《談讀書》讀后感范文
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的《談讀書》讀后感范文，歡迎大家分享。
《談讀書》讀后感范文 篇1
三大師談《紅樓夢》內(nèi)容簡介：當(dāng)研究“紅學(xué)”熱潮迭起之時，重讀王國維、蔡元培、胡適三大師的“紅學(xué)”論著，將對今天的“紅學(xué)”研究多有助益。本書收入我國國學(xué)大師王國維、胡適、蔡元培有關(guān)評論《紅樓夢》的三篇文章，即《<紅樓夢>評論》、《<石頭記>索隱》和《<紅樓夢>考證》。
買這本書是因?yàn)槲以诳础都t樓夢》，我的老師說不僅要自己看，自己悟。還應(yīng)當(dāng)多多看看別人的評論，這樣看書才好。想來如今紅學(xué)研究方面的書還真是不勝枚舉，因此還是找來一些資深的大家來看。本書是由國學(xué)大師王國維、北大校長蔡培和白話文發(fā)起者胡適所著。三位前輩的見解一定是很值得我們后生晚輩學(xué)習(xí)的……
王國維的.論文從美學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的角度討論了《紅樓夢》中的人生觀、價值觀及其悲劇意義。感覺作者被叔本華哲學(xué)深深吸引，文中多次引述且涉及哲學(xué)理論的部分也只以叔本華的為主。雖然我并不了解也沒有讀過叔本華的哲學(xué)，但從這里分明感覺到王國維之投水自盡與叔本華悲觀主義哲學(xué)之影響難脫干系。王國維喜歡這樣的悲劇氣氛，喜歡《紅樓夢》的悲劇結(jié)局，我也喜歡，我因此也動了讀一讀叔本華哲學(xué)的念頭。以前之所以不讀是怕自己陷進(jìn)去拔不出來，羅素這樣的社會活動家、和平主義者的積極的哲學(xué)更吸引我�，F(xiàn)在忽然覺得，既然人生本就是一出悲劇，讀叔本華也就順理成章。
《談讀書》讀后感范文 篇2
生命的重要意義不在于最后的結(jié)果，而是過程，無論成功、失意、輝煌、落魄、絢爛、安靜，都是生命歷程的重要組成部分，
活著，就是生命的最大快樂，享受生命，把握每一分鐘，不虛度，不浪費(fèi)，這就是生命的意義，也是人生的'意義。含笑面對人生的總總，生活也會回饋我們一張笑臉。相信這個觀點(diǎn)，并努力去做到這一點(diǎn)。我覺得這是人生的態(tài)度，也是我們在有限的生命里獲取積極人生的唯一生存方法。
享受生命，愛惜生命，體驗(yàn)生命。生命的意義在于體驗(yàn)，在于從生到死的每一個過程里。從前我不知道生命是什么，但我讀了<<談生命>>這篇文章后，我知道它像什么了作者把生命比作河流，寫出了它的洶涌澎湃，寫出了它的幽靜。它讓河流的聲音，當(dāng)作生命里唯一的話語。作者把生命比作樹，讓樹那無私奉獻(xiàn)的精神貫穿了生命的靈魂，也寫出了樹對生命的渴望。
我覺得作者寫的很有道理。宇宙是個大生命，我們?nèi)祟愂谴笊泻苊煨『鼙拔⒌囊徊糠�。�?dāng)生命消融的時候，我不確定是快樂還是痛苦，但我肯定每個人都會感受到它(生命)消融的時候。
生命創(chuàng)造了快樂和痛苦，所以我們要珍惜生命。要珍惜生命的每一次快樂和每一次痛苦生命本來是一趟沒有意思的旅程,關(guān)鍵是你如何讓它賦予意義。
《談讀書》讀后感范文 篇3
讀了好幾本關(guān)于寫美食方面的書，覺得寫得好的有梁實(shí)秋、汪曾祺、鄧云鄉(xiāng)、唐魯孫，看完讓人有垂涎欲滴之感，色香味躍然紙上。不過卻各自有各自的特點(diǎn)，單從食品檔次上說，唐魯孫當(dāng)列第一，畢竟是貴族出身，吃的好東西多，自然品味高人一頭，食品的歷史流傳變化、做法等等說得頭頭是道。梁實(shí)秋位居中檔，他的文章文人氣質(zhì)多，精煉而又幽默，讓人回味的時候不禁莞爾，自成一家風(fēng)格。
