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            讀后感的作文

            時(shí)間:2024-07-10 04:19:57 讀后感 我要投稿

            實(shí)用的讀后感的作文十篇

              在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

            實(shí)用的讀后感的作文十篇

            讀后感的作文 篇1

              今天拜讀了李偉文的《送給孩子的三樣禮物》一文,真的寫得太好了,這三樣禮物確實(shí)是孩子必須要養(yǎng)成的三種習(xí)慣,不僅僅是我們家長(zhǎng)要求孩子做到的,其實(shí)我們的老師讓他們養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,我們的學(xué)習(xí)何愁有問(wèn)題呢?真的如果那樣的話,我們的老師也可以真正減去一部分負(fù)擔(dān)了,學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松,老師教起來(lái)也輕松。這樣的目標(biāo)正是我們學(xué)生和教師所向往的。

              而我們現(xiàn)在的孩子是怎么樣的一種狀態(tài)呢?

              一、生活常規(guī)的養(yǎng)成。我們的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),家里能夠做一部分家務(wù)的人不多,再看看我們孩子的衛(wèi)生習(xí)慣較差,有亂扔垃圾、紙屑的,個(gè)人衛(wèi)生弄得較臟的。想想現(xiàn)在的孩子,真的很擔(dān)憂。所以有時(shí)教育自己的孩子,多做一些家務(wù)活,自己能做的事盡量自己做。這個(gè)學(xué)期我已經(jīng)教會(huì)了他做飯,有時(shí)我到家,他已經(jīng)把做飯的工作完成了。洗碗、洗紅領(lǐng)巾、擦桌子等,慢慢的讓他意識(shí)到自己也是家里的一員,讓我們共創(chuàng)一個(gè)溫馨、和諧的美滿家庭。

              二、養(yǎng)成喜歡看書的習(xí)慣,F(xiàn)在的孩子你看看,他拿著書看的樣子,其實(shí),裝門面的、囫圇吞棗的、走馬觀花的,任務(wù)式的。你看一本書在他手里很快的就消滅掉了,孩子感悟的東西太少了,他們只了解其中的情節(jié),而其中的優(yōu)秀句子、精彩的段落、文中的思想孩子能感悟到,那他的閱讀習(xí)慣才真正上了一個(gè)檔次。有時(shí)候覺(jué)得真難,主要自己也不是這方面的好手。

              所以我認(rèn)為我們的閱讀要讀,讀得精,應(yīng)班中所有的學(xué)生都去看一篇文章,然后從字、詞、句、段落中感悟,讓學(xué)生暢所欲言,這樣從字詞到文中所體現(xiàn)的思想,讓學(xué)生感悟怎樣看書、真正使全體學(xué)生參與到閱讀中去,也學(xué)會(huì)了閱讀的一些方法、要領(lǐng)。增強(qiáng)了孩子的閱讀的'能力。我們孩子就缺這方面的能力。

              三、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的素養(yǎng)(表達(dá)與傾聽(tīng)的能力)

              現(xiàn)在的孩子在這兩方面不是很好,其實(shí)一個(gè)善于表達(dá)的人,他的語(yǔ)文素養(yǎng)至少是不錯(cuò)的,善于傾聽(tīng)的人,他的成績(jī)是非常理想的,這兩方面都很好的學(xué)生其實(shí)就是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人,真的像這樣的學(xué)生我們班少那!這其實(shí)也是我們教師所一再要求學(xué)生做的。

              有時(shí)候我也在反思,反思自己的孩子做得怎樣?反思我們的學(xué)生做得怎樣?從中再去努力的嘗試、使我們的孩子都能慢慢養(yǎng)成這些好習(xí)慣。

