《紅樓夢(mèng)》讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
襲擊者轉(zhuǎn)過(guò)頭，對(duì)寶玉微笑。黛玉看著寶玉，寶玉只笑了。那邊的寶釵一句話也沒(méi)說(shuō)，只是深深地看著，但賈母笑得閉不上嘴。
林姐姐很嬌嫩，溫柔的微笑，足以讓寶玉作為花卉護(hù)理使者，她多愁善感的輕微眉毛，含著眼淚埋葬了逝去的桃花。她從小就和那個(gè)女人混在一起的寶貝哥哥也陪著她去看孤獨(dú)。
《紅樓夢(mèng)》有兩大陣營(yíng)，一是寶釵，二是黛玉。
應(yīng)該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩。文章中沒(méi)有提到她是否喜歡寶玉，但表明賈府最高權(quán)威元春站在寶釵一邊。沒(méi)有人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)。她和寶玉一樣。只是封建貴族制的受害者。
寶玉犯錯(cuò)被打，寶釵義正言辭，勸說(shuō)“你要改過(guò)了�！庇谑撬粚W(xué)者定位為封建統(tǒng)治的衛(wèi)士。
林姐姐哭著紅腫了眼睛，哭著說(shuō)：“你要改了嗎？”她被指定為賈寶玉的紅顏知己。
賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō):不改！殺了也不改！
當(dāng)我們仔細(xì)閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿世界上所有有感情的人都成為眷屬�！边@只是一個(gè)空虛而美好的愿望。
歸根結(jié)底，只有它的困難和主人公的痛苦才能突出寶黛愛(ài)情的價(jià)值感。我們不能極端地說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。然而，我們不得不承認(rèn)，它比名利、金錢(qián)和青春更重要。不多，只是一點(diǎn)點(diǎn)。
襲擊可以說(shuō)是最可憐的角色之一，襲擊是寶玉的房間女孩，寶玉將來(lái)結(jié)婚，她也有一席之地。林黛玉有時(shí)會(huì)笑著說(shuō)襲擊是她的嫂子，這表明黛玉對(duì)此也有看法。
當(dāng)我看到襲擊者開(kāi)始在人們面前擺弄是非，想讓黛玉搬出去時(shí)，我從她身上看到了凡人容易犯的問(wèn)題，自私、軟弱和第一只老鼠的兩端。但她應(yīng)該理解，因?yàn)樗床煌閯e人，要么不同情自己。
當(dāng)我們看到紅樓的結(jié)局:黛玉的`悲劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
故事會(huì)發(fā)現(xiàn)受傷也是一種祝福。即使你像黛玉一樣失戀，你也不介意一夜之間變老十歲。如果你能哭。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)和才華，愛(ài)恨寶玉？
我的意思是:如果有一個(gè)人生目的地可以選擇，那么死于悲傷比生活在枯萎不發(fā)芽的灰暗生活中更適合我。
林黛玉的“碧云天，黃花地”的悲哀并非空無(wú)一人。好的感覺(jué)總是最接近人類美的本質(zhì)。女性對(duì)此的追求應(yīng)該更加偏執(zhí)，注定要遭受更多的痛苦。
寶黛的故事告訴我們，感情是如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)選擇。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
當(dāng)紅樓夢(mèng)醒時(shí)分，恍如折翼的天鵝，不復(fù)潔白的飄逸；當(dāng)紅樓夢(mèng)醒時(shí)分，好似斷芯的紅燭，永無(wú)明艷的堂皇。短促的人生真似劃破夜空的流星，絢爛中途卻終會(huì)平復(fù)。難道這只會(huì)留下美好卻空無(wú)的祝福？
落幕似乎是終究的結(jié)果，但是在落幕前我們又可以怎樣表演呢？只是像黛玉葬花似的，感傷惆悵不順，最終把自己困在旅途中的一座“瀟湘館”中？還是像寶玉一樣，不羈，無(wú)束，敢于冒天下之大不韙，敢愛(ài)，敢恨，敢抗?fàn)�。我，作為這枯死，又復(fù)蘇，在這滿園中普通得再也不能更普通的雜草，特有自己的看法。說(shuō)“雜”是由于并無(wú)人刻意栽培，只道是自我求生走自己的“野草”式的英雄路。見(jiàn)證過(guò)此起彼伏，明日又不知誰(shuí)主沉浮的，總會(huì)感慨萬(wàn)分——眼前一切的功名財(cái)富成就終會(huì)成為土灰，永遠(yuǎn)保值的只有自己，自己的能力、實(shí)力。依賴外在扶持的，永遠(yuǎn)只能是這園中的曇花，美不美？很美，只是燦爛來(lái)得快消散得更快，快得容不得你收起得意的笑容。當(dāng)然，另一種結(jié)果就似園中最不起眼的鐵樹(shù)，辛勤終身，汲取日月之精華、天地之靈氣。在綻放前，人們不會(huì)在意，但綻放后卻會(huì)讓人們大感驚異：“喔，那還是它嗎？我為何從未想到它會(huì)如此美麗�！笔堑模瑯邮嵌虝旱�，但仿佛帶來(lái)的驚喜更持久，也更會(huì)被人們所銘記。
那生命終究應(yīng)像曇花還是鐵樹(shù)呢？是憑借沃土、清波、暖陽(yáng)早早地綻放，絢爛得太容易，頹敗得太迅速？還是只身一人，獨(dú)攬所遇的悲苦心酸，努力積蓄力量，綻放得太刻骨，幸福得很長(zhǎng)久？我會(huì)選鐵樹(shù)作為楷模，不是只因?yàn)樽约菏遣荼局参�。還有，作為一株無(wú)人問(wèn)津的野草，我能在土壤深層感受到于鐵樹(shù)心靈的溝通，耳熏目染，崇敬于它甘于在成功前忍受常人難忍受的寂寞，數(shù)十年磨礪只為出鞘時(shí)似驚雷劃破長(zhǎng)空。
在鐵樹(shù)堅(jiān)硬芒刺似乎無(wú)法接近的內(nèi)心中，又有幾人知道埋藏一顆堅(jiān)守者美麗的打動(dòng)詩(shī)人的紅心，在野草柔弱弱不禁風(fēng)無(wú)人問(wèn)津的情況下，又有誰(shuí)知孕育著用自己的努力綠遍江南岸的雄心？