汪曾祺和鄧云鄉(xiāng)鄉(xiāng)土氣息較厚，這和他們的經(jīng)歷有關(guān)，汪曾祺少年在家鄉(xiāng)高郵，青年求學(xué)云南，一個窮學(xué)生自然沒有多少機(jī)會吃得太精，而且他又喜好家常菜和家鄉(xiāng)菜，尤其是第一次吃過的食物，多年后仍戀戀難忘，顯得富于生活趣味；鄧云鄉(xiāng)成長與北京，與街頭平民食物有不解之緣，吃得多吃的熟，感情深，同樣的.食物，在別的人眼里感覺一般，在他那里卻是無上美味。
上面四個人在北京待得時間都不少，他們的文章中關(guān)于北京的食物比重很大，由菜及人及事，娓娓道來，讓人仿佛看到當(dāng)年的風(fēng)物，感慨歷史滄桑變化，有京派傳統(tǒng)。還有一個寫食物的大家是周作人，不過我讀過之后，對他寫的食物并沒有太多感覺，反而覺得他的文字平淡之中多有韻味，好比一杯綠茶，淡淡澀澀。他的文章重點(diǎn)在文字而不在食品本身，文人氣質(zhì)最濃……
《談讀書》讀后感范文 篇4
花了我近一個寒假的時間才看完一本薄薄的《談美書簡》，不容易啊，先給自己來點(diǎn)掌聲鼓勵一
下，畢竟這并非是本人所喜好的文學(xué)，更何況本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)如此嚴(yán)謹(jǐn)，使我在閱讀過程中多次自覺力不
從心，但時間并非是虛耗的，收獲暫且不談質(zhì)量，就數(shù)量而言還是有個數(shù)字的。
《談美書簡》主要是以回答讀者的來信為方式，雖不是系統(tǒng)的美學(xué)研究著作，不能從中見識到朱光潛先生的研究成果，但朱光潛先生以一名導(dǎo)游的身份，成功地引領(lǐng)我們步入美學(xué)的殿堂，并從一些關(guān)鍵的角度為美學(xué)的入門者進(jìn)行了解說，極富啟發(fā)性。
例如在回答”怎樣學(xué)習(xí)美學(xué)“這一問題時，說他感觸最深的是治學(xué)的學(xué)風(fēng)。針對美學(xué)是個旁涉很多領(lǐng)域的邊緣學(xué)科，以及國內(nèi)”資料太少“這一特殊性，朱光潛先生指出：”研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會是一個更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學(xué)家’“;要”學(xué)通一二種外語“，直接閱讀外文書籍;尤其應(yīng)下大力氣去攻讀馬克思主義理論，但不迷信翻譯過來的書籍。
但時代的.變遷，人們看待事物的角度和想法也有所不同了，朱光潛先生即使功績碩大，但也早在1988年與世長辭了。當(dāng)然，我在此并非是想否認(rèn)他老人家的什么，僅想說：”只有不斷地創(chuàng)新與改進(jìn)才能成就更大的成功，否則輝煌也將只能是曾經(jīng)的�！�
《談讀書》讀后感范文 篇5
這個書提醒了我復(fù)習(xí)了幾個概念，文藝復(fù)興、薄伽丘、《十日談》。這是薄伽丘最重要的作品，寫于文藝復(fù)興的前期，具有重大的時代意義，為意大利藝術(shù)散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了歐洲小說的藝術(shù)形式。
我看的是人民文學(xué)出版社1994年王永年譯的的版本，和網(wǎng)上流傳的版本不同，翻譯的不錯，譯者在前言里對這書的背景有著系統(tǒng)詳細(xì)的介紹，值得稱道的還有插圖，據(jù)說插圖是復(fù)制的佛羅倫薩國立圖書館珍藏的1492年威尼斯版《十日談》的插圖。
我喜歡薄伽丘有趣的自序，他剛從失戀中挺過來，想答謝之前規(guī)勸過他的人而寫出這個書，說是給人消遣，或許能給一些人安慰呢。