            讀后感的作文 篇2

              最近我讀了《科學(xué)家的故事》一書,里面講了很多科學(xué)家成名的故事,讓我受益匪淺。

              這些科學(xué)家大多數(shù)都是在貧窮的家庭中長(zhǎng)大的,貧窮不能阻擋他們求學(xué)的腳步,個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)都是名列前茅。其中我最喜愛(ài)和敬佩的就是中國(guó)第一位鐵路學(xué)家——詹天佑。詹天佑爺爺對(duì)工作的勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新、不怕困難、一絲不茍和愛(ài)國(guó)主義的精神給我留下了深刻的`印象。詹天佑爺爺是我國(guó)最杰出的鐵路專家之一,他做事認(rèn)真,從來(lái)不馬虎,每一個(gè)細(xì)節(jié)都必須弄懂。那個(gè)時(shí)代中國(guó)鐵路公司在外國(guó)的控制之下,外國(guó)人也不把中國(guó)人放在眼底,詹天佑爺爺非常氣憤。他為了證明中國(guó)人的實(shí)力,刻苦鉆研。京張鐵路就是中國(guó)人自己修建的第一條鐵路,總工程師就是詹天佑爺爺,他為了這條鐵路在峭壁上精心測(cè)量,定點(diǎn)制圖,翻山越嶺,不畏風(fēng)雨。最終憑著自己的努力,建成了第一條由中國(guó)人自己修筑的鐵路。不僅給中國(guó)人爭(zhēng)了一口氣,還給帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟?詹天佑爺爺認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和刻苦專研的精神,為我們后人樹(shù)立了光輝榜樣。他的遠(yuǎn)大胸懷和愛(ài)國(guó)主義的精神,大大滅了帝國(guó)主義威風(fēng),長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣。我為中國(guó)有這樣的鐵路專家感到無(wú)比的自豪。

              我今后更要好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),將來(lái)攀登科學(xué)高峰,成為國(guó)家棟梁之才,為國(guó)家爭(zhēng)光,為人民長(zhǎng)志氣。我更要象詹天佑爺爺那樣,熱愛(ài)祖國(guó),把愛(ài)國(guó)主義精神一代一代傳遞下去,樹(shù)立起為中華之崛起而讀書的雄心壯志,去建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。

            讀后感的作文 篇3

              我開(kāi)學(xué)后學(xué)的第一課是《竊讀記》。學(xué)完之后,我掩卷深思,感受頗多。

              《竊讀記》描述了作者強(qiáng)烈的求知欲,對(duì)讀書的渴望。當(dāng)作者放學(xué)以后,就急匆匆地趕到書店,在不能被書店老板發(fā)現(xiàn)的情況下,偷偷地讀書。有時(shí)候,作者要跑好幾家書店才能把一本書讀完。作者讀書時(shí),一站就是兩個(gè)多小時(shí),還要忍受著書店旁邊的飯店里,飄出來(lái)的陣陣飯菜香味的`誘惑。

              多么感人的一篇課文!作者的毅力多么堅(jiān)強(qiáng)啊!這種愛(ài)閱讀的好習(xí)慣是多么值得我們學(xué)習(xí)。∥覀儸F(xiàn)在的讀書條件多好呀,可以隨時(shí)到圖書館看書;學(xué)校里有閱覽室;就連家里也有書柜,里面裝滿看不完的書籍。

              我從上一年級(jí),正式開(kāi)始堅(jiān)持閱讀,對(duì)于堅(jiān)持閱讀,我有比較深刻地體會(huì):一本好書,蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書,就是跨越時(shí)間和空間,同睿智而高尚的人對(duì)話,這是多么美妙的事情。」沤裰型庥谐删偷娜,大都喜歡閱讀,并善于從書中汲取營(yíng)養(yǎng),從而走上了成功之路。讓我們養(yǎng)成愛(ài)好閱讀的習(xí)慣,一生都與好書相伴吧!

            讀后感的作文 篇4

              我讀過(guò)一本書,它的名字叫《巨人的城堡》。是淘氣包馬小跳系列中的一本。里面主要講的是馬小跳他們和巨人在一起發(fā)生的事。

              巨人的名字叫阿空,跟馬小跳他們是好朋友。阿空原來(lái)在汽車城工作,后來(lái)生活在張達(dá)的奶奶家。馬小跳是在高爾夫球場(chǎng)里發(fā)現(xiàn)巨人的房子的,不過(guò)房子那么大,都可以說(shuō)是城堡了。