對(duì)，蟬蟲(chóng)在黑暗中努力數(shù)十年也可“金蟬脫殼”換回一個(gè)夏天，讓世間蕓蕓眾生傾聽(tīng)它的歌。每個(gè)弱者都有自己的逐鹿中原的一個(gè)英雄夢(mèng)，每個(gè)沉默者都在等待一鳴驚人的好機(jī)會(huì)，每個(gè)奮斗者都知道要用自己的`力量去改換天地。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。為何我能不被烈火所摧？有一根直伸地心的根莖。遇烈火，逢暴雪，慘敗中難免。但是烈火會(huì)平息、暴雪會(huì)消停，但是草是不會(huì)停止生長(zhǎng)的。只要堅(jiān)持著，再次積蓄實(shí)力。春天，我及同道的你都會(huì)再次沖破泥土束縛，重新?lián)肀ш?yáng)光、藍(lán)天下的任馳騁的大地。
終于，驅(qū)散紅樓上未消的富麗堂皇的外在依靠，落得個(gè)閑云野鶴，自相努力向蒼穹。喚醒陶醉于花花世界的沉睡的靈魂，勇當(dāng)個(gè)鵬程萬(wàn)里的好人才吧。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
“頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙�！毖氣O能與林黛玉并肩金陵十二釵之首，容貌必是非凡，且品格端方、博覽宏覽。
但是在很多人眼里寶釵是一位圓滑世故、自私而又冷酷的女子。確實(shí)寶釵并不同于黛玉，她生于四大家族之一的薛家，這樣的身份背景使她不能像黛玉那樣純真浪漫的生活，使她在少女之時(shí)便成長(zhǎng)起來(lái)。她早已懂得現(xiàn)實(shí)，懂得運(yùn)用一切來(lái)保護(hù)自己。
她圓滑，在賈母給她過(guò)生日問(wèn)她愛(ài)吃什么東西，愛(ài)看什么戲時(shí)。她便按照賈母的喜好回答，并用好話奉承賈母，獲得了她的稱贊。她冷酷，當(dāng)金釧兒投井自殺后，她安慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì)自殺，如果真是自殺，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。這樣的寶釵令人寒心。
但是這樣冷酷的寶釵心中也有著一片美好。當(dāng)寶釵怕自己打擾寶玉與黛玉，準(zhǔn)備返回時(shí)，忽見(jiàn)一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，她便起了興致，往草地來(lái)?yè)�。這一情節(jié)顯露了寶釵那成熟穩(wěn)重的'內(nèi)心深處，也存留著那種天真活潑的情趣，這才想起寶釵也不過(guò)一個(gè)少女，卻生生逼著自己成熟。這樣的寶釵令人心疼。
寶釵處事周到，體貼關(guān)心別人，幫助他人。當(dāng)襲人想昂求湘云替她做些針線活，寶釵知道后，馬上向她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”“做活做到三更天”，并主動(dòng)接去了活計(jì)。湘云也曾稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母也是沒(méi)妨礙的�！睂氣O的善良即使是對(duì)大觀園的下人，她也能關(guān)心他們，體諒他們的難處。這樣的寶釵又引得人們喜愛(ài)。
而且寶釵才華橫溢。在惜春畫(huà)大觀園時(shí)，因地形復(fù)雜，大家都束手無(wú)策時(shí)，她能夠一針見(jiàn)血的指出問(wèn)題的關(guān)鍵。她還有很好的理家能力，當(dāng)王熙鳳因流產(chǎn)不能管家時(shí)，她受王夫人之托，將大觀園管理的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)�。這樣的寶釵令人信賴。
我認(rèn)為薛寶釵是一個(gè)才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的女子。她不講究富貴閑妝，衣著簡(jiǎn)樸，她品行端正，擁有著獨(dú)特的人格魅力。但是她生于那個(gè)社會(huì)，生于那個(gè)時(shí)代，難免被那時(shí)的封建禮教所束縛，變得理性，變得冷漠，或許她本應(yīng)是一位天真爛漫的可愛(ài)少女，無(wú)憂無(wú)慮。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
“一個(gè)是閬菀仙葩,，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇見(jiàn)他，若說(shuō)沒(méi)奇緣，如何心事終虛化？……多少淚珠兒，怎經(jīng)得起秋流到冬至，春流到夏�！碑�(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我的眼睛模糊了，仿佛出現(xiàn)了一位多愁善感的女子在吟唱著這首歌。林黛玉已經(jīng)深深地雕鏤在我的心靈深處，《紅樓夢(mèng)》因林黛玉而更成為了一首女性的贊歌。
說(shuō)起林黛玉，一開(kāi)始我老嗔怪她的不懂事，但當(dāng)我細(xì)細(xì)的去品味時(shí)，我覺(jué)得她才是那個(gè)“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的真正美女，她才是那那道奇特的風(fēng)景！黛玉的多愁善感、任性自私，含很愛(ài)哭，實(shí)質(zhì)上這才是對(duì)封建社會(huì)束縛人心的最好還擊！她才是一道代表自由、反抗的美麗風(fēng)景！我對(duì)林黛玉的喜愛(ài)不僅是因?yàn)樗廊籼煜桑且驗(yàn)樗蛯氂衽d趣相投，成為了封建社會(huì)的'反叛者！黛玉是“金陵十二釵”之一，在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，其實(shí)作者主要不是在寫(xiě)香菱，而是在寫(xiě)黛玉，反映出黛玉的才貌雙全！而當(dāng)時(shí)為何她是一場(chǎng)悲劇呢？因?yàn)轺煊駛�(gè)性清高，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗是格格不入的，無(wú)法與社會(huì)融合她的自卑情緒正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始！
