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            《京華煙云》讀后感

            時(shí)間:2023-04-16 12:40:42 讀后感 我要投稿

            《京華煙云》讀后感(集錦9篇)

              讀完一本書(shū)以后,相信大家的收獲肯定不少,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編精心整理的《京華煙云》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

            《京華煙云》讀后感(集錦9篇)

            《京華煙云》讀后感1

              國(guó)之繁爛影視陋作,常譏諷舊派婚姻。因其受父母之命憑媒妁之言,故受制禮教而無(wú)自由,迫于命運(yùn)而失性情。為顯新思想的革新,現(xiàn)抗體制的沖突,種種劣作喜教幼年男女,即是共同成長(zhǎng)、青梅竹馬,亦無(wú)有真戀情。兒時(shí)嬉戲打鬧之情,相與提攜之境,及至成年之時(shí),僅言此為“長(zhǎng)兄對(duì)阿妹,同學(xué)近親朋”之想法爾,類本作初之木蘭嫁蓀亞而愛(ài)慕立夫之情形。

              然本作平亞與曼娘,亦是舊派婚姻之執(zhí)行人,古之孔儒禮教之躬行者,二人互相傾慕,日篤情深。概雖兩小無(wú)猜、父母欽定之婚姻,亦有真愛(ài)情者。吾讀此書(shū)至此,既覺(jué)故事中平亞曼娘之不俗遠(yuǎn)勝其他云云粕著。亦恨禮教之陳腐,相愛(ài)之人,未及婚嫁,不得相見(jiàn)相語(yǔ),不能傾訴衷腸。擦掌磨拳,為其糾葛,速速閱讀,欲知后事。及至曼娘喪父,平亞以婿作祭叩首,吾心方定,此天作之合,終成人之美。更羨曼娘,有愛(ài)人如平亞者,夫復(fù)何求。

              然下章急轉(zhuǎn)直下,平亞染疾,良醫(yī)束手,日復(fù)一日,每況愈下。及曼娘趕至,沖喜成婚,疾病少退。此非古之沖喜所成,而積郁少年見(jiàn)傾心之人心情豁然,日漸好轉(zhuǎn)之效。但不測(cè)風(fēng)云,禍福旦夕,十日光景,猝然,平亞死。吾讀至此,茫然若失。

              平亞未養(yǎng)兒育女,非高壽終老;未出將入相,非戰(zhàn)死沙場(chǎng)。食一黏粽喪生,何其悲也!似五虎將張翼德戰(zhàn)陣前未亡于呂奉先方天畫(huà)戟之下,而夜深寐時(shí)喪命兩無(wú)名走卒之刀口,何其痛也!

              書(shū)讀至此,未及三分。人常匆匆翻閱而過(guò),以曉木蘭之后故事。吾無(wú)心續(xù)讀,合頁(yè)長(zhǎng)噓,慶幸此非端午之祭,否則必?zé)o念復(fù)食粽耳。

            《京華煙云》讀后感2

              《老子》在第二十五章中講到:“人法地,地法天,天法道,道法自然!币簿褪钦f(shuō),人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。在古人心目當(dāng)中,道是天地宇宙間最最根本的存在。

              林語(yǔ)堂的女兒在《京華煙云》序文中說(shuō):“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了,是心目中的理想女子,有自己的想法,認(rèn)真看世界,不為命運(yùn)所屈服。書(shū)中稱木蘭是道家的女兒,我想,這和她所受父親的清凈無(wú)為的思想熏陶較多!

              我們?cè)谛≌f(shuō)中也看到,盡管姚木蘭感情非常豐富,但內(nèi)心深處的思想感情,總的說(shuō)受到了道家思想的影響和制約。可以是“清水出芙蓉,天然去雕飾”的天然反映。

              小說(shuō)中把木蘭和妹妹莫愁作了一個(gè)很有意趣的對(duì)比:“木蘭的眼睛長(zhǎng)長(zhǎng)的,莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的.活潑如一條小溪,莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒,莫愁似果露。木蘭動(dòng)人如秋天的林木,莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表,莫愁的心靈靜穆堅(jiān)強(qiáng)如春日的大地!笨梢钥闯,在姚木蘭身上既有返璞歸真的意境,又有淡雅之極致的奧妙,綜合體現(xiàn)了“自然之美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。