摘錄部分如下：“在我煩惱的時候，朋友的循循善誘和諄諄開導(dǎo)大大減輕了我的痛苦，以致我堅(jiān)信，是由于他們我才得以保全性命。萬能的天主根據(jù)千古不易的法則規(guī)定塵世萬物均有終期。盡管我的愛情熾熱無比，盡管任何彷徨、規(guī)勸、明顯的'羞辱和不言而喻的危險都不能使它破滅或減弱，我祈求天主讓它隨著時間的推移自行泯滅。它終于結(jié)束，只留下愛的激情給予那個無緣在愛的茫茫大海中遠(yuǎn)航的人的快意。我先前覺得滿目凄涼，現(xiàn)在擺脫了辛勞，心情特別舒暢�！�
書里贊美愛情、欣賞平民、商人、新興資產(chǎn)階級的機(jī)智，宣揚(yáng)社會平等和男女平等的思想在當(dāng)時是有進(jìn)步意義的。但是，現(xiàn)在看來，我更多的感覺是書里多是些俗故事，格調(diào)不高，終于看不下去了。
《談讀書》讀后感范文 篇6
俗語說：愛美之心，人皆有之。自古以來，人們就自然而然的在不斷的追求美，無論是外表的美，還是心靈的美，只要能被認(rèn)可為美的東西，就是值得追逐的。不僅如此，在這個過程中，人們也在不斷的加深對美的理解，對美的解讀也在變化。但無論怎么變，美的核心卻是始終如一的。
著名美學(xué)家朱光潛就有一本叫做《談美》的書，以自己的.認(rèn)識來談對美的理解。而這里的美，當(dāng)然不僅僅是外表的美麗了。“人要有出世的精神才可以做入世的事情”，這是作者朱光潛為人的準(zhǔn)則也是全書的一個基本觀點(diǎn)，我認(rèn)為本書<談美>的一個落腳點(diǎn)就在于如何來“出世”。就像他自己說的，他是在談?wù)撁缹W(xué)的基本思想，在此基礎(chǔ)上將“美”推及到人生萬象，其中一個非常重要的思想便是“獨(dú)立之美”。
在作者第一封信中所舉的古松的例子，就是如此。庭院中的一顆古松，我們可以有三種不同的角度去看它，即以一種實(shí)用者的角度，如木匠；以科學(xué)家的客觀角度，如植物學(xué)家，另一種則是以美學(xué)家的角度去觀察。在三種不同的角度中，實(shí)用家想的是如何才能把這顆古松做成精美的家具，或者是一件精致的藝術(shù)品，而科學(xué)家所想的則是這顆孤松的年齡，屬類等，這兩者都在無意間把外在的意向同自己的行業(yè)，學(xué)識等聯(lián)系起來，都把古松當(dāng)作一塊踏腳石，由它跳到和它有聯(lián)系的各種事物上去，但是美學(xué)家則是把古松獨(dú)立于自我之外，從第三旁觀者的角度去看，以直覺去體味。
獨(dú)立性體現(xiàn)在人格的獨(dú)立、思想的獨(dú)立，只有用獨(dú)立的人格和思想，才能在世間作為一個真正的“人”而存在，否則就如沒有靈魂的提線木偶一般，多么的可悲。但在如今的社會里，能真正“獨(dú)立”卻又是一件多么困難的事情。
《談讀書》讀后感范文 篇7
今天，我讀了《紙上談兵》一課，主要寫了古時后有個人叫趙奢，趙括從小就讀兵書，因此，他談起用兵作戰(zhàn)，總是滔滔不絕�？伤母赣H卻說他只會說空話，沒有真本領(lǐng)，不會用兵，更不能當(dāng)大將。后來，趙奢死了，有一次，秦國攻打趙國，趙王讓趙括當(dāng)大將，代軍打仗，有人勸趙王說：“趙括兵書雖然讀的熟，但不會靈活運(yùn)用，會壞事的。”趙王不聽，結(jié)果，趙括接受兵權(quán)后，生搬硬套書上的條文，不久，在兩軍交戰(zhàn)中，令全軍覆沒，趙括也在交戰(zhàn)中陣亡。
這篇課文讓我感受到了趙括雖然兵書讀得很多，可是卻不會靈活運(yùn)用，所以才會全軍覆沒。而趙王做事太魯莽，用人不當(dāng)，也是導(dǎo)致失敗的'主要原因。
讀完了這篇課文，不禁讓我想起了我學(xué)車的故事。