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，真真假假，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，黛玉作為當(dāng)時(shí)的靈魂人物，她與他人的不同，她就是她，一從清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭，林黛玉的自卑情緒是命運(yùn)所賜，也以此成為了她的命運(yùn)。
林黛玉之死令我的心久久無(wú)法平靜。林黛玉的美麗與才情是獨(dú)具特色的。她的《葬花吟》中有這樣幾句詩(shī)“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！弊x來(lái)真詩(shī)余味無(wú)窮啊，每一句詩(shī)都是那么優(yōu)美，好像我就是林黛玉，黛玉就是我，也似我像她一樣承受了多少苦難，種種悲哀在心中交織，深深地陶醉在其中。心中頓時(shí)油然而生一種激奮，我希望我能夠?yàn)榱主煊翊虮Р黄剑煜聭?yīng)該是能人的天下，為什么女的就不能功成名就呢？為什么要讓林黛玉懷才不遇呢？林黛玉那樣的才情或許連有些男的也無(wú)法跟她相提并論，她為什么不能揚(yáng)眉吐氣？可想而知那時(shí)的社會(huì)是多么的不公啊！
再想想現(xiàn)在，現(xiàn)在的女人真正是半邊天，也能名揚(yáng)四方，出人頭地，像居里夫人成為了一位馳名中外的科學(xué)家，又像伊莉莎白成為了一個(gè)聞名世界的大政治家，英國(guó)女王……這或許對(duì)林黛玉也太不公了！
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
余家中嘗早購(gòu)此書(shū)，惜中學(xué)時(shí)未嘗翻閱，頗感慚愧，借此疫期居家之時(shí)，方乃讀畢。世都道其為古典小說(shuō)巔峰，若再添一則，簡(jiǎn)直可謂白話小說(shuō)經(jīng)典，并下啟現(xiàn)當(dāng)代之諸文學(xué)�！都t樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，已成專門(mén)之學(xué)問(wèn)，即“紅學(xué)”也，研究著作不可勝數(shù)，故筆者只可略談讀后感而已，待日后參看紅學(xué)專著論文等再回顧亦不遲。
其一，小說(shuō)主人公賈寶玉，真乃當(dāng)時(shí)一大新式人物，眾人都云其癡，然而誰(shuí)皆其味，便是那封建社會(huì)豈能容寶玉之思想？寶玉之人，能發(fā)現(xiàn)女性之高貴，不僅是男女平等觀了，更把數(shù)千年遭壓迫之女性提升至一新高度，尤其是其中青年女性，最是作者著重描寫(xiě)之人物。而寶玉思想迥異，則是站在當(dāng)時(shí)世人觀點(diǎn)來(lái)看的，斷然與社會(huì)正統(tǒng)思想不符，余則猜測(cè)，作者因此安排通靈寶玉之情節(jié)，借著佛道輪回，教寶玉降生人間，經(jīng)歷這番辛苦，洞悉百態(tài)，轉(zhuǎn)告世人，控訴封建荼毒，不可不謂委婉之至。
其二，書(shū)中以敘述女性人物為主，雜以男性為輔，而男性之拙劣，實(shí)在不堪，女性多悲劇，實(shí)在令人惋惜，所謂“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”是也，所謂“金陵十二釵”正副冊(cè)亦是也。真?zhèn)�是一出悲劇與頌歌并奏之曲，令人哀婉凄絕、唏噓不已。
其三，書(shū)中大背景是賈、史、王、薛四大家族興衰史，其中賈家是正面敘述，其余三家是草蛇灰線、側(cè)面伏筆；書(shū)中主線應(yīng)該是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之姻緣，而寶玉、黛玉之愛(ài)情是主要情節(jié)，薛寶釵后來(lái)居上，遂釀成愛(ài)情悲劇，愈加升華主旨。
其四，大觀園是為全書(shū)主要場(chǎng)地，擴(kuò)之則寧榮二院，為全劇人物之主要活動(dòng)場(chǎng)合，大觀園者，實(shí)乃書(shū)中女性人物最后之自由天地，無(wú)論丫鬟、姑娘、太太，無(wú)不和諧靜好（例如海棠詩(shī)社、聚會(huì)酒令之事，尤為熱鬧）。然而一切美好，皆被現(xiàn)實(shí)湮沒(méi)，姊妹出閣，親戚分散，直至家道中落，園中荒蕪，更無(wú)人過(guò)問(wèn)。
其五，《紅樓夢(mèng)》之版本問(wèn)題，聞脂硯齋評(píng)點(diǎn)本甚好，愿得而觀之。另有后四十回之真?zhèn)螁?wèn)題，自胡適一派辯偽，疑其為高鶚續(xù)寫(xiě)，或非高鶚續(xù)，總之后四十回與前八十回確有出入，前后水準(zhǔn)不一，難以考核，眾莫衷一是，還俟學(xué)者證之。
此外，都道其為封建社會(huì)之百科全書(shū)，余則知識(shí)短淺，未能觸其皮毛，書(shū)中典章制度、婚禮服喪、器物醫(yī)藥、風(fēng)俗人情等，皆說(shuō)不盡、道不完，故還需多多參看前輩之研究，以解讀者之困頓。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
誰(shuí)是誰(shuí)生命中的匆匆過(guò)客，誰(shuí)是誰(shuí)性命的輪換，上輩子的塵，現(xiàn)在的風(fēng)，數(shù)不勝數(shù)，悲傷的精魄。
——題記
你出世在封建社會(huì)一個(gè)逐漸慢慢沒(méi)落的家中中，但是封建道德和世俗功利性卻沒(méi)法對(duì)你造成危害。你的愛(ài)像遮蓋著晶瑩透亮的莉花與飛雪流星，纖塵不染。因?yàn)榘职謰寢尩年懤m(xù)遠(yuǎn)去，使你迫不得已寄住在你的外婆家中――聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府。
殊不知，無(wú)依無(wú)靠的日常生活，讓你看看盡大家丑惡嘴臉，世俗兇險(xiǎn)，使你寢食難安，眼里含著淚。因此你自矜自身重量，當(dāng)心防備，用坦率和光芒維護(hù)著自身的天真，不掉入世俗，你用比較敏感、驕縱的獨(dú)特方法來(lái)抵抗封建道德的拘束。