              姚木蘭面對(duì)生活的種種沉浮,始終保持胸襟開(kāi)闊又灑脫自然的心境。她天性活潑愉快,生氣充沛,作起文章來(lái)行思敏捷、振筆如飛。她很會(huì)享受財(cái)富,但又從不依賴金錢,而是隨時(shí)準(zhǔn)備著失去了財(cái)富應(yīng)當(dāng)怎樣過(guò)日子。在富裕殷實(shí)的生活中,能夠保持質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài),在平凡、寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活中,只求豐衣足食,無(wú)憂無(wú)慮,能夠知足長(zhǎng)樂(lè)。

              當(dāng)孔立夫和姚木蘭一起攀登泰山時(shí)候,兩個(gè)人對(duì)著秦始皇無(wú)字碑時(shí)的心照不宣,是表現(xiàn)姚木蘭思想境界的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。他們看到,那一塊石頭無(wú)情無(wú)感,故永遠(yuǎn)生存,人為有情之動(dòng)物,故個(gè)人死去而家族卻永遠(yuǎn)流傳。立夫說(shuō):“這個(gè)沒(méi)字的碑文,已經(jīng)說(shuō)出了無(wú)限的話!蹦咎m一語(yǔ)中的:“因?yàn)槭^無(wú)情。”可見(jiàn),木蘭在精神上已獲得了真正的解脫,她的崇高感情也得到了最美的升華。

            《京華煙云》讀后感3

              開(kāi)始閱讀這本書(shū),是在朋友的推薦下。

              本書(shū)以姚木蘭為主人公展開(kāi)敘述,講述了姚家在逃難時(shí)姚木蘭失蹤,與曾家的人相遇,與曾家結(jié)緣后發(fā)生的一連串的故事。全文圍繞著北平曾,姚,牛三大家族從1920年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇。雖然只寫(xiě)了幾個(gè)小家庭,但卻全景式展現(xiàn)了人們從舊思想到新思想上的一些轉(zhuǎn)變。

              就拿書(shū)中的曼娘來(lái)說(shuō)好了,她處在一個(gè)舊思想的.家庭中,她需要裹腳,在未婚夫面前需要矜持,盡量少見(jiàn)面,不能有肢體接觸,導(dǎo)致在新婚第二天丈夫死后留下了深深的遺憾。

              相比之下,木蘭就顯得自由許多,她不需要裹腳,并且喜歡古玩,京戲,在異性面前可以大方談吐,她算得上是一位擁有新時(shí)代思想的女性。

              書(shū)中令我感觸較深的還有父母對(duì)于子女的教育。書(shū)中姚母因?yàn)閷?duì)木蘭的哥哥體仁過(guò)于溺愛(ài),而姚父對(duì)體仁又過(guò)于嚴(yán)厲,在兩種極端的教育下,體仁變得非常叛逆,控制不住自己的情緒,甚至和家中的丫鬟銀屏攪在了一起。本想著去英國(guó)讀書(shū),結(jié)果途中放棄,留在了香港,將父親給他讀書(shū)用的大筆財(cái)產(chǎn)全部揮霍了個(gè)精光,將父母氣了個(gè)半死。不過(guò),幸好在木蘭出嫁,看到了她的嫁妝,他終于意識(shí)到自己是多么無(wú)能,頹廢,想重新生活一次,做起了生意,開(kāi)始了新的生活。

              有許多人將這本書(shū)稱之為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》,但我覺(jué)得《京華煙云》還是要遜色許多,暫且拋開(kāi)復(fù)雜的人物關(guān)系不說(shuō)。相比《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)恨情仇,《京華煙云》講述的家族恩怨則顯得更為平淡許多。其次,《紅樓夢(mèng)》中主要圍繞著賈府從繁榮到衰退的過(guò)程,而《京華煙云》講述的卻是整個(gè)中國(guó),時(shí)代,社會(huì),思想上的變遷,體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷,對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的文化和生活細(xì)節(jié)的真摯熱愛(ài),這點(diǎn)是與《紅樓夢(mèng)》大不相同的。

