《紅樓夢(mèng)》讀后感精選15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
本書開(kāi)篇就借以神話傳說(shuō)，解釋了這部傳世之著的原稿來(lái)源。女媧補(bǔ)天時(shí)多出來(lái)的一塊頑石，在一道一僧的幫助下下凡體驗(yàn)人間、過(guò)數(shù)世歷劫后將此經(jīng)歷刻在自己身上（因?yàn)樽约壕褪鞘^）。后被求仙道人在遍訪尋山中發(fā)現(xiàn)，抄錄下來(lái)又歷幾世，傳至“曺雪芹”其人增刪。最后著為此作。書名也變更過(guò)多次。這種起筆，多少讓我們小時(shí)候剛捧到這本書的時(shí)候以為也是一部神話西游記。
本書大篇幅內(nèi)容嚴(yán)格來(lái)講，不過(guò)是一篇現(xiàn)實(shí)生活中曺公在家道落迫時(shí)回憶小時(shí)候的青春時(shí)光，卻假借寫成了遠(yuǎn)古時(shí)代的神仙下凡歷劫修煉篇。這種“假借”的手法一是造就了神話與現(xiàn)實(shí)中的虛虛實(shí)實(shí)，除了開(kāi)篇，文中后面很多細(xì)節(jié)都透露主人公與12金釵與神話的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，二是將整個(gè)著作的中心思想升華到了對(duì)生命的理解，對(duì)人生一場(chǎng)空夢(mèng)的惜嘆。曹公的本意使用神話，就有如現(xiàn)在的“本故事純屬虛構(gòu)”來(lái)規(guī)避文字獄。但巧用了神話，書中“賈寶凡”的一生旦夕禍福，都顯得理所當(dāng)然，冥冥之中來(lái)自上天的.安排。
對(duì)生命的理解，佛家道家思想在本書開(kāi)篇之作。一首“好了歌”，一個(gè)“甄士隱”人生快放，就一回，就重復(fù)講了兩篇中心思想，兩次相同的人生輪回。“甄士隱”在本篇中第一回都完整經(jīng)歷了繁榮、丟失女兒、火燒舍屋、悟道出家。與后面100多回篇章的“賈寶玉”人生結(jié)局相同，避免了一場(chǎng)關(guān)于主人公結(jié)局的紅學(xué)研究。當(dāng)然，不僅僅是第一主人公，在第五回曺公對(duì)12金釵也做了人生大結(jié)局判定，稱為“判詞”。后40回的章節(jié)續(xù)寫，雖然措辭寫法上與曹公明顯大不相同，但結(jié)局仍然保持與“判詞”一致。
“判詞”內(nèi)容的解讀，仍然不失為紅學(xué)愛(ài)好者們的興趣之一。而且這種寫法，也比較少見(jiàn)。通常很少見(jiàn)到一部作品，主人公還未上場(chǎng)，人物性格命運(yùn)結(jié)局都已經(jīng)全盤托出了。后面僅僅只是細(xì)節(jié)人物事件上的驗(yàn)證。所有，即使目前仍然對(duì)后40回的狗尾續(xù)貂不滿意有分歧，但對(duì)人物命運(yùn)的結(jié)局大都蓋棺定論。
紅樓夢(mèng)為什么讀不下去讀不懂？原因也有兩個(gè)。第一，是情節(jié)太多卻沒(méi)有波瀾壯闊。第二，伏筆隱晦太多。即使在有影像的今天，寫幾回情節(jié)恐怕都想不出來(lái)如此細(xì)膩的情節(jié)，人情世故，禮節(jié)，等級(jí)制度，說(shuō)話藝術(shù)，有情有義，以喜襯悲，從第一回到最后一回，“穿針引線”的情節(jié)用拍電影的手法來(lái)講就是“近景”、“蒙太奇”、登峰造極的地步。尤其是人情世故和禮節(jié)，成為“成年人”讀懂這部書的最大感悟。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇見(jiàn)他，他若有奇緣，如何心始終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空撈牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！------《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》一部中人物的杯具，一部作者的杯具。曹雪芹不僅僅描述了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活，并且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)請(qǐng)。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣，一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
假作真時(shí)真亦假無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真，讓人捉摸不透�！都t樓夢(mèng)》中的一切，書中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡---探春
“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊泣，千里珠峰一望遙。一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃，恐哭損殘年，告爹娘，體把兒牽掛。自古窮空皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地各自保平安，奴去也，莫牽連。
在那那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，僅有她敢于去抗?fàn)�，敢于去維護(hù)自我的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn)，同邪惡斗爭(zhēng)的人，才是生活的強(qiáng)者。而她”分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的.杯具了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)---黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉個(gè)性焦點(diǎn)的所在。她的自卑，自尊，自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚香妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花助偷酒淚，酒上空枝見(jiàn)血痕。