你始終是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的一道風(fēng)景。美得讓人悲傷，美得超然物外。你不是公園里一朵牡丹花，只是瀟湘館里的一株竹林，剛毅、純粹；你不是榮國(guó)府里的'表小姐，只是榮國(guó)府里的瀟湘妃子，博學(xué)多才、知識(shí)淵博。
你的才氣不許薛寶釵，詩(shī)詞名句揮灑自如。你是否還記得你一直在海棠詩(shī)社創(chuàng)建之初“半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為塵”的妙句。亦無(wú)法忘記你“偷回來(lái)梨蕊三分白，借得紅梅花一縷魂”的絕響。以后，你曾復(fù)建桃花社，又奪冠軍菊花詩(shī)。萬(wàn)般容貌，千般才華，全是裝點(diǎn)你淡泊絕俗性情的多多的花束，使你更為傾國(guó)傾城。
你是一個(gè)敏感多疑的女子，因痛惜飄飄灑灑撒落的桃花運(yùn)，你獨(dú)倚花鋤，悲吟《葬花詞》，為花落建冢。
你是一個(gè)癡心的女子，你本是圣界的“絳珠仙草”，出污泥而不染，濯清漣而不妖。殊不知，為報(bào)上輩子“神瑛侍者”的澆灌之恩，你放棄了自身的高雅真實(shí)身份，毅然投入塵世。
但是，花團(tuán)錦簇，三世情一朝定；花落成冢，半世淚什么時(shí)候盡？你為情為之，也為情而亡。你執(zhí)著地追求完美著自身的感情和隨意，可你卻并沒(méi)發(fā)覺(jué)，你的愛(ài)情從一開(kāi)始就充滿了悲劇。最后，誰(shuí)的眼淚或是為晴雯流盡了。二行高冷的淚無(wú)音地滑下，在深夜里飛舞，飛舞，最終凝固。你懷里著對(duì)愛(ài)和自然環(huán)境的怨忿，始終地離開(kāi)，完成了你的承諾：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去�！�
賞讀《紅樓夢(mèng)》，讀取的是一種世間百態(tài)的紅樓遺夢(mèng)；殊不知讀你，讀取的是一種傲氣，一種貞節(jié)，一種淡泊絕俗的氣場(chǎng)。
歷史悠久的童謠再一次傳來(lái)，發(fā)黃的書(shū)冊(cè)又現(xiàn)光澤度。我還在駕鶴西去追尋你的芳蹤，卻只追憶到無(wú)盡憂傷與無(wú)可奈何。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
今讀完《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，覺(jué)著實(shí)深?yuàn)W，但也頗有感觸。主人公們性格各異，不覺(jué)提筆論兩句。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？——黛玉篇《紅樓夢(mèng)》中最令人心疼的女子，莫過(guò)于黛玉。首先她長(zhǎng)得很美，身子?jì)扇酰洪e靜似姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。再則她身世悲苦，因母親去世才被帶到賈母處。可為什么大觀園里的女兒們都不太喜歡她呢？主要是因?yàn)轺煊褡焐峡瘫�。心直口快的史湘云�?duì)黛玉說(shuō)：“再不放人一點(diǎn)，專會(huì)挑人。就算你比世人好，也不犯見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)�！边@話氣得黛玉“我要饒了云兒，再不活著！”殊不知她的.性情就象玉一般，越堅(jiān)硬就越脆弱。表面上刻薄，內(nèi)心卻經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)浪。黛玉的詩(shī)可謂是一絕，曾當(dāng)大觀園詩(shī)社的社主。但作的詩(shī)太過(guò)悲切，令人不忍卒讀。
如《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》等。她的文筆相貌以及不說(shuō)要寶玉走上仕途之類“混帳話”，令寶玉動(dòng)情。兩人關(guān)系很好，但賈母等人的安排，拆散了兩人。黛玉從“傻大姐”處得知寶玉要娶寶釵，夢(mèng)幻破滅，焚燒詩(shī)稿。在那一刻，所有美好往事，流年陰影，都與這凄美脫俗的詩(shī)句，一同化為灰燼，葬于世俗，消失在滾滾紅塵之中。一朝塵世，一場(chǎng)迷局，局外黃粱一夢(mèng)，局內(nèi)煙火人間——寶玉篇女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)，所煉之石剩一塊未用，棄青埂峰下。此石已通靈性。和尚茫茫大士，道士渺渺真人見(jiàn)其可愛(ài)，便送到“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之旅，花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”走了一道。此石便是寶玉原身。對(duì)他來(lái)說(shuō)一世不過(guò)是一眨眼吧，可卻刻骨銘心。寶玉是一個(gè)性格愛(ài)好古怪的男子。因?yàn)槭质苜Z母喜愛(ài)，大家都很疼愛(ài)他，所以，他十分叛逆。但對(duì)園里的姐妹都很好，動(dòng)不動(dòng)就“好姐姐、好妹妹”地叫。賈寶玉喜吟詩(shī)，但卻不喜歡讀四書(shū)五經(jīng)，不喜考取功名。而他的父母，還有寶釵、湘云、襲人都叫他讀書(shū)，將來(lái)考取功名，升官發(fā)財(cái)，好光宗耀祖。在著些人里，黛玉卻是個(gè)例外，同他一樣，也不贊成考取功名。可謂“知己”。寶玉在大觀園里無(wú)所事事，便常去黛玉處，兩人感情增進(jìn)不少。一次，黛玉的丫頭紫鵑為試寶玉對(duì)黛玉真心，假說(shuō)黛玉要回姑蘇，寶玉相信了，竟發(fā)病至精神失常，可見(jiàn)寶玉對(duì)黛玉的感情�？删褪沁@要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的小霸王，在婚姻大事上卻不得自己做主，在新婚夜被調(diào)換了新娘，憂傷得差點(diǎn)死去。