              京華煙云,撥開(kāi)煙云,探究云霧下真實(shí)的舊社會(huì),這,便是全書(shū)要向我們?cè)V說(shuō)的東西。

            《京華煙云》讀后感4

              最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》,說(shuō)來(lái)慚愧,長(zhǎng)到20幾歲,很多名著都沒(méi)看過(guò)。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書(shū)城有一個(gè)影視原著的欄目,瞥見(jiàn)《京華煙云》的原著者是林語(yǔ)堂先生,突然來(lái)了興趣開(kāi)始讀這本書(shū)。

              林先生的名字很熟悉,應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過(guò)他做的文章,依稀記得他是我的老鄉(xiāng),以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書(shū)的人,喜歡的書(shū),看上幾遍都不煩,比如《紅樓夢(mèng)》,不喜歡的書(shū),就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完,比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》,十年前讀到哪里,現(xiàn)在還是讀到哪里。說(shuō)的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子,讓人看了不禁贊嘆,有時(shí)候給人似曾相識(shí)見(jiàn)紅樓的感覺(jué),比如銀屏說(shuō):我又不是你們家買下的人,總有一天要離開(kāi)了這里,嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說(shuō)的一番話嗎,巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚,有四人專管杯盤(pán)碗碟,有四人專司迎賓送客,有四人只管.......等等,像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景;還說(shuō)到姚家買下王爺家的花園,連園景都修得像大觀園似的,還有“青紗櫥”,樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的`生平并沒(méi)有研究,不過(guò)借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》,《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著,不過(guò)僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂(lè)趣,覺(jué)得很有意思。 讀書(shū)真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事,雖然我說(shuō)不上什么具體的道理,不過(guò)確實(shí)對(duì)我有這樣的效果。每每看到精妙的句子,就覺(jué)得實(shí)在是絕妙之極,恨不得自己也能寫(xiě)出這樣的佳作,把好詞好句收集起來(lái),閑暇時(shí)候點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充,實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū),不如行千里路,現(xiàn)在看來(lái)讀萬(wàn)卷書(shū)和行千里路同樣重要。書(shū)中沒(méi)有黃金屋,也沒(méi)有顏如玉,書(shū)中卻自有一份韻味在。

            《京華煙云》讀后感5

              信仰和愛(ài)情人類永遠(yuǎn)的主題,在人間有了男人和女人以來(lái),男人和女人的話題一直是人們所專注的主題,無(wú)論文學(xué)也罷,現(xiàn)實(shí)生活也罷,對(duì)愛(ài)情的探索和思考似乎是無(wú)法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說(shuō)是林語(yǔ)堂濃墨重彩所打造的一個(gè)形象,也是他非常喜愛(ài)的一個(gè)人物,她集道家和儒家于一身,既有道家的瀟灑脫俗,又有儒家的銳意進(jìn)取。她的`愛(ài)情無(wú)疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn),每個(gè)人都有自己不同的境遇,對(duì)姚木蘭也是如此,因?yàn)樽约簾o(wú)意的失蹤而結(jié)識(shí)了曾家,也許在冥冥之中,這是上天的一種安排,最后她嫁給曾家的小三,曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時(shí)候,她的心里正充滿了對(duì)愛(ài)情的憧憬和幻想,而此時(shí)她心里的如意郎君確實(shí)逸夫,逸夫生于貧寒人家,卻天資聰慧,才智過(guò)人,深得大家的喜愛(ài),對(duì)于生活在富裕之家的姚木蘭來(lái)說(shuō),家教很好,對(duì)財(cái)富和金錢向來(lái)看的很淡,人生需求的東西本來(lái)就很少,對(duì)于積累的財(cái)富來(lái)說(shuō),如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩,只是人生的一種拖累。所以她對(duì)逸夫的愛(ài)戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來(lái),人們對(duì)愛(ài)情的尋找,是不是都希望從中找到自我,從對(duì)方身上找到一種認(rèn)可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排,嫁給了曾孫亞,在世人眼里她是幸福的,嫁到了官宦人家,而且孫亞容貌可人,性情溫和,顯然是人們眼中的幸;橐觥R膊荒苷f(shuō)她的婚姻就不幸福,但她的心里一直為逸夫留這一席之地,時(shí)刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄,她冒死相救,是什么讓她有這種勇氣和決心。