              巨人的生活十分悲慘,大家看到他時(shí)都會(huì)用看怪物的眼神去看他,因此他最怕的就是見(jiàn)到人。他要不就在大房子里,要不就把自己關(guān)在大車?yán)。還有一小時(shí)的時(shí)間在汽車城里工作。為什么他只工作一個(gè)小時(shí)呢?原來(lái)阿空有一種病,腿站了一個(gè)小時(shí)就會(huì)麻得不得了,不能再繼續(xù)站下去了。巨人有一只臘腸狗,因?yàn)樗暮笸劝c瘓了,只能用前腿拖著后腿走,所以巨人管它叫“拖拖”。不過(guò)馬天笑先生,也就是馬小跳的爸爸,給拖拖設(shè)計(jì)了一輛小車,讓拖拖把兩條后腿放上去,再讓拖拖用前腿拉著后腿跑。拖拖的兩條前腿十分有力,拉著兩條虛弱的后腿跑完全不成問(wèn)題?粗陂_(kāi)心的`奔跑著的拖拖,馬小跳提議:給拖拖改名為“跑跑”!

              每個(gè)人生活在這個(gè)世界上都有自己真正的用處,比如阿空的用處就是給張達(dá)的爺爺、奶奶摘桃子,換燈泡。

            讀后感的作文 篇5

              最近,我讀了一本書,名叫《法老的探險(xiǎn)家》,這本書給我留下了深刻的印象,意味深長(zhǎng)……

              這本書講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記:故事發(fā)生于公元前1472年,米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒,被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留,同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及,女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特,圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加,一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了。

              這個(gè)故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開(kāi),形式獨(dú)特新穎,每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事,長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣子,短則十行左右,字里行間,充滿著童真童趣,讓人百看不厭。每篇日記可以單獨(dú)成文,數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦,用精彩的`故事再現(xiàn)難忘的歷史,文學(xué)與歷史相互交融,散發(fā)著別樣的魅力。讓我久久難以忘懷……

              書中的主人公米內(nèi)邁斯十分喜歡寫日記,而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事,因?yàn)樗X(jué)得寫日記可以緩解他的疲勞和痛苦。把日記當(dāng)成自己的朋友,不分你我的思想,這一點(diǎn),令我深深地佩服,不僅僅是他喜歡寫日記,還有他那天天堅(jiān)持寫日記的毅力更令我敬佩!相比于我,讓我寫一天,一個(gè)星期,或許我們能堅(jiān)持下來(lái),可長(zhǎng)久如此,我們能像米內(nèi)邁斯那樣堅(jiān)持嗎?

              這本書令我著迷,更是震撼了我,我喜歡這本書!

            讀后感的作文 篇6

              首先說(shuō)明一下,這篇不是讀后感,充其量是讀書筆記。近來(lái)越發(fā)覺(jué)得自己的記憶力衰退厲害(還年輕啊,咋整--……),所以很有必要對(duì)自己的閱讀作些札記,不然以后除了書名外,其余沒(méi)準(zhǔn)都忘個(gè)一干二凈。而豆瓣的短評(píng)有萬(wàn)惡的字?jǐn)?shù)限制,沒(méi)轍,唯有以書評(píng)形式來(lái)記錄吧。

              接著說(shuō)明的是,我不像sloth等,有哲人思維,一直和哲學(xué)保持可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的距離,雖偶有接觸,但并不深究,因此文中倘若誤解任何哲學(xué)概念,實(shí)屬情理之中,懇請(qǐng)各位見(jiàn)諒:)而對(duì)于尼采其人,也知之甚少,印象里是一個(gè)瘋子,還敢太陽(yáng)基督,很明顯,他已經(jīng)當(dāng)自己是太陽(yáng)了。此前看過(guò)他的晚期作品《尼采反瓦格納》,如今找他的處女作《悲劇的誕生》看,只是覺(jué)得要了解一個(gè)人的觀點(diǎn)單憑一部作品或者評(píng)論家的片言只字,是有失公允的。而他作品里洋溢的某種激情大概是吸引我不惜忍受晦澀而閱讀下去的原因吧。