最后雖中了舉人，卻出家當(dāng)了和尚，棄絕塵緣。從前的富貴、熱鬧，萬(wàn)般皆空。浮生若夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今二百年以來(lái)，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們?yōu)橘Z寶玉嘆息，為林黛玉流淚，對(duì)王熙鳳又愛(ài)又恨。打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，就是打開(kāi)了一個(gè)熙來(lái)攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢(mèng)》的大觀園中，有兩個(gè)人想做“變性手術(shù)”，一個(gè)是探春，另一個(gè)就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所說(shuō)的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便濁臭逼人�！边@在封建社會(huì)是一種叛逆，但在寶玉看來(lái)，除了少女們的純潔可愛(ài)能使他尊敬和愛(ài)悅之外，生活中再也沒(méi)有什么事物值得他獻(xiàn)出青春和生命了。并且他只求過(guò)那種隨一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡丑之分，而沒(méi)有高低貴賤之別，所以他才敢于向當(dāng)時(shí)儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國(guó)的第一個(gè)‘亞當(dāng)’�！睆哪承┓矫婵�，寶玉的這種性格反應(yīng)了人性解放、個(gè)性自一由和人權(quán)平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質(zhì)吸引了無(wú)數(shù)人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會(huì)的叛逆者。黛玉的生活是愛(ài)與美的世界，從至純至美的“黛玉葬花“這一情節(jié)可以看出，她非常愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過(guò)人。但是她不知道當(dāng)時(shí)社會(huì)需要“無(wú)才便是德”的賢良女性。賞風(fēng)月、做詩(shī)詞不過(guò)是貴族小一姐無(wú)聊消遣和多余的點(diǎn)綴，更別說(shuō)讓女子自一由戀愛(ài)了。所以寶黛的愛(ài)情雖然天真、無(wú)邪，但卻注定是一個(gè)悲劇。敏一感多病的`林黛玉也注定無(wú)人可以依賴。于是她懷著純潔的愛(ài)和對(duì)塵世的悲怨，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污掉陷渠溝�！钡氖难�。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺(jué)恪守者。天資聰穎的她知道自己無(wú)論有多大的才干，在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中無(wú)論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養(yǎng)成了一種罕言沒(méi)語(yǔ)但卻八面玲瓏的個(gè)性。他寬厚隨和，豁達(dá)大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以為典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無(wú)才便是德”，于是便經(jīng)常把自己的才干掩藏起來(lái)，把一切希望都寄托在未來(lái)夫婿身上。無(wú)奈，賈寶玉無(wú)論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時(shí)候，她開(kāi)始低頭不語(yǔ)，后來(lái)暗自垂淚�？梢�(jiàn)，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢(mèng)》全書(shū)描寫(xiě)了以反抗封建思想為主的人物和故事，批判了封建統(tǒng)治集一團(tuán)一的無(wú)能。也許，曹雪芹做夢(mèng)也想不到當(dāng)年禁止發(fā)行的《紅樓夢(mèng)》在今天是這樣的紅火。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
說(shuō)來(lái)慚愧，相比起很多人在小時(shí)候或至少在學(xué)校念書(shū)期間就讀過(guò)紅樓夢(mèng)，我算是很晚才認(rèn)真讀的。中學(xué)課本上選的章節(jié)自然是學(xué)過(guò)，可真正閱讀整部著作是在工作了幾年之后了。
對(duì)于這部偉大的著作，我實(shí)在自覺(jué)不夠格作書(shū)評(píng)，單寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)感受。
一是總記得看書(shū)過(guò)程中無(wú)處不在的傷感——哪怕是在看熱鬧或溫馨的情節(jié)的時(shí)候。
因?yàn)橐呀?jīng)知道“落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)尾，在看到元春封妃寧榮兩府“洋洋喜氣盈腮”“言笑鼎沸不絕”的時(shí)候，看到元妃省親大觀園里聲勢(shì)浩大極盡鋪排的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)隱隱然有凋敝之音；
因?yàn)橐呀?jīng)知道“千紅一窟，萬(wàn)艷同杯”的結(jié)局，在看到海棠詩(shī)社、蘆雪庵即景聯(lián)詩(shī)這些溫馨場(chǎng)景，看到那些玲瓏剔透才華橫溢的姑娘們的時(shí)候，會(huì)更覺(jué)得無(wú)比惋惜和悲哀...