去年暑假，爸爸教我學(xué)騎車。爸爸首先說了騎車的要領(lǐng)。我一聽，原來騎車這樣簡單，于是，我自信地對爸爸說：“這么簡單，我學(xué)會了，你就瞧好吧。”說完，我就按照爸爸說得要領(lǐng)去做，誰知，車子到了我的手中卻不聽指揮，我剛上車，車子就到了，我也重重得被摔在了地上，這時我才知道騎車并不是一件簡單的事，光知道要領(lǐng)不去練習(xí)是不行的。扶起車，我紅著臉走到爸爸跟前，承認(rèn)了自己的錯誤。在爸爸的指導(dǎo)下，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，我終于學(xué)會了騎車。
我掩卷沉思：不論做什么，都不能只空談理論。只有聯(lián)系實(shí)際，活學(xué)活用，將所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去，才能將事情做好。
《談讀書》讀后感范文 篇8
目前，我國小學(xué)生的自理能力很差，其中懶人最多。想象一下，如果小學(xué)生沒有了爸爸媽媽的照顧，那怎么學(xué)習(xí)生活呢？
據(jù)一次對我國某地小學(xué)生的調(diào)查資料顯示：低年級學(xué)生27%不會洗臉，37%不會穿衣，30%不會掃地，97%不會整理書包；中年級學(xué)生57%不會洗碗，60%不會整理房間；高年級學(xué)生63%不會燒飯，57%不會釘紐扣。從上面就可以看出他們?nèi)绻麤]有了父母就不能生活了，我們不僅要學(xué)習(xí)知識，更要學(xué)會自理。
我們還可以通過一次夏令營活動說明這一點(diǎn)：1992年8月，77名日本兒童來到了內(nèi)蒙古自治區(qū)，與30名中國兒童一起舉行了一個草原探險夏令營。兩國兒童的表現(xiàn)有很大差異。過了一段時間，日本兒童的背包都是鼓鼓的：里面裝著干糧、飲用水、簡易自救器材等生活必備品。而中國兒童的背包里都是癟癟的，他們帶的食品很快就吃完了，只好吃別人的`東西。你覺得吃別人的東西好嗎？日本兒童把夏令營看作是艱苦鍛煉的好機(jī)會，有病堅(jiān)持不掉隊(duì)，盡量不要別人照顧；而中國一些兒童認(rèn)為夏令營是游山玩水的，走累了就想坐車，吃不了苦。從此處又可以看出中國兒童不會自理，而且還好吃懶做，同學(xué)們，要學(xué)會自理，就不能懶，俗話說“懶字當(dāng)頭就會一事無成�！�
看來，自理還真重要，只有學(xué)會了自理，才不會被困難打倒。同學(xué)們，學(xué)會自理吧！家長們，讓孩子去自理吧！用自理去建設(shè)我們美好的祖國吧！
《談讀書》讀后感范文 篇9
一直以為教育是一種教與學(xué)的互動，一直對自己的課堂教學(xué)水平不滿意。拿起《課堂教學(xué)藝術(shù)談》初只想能手把手地教我一些教學(xué)技能，而且，對學(xué)生真正有意。哪知，一看就一口氣到了231頁。
這本書根據(jù)美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等原理，針對中小學(xué)課堂教學(xué)實(shí)際，結(jié)合優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地對教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)語言、教學(xué)組織、教學(xué)提問、教師機(jī)智、教師形象、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)評價等教學(xué)藝術(shù)問題進(jìn)行了論證，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。