              關(guān)于譯本,此前是不知道譯林的質(zhì)量屢受詬病,選擇這個(gè)版本很大原因只是欣賞裝幀的清爽。正式閱讀中,像許多讀者那樣備受串串長(zhǎng)句和明顯文理不通的表達(dá)折磨,不過(guò)倘若這是尊重原著的表現(xiàn),我還是可以體諒的,畢竟本人不精通德文和相信哲學(xué)家的思維跳躍性會(huì)超出譯者的水平。好了,以下的一些總結(jié),純粹是個(gè)人的理解,很有可能大失偏頗,只是便于我個(gè)人記憶別無(wú)它意。

              《悲劇的誕生》貫穿全書的是對(duì)日神式思維和酒神式思維的思辨。要理解這部著作,核心就是明白尼采對(duì)這兩種思維的闡述和偏向。日神、酒神,是尼采借用古希臘人的神祗所寓指的觀念。尼采大概認(rèn)為古希臘悲劇是酒神傾向的典型表現(xiàn),一種從“自我”中解脫出來(lái)、讓任何個(gè)人意志和個(gè)人欲望保持沉默的藝術(shù),這種藝術(shù)能使人在毀滅中遺失個(gè)體的概念,在集體的狂酔渲染中高呼“我們相信永恒的生命”。

              這種悲劇的魅力源于對(duì)生命的忠誠(chéng),對(duì)原始欲望和恐懼最真切的體悟和承認(rèn),悲劇里彌漫的酒神思維讓人敢于直視痛苦,并在痛苦中獲得快慰。酒神思維是奔放的,狂野的,是一種英雄式的悲壯,如同為人類取火不惜受禿鷹撕啄之苦的普羅米修斯,又如同解開(kāi)斯芬克斯謎語(yǔ)卻難逃弒父娶母命運(yùn)的俄浦狄斯,他們的個(gè)體毀滅的悲劇成就了一種超越個(gè)體的壯美。在我看來(lái),尼采早期十分推崇的這種酒神式思維,深深影響了他后來(lái)的整個(gè)哲學(xué)觀,他反基督束縛反理性主義甚至反知識(shí)體系,提倡的是肯定人生、肯定生命,而酒神思維里體現(xiàn)的那種人類深層潛藏并將涌動(dòng)爆發(fā)的激情、欲望、狂放、恐懼、抗?fàn),無(wú)一不在他意識(shí)中幻化為生命的本質(zhì),尼采說(shuō)“過(guò)度顯示為真理,矛盾——生于痛苦的極樂(lè),從自然的心底里訴說(shuō)自我”。

              因此,日神作為倫理之神,其要求的那種提倡適度和個(gè)體界限,并將自高自大和過(guò)度視作“懷有敵意的惡魔”的日神式思維,在尼采眼里,成為不折不扣的批駁對(duì)象。而詮釋日神式思維最好的藍(lán)本是蘇格拉底。蘇格拉底是典型的理性主義者,他的哲學(xué)追求冷靜思索和邏輯辯證,崇尚一切科學(xué)的概念和知識(shí),其審美的最高法則是“萬(wàn)物欲成其美,必合情理”。

              以他思想為代表,尼采總結(jié)為人類的理性樂(lè)觀主義。而蘇格拉底宣稱“美德即知識(shí);無(wú)知才有罪惡;有德者常樂(lè)”,則被尼采認(rèn)為是扼殺悲劇的樂(lè)觀主義三大基本形式,因?yàn)椤懊赖潞椭R(shí)之間、信仰和道德之間,必然有一種必然的、可見(jiàn)的聯(lián)結(jié)”,而悲劇在這種聯(lián)結(jié)中被簡(jiǎn)化和公式化了。循著尼采的思路,我理解為,日神式思維將人類“打扮”得異常elegant,籍由外化的繁文縟節(jié)使人丟棄內(nèi)在的宣泄,從而接近個(gè)體的“伊甸園”。日神式思維強(qiáng)調(diào)個(gè)體,個(gè)體是日神關(guān)懷的對(duì)象,因此日神傾向美化而非毀滅,是一種樂(lè)觀主義。

