誰？又為什么會存在在這個世界上呢？”書上說：“存在即是合理”，意思是說存在的是合理的，不合理的就不會存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過，而我又站在他曾經(jīng)生活過的地方，突然之間我感覺人活著是件多么美妙、神奇的事�。《@個世界又是多么神秘��！
二、要有好奇心
書中來信的神秘人說過：“要想成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個條件——要有好奇心�！笔前�，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見有好奇心是一件多么可貴的精神��！
許多人小時候就有好奇心，但是長大了之后，想法現(xiàn)實了，也漸漸習(xí)慣了這個世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒有奇跡，沒有懸念，更沒有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說過：“每個孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因為每個孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧！
三、沒有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠戰(zhàn)勝不了正義（善良）的'”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來這個世界上并沒有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會被推崇為善的代表，反之就會被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時間的推移，人們的思想也會發(fā)生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實的，所以我認(rèn)為世界上并沒有至善至惡。
……
說實話，哲學(xué)實在是一個太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個剛剛步入哲學(xué)這個金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會成長起來，也會沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到處，去仔細地審視哲學(xué)這個大世界的！
讀《蘇菲的世界》有感 篇12
夜深了。
午夜時分，萬籟俱寂。坐在窗邊，望著窗外的世界，路燈散發(fā)著微弱的光芒，屈指可數(shù)的房屋亮著燈，月亮和星辰在夜空中窺探大地……
世界為何要存在？人是什么？
眼前的世界看起來是那么真實，但它真的存在嗎？《蘇菲的世界》一書中提到，世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來的一只白兔。不過，這位魔術(shù)師到底是誰呢？是上帝嗎？好極了，或許就是上帝。人類則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲�？墒谴蠖鄶�(shù)人都習(xí)慣將世界看成一種理所當(dāng)然的存在，很少有人順著兔子皮毛上的細毛往上爬，以便將上帝看個清楚。
蘇菲接到的第一個問題是：
你是誰？
這個問題真是令人十分困惑。你也許會很快答出自己的名字，但那個叫做你的名字的人又是誰呢？
蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”，那她會不會變成另外一個人？同樣的，這本書的書名也會隨之變成《莉莉的世界》，那它會不會變成另外一本書？這真是很別扭。
這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷，家人們原本打算將我取名為“安琪”。我學(xué)著蘇菲的樣子，在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子，并說：
“你好，我的名字叫安琪�！�
這不是太荒謬了嗎？我的名字并不是安琪，卻對鏡中人說自己是安琪，完全不對勁。
都說人是有自己的'權(quán)利的，可人卻不知道自己是誰，無法選擇自己的性格與長相，甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。
這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細靈巧的孩子，累了，也會造就出一個不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是，上帝從來沒有創(chuàng)造過兩個完全相同的孩子……
這些都可以被稱為“謎團”，而蘇菲對于這些謎團感到困惑，于是另一個人物終于現(xiàn)身了——艾伯特，蘇菲的哲學(xué)老師。
艾伯特順著歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的思想。與此同時，蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。