看了以后，雜感頗多，也澄清了以往一些對教育的模糊的認(rèn)識。課堂教學(xué)的根本是什么？理想的課堂教學(xué)，最后是讓學(xué)生在知識、智慧、情操等方面均取得最佳效果。教師一方面要盡情表現(xiàn)，充分展示藝術(shù)才能，另一方面又要照顧學(xué)生的活動，應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的需要和接受能力，使他們變聽不懂到聽得懂，并且愿意聽；從看不懂到看得懂，并且愿意看。為此，教師應(yīng)先要通曉所教內(nèi)容，加以消化吸收，并針對學(xué)生實(shí)際，用自己的.語言，以學(xué)生樂于接受的方式教給學(xué)生，也就是我們平常所說的牽住學(xué)生的注意力�；叵攵嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐，我也認(rèn)識到，教學(xué)活動中充滿著情感的因素。教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用的重要方面是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是教師在教學(xué)中如何充分利用情感具有的調(diào)節(jié)、動力、強(qiáng)化、感染、遷移等功能。這，既是疏通情感的藝術(shù)，又是促進(jìn)教學(xué)的藝術(shù)。
說來看到的都是一些耳熟能詳?shù)睦碚�，然而，卻從來沒有過時，歷久彌新。課堂是實(shí)在的，花俏的教學(xué)流程往往喧賓奪主，易失課堂的根本。然而。課堂教學(xué)的藝術(shù)確實(shí)是無止境的，需要有心人不斷的追求。我雖然不聰敏，但我愿意去做！
《談讀書》讀后感范文 篇10
這個作品用書信的方式解決了人們對于美學(xué)的疑問，朱光潛先生在八十二歲高齡的情況下創(chuàng)造的“暮年心血”之作，從美學(xué)最簡單的開始，為讀者講述一些關(guān)于美學(xué)的知識，我也學(xué)到了不少。
美學(xué)必須建立在一個基點(diǎn)上，這個基點(diǎn)就是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，而不是從抽象概念出發(fā)，是起源于人們的吃飯穿衣，男婚女嫁，獵獲野獸，打群仗來劫掠食物女俘以及勞動和生產(chǎn)之類日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物，想起同學(xué)在生活中，學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)一些事物說它很漂亮，很美，大家都感到的.美是真的美，我認(rèn)為作者有句話說得很好，大概是：“美是發(fā)自內(nèi)心的一種感知，你內(nèi)心的一種認(rèn)識，并不是根據(jù)一些概念來判斷的�！蔽乙泊_實(shí)地意識到美是不能給它擬一個定義的，每個人心中的“美”都是不一樣的，不過讀了這個作品讓我感覺到“美”有些復(fù)雜，朱光潛先生分了很多方面來教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)美學(xué)，但不知為什么，我覺得這本書有一部分的內(nèi)容只要讓我們稍加理解就可以了，不過有些我們必須要記住，比如：不同的社會，不同的時代，不同的地域都存在不同的美，我們要尊重這些美，而且絕不能把美學(xué)看成一門鼓勵自足的科學(xué)，把門關(guān)起來“自力更生”，要在哲學(xué)，歷史文藝實(shí)踐等等來學(xué)習(xí)，我想我現(xiàn)在的認(rèn)識是極片面的吧!