              婚姻是什么,可以有一個(gè)老婆或丈夫,可以和你一起煮飯,睡覺(jué),盡著作為家庭成員的責(zé)任?擅恳粋(gè)人的心里也許都裝著一個(gè)屬于自己的理想伴侶,也許在生活中存在,也許只是一種概念,可每個(gè)人的心里是否都為這樣一個(gè)虛擬或真是的人留著位置?

            《京華煙云》讀后感6

              “全書(shū)寫(xiě)罷淚涔涔,獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱血,神州誰(shuí)是自由民!薄}記

              這本書(shū)我并沒(méi)有讀完,但是,在這種沒(méi)有讀完的情況下,作者林語(yǔ)堂寫(xiě)書(shū)時(shí)的心情卻是在我心中完整的體現(xiàn)了出來(lái),這本書(shū)即使是沒(méi)有讀完,那種凄涼的感情在全書(shū)的開(kāi)始就已油然而生。

              自從讀過(guò)了此書(shū),在我的腦海里,“木蘭”也從一個(gè)變到了兩個(gè),一個(gè)就是“鐵血女漢子”花木蘭,而另一個(gè)則是書(shū)中的貌美如花的姚木蘭。而二者的性格似乎也決定的兩個(gè)木蘭結(jié)局時(shí)的情感的不同,與花木蘭的熱血、姚木蘭的冷靜所對(duì)應(yīng)的.,花木蘭的美好的結(jié)局,與姚木蘭的凄慘的結(jié)局。

              雖然姚木蘭的結(jié)局不稱人意,但是她在書(shū)中所表達(dá)出的那種不折不撓的精神,則讓更多的讀者喜愛(ài)她,對(duì)于壓迫,她反抗;對(duì)于封建,她反對(duì);對(duì)于權(quán)力,她反感。

              然而,就是這么一個(gè)充滿現(xiàn)代思想的人,出生在那么一個(gè)充滿現(xiàn)代思想的大家庭,結(jié)局卻是依舊的慘淡。它的結(jié)局好比駱駝祥子,卻比駱駝祥子更加高深莫測(cè);他的故事情節(jié)好比水滸傳,但比水滸傳更加凄慘;它的人物設(shè)定好比紅樓夢(mèng),卻比紅樓夢(mèng)更加復(fù)雜纏亂。

              這樣一本書(shū),則是作者林語(yǔ)堂獻(xiàn)給那些在抗日前線戰(zhàn)士,林語(yǔ)堂以這種方式來(lái)批判這種封建的社會(huì)的腐敗,以及對(duì)先進(jìn)思想的一個(gè)贊揚(yáng)。就如題記所說(shuō):“不是英雄熱血,神州誰(shuí)是自由民!