讀著讀著，便不時(shí)地體會(huì)到魯迅先生對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)“悲涼之霧，遍被華林”是多么貼切。
二是后來(lái)讀其他作品時(shí)總會(huì)感受到紅樓夢(mèng)的某些影子——確定是不同的故事，卻總看到一些相似的軌跡——可能是紅樓夢(mèng)寫(xiě)透了世情人性，而往往世情人性總是有其相似之處吧。
比如《大秦帝國(guó)》，秦掃滅六國(guó)一統(tǒng)天下，帝國(guó)一時(shí)新興蓬勃耀目，可堪堪十五年即迅速覆滅；又如《大唐興亡三百年》，玄宗年間唐朝氣象極盛之時(shí)安史之亂驟起，長(zhǎng)安陷落大唐傾頹；甚至《紅頂商人胡雪巖》，也是在看起來(lái)勢(shì)頭最盛的時(shí)候整個(gè)商業(yè)系統(tǒng)滑向崩潰破產(chǎn)......
在看這些段落場(chǎng)景的時(shí)候，總會(huì)不期然聯(lián)想到紅樓夢(mèng)，想到熱鬧煊赫一朝破敗，想到“盛極而衰”的演變軌跡。同時(shí)，又總會(huì)想到探春說(shuō)的“我們這樣的'人家，若從外面殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的。只有從里面自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”。誰(shuí)說(shuō)不是呢。安史之亂，難道不是玄宗罷張九齡而用奸相李林甫，以及因極度自負(fù)而“不察”安祿山野心而導(dǎo)致？
秦帝國(guó)覆滅，就更是起于趙高胡亥做亂，致使廟堂棟梁摧折，天下民心盡失。若非如此，六國(guó)復(fù)辟和農(nóng)民起義怎可能敵得過(guò)曾經(jīng)威震四方的秦軍鐵蹄？
——“盛極而衰”的原因必定是復(fù)雜的多方面的，但每次想想，“內(nèi)部自殺自滅，才能一敗涂地”的確是重要原因之一。
是以總覺(jué)得，讀完紅樓夢(mèng)之后，在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間里，在后來(lái)讀到見(jiàn)到聽(tīng)到的故事中，總能有所關(guān)聯(lián)而反復(fù)體會(huì)，同時(shí)也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)積累起更多更新的理解和感悟。
令人常讀常新，永久回味，這就是經(jīng)典著作的魅力吧。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大親族為環(huán)境，以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭(zhēng)為經(jīng)過(guò)主線，以賈稀玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建親族沒(méi)落過(guò)程的具有活力描寫(xiě)，而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會(huì)形態(tài)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)到達(dá)"運(yùn)終權(quán)盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向。
《紅樓夢(mèng)》以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)貴社會(huì)形態(tài)為核心圖畫(huà)，非常真實(shí)地，具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密謹(jǐn)慎，人物具有活力，語(yǔ)言優(yōu)美，這個(gè)之外還有一點(diǎn)表面化的藝術(shù)獨(dú)特的地方，值當(dāng)后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國(guó)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展覽了一部社會(huì)形態(tài)人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫(huà)上，如林黛玉飄搖的影子，詩(shī)化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動(dòng)人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的'豐厚藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)出來(lái)的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著飽含詩(shī)情畫(huà)意的特別韻致，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地重演了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈稀玉"不能說(shuō)賢，不能說(shuō)愚，不能說(shuō)善，不能說(shuō)惡，不能說(shuō)堂堂正正，不能說(shuō)混帳惡賴，不能說(shuō)伶俐才俊，不能說(shuō)卑俗等閑"，令人徒加述評(píng)。不止賈稀玉，林黛玉這對(duì)寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當(dāng)中交織著某些"令人喜愛(ài)"，因此表達(dá)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際事物樣子，形成性情"迷人的真實(shí)"。
筆者特長(zhǎng)經(jīng)過(guò)那一些看來(lái)非常等閑的，起居的藝術(shù)描畫(huà)，揭示出它所蘊(yùn)藏的非凡的領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美意義，甚至于連一點(diǎn)不了文的，史無(wú)記述的社會(huì)形態(tài)習(xí)性和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體具有活力的描畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績(jī)，不止在國(guó)內(nèi)變成"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難于征服的峰巔"。并且在國(guó)際上也遭受很多國(guó)度學(xué)者的看得起和研討，有法國(guó)述評(píng)家贊美說(shuō)："曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個(gè)兒社會(huì)形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗(yàn)�！�
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
我從小讀書(shū)就有個(gè)毛病——記不住人名。有的書(shū)，像《簡(jiǎn)·愛(ài)》，明明愛(ài)不釋手，前前后后看了五六遍，精彩的段落幾乎都可以背出來(lái)，但有時(shí)竟把男主人公的名字叫錯(cuò)。
在這一點(diǎn)上，《紅樓夢(mèng)》算是一個(gè)例外。
《紅樓夢(mèng)》我也只讀了兩遍，里面千嬌百媚的名字卻可以隨手?jǐn)?shù)出一大串。若說(shuō)賈寶玉、林黛玉的名字是長(zhǎng)期以來(lái)耳濡目染，早已不覺(jué)熟記在心的，那像襲人、晴雯、湘云、麝月這等繁縟的名字，為何也能被我悉數(shù)記得？
細(xì)細(xì)想來(lái)，不禁要佩服作者筆功之深了。每出場(chǎng)一個(gè)人物，必先極自然地點(diǎn)帶其名，仿佛你早就認(rèn)識(shí)他，不期然在這兒又碰上他似的，再揀他那頂重要的特點(diǎn)精妙地勾上幾筆，像要幫你憶起這個(gè)熟悉的人的言談舉止、音容笑貌，于是這個(gè)人也便真正成了你的.熟人。往后每章每回，他的名兒再出現(xiàn)，就像同你打了次招呼似的，怎好意思再忘！除了這點(diǎn)，作者還不吝用典，如襲人便是取自“花香襲人”，湘云便藏于“湘云水逝楚云飛”一句中。