人在勞動中開始形成社會，人在改造自然中也改造了自己，美在勞動中才可能體現(xiàn)出來，美在自然中也淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
《談讀書》讀后感范文 篇11
這個寒假，我看了一本叫《十日談》的世界文學(xué)名著。這本書讓我的寒假生活又增添了些趣味，讓我不再感到無聊。當(dāng)翻開它時，就會有一種神奇的力量吸引你繼續(xù)讀下去。
這本書以當(dāng)時的佛羅倫薩瘟疫大流行為背景，講述了十個青年男女，為躲避災(zāi)難，逃到城外居住了十幾天，其中的十天，他們每人每天講一個故事來消遣，共講了一百個故事。這些故事涉及上至國王。貴族。教士，下至商人。手工業(yè)者。農(nóng)民等各階層社會人物，敘述語言生動活潑，塑造人物栩栩如生。
薄伽丘在這本書中旗幟鮮明地反對封建主義。提倡人文主義。他抨擊了虛偽丑惡的封建社會，揭露了貴族官僚的罪惡。
這本書的每一個故事都很精彩，但我覺得其中的一個叫《懺悔》的故事讓我印象最深刻。
這個故事是講一個無惡不作的.壞蛋，臨死前做了一番假懺悔，騙得神父的信任。神父向人們宣傳壞蛋的“懺悔”，結(jié)果，壞蛋成了圣徒。這個故事既揭示了當(dāng)時社會的丑惡，又告訴了我一個道理：不管你做過什么樣的壞事，只要你能改正錯誤，不再干壞事，是一定可以讓別人對你有好的評價的。
其次就是一個叫《畫“慷慨”》的故事。這個故事主要講一位貴力木先生用一句話諷刺了吝嗇鬼，使他成為了大方的人。這個故事告訴了我：遇事要想合適的方法來解決，這樣才能做到“事倍功半”。
十日談這本書里寫的故事既生活化有形象化。不僅可以增長知識還可以陶冶情操，這真是一本好書呀！
《談讀書》讀后感范文 篇12
《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，但都包含著人生的哲理，讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
人生的價值和意義，是季先生文章第一部分探討的核心內(nèi)容。我們中的大多數(shù)人都嘗試過思考這個問題，但是答案卻經(jīng)常在一片空白或者不完整的思緒中停止。我也一樣，曾經(jīng)多次的問自己這個問題，問自己每天生活的意義和價值在哪里？但是我找不到答案，很是苦惱。季先生給了我很宏大的答案，也最為貼切的答案。他說“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”也許你會覺得他的回答有些寬泛，什么人類發(fā)展，但是這個問題本身就很宏大、寬泛，配上這樣的答案可以說是非常合適的`。其實(shí)細(xì)細(xì)一想，我們每個人的一生就是人類發(fā)展的一部分啊，我們一生讀書、上學(xué)、上班、結(jié)婚、生子、為社會作力所能及的貢獻(xiàn)，不就是整個人類發(fā)展的一個部分嗎？盡管微不足道，但是卻是整體與部分的關(guān)系，不可缺少。我們雖然渺小，卻很重要也很必要。
我們每個人如何有意義和有價值的度過自己這渺小的一生，其實(shí)是季老先生想讓讀者自己思考的地方。
《談讀書》讀后感范文 篇13
《談讀書》是朱光潛先生一手在20世紀(jì)xx年代初寫成的隨筆隨筆。全書共分為十章，從“讀書”、“做人”、“談”等十個方面對讀書進(jìn)行了細(xì)致入微的論述。
讀書的好處是可以增加一些知識的，讀書可以豐富學(xué)者的知識，使學(xué)者能夠更有效的提高自己的文化素養(yǎng)。
讀書，是一件十分簡單而又復(fù)雜的事情，但我們要做到以下幾點(diǎn)：
一、要有讀書的興趣，只要有讀書的習(xí)慣，就一定不可以輕易放棄。要多讀書，讀好書。
書中的很多觀點(diǎn)，都可以在朱先生的《談讀書》中得到很好的體現(xiàn)。
我們可以從這幾章中看到，書中講的不僅僅是要讀書，要做到以上幾種方法。比如，要讀書，首要的是讀書，要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。
讀書的好處在于可以讓你增長學(xué)識。這個過程需要一種持之以恒的精神，要是不這樣做，就不可能有今天的事業(yè)。
讀書是要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣的，這句話說得好，一個人讀書，如果不讀書，就不可能會有很大的收獲。
讀了這一段，我不禁反省起自己。
我讀書的方法是什么呢？
1.讀書的方法。我讀書讀得很認(rèn)真，而且讀得有條理和有結(jié)構(gòu)。
2.讀書的`方法。讀書的目的是為了記錄書中的事例，記錄自己的讀書感受和讀書體驗(yàn)。
我覺得讀書的方法就是把讀書的重要性記錄下來，然后記錄在本子上。
讀書時要把讀書的過程記錄下來，然后再把讀書的過程記錄下來。記錄下讀書的感受和讀書的體會，然后再記錄自己的體會和觀點(diǎn)。
讀書時不能只記住了書中的內(nèi)容，還要記錄自己讀書的思想、感受。
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