毛澤東說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國(guó)人，”清末有《京都竹枝詞》開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》讀盡詩(shī)書亦枉然”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)的影響之大。
我所看的《紅樓夢(mèng)》不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣貌的，我能夠經(jīng)過(guò)自我的發(fā)現(xiàn)去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié)，而不受高鶚的影響。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟，正是他的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
書像河里的魚；書像藍(lán)天下的一片白云；書像生活在參天大樹上的一只鳥……如果沒(méi)有了書，世界將失去精彩！書像我的朋友一樣陪著我，讓我在閱讀中充滿了快樂(lè)。
我有一個(gè)很好的朋友—《紅樓夢(mèng)》，自打我與她牽手，她就讓我感受到了文學(xué)明著的永恒魅力，讓我看到了偉大的人格，超群的智慧，真摯的感情……她不愧是我的好伙伴！
《紅樓夢(mèng)》一書是曹雪芹寫的`，這部書是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉二人的愛(ài)情悲劇為主線展開(kāi)了一系列生動(dòng)傳神的故事�！都t樓夢(mèng)》提到了：賈寶玉的人際關(guān)系很好觀后感大全，在寶玉身邊有許多美麗的人圍著，每天都讓寶玉很開(kāi)心。但是，寶玉卻并沒(méi)有因此而荒廢他的功課。我想，寶玉學(xué)習(xí)的動(dòng)力應(yīng)該是：要玩就玩?zhèn)�痛快，要讀書就努力到底。正是它也讓寶玉擁有了一個(gè)學(xué)習(xí)的規(guī)律，當(dāng)父親回來(lái)看寶玉的功課時(shí)，寶玉會(huì)更加地努力。
寶玉和別的女孩子在一起玩耍時(shí)，他總會(huì)玩得很瘋，黛玉看見(jiàn)了很是傷心。直到寶玉看見(jiàn)黛玉來(lái)了他才會(huì)意識(shí)到自己的做法的確是讓黛玉吃醋了，寶玉也捕捉到了黛玉對(duì)自己的那份細(xì)膩的情感……可是呢？到底造化弄人，一個(gè)致命的打擊，還是擊碎了黛玉的心：賈府上下的人都說(shuō)寶玉要結(jié)婚了，寶玉和黛玉都很高興，他們終于可以結(jié)婚了！但到了拜堂的日子，賈府的人悄悄把新娘換成了寶釵。當(dāng)拜過(guò)堂之后，寶玉這才發(fā)現(xiàn)新娘被人換了，但一切已無(wú)可挽回。黛玉傷心極了，任憑寶玉如何解釋也聽(tīng)不進(jìn)去，到底還是想不開(kāi)上吊死了。在黛玉死后的那幾天里，寶玉做什么都沒(méi)心情……乃至到了后來(lái)，寶玉最終中了舉人，不知乍地又出家當(dāng)了和尚，遁入空門，只落得個(gè)與青燈古佛為伴……
讀完這本書，我猶如身臨其境，我也曾哭過(guò)、笑過(guò)、失眠過(guò)……我親身體驗(yàn)到了那個(gè)時(shí)代美好的感情和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，至始至終，我的感情我的心也不禁隨著《紅樓夢(mèng)》而起伏難平……這真不愧是四大名著之一，其魅力也真的是無(wú)可限量。
我的好伙伴—《紅樓夢(mèng)》，她是非常吸引人的，她那種寫作方法也足以令我們陶醉其中，她確實(shí)有無(wú)窮的魅力吸引我們?nèi)プx她，了解她，品味她，追隨她……
哦，舞動(dòng)青春，牽手《紅樓夢(mèng)》吧！只要云也潔白，只要詩(shī)亦透明……
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的`身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
《紅樓夢(mèng)》是部具有高度的藝術(shù)性的偉大的文學(xué)作品。
它制造了一個(gè)完整、自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，讓許許多多的人物活動(dòng)在一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)，人物多卻不亂，表現(xiàn)出作者的高超寫作水平。同時(shí)，作者將林黛玉、賈寶玉等眾多栩栩如生的人物刻畫得各具特色、性格、個(gè)性特點(diǎn)。從而，《紅樓夢(mèng)》成為不朽的.藝術(shù)典型，與《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》合稱為“四大名著”。
《紅樓夢(mèng)》這個(gè)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐敗，封建科舉制度、婚姻制度、等級(jí)制度以及與此想適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想，社會(huì)道德觀念都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出朦朧的帶有初步民主主義的理想和主張。