作者如此苦心孤詣地雕琢出這么一個(gè)個(gè)玲瓏美麗的名字，決不只為增幾分綺艷之色。透過(guò)那一個(gè)個(gè)珠光玉華的名字，真正看到的，是一捧捧辛酸淚。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵怕是通篇最膾炙人口的三個(gè)名字。不難發(fā)現(xiàn)，賈、林名字中暗合一個(gè)玉字，賈、薛名字中暗合一個(gè)寶字。文中開(kāi)篇交待，寶玉原為神瑛侍者，日夜以甘露灌溉一絳珠草。這絳珠草正是后來(lái)托生林家，要還他一生眼淚來(lái)的黛玉。寶玉出世時(shí)口中所含之玉，則是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下的一塊神石，也正是他們愛(ài)情的見(jiàn)證。二人是仙人仙草，玉又是仙物，這名中的暗合分明是作者苦心而為。而賈、薛名中暗合的寶字倒沾上了珠光寶氣的銅臭味道。
還有四個(gè)人的名字，我疑心絕不是偶然巧合，那便是元春、迎春、探春、惜春。這四春的名兒怕是每個(gè)初讀《紅樓夢(mèng)》的人都要搞混的。可試著把四個(gè)人的名字的第一個(gè)字連讀一下，元迎探惜，諧音“原應(yīng)嘆息”�？蓡�(wèn)題又來(lái)了，緣何嘆息？賈府四個(gè)千金萬(wàn)般嬌貴，綾擁緞簇，為何還要嘆息？
且來(lái)看一下她們的故事。
元春，早早入選宮幃，身為貴妃，可寂寞宮墻之內(nèi)，女兒心事難以跟誰(shuí)訴說(shuō)，好不容易回家一趟，父母奶奶都跪拜相見(jiàn)，所談的也無(wú)非是報(bào)主隆恩之事，難怪卿四十剛過(guò)便香銷玉殞，可嘆可嘆。
迎春，“金閨花柳質(zhì)”的嬌女兒，竟嫁入了虎狼滿室的孫家，迎春迎春，春在何方？
探春，機(jī)敏聰慧，原是我極愛(ài)的一個(gè)，卻生不逢時(shí)——賈府開(kāi)始衰敗。想卿選嫁了他鄉(xiāng)，從此“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”。
惜春，小小年紀(jì)就看破了紅塵。
細(xì)細(xì)想想，果真是四春四嘆。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中99。的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，構(gòu)成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平凡的`，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的本事。"
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
中國(guó)四大名著有《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》而做為一個(gè)
女孩子，雖然前三部都很吸引人，不過(guò)最讓我愛(ài)不釋手的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》了。
在《紅樓夢(mèng)》書(shū)中人物的塑造、刻畫(huà)生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫(xiě)的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的`柔腸，她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。我很喜歡林黛玉，我對(duì)她真是又愛(ài)又恨那！愛(ài)她那學(xué)富五車(chē)的才能，愛(ài)她那乖巧美貌，恨她那不開(kāi)朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。
相對(duì)于書(shū)中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛(ài)她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美！內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指！
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫(huà)細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰(shuí)看了都會(huì)像我一樣愛(ài)不釋手的！
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。這是紅樓中賈巧姐的判詞，預(yù)示在紅樓夢(mèng)后四十回中，賈巧姐被劉姥姥所救，得以安渡一生。
劉姥姥是紅樓夢(mèng)中一個(gè)名副其實(shí)的小人物，但確實(shí)作者所安排的一個(gè)異常重要的人物。雖然出場(chǎng)次數(shù)不多，但是卻給我們留下了深刻的印象。不同的意境，氤氳出典型環(huán)境中的典型人物。曹雪芹不愧為是當(dāng)之無(wú)愧的大家，虛虛實(shí)實(shí)的紅樓夢(mèng)中，若真若幻，若虛弱實(shí)。
劉姥姥代表的是實(shí)。她代表的是廣大農(nóng)民階層，與紅府截然相反的階層，是紅樓夢(mèng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的紐帶。她樸實(shí)，她善良;她滑稽，她乖巧。她是窮人，但不是沒(méi)有美德的窮人。
一個(gè)人可以窮，但不可以沒(méi)有德。劉姥姥很可能是曹雪芹現(xiàn)實(shí)中遇到過(guò)的人物，通過(guò)紅樓夢(mèng)濃縮了曹公對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與同情。作者通過(guò)紅樓夢(mèng)歌頌了廣大社會(huì)低層階級(jí)樸素善良的美好品質(zhì)，中華民族的傳統(tǒng)美德。
在后四十回里，巧姐險(xiǎn)些與其他紅樓女人一樣淪落風(fēng)塵或被折磨而死，幸逢劉姥姥，得以圓滿結(jié)局。劉姥姥，這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)貧苦人民的代表人物，有著鄉(xiāng)下人的笨拙，也有著鄉(xiāng)下人的淳樸;有鄉(xiāng)下人的困苦，也有鄉(xiāng)下人的單純。這不禁讓我聯(lián)想起沈從文筆下的翠翠了，中國(guó)傳統(tǒng)文化熏染下善良的勞苦大眾，便是如此。
通過(guò)榮國(guó)府劉姥姥將謙和的處事原則表露了出來(lái)，但耍弄?jiǎng)⒗牙咽侵刂兄兀憩F(xiàn)了富人對(duì)窮人的根本看法。在富人眼里窮人是不值得一提了，只值得耍弄和尋開(kāi)心。妙玉扔掉的那個(gè)杯子變現(xiàn)了妙玉的`清高也表達(dá)了富人階層對(duì)窮人階層的蔑視。
富人多是瞧不起窮人的，這是社會(huì)的普遍現(xiàn)象。在富人眼里，窮人永遠(yuǎn)沒(méi)素質(zhì)，沒(méi)文化，臟，不愛(ài)干凈。 (范文先生網(wǎng)反映在現(xiàn)代就是城里人與鄉(xiāng)下人的矛盾。如今我們這里住在城市里的居民，吃了鄉(xiāng)下種的糧食，享受著鄉(xiāng)下人打工為我們提供的便利，卻是從心里壓根瞧不起鄉(xiāng)下人。
然而劉姥姥最后確是救了巧姐，這說(shuō)明了什么呢?在自己富裕之時(shí)巴結(jié)自己的朋友算不上真正的朋友，可在自己落敗之后還依舊把你當(dāng)朋友的人才是真正的朋友。所以這就需要我們這些現(xiàn)代人，認(rèn)清楚到底誰(shuí)是朋友，誰(shuí)是真誠(chéng)可以依賴的朋友。
千紅一哭，萬(wàn)艷同悲;如花美眷，似水流年，恨只恨身于末世，恨只恨封建制度對(duì)于女子人性的殘殺。但是紅樓夢(mèng)作為我們一個(gè)時(shí)代文明的象征，它的詩(shī)，它的畫(huà)，它的美，它的恨，都給我們留下了深刻的印象�？墒羌t樓女子的悲劇，在今天會(huì)不會(huì)重演?