              然而尼采覺(jué)得,這種蘇格拉底式的樂(lè)觀主義是脆弱的。試圖通過(guò)因果律來(lái)探尋萬(wàn)物最內(nèi)在的本質(zhì),注定是一種妄想。我不敢簡(jiǎn)單地將尼采的這種觀點(diǎn)視作不可知論,但明顯的是,尼采對(duì)知識(shí)是不推崇的,對(duì)僵死的、機(jī)械的一切教條抱有深刻的懷疑,他不認(rèn)為這些能于痛苦中拯救人類。

              尼采眼中的悲劇文化恰恰相反,"悲劇文化的重要標(biāo)志是,智慧被移到知識(shí)的位置上,成為最高目標(biāo),它不受知識(shí)誘惑誤導(dǎo)的欺騙,目光一動(dòng)不動(dòng)地盯著世界的總體形象,試圖在這總體形象中,以愛(ài)的同情感把永恒的痛苦理解為自己的痛苦"。所以當(dāng)時(shí)的尼采,毫不猶豫地視叔本華和康德為英雄,是挑戰(zhàn)“隱藏在邏輯本質(zhì)中的樂(lè)觀主義”的屠龍者,他狂熱地高呼“讓我們想象一下這些屠龍者的果敢步伐,他們以高傲的魯莽,對(duì)于所有樂(lè)觀主義的懦弱教條不屑一顧,以便完全徹底‘堅(jiān)定的生活’!”

              帶著酒神思維的尼采,在悲劇中發(fā)掘出屬于他的極樂(lè)世界,同時(shí)也是他的藝術(shù)觀。談尼采,恐怕不能離開(kāi)藝術(shù)這個(gè)詞。尼采一心想通過(guò)藝術(shù)來(lái)拯救人類,他很早就聲稱“只有作為審美現(xiàn)象,世界的`生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲劇中的歌者,既是演出的成員,更是演出的唯一真正的“觀眾”,他將此歸納為戲劇的原始現(xiàn)象:看見(jiàn)自己在自己面前變形,現(xiàn)在舉手投足好像真的進(jìn)入了一個(gè)身體,進(jìn)入了另一個(gè)人物。

              這種膨脹著生命力的演出,無(wú)疑給尼采看到希望,他自己早已陶醉在這種“酒神的興奮”中,他在悲劇里尋找到那近乎迷幻的極樂(lè),他的審美觀忽然變得簡(jiǎn)單至極,他寫道:一個(gè)人只要有能力不斷觀看一場(chǎng)生動(dòng)的游戲,不斷在一群幽靈的包圍中生活,那他就是詩(shī)人;

              一個(gè)人只要感覺(jué)到改變自我,有要到別人身體和靈魂中去向外說(shuō)話的欲望,他就是戲劇家。因此,歐里庇得斯的“非酒神意向”式的悲劇,是無(wú)法獲得尼采的認(rèn)同的,這個(gè)被視為蘇格拉底同盟的人將悲劇效果更換成日神式的戲劇化史詩(shī)。尼采說(shuō)“真正的藝術(shù)家必然會(huì)有的一個(gè)特征,他對(duì)必然的套路幾乎藏而不露,讓它作為偶然事件出現(xiàn)”,所以他覺(jué)得歐里庇得斯戲劇中的那種一開(kāi)始就在主人公自述里就昭示了全劇安排的做法是十分愚蠢的,那種在戲劇中一遇到危難就有“天神解圍”的大團(tuán)圓結(jié)局是多么可笑,他不可以接受這種對(duì)悲劇的謀殺,他甚至不承認(rèn)這是藝術(shù)。

              在尼采的藝術(shù)世界里,音樂(lè)有著非同一般的地位。尼采在書中對(duì)音樂(lè)的推崇比任何一種藝術(shù)形式來(lái)得強(qiáng)烈。尼采認(rèn)為,音樂(lè)是有別于一切具象的東西及一切概念,盡管概念是直觀抽象得來(lái)的形式,但尼采依然認(rèn)為那是“事物上剝下來(lái)的外殼”,是外在的、表面的。而音樂(lè),是“最內(nèi)在、先于一切形態(tài)的內(nèi)核或萬(wàn)物的核心”。