紅樓夢(mèng)的情節(jié)，不同于《水滸傳》、《三國(guó)演義》等情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的顛峰，作者往往只需三言兩語(yǔ)，就可以勾畫出一個(gè)具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。正是由于這些，使得《紅樓夢(mèng)》具有永久的藝術(shù)魅力，而成為了世界文學(xué)名著中一塊瑰寶。
《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的作者之一。他出身高貴，晚年生活窮困潦倒。正因?yàn)槿绱�，才寫出不朽巨著——《紅樓夢(mèng)》。不幸的是，曹雪芹才將原稿寫完，正準(zhǔn)備修改時(shí)，原稿被偷了�？墒�，他并不灰心，又忍著病痛，重新再寫，正寫到第七十八回，他去世了。
在《紅樓夢(mèng)》一書中，有許多值得我們欣賞好詞佳句，如：
其一
眼空著淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰(shuí)?
尺幅鮫綃勞惠贈(zèng)，為君那得不傷悲!
其二
拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無(wú)心鎮(zhèn)日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑。
其三
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)。
正所謂:
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事，寫盡人間悲觀。
有道是：
說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可笑。
由來(lái)同一夢(mèng)，休笑他人癡。
天下大有癡人在，還有那癡人說(shuō)夢(mèng)者。
-- end --
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟就應(yīng)怎樣度過(guò)大海上的一風(fēng)一浪，我想只有用心地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。
有一句名言說(shuō)過(guò)："生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。"如果我們情緒豁達(dá)，樂(lè)觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢(mèng)》向我娓娓講述的人生哲理。
剛開(kāi)始時(shí)，對(duì)林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個(gè)大家閨秀，何必為了一丁點(diǎn)的小事而悲哀流淚呢真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒(méi)了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見(jiàn)到她，總讓人覺(jué)得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的"抑郁美"嗎
慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩(shī)作對(duì)無(wú)人能及；她的身世和她頑強(qiáng)的性子，更有她的天真，純潔······
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是"獨(dú)生女"，父母對(duì)這個(gè)"掌上明珠"愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不一樣的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是應(yīng)對(duì)寶玉的玩世不恭，不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜愛(ài)禮教束縛的'家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這就應(yīng)是寶玉和黛玉感情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此最后覓的一知音。在所有人都勸寶玉發(fā)奮學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)！
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心，耐心，全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢沒(méi)有認(rèn)的！
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
打開(kāi)中國(guó)文學(xué)瑰麗的寶庫(kù)，尋求古典小說(shuō)璀璨的明珠，我們找到的最?yuàn)Z目的一顆依然是《紅樓夢(mèng)》。輕輕地走進(jìn)大觀園，靜靜地聆聽(tīng)那曠遠(yuǎn)的“紅樓”之聲，在一個(gè)封建大家族崩潰的坍塌聲中，我分明聽(tīng)到了一曲凄美的女性贊歌。
閱讀《紅樓夢(mèng)》，置身于一大群光彩照人的女性形象中，我體味著她們一步步走向毀滅的悲哀，更嘆服于她們的多才和美貌。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中亮相之后，黛玉就成為整個(gè)紅樓夢(mèng)中最耀眼的角色，她雖然不像以往才子佳人中的“佳人”那樣完美無(wú)缺，但在她纖弱的外表下，在她盈盈的淚光中，在她謹(jǐn)慎的舉止間，我看到的是不甘于命運(yùn)，不屈于家族權(quán)勢(shì)，努力爭(zhēng)取幸福的剛強(qiáng)靈魂�！笆劳庀涉拍帧钡镊煊袷悄菢拥膵扇酰悄菢拥亩嗖哦嗨�。言談?lì)櫯沃g流露著一個(gè)女子的聰慧，她仔細(xì)地觀察著周圍的一切，彬彬有禮地周旋于外祖母、舅媽、哥嫂、姊妹們中間�！岸喑钌聘小眳s反抗堅(jiān)決，寄人籬下而又不卑不亢，她的敏感不正體現(xiàn)著她的聰穎嗎？吟詩(shī)、作畫、繡荷包，無(wú)一樣滯于人后，如此多才的女子，怎能不引人贊嘆？