隨著時間的流逝，真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現(xiàn)，其實他們并不是真正存在，他們身邊的所有人都是活在一個少校的心靈中。那位少校名為“艾伯特”，而“席德”是他的女兒。艾伯特寫了一本《蘇菲的世界》，以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說這份禮物會愈來愈大，而且可以用一輩子。
《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源，歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個新境界，你會去探討一些從來沒有想到過的問題。
你是誰？世界從哪來？
讀《蘇菲的世界》有感 篇13
在一個虛幻的世界里，蘇菲和艾伯特盡情地暢談著哲學(xué)與理想，他們絲毫不知道自己身處險境之中……
從中世紀(jì)談到現(xiàn)在，從馬丁路德談到佛洛伊德，還提出了一個自由聯(lián)想的技巧，努力使自己忘記一些東西，卻總是能想起來，也許這個辦法對你有用，盡情想一些不相干的東西的話，那一定會有用。好像從一封信開始，雖然只是一個人的自由聯(lián)想，卻有許多有趣的東西。哲學(xué)就像是魔術(shù)一樣，就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我們可以把小白兔比喻成宇宙，而我們都是寄居在兔子毛皮深處的微生物，而哲學(xué)家就是不斷揪著兔子毛皮往上看的人。
生物是奇怪的，來一人心理的小測驗吧，小同和爸爸媽媽在吃早餐，突然，爸爸飄浮了起來，小同無動于衷，因為他看到爸爸做的奇怪的事可多了，而媽媽卻嚇得驚叫起來，因為她從來沒見過這種事。為什么會有這種不同呢？
最早的哲學(xué)家出自希臘，他們有時也被稱作自然派哲學(xué)家，他們關(guān)切的時大自然的循環(huán)與變化，土、氣、火、水四種基本元素是當(dāng)時哲學(xué)家們最支持的觀點。我們可以用繪畫作比喻，當(dāng)只有紅色的顏料時，你是無法畫出綠色的，只有擁有各種顏料，才能畫出七色的彩虹。
從這本書中，我體會出哲學(xué)各派的思想。當(dāng)讀完這本書時，我的.心在感嘆著，哲學(xué)是多么奇妙呀！研究著這些好像不存在卻又的的確確存在著的東西，從日月星辰到山河瀑布，一切都是他們所研究的，所關(guān)注的。這本書可謂是哲學(xué)的啟蒙書，帶給我許多的啟發(fā)，不僅了解了哲學(xué)的歷史，而且讓我對哲學(xué)充滿了興趣。它是這么神秘，這么遙遠，我卻急不可耐地想要接近它、了解它。真想隨著那些哲學(xué)家的腳步一起，探索哲學(xué)這個奇幻的世界。
哲學(xué)真是太奇妙了，我真想把這本書多讀幾遍，用哲學(xué)的思想，尋求萬物的根源，研究宇宙的奧秘，傾聽哲學(xué)世界的美妙聲音。
讀《蘇菲的世界》有感 篇14
此前哲學(xué)于我宛如深海一般深不可測，只敢遠觀而不敢褻玩焉。對哲學(xué)的印象無外乎他人口中的枯燥乏味。然而翻開《蘇菲的世界》，追隨蘇菲和艾伯特的腳步，遨游在虛無縹緲的哲學(xué)世界，大概是開啟這個世界的方式不同，枯燥乏味并未從字里行間中映射，相反的，一個個美妙字符輕輕敲擊著我那沉寂已久的心湖，漾起一片波瀾，在這個世界中，我尚位于淺灘，未曾步入深海。
“你是誰？”
“世界從哪里來？”
這兩個問題打開了蘇菲進入哲學(xué)世界的大門，也試圖喚醒潛藏在讀者內(nèi)心深處對這個世界的好奇。
從何時開始，我逐漸習(xí)慣了身邊的一切，覺得世界上的一切都是理所當(dāng)然。掩卷思索，拋開一切的理所當(dāng)然，重視這個世界，發(fā)現(xiàn)它比我們所認(rèn)為的.更是五彩斑斕。這種感覺似乎未曾有過，但又在模糊中若隱若現(xiàn)，是了，這種感覺曾充盈著我們孩童時代的精神世界讓我們沉醉其中，那時十萬個為什么在我們腦瓜中縈繞，對周圍陌生的世界好奇懵懂。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。我想，這句話映射著想要理解哲學(xué)，理解這個世界，我們首先要擁有好奇心，唯有摘掉我們隨著年齡的增長而戴上的將這個世界的色彩掩蓋，獨留黑灰的墨鏡。
當(dāng)然，在孩童時代，我們尚未具備獨立思考的能力，只能說是試水，到了現(xiàn)在，我們已開始獨立思考，卻逐漸丟失了好奇心。假如一個人對這個世界完全不好奇，那該是多么可悲的一件事�。∶髅髯约哼�只是位于淺灘，卻誤以為自己已經(jīng)入深海至深，已經(jīng)理解了這個世界，殊不知自己早已被站在高處的人俯視，如此一來，我們更應(yīng)該重拾早被我們拋到九霄云外的好奇心，重視我們的位置。
繼續(xù)在哲學(xué)世界中遨游，世界起源的紗幕被一層層地揭開，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，看著各位大師所思考的根本問題，在思想的碰撞間，摩擦出炫目的火光，是思想的融合與升華，是在混沌中浴火重生，一個個新的天地展現(xiàn)在眼前，逐漸從淺灘游入深海。
合上這本書，其中的影響卻久久未消，震撼、驚奇、激動，種種心情交織在一起，譜成一曲對生命的禮贊，對生命的乃至世界的敬畏。
在哲學(xué)世界中，我才剛剛起步，《蘇菲的世界》是盞明燈，讓這個世界在我眼中又重新煥發(fā)出光彩與希望。