              而我則對(duì)于這本書(shū)的感覺(jué),則更多的感覺(jué)到了書(shū)中字里行間流露出來(lái)的孤獨(dú)。

              “一書(shū)一世界”之類的話形容這本書(shū)已經(jīng)不適用了,這本書(shū)則是“一書(shū)多世界”。

            《京華煙云》讀后感7

              林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛(ài)的一個(gè)學(xué)著,他學(xué)貫中西,更主要的是,他總是讓人覺(jué)得很和藹,從不會(huì)板起面孔教育人。同時(shí)一本著作,不同的人肯定會(huì)有不同的解讀,里面讓我印象最深的是主人翁姚思安,他很顯然是道教學(xué)派的忠誠(chéng)信徒,道教和儒家有什么區(qū)別,從里面的三大家祖可以看出了,一個(gè)是姚家,書(shū)香門第,富有之家,生意做的很大;另一個(gè)是曾家,顯然他的家族代表儒家思想的代表,為人處世,遵從禮節(jié),對(duì)孩子的教育也非常嚴(yán)格;另外一家就是牛家,是追逐權(quán)貴和利益的代表,雖然也從書(shū)上學(xué)到了裝飾門面的所謂“學(xué)術(shù)”,但只不過(guò)是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),中國(guó)當(dāng)時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中,無(wú)論那家都無(wú)法幸免于難,但在面對(duì)同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí),他們的反映和最后的結(jié)果卻大大不同。姚思安,道家的代表,認(rèn)為一切都是虛無(wú)的,當(dāng)一切繁華過(guò)后,一切都化為虛無(wú),最后他很安靜的離開(kāi)了人士,在世人的嚴(yán)重,他似乎真的成了仙人,可以遇見(jiàn)未來(lái),最后安然平靜的離世。曾家,以儒家思想為主導(dǎo),當(dāng)一切變故發(fā)生的時(shí)候,他的反映,是對(duì)世事的不滿和憤恨,最后在悲哀中離開(kāi)了人世。而牛家,榮華享盡,風(fēng)頭盡顯,成了日本人的走過(guò),最后成了人們的笑柄,日本人刀下的魚(yú)肉,讓世人恥笑。

              雖然對(duì)儒家和道家理解不夠深刻,但我的.感覺(jué)是儒家總喜歡認(rèn)為自己是對(duì)的,別人是錯(cuò)的,告訴你如何處事,如何做人。被稱之為出世的哲學(xué),如果要工作,要入世,處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺(jué),他認(rèn)為天人合一,一切順其自然,可以說(shuō)是一種生活的哲學(xué)。對(duì)一切都抱著一種開(kāi)放的態(tài)度,可以接受所有的觀點(diǎn),經(jīng)常認(rèn)為自己是錯(cuò)的,自己是微不足道的。歷來(lái)中國(guó)的文人總是在出世和入世中間徘徊,一心想成就一番事業(yè),換選擇儒家思想,而一旦受挫,會(huì)不由的選擇道家文化,可以關(guān)心生活,關(guān)心自己。

            《京華煙云》讀后感8

              意猶未盡,這是我讀完《京華煙云》后的第一感覺(jué)。故事中的每個(gè)人都是那么的個(gè)性鮮明。

              姚思安,主人公的父親,他是真正讀懂了“道”的人,他不拘舊習(xí),思想進(jìn)步,遠(yuǎn)非同一時(shí)代的人可比。他反對(duì)給女兒纏足,視金錢如無(wú)物,勘破生死,享受人生。他超然的見(jiàn)解深深地影響著年輕一輩,木蘭、立夫等因此都顯得卓而不群。他是那個(gè)時(shí)代的圣人,那個(gè)時(shí)代真正的老神仙。

              姚莫愁,主人公的妹妹,她穩(wěn)重,賢惠,寬容,雖然思想略顯保守,但的確是最適合持家的人。有這樣一位妻子,孔立夫基本不需要為生活而再擔(dān)心,一切都那么井井有條;蛟S,立夫更喜歡木蘭,但,的確,莫愁更適合他。

              馮紅玉,相貌出眾,才華橫溢,多愁善感,體弱多病,從任何一個(gè)方面看,她都是翻版的林妹妹。除了名字的顏色外,再也看不出什么了。她和阿非本可以算作青梅竹馬,可惜冥冥之中自有天意,一段事不關(guān)己的話,讓她選擇了結(jié)束自己的生命。天妒英才,何況她還是紅顏。

              孫曼娘,木蘭眼中最美的`女,也是木蘭最好的姐妹。她溫婉賢德,尊禮儀,孝父母,她和平亞,本可算是天作之合,可惜二人均為舊理所縛,最終的結(jié)局凄凄慘慘。幼時(shí)喪父,少時(shí)喪夫,一輩子沒(méi)享受過(guò)丈夫的疼愛(ài),沒(méi)生過(guò)一個(gè)孩子,一直生活在悲劇之中。如果她當(dāng)年能大膽一些,或許,生活會(huì)好很多。