“山中高土晶瑩雪”的薛寶釵一走近我們的視線，我們就被她舉手投足之間的氣質(zhì)所震撼，她骨子里閃爍著高出流俗的光輝和大家閨秀的氣度與風(fēng)范。雖封建正統(tǒng)思想嚴(yán)重，然而依然掩蓋不住她超出男性的精明和睿智。她沒(méi)有身為小姐的蠻橫，對(duì)下人向來(lái)體貼，她雖不能說(shuō)是八面玲瓏，卻是左右逢源，頗得親人喜愛(ài)。賢淑美好的她又怎能不讓人由衷贊美？
說(shuō)到王熙鳳，“唯權(quán)是逐”、“唯利是圖”、“兇狠機(jī)詐”是我們對(duì)她的印象。她行兇作惡時(shí)，自然引起人們憤恨、憎惡。然而，在平常的生活中，這位貴族家庭中的內(nèi)管家，她的才能、機(jī)智、詼諧和歡聲笑語(yǔ)以及對(duì)寶玉及諸姊妹的關(guān)心卻并不讓人反感。我們很難想象，紅樓夢(mèng)缺少了“鳳姐”，大觀園里有多少笑聲不再蕩漾。
還有善良的平兒，溫順的襲人，豪爽的`史湘云，剛烈的尤三姐，嚴(yán)正的探春，冷譎的惜春，柔順的迎春，孤高的妙玉，俊俏的晴雯……這眾多的體現(xiàn)著“人”的閃光，輝煌著人的價(jià)值的青春女子，用她們的淚水釀成芳醇甘冽的藝術(shù)美酒，奉獻(xiàn)于封建統(tǒng)治的祭壇。即使是悲劇，卻也多了幾分壯美。于是，在“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”的廢墟上，崛起了一枝美艷的女性奇葩。
合上《紅樓夢(mèng)》書卷，我依然沉浸在這部巨著營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中，聆聽(tīng)著一曲女性華美的贊歌，耳邊依然回想著寶玉誠(chéng)懇的話語(yǔ)：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉�！�
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
說(shuō)到中國(guó)著名文學(xué)，每個(gè)人都肯定會(huì)說(shuō)是中國(guó)四大名著，分別是《西游記》，《水滸傳》，《三國(guó)演義》與《紅樓夢(mèng)》而這四本名著每一本都有自己獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)方法，每個(gè)名著作者都十分會(huì)使用語(yǔ)言，濃縮了其他書容納不了的知識(shí)文學(xué)語(yǔ)言，讓世界都紛紛稱贊，而這四大名著中有一本乃是中國(guó)文學(xué)之最，想必大家都已經(jīng)想到了，沒(méi)錯(cuò)就是《紅樓夢(mèng)》，作為一個(gè)中國(guó)人《紅樓夢(mèng)》這本書可是耳融目染，聞名千里了。
在世界上創(chuàng)建了專門研究《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)大組織，在《紅樓夢(mèng)》中，他雖然沒(méi)有《水滸傳》《三國(guó)演義》那些緊張刺激的場(chǎng)面，也沒(méi)有《西游記》那么有想象力，情節(jié)波蕩起伏，但是《紅樓夢(mèng)》卻一直在文學(xué)之巔�；蛟S很多人都不解，雖然我也不是特別的清楚。但是一定有他的原因，但是我們不得否認(rèn)在《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言是我們現(xiàn)代人無(wú)法形容，媲美的，十幾年來(lái)，還是沒(méi)有什么文學(xué)巨作比得上這本《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)在在這個(gè)時(shí)代，很多人都沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，也不能說(shuō)沒(méi)看過(guò)，應(yīng)該說(shuō)是絕大部分只看了一點(diǎn)，所以現(xiàn)在在我們生活中漸漸地，全是科技，沒(méi)有曾經(jīng)的書香，沒(méi)有曾經(jīng)的禮儀，禮儀之邦的.名字也漸漸淡忘。
在整部《紅樓夢(mèng)》中，全程都是以榮府與寧府中的賈寶玉，薛寶釵，林黛玉三人的愛(ài)恨情仇（額，這詞用的不一定好）為一條線索，來(lái)宣揚(yáng)我們的中國(guó)文化，在這本書中濃縮了我們中國(guó)的美食文化，文學(xué)文化，服裝文化……等各種中國(guó)特色文化，在其中包含了最少186中中華美食的介紹，等豐富的服裝文化，在書中許多人，作者都十分細(xì)致的描寫了穿著長(zhǎng)相，從側(cè)面推廣了我們的中國(guó)古裝，而在這本書中，包含了許多深意，要讓人們慢慢摸索，讀這本書不能像讀其他書那樣讀一遍就說(shuō)自己讀完了，在這本《紅樓夢(mèng)》中，讀第一遍，懵懵懂懂記得些情節(jié)，讀第二遍，熟悉了全文思路，讀第三遍，還有點(diǎn)意思，讀第四遍，就可以感覺(jué)出這本書真的是一本好書，或許有時(shí)候你覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》如天書一般無(wú)聊無(wú)趣，情節(jié)平平淡淡，但是這本書只能用一句話形容“表面風(fēng)平浪靜，內(nèi)地波濤洶涌�！�
或許在這么多書中唯一看不懂的就是《紅樓夢(mèng)》，但是如果你仔細(xì)摸索，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧秘。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹的一部著作，從明清一直流傳至今。時(shí)間之久，足以見(jiàn)得其價(jià)值。此書表面上是講大觀園中的生活與寶玉、黛玉的愛(ài)而不得。但我認(rèn)為這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
如第97章，寶玉在封建家長(zhǎng)的掉包計(jì)下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨(dú)終老。他（她）們?nèi)硕际鞘芎φ�，被封建社�?huì)的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個(gè)本可以更幸福的人，最后都以悲劇結(jié)局。兩個(gè)毫無(wú)情義的人，因?yàn)橐痪洹敖鹩窳季墶北绘i在了一起，真是可笑。我覺(jué)得作者不僅是在單純的描寫寶玉和黛玉悲涼的愛(ài)情，更是在諷刺當(dāng)時(shí)封建思想，訴說(shuō)包辦婚姻的弊端。
我忍不住拿《紅樓夢(mèng)》中的封建社會(huì)和我們現(xiàn)在的社會(huì)作比較�，F(xiàn)在的社會(huì)提倡自由戀愛(ài)，沒(méi)有了包辦婚姻。大多數(shù)人的幸福指數(shù)直線上升。封建迷信更是幾乎沒(méi)有了！曾經(jīng)女性的地位是十分低下的，會(huì)受到很多不公平的待遇，受到很多不好習(xí)俗的'約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現(xiàn)代人看來(lái)不可思議，甚至毫無(wú)人性的習(xí)俗。而現(xiàn)在的社會(huì)提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護(hù)女性的條款，女性的地位和安全感直線上升�？蛇@僅僅是我們中國(guó)，世界上還有許多國(guó)家依舊是像《紅樓夢(mèng)》里一樣男尊女卑，所以他們的發(fā)展更是落后于我們國(guó)家，他們國(guó)家的女性甚至于不敢在晚上出來(lái)，因?yàn)閾尳�、槍殺，�?shí)在太危險(xiǎn)！他們國(guó)家保護(hù)女性的條約又實(shí)在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國(guó)家?guī)装倌昵暗纳鐣?huì)風(fēng)氣。
看完這本書，我的眼淚涌進(jìn)了眼眶，我的心中充斥著無(wú)限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會(huì)的封建，為《紅樓夢(mèng)》中“受害”的三人感到悲哀。同時(shí)我很慶幸，慶幸我生活在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)。慶幸我生在這安全的中國(guó)，而不是帶有男尊女卑的偏執(zhí)思想的國(guó)家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。
《紅樓夢(mèng)》這本書讓我有了極大的感觸。1000人對(duì)這本書的想法就有1000種，各個(gè)年齡段的人看完這本書的感悟都是不一樣的。我現(xiàn)在經(jīng)歷過(guò)的事還是太少，看不穿這部著作。我會(huì)繼續(xù)拜讀這本書籍，我相信隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)這本書的感悟也會(huì)更加深刻。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度，英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的.、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。
與其說(shuō)那是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和腐化指出他們的種種虛偽、訛詐、貪婪、腐敗和罪惡。它不單指出這一家族的必然瓦解和死亡同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然瓦解和死亡。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”在面對(duì)封建禮教下的種種和冷漠甚至以生命的付出為代價(jià)質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感慨賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入無(wú)法與社會(huì)“融合”她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)也是她悲劇的開(kāi)始。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”假假真真讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同她就是她一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大高深常讀常新人人有感次次有悟才是它的不朽魅力。
紅樓夢(mèng)讀后感300字（優(yōu)秀3篇）2
這幾天，我讀了一本《紅樓夢(mèng)》，讓我欲罷不能。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到悲痛處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描述上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的.就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著寄人籬下的生活，所以養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾�。�
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，所以也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶�。�
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
讀完《紅樓夢(mèng)》，不是滋味，似有些許感觸。孰為寧榮二府家破人亡，或?yàn)榧t粉佳人香消玉隕，抑或?yàn)槟臼懊�、金玉良緣煙銷云散?《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，它的巨大成就突出表現(xiàn)在復(fù)雜而又和諧的結(jié)構(gòu)，布局上。序幕拉開(kāi)，出場(chǎng)引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語(yǔ)存)，意思是把真事隱(甄士隱)去，用假語(yǔ)村言(賈雨村言)寫出，為閨閣昭傳�？v觀《石頭記》，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的，書中眾閨閣裙釵個(gè)個(gè)堪稱是巾幗豪英，須眉男子則個(gè)個(gè)近乎‘祿蠹國(guó)賊’，都是壞男人。曹先生可謂是女權(quán)主義第一人，反對(duì)男尊女卑，甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌揚(yáng)謳歌，天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì)，不管是仕途的、家族的.，還是愛(ài)情的。這在喜聚不喜散、愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是不可多見(jiàn)，當(dāng)然也應(yīng)是不可或缺的。蕭史弄玉、相如文君、張生鶯鶯等等，俱是才子配佳人，但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收?qǐng)�。我不得不感謝高鶚，盡管他在很多方面達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了，不，應(yīng)說(shuō)是辭世或登仙，至少她別了寶玉，很好。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，死是她所有悲劇的總結(jié)，是她的解脫，是她的終結(jié)。當(dāng)她在地下安靜地沉眠時(shí)，看著寶玉人在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她是幸福的。不是我天生殘忍看悲劇，但不是有這樣兩句，塞翁失馬，焉知非福?物極必反，否極泰來(lái)?黛玉這大觀園里的出水蓮，逆和孤僻，特立獨(dú)行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無(wú)避諱，言隨心至，始終執(zhí)著著自己的那份純真，那份質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。大觀園中，傷感著花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，落得個(gè)一縷香魂隨風(fēng)散。
《紅樓夢(mèng)》是一本奇書，自問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)它的研究工作一直沒(méi)有間斷過(guò)，并產(chǎn)生了一種專門的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。同是一部紅樓夢(mèng)，經(jīng)學(xué)家看到了易，道學(xué)家看到了淫，才子佳人看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事……這點(diǎn)我倒是相信的，倒是那種說(shuō)現(xiàn)代科技、文化，林林總總，都蘊(yùn)藏在《紅樓夢(mèng)》中，就實(shí)難茍同。本來(lái)薄薄的一本書卻硬要把大千世界都塞進(jìn)其中，未免太不理智了，難道我們會(huì)因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當(dāng)飯吃，也不能不停、永遠(yuǎn)地嚼下去!
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉小性子甚至心胸狹窄，可我不這么認(rèn)為！因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳耍驗(yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，情緒像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不理解，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的'刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的杯具。她哭泣，因?yàn)樗�，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的感情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊寶玉，寶玉然后她永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段就應(yīng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷——《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記；憶夢(mèng)中之人若在面前；憶夢(mèng)中之言，甚覺(jué)心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。