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
“兩彎似蹙非蹙眷煙眉，一雙似喜非喜含情目。”初見(jiàn)黛玉于一出舊版紅樓夢(mèng)的熒幕上，這身嬌體弱的林妹妹，憔悴，卻又如此的楚楚動(dòng)人。因這金陵十三釵之首的林黛玉，我打開(kāi)了這本《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中初見(jiàn)林黛玉，竟覺(jué)平平無(wú)奇，無(wú)寶玉般傳奇身世，也無(wú)鳳姐般“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的驚艷，可愈讀愈發(fā)覺(jué)林黛玉之楚楚動(dòng)人。
黛玉初入賈府，只是個(gè)六歲的孩童，待到豆蔻年華，與寶玉朝夕相對(duì)，這對(duì)青梅竹馬也產(chǎn)生了非凡的情愫，書(shū)中多處展現(xiàn)了這兩人的愛(ài)情，一些小細(xì)節(jié)也讓讀者感受到從書(shū)中溢出的甜蜜：黛玉因?qū)氂衽c寶釵二人配著相同的`紅麝串子而吃醋，嬌斥寶玉為“呆雁”，在寶黛二人嬉戲間，寶玉編出個(gè)典故逗黛玉開(kāi)心，說(shuō)這香芋是果子，而那鹽課林老爺家的小姐才是真正的香玉呢，由此來(lái)調(diào)侃打趣黛玉。每每看到這樣的情節(jié)，相信眾讀者也會(huì)和我一樣，會(huì)心一笑。這寶黛二人吟詩(shī)作對(duì)，嬉戲打鬧，不正是美好愛(ài)情的最初的模樣么？也是今無(wú)數(shù)情竇初開(kāi)的少年少女心向神往的模樣吧？
“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱橋扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這便是寶玉口中的神仙姐姐——林黛玉。每每于大觀園中，飲酒、賞花、吟詩(shī)、作對(duì)，黛玉總是才氣逼人、藝壓群芳，訴風(fēng)雨歌樓之詩(shī)情畫(huà)意；嘆枯草落葉之凄清悲涼；吟花謝花飛之溫柔幽情。黛玉如同一個(gè)天生的詩(shī)人，與生俱來(lái)的娟雅脫俗的氣質(zhì)，偏偏古時(shí)“女子無(wú)才便是德”。黛玉一身才氣，難為紅顏薄命，一生多愁善感，也難逃寥落憂傷、孤苦無(wú)依。
黛玉寶釵同為金陵十二釵之首，也許，大多數(shù)人較為鐘意于寶姑娘，善于人情世故，卻不顯庸俗，一個(gè)溫婉大方的大家閨秀，論家事，論背景，保待遇，黛玉不及寶釵。論性格，仿佛也那寶釵更討人喜愛(ài)。黛玉比寶釵多的，可能只有多愁善感與那一身嬌弱的身子骨了吧，可寶二爺就偏偏癡情于這樣的林姑娘。
大觀園中人來(lái)人往，而黛玉始終是一個(gè)外姓的孫女，家中無(wú)權(quán)勢(shì)，無(wú)可依靠的親人，府中無(wú)人可傾訴之知己，僅芳心暗許寶玉，而寶二爺他又偏偏是一個(gè)紅塵風(fēng)流子，只得嘆道“無(wú)盡頭，何處有香丘�！�
要說(shuō)黛玉短暫一生中悲慘命運(yùn)的一點(diǎn)幸運(yùn)，就只能是寶玉了，遇見(jiàn)這么一個(gè)風(fēng)流且專一的公子，在偌大的天下中得一人牽掛，被人呵護(hù)，雖短暫，但也幸福。一位絕色俏佳人，一位翩翩美少年，應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì)，卻不能雙宿雙飛，忠貞不渝的愛(ài)情終究不敵這世間腐敗黑暗。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐�！�
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)�！�
一朝春盡紅顏花，花落人亡兩不知�！�
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真便為紅樓。黛玉一曲葬花吟吟到最后卻終成了自己的結(jié)局，感慨這紅樓也不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。
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