              這可以解釋尼采為何不喜歡后來(lái)的歌劇,因?yàn)楦鑴≈醒哉f(shuō)勝于音樂(lè),從而沒(méi)有了哀歌式的痛苦,而有蘇格拉底式的美好田園詩(shī)傾向,所以“歌劇是理論之人的產(chǎn)物,不是藝術(shù)家的產(chǎn)物”。在尼采的哲學(xué)中,音樂(lè)是生命的直接理念。

              其實(shí)尼采的哲學(xué)及尼采的觀點(diǎn),我有贊成的部分也有很多不贊成的部分。但不能否認(rèn)的是我在他的書中獲得了思考,F(xiàn)實(shí)生活中,我可能被一些人認(rèn)為不樂(lè)觀,但我依然無(wú)法清晰界定什么叫樂(lè)觀主義和悲觀主義,正如我認(rèn)為自己傾向日神思維的同時(shí),也向往酒神思維。對(duì)于《悲劇的誕生》中關(guān)于日神主義和酒神主義揉合的討論,我是看不懂,也意會(huì)不了,所以也不在本文中闡述。但我想,徹底的樂(lè)觀和徹底的悲觀也并不存在,現(xiàn)實(shí)中雖然以日神思維作為主旋律,但兩種思維其實(shí)也是互相影響的。

              我很欣賞尼采對(duì)生命的推崇,對(duì)解開(kāi)束縛的那種狂野的沖動(dòng),甚至“自我”于尼采也是狹隘的表現(xiàn),他寧愿眾人都選擇在毀滅中接近自然,接近本質(zhì)。我覺(jué)得這些思想,對(duì)于我們這些在都市中過(guò)著營(yíng)營(yíng)役役生活的人尤其可貴,試問(wèn),在精致中漠視,倒不如在粗鄙中狂歡吧?當(dāng)然,尼采忽略了人乃至生命其實(shí)都是復(fù)雜的,日神思維對(duì)協(xié)調(diào)人類群體活動(dòng)至關(guān)重要,畢竟,向往太陽(yáng),沒(méi)必要就要奔向太陽(yáng)吧。所以,中國(guó)的中庸論永遠(yuǎn)都有市場(chǎng)。

              但是,尼采終歸是瘋了,對(duì)于他這也許是個(gè)恰如其分的結(jié)局,如同那有著大愛(ài)之情為人類采火的普羅米修斯。他也許會(huì)喜歡這個(gè)對(duì)他的比喻吧。

              其實(shí),瘋子的世界是不是就一定悲慘呢?只是我們無(wú)法理解而已。

            讀后感的作文 篇7

              《吹小號(hào)的天鵝》是美國(guó)E·B懷特寫的一篇童話故事。

              童話里描述了天鵝路易斯一生下來(lái)就發(fā)不出聲音。但它并沒(méi)有因此灰心,它找到了它的好朋友——薩姆·比弗,薩姆讓路易斯進(jìn)了學(xué)校,由哈默博瑟姆太太教它讀和寫字。一年之后,路易斯脖子上掛著石板和石筆回來(lái)了,但這沒(méi)有用,因?yàn)榇蠹铱床欢迳系淖质鞘裁础ㄋ膼?ài)的吹號(hào)天鵝——塞蕾娜。這一回,輪到天鵝爸爸幫路易斯了,只見(jiàn)它沖破一家樂(lè)器商店的櫥窗,叼了一把小號(hào)給路易斯。路易斯已經(jīng)有兩件心事了,心事之一,這把小號(hào)是偷來(lái)的',它不愿意這樣,心事之二,塞蕾娜已經(jīng)和幾只天鵝小姐向北飛向蛇河了。更何況,它沒(méi)有工作沒(méi)有工資,不能還債。每次遇到問(wèn)題,它總會(huì)去找薩姆,薩姆讓它去弗城吹奏小號(hào),這樣越吹越好,越好越吹,路易斯也就越來(lái)越出名。一天,暴風(fēng)雨把塞蕾娜逼降到動(dòng)物園的湖上。第二天晚上,路易斯用它的小號(hào)打動(dòng)了塞蕾娜的芳心,特別是那首《入睡的美人,給我醒來(lái)吧!》。而且,它已經(jīng)賺到了足夠的錢還債,便帶著塞蕾娜去它們的故鄉(xiāng),并讓天鵝爸爸去還債。