"滿紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結(jié)其中味。"低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jī)！
在我看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的'戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大的選擇題。悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越發(fā)現(xiàn)黛玉是心中獨(dú)一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。
賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡量將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。
悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛(ài)誰(shuí)，寶玉保持了本人的挑選；然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說(shuō)功一句話："悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。"可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。例如林黛玉，書中充足寫沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉！說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍�；蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手！
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展示的淋漓盡致。
黛玉的一生是個(gè)悲劇，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有很多人不喜黛玉多疑的性格特點(diǎn)，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年齡，爸爸媽媽先后離開(kāi)人世，過(guò)著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得愈加敏銳多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格特點(diǎn)。也正因他的個(gè)性并不是賈母所喜歡的，注定黛玉無(wú)人可以依靠，于是她懷著一顆純真的心和對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了人世間，達(dá)成了她“至本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的誓詞。
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！边@是紅樓夢(mèng)中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì)女子的典范，深受賈府上下人等的'喜歡。正如脂硯齋評(píng)價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸，不遠(yuǎn)不近，可惡之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色�！�
正是如此一個(gè)端莊得體，落落大方的特征，使賈母王夫人對(duì)他喜愛(ài)有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女，但即便如此，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年齡輕輕就要同意寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí)。不能不說(shuō)，如此一個(gè)賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆！
大觀園，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財(cái)富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng)，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女生，什么不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識(shí)社，賞菊花，猜燈謎，評(píng)戲文，吟詩(shī)作對(duì)……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈虛假，愈虛假，愈易一朝毀之。
終于，桃源逝去，美夢(mèng)破碎�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，哪個(gè)解其中味？”紅樓終究被人們懷念與向往，可是這邊桃花落地時(shí)，終究只不過(guò)一捧鏡花水月。到頭來(lái)這只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)……
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