              牛素云,我覺(jué)得是這里面最可憐的人之一。蠻橫無(wú)理,為了利益,不擇手段,不惜一切。一直以來(lái)被人們所憎惡,但最后在面對(duì)民族大義與個(gè)人利益時(shí),她番然悔悟,讓人們肅然起敬,當(dāng)然這也跟經(jīng)亞的孩子以及姚老爺子的話有關(guān)。

              當(dāng)然還有平亞、經(jīng)亞、蓀亞、暗香、曾文璞、曾太太、桂姐、麗蓮、愛(ài)蓮、姚太太、馮舅爺、環(huán)兒、體仁、銀屏、華太太、寶芬、陳媽、陳三……太多太多的經(jīng)典形象,讓人印象深刻,久久不能忘懷。他們之間的各種故事至今讓我難以忘懷。雖然我覺(jué)得,最后的結(jié)局有點(diǎn)生硬的走了高唱愛(ài)國(guó)的政治路線,但總的來(lái)說(shuō),《京華煙云》是一部再好不過(guò)的書(shū)了。

            《京華煙云》讀后感9

              昨天晚上終于讀完了《京華煙云》,很厚的一本名著。有多久沒(méi)有完完整整的讀完一本厚厚的書(shū)了?自問(wèn)自答:“好久了!闭娴暮镁昧耍偷接洸黄饋(lái)上一本讀的是什么,在什么時(shí)候。當(dāng)我看完這本書(shū)的最后一行字時(shí),我莫名嘆氣。而后的一天時(shí)間里,仿佛還是在那段亂世之中,扎下根出不來(lái),也不想出來(lái),多呆一會(huì)兒,總是好的。

              如今,我的腦袋里有了兩個(gè)木蘭的存在。一個(gè)木蘭,巾幗英雄稱豪杰,不懼強(qiáng)敵勇向前,是我們朝朝代代贊揚(yáng)的對(duì)象,古書(shū)記載,勵(lì)志故事,動(dòng)畫(huà)形象,讓國(guó)人無(wú)人不知,家喻戶曉。而另一個(gè)木蘭,只是存在于林老的筆下,存在于讀過(guò)《京華煙云》的讀者心里。機(jī)靈活潑,端莊大方,時(shí)髦新派,拋棄舊習(xí),思想自由奔放,敢作敢當(dāng),是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的先鋒。書(shū)中的'前言是林老之女林如斯所寫(xiě),她說(shuō)林老當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò):“若為女兒生,必做木蘭也!”可見(jiàn)林老對(duì)于木蘭的鐘愛(ài)。此處的木蘭,沒(méi)有巾幗的英雄奇跡,更現(xiàn)實(shí)更生動(dòng),讓人不禁大聲感嘆:“不做巾幗此木蘭,必做書(shū)中彼木蘭”!

              書(shū)中的人物和關(guān)系結(jié)構(gòu)是我讀過(guò)的所有書(shū)中第二復(fù)雜的,第一便是《紅樓夢(mèng)》了。很巧,林語(yǔ)堂先生終生癡迷《紅樓夢(mèng)》,對(duì)于龐大的人物體系細(xì)化之分,想必當(dāng)時(shí)也受益于《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中只是描述了曾,姚,牛三個(gè)富貴家庭的起落和變遷,僅僅三個(gè)家庭,伴隨著時(shí)代的變化,讓我們仿佛看到了當(dāng)時(shí)封建落后又努力掙扎的中國(guó)。

              姚家,一個(gè)不參與政治的生意人家,產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者,這位老先生在整個(gè)過(guò)程中是唯一一個(gè)讓我想不出缺點(diǎn)的人,人無(wú)完人,也許我沒(méi)有參透看到。姚先生的思想的極度自由的,在看書(shū)時(shí)我就在想,如果他再年輕十歲二十歲,會(huì)不會(huì)和他的女兒一樣,積極適應(yīng)新社會(huì),崇尚新思想。也許是因?yàn)槟昙o(jì),姚先生的這種自由思想沒(méi)有明明白白的說(shuō)出來(lái),但是在兒女身上,得到了最明顯的體現(xiàn)。即使到最后先生云游四海十年,我沒(méi)有不理解,一個(gè)靈魂自由的人,即使山河破敗炮火連天,又怎么能擾他清凈?

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