              這是一只生下來(lái)就不能發(fā)出聲有缺陷的天鵝,它與命運(yùn)抗?fàn),克服了種種困難,獲得了成功的故事。我認(rèn)為,它是一個(gè)給我們最有說(shuō)服力的成長(zhǎng)的道理。讓我們與命運(yùn)抗?fàn)幇桑?/p>

            讀后感的作文 篇8

              讀了《陶罐和鐵罐》這課后。我覺(jué)得鐵罐很看不起陶罐。有一天鐵罐說(shuō)“陶罐子,你敢碰我嗎?”陶罐謙虛的說(shuō)“不敢,鐵罐兄弟,我們倆好好相處吧!而鐵罐卻說(shuō):和你相處我感到羞恥,鐵罐說(shuō)。

              從這篇課文里我知道了我們應(yīng)該和別人友好相處,不能炫耀自己。

            讀后感的作文 篇9

              這個(gè)假期,我利用空暇讀了李鎮(zhèn)西的《做個(gè)最好的班主任》。在這個(gè)過(guò)程中,我真的被李老師那種對(duì)教育的滿腔熱誠(chéng),對(duì)班主任的那份執(zhí)著,以及對(duì)學(xué)生深深的愛(ài),尤其是他把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求的精神,所感動(dòng)。

              在文中,李老師提到解放班主任,就要“更新教育觀念,要求班主任用教育科學(xué)理論武裝自己的頭腦……”是的作為一個(gè)老師,只有不斷更新教學(xué)觀念,不斷去學(xué)習(xí)與教學(xué)相關(guān)的知識(shí),不斷汲取新的教學(xué)觀念,緊跟時(shí)代的步伐,才會(huì)提高自己各方面的教學(xué)技能。在讀的過(guò)程中,給我留下深刻印象的是李老師對(duì)于蘇霍姆林斯基的教育名言如數(shù)家珍,對(duì)陶行知等老一輩教育家的教育理論隨手拈來(lái)。而這兩位教育家對(duì)李老師的教育影響非常大,這正是李老師不斷學(xué)習(xí),長(zhǎng)期閱讀、積累的結(jié)果。李老師之所以成為如此有名的教學(xué)大師,正是學(xué)習(xí)造就了他!

              在《班主任應(yīng)該有怎樣的素養(yǎng)》中,李老師提到作為老師要成為一個(gè)專家:第一,課要上得很棒;第二,還要有某些方面有較深的造詣或一技之長(zhǎng)!钡拇_是,如果一節(jié)課下來(lái),學(xué)生覺(jué)得特別快過(guò),然后在下課時(shí),跑上講臺(tái)滔滔不絕地與你分享、或交流他還未說(shuō)完的或者他提出他們的問(wèn)題時(shí),或者對(duì)你說(shuō):“我很想在下一節(jié)繼續(xù)上你的課時(shí),那種喜悅之感不言而喻,這樣的一節(jié)課是吸引學(xué)生的,此時(shí)學(xué)生與老師的距離也拉近,當(dāng)學(xué)生喜歡上你的課時(shí),他們會(huì)從內(nèi)心信服老師,自然他們便會(huì)聽(tīng)你的指揮,就會(huì)愛(ài)戴你!學(xué)生對(duì)你的愛(ài),這就是教育的幸福!

              所以,我們必須要經(jīng)常學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),不斷用知識(shí)武裝自己,用知識(shí)的魅力來(lái)吸引學(xué)生,,不斷想辦法讓自己的課堂生動(dòng)起來(lái),讓課堂師生間的關(guān)系更和諧,當(dāng)師生間形成朋友的關(guān)系時(shí),當(dāng)學(xué)生內(nèi)心深處信服自己時(shí),學(xué)生就不會(huì)故意惹事讓你去處理,這時(shí)作為一名班主任,不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生惹麻煩常要自己去處理而頭疼煩心,幸福感就是這樣來(lái)的!

              在安排座位上,經(jīng)常把我難倒,而李老師一套成熟的做法,和安排座位的原則“尊重學(xué)生,有利學(xué)習(xí),小組固定,每周輪換!苯o了自己一些參考。其中“小組固定”就是前后四人或六人就是一個(gè)整體,小組內(nèi)部可以互相調(diào)整,給了我不少的'啟迪,我們的生本小組也可以采用這種調(diào)位方法,這樣不大的調(diào)動(dòng)可以免去不少的麻煩,有利于小組的交流與小組間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。其次“每周輪換”的方法,讓自己也可以嘗試一下,每星期全班都以小組為單位變化一次座位,讓每個(gè)學(xué)生在一個(gè)學(xué)期之內(nèi)幾乎把教室的每個(gè)方位坐遍。他的“每周輪換”對(duì)于老是做坐后面的學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),他們一定很贊成!而且任何一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)坐教室里任何一個(gè)位置,對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)都顯公平,而這樣常調(diào)位,讓一些熟絡(luò)了的學(xué)生少了說(shuō)閑話的機(jī)會(huì)。

              《走進(jìn)心靈的藝術(shù)》,使我深受啟發(fā),文中講到一個(gè)女孩第一次遠(yuǎn)離父母,很不適應(yīng),心中的苦悶不能排解,她很希望得到老師的幫助,可是老師的一番不解人意的話:你是不是太嬌氣點(diǎn)兒?人生的意義在于不斷戰(zhàn)勝各種困難。……”卻讓這個(gè)女孩很失望,從那以后再也不找老師談心了!”李老師同樣遇上這樣的一個(gè)女孩,他耐心傾聽(tīng),循循善誘,效果截然不同。李老師的做法讓我知道了,跟學(xué)生談心,我們要以真誠(chéng)的眼光給孩子心靈的安全感,才能敞開(kāi)大家的心扉,朋友式一樣跟學(xué)生談話非常重要,在談話中多給學(xué)生切實(shí)可行的建議,避免訓(xùn)斥。對(duì)學(xué)生要尊重、理解,要從學(xué)生的角度思考問(wèn)題,心靈的隔膜會(huì)造成語(yǔ)言的隔膜;要走進(jìn)學(xué)生的心靈僅靠“真誠(chéng)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還得講究語(yǔ)言技巧;要善于傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō),要站在孩子的角度理解孩子,在耐心傾聽(tīng)了解孩子的想法,從而獲得孩子的信任,進(jìn)而給他們提供有效的幫助。只要真正走進(jìn)學(xué)生的心靈,我們才能對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

              李老師的這本書,還讓我學(xué)到了如何科學(xué)民主管理班級(jí),如何去轉(zhuǎn)化后進(jìn)生,如何形成和諧的團(tuán)隊(duì)教育,讀了這本書收獲真不少!

            讀后感的作文 篇10

              所有權(quán)問(wèn)題最終是無(wú)法回避的根本性問(wèn)題,因?yàn)槲覈?guó)國(guó)有企業(yè)生存的背景是政府對(duì)各種資源的.高度壟斷,這是不是造成了國(guó)營(yíng)企業(yè)靈活性差,也是從80年代企業(yè)制度改革以來(lái)屢該屢敗的原因?歐美企業(yè)除了一些關(guān)鍵命脈行業(yè)由國(guó)家把持,大部分的行業(yè)主導(dǎo)權(quán)是不是在私人而不是國(guó)家手中。

              經(jīng)濟(jì)體制改革無(wú)論采取什么樣的方式總是按下了葫蘆浮起了瓢。在里面尋找一個(gè)平衡點(diǎn)很難。其根本

              "可以說(shuō),經(jīng)濟(jì)體制改革從字面上來(lái)看是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,但從根子上說(shuō)是個(gè)政治問(wèn)題。如果只將國(guó)有企業(yè)改革當(dāng)做一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題來(lái)看,根本無(wú)法完成國(guó)有企業(yè)的改革。

              中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革無(wú)論采取什么樣的方式總是按下了葫蘆浮起了瓢。在里面尋找一個(gè)平衡點(diǎn)很難。其根本原因我認(rèn)為就是政治制度改革應(yīng)該先于經(jīng)濟(jì)制度改革。

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