[精華]西游記讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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西游記讀后感1
天陰沉沉的，合上那本早已翻爛的《西游記》，外面已是黃沙漫天，仿佛是那正義與邪惡的斗爭(zhēng)再一次上演。閉上眼睛，靜靜思索那一幕又一幕，卻早已被孫悟空那充滿(mǎn)自信，勇于挑戰(zhàn)的強(qiáng)者風(fēng)范深深打動(dòng)······
提到明代小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)得這篇《西游記》，恐怕早已是家喻戶(hù)曉。它講述了唐僧騎著白龍馬與孫悟空，豬八戒，沙和尚師徒四人西天取經(jīng)，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。無(wú)論是唐僧的心慈手軟，孫悟空的神通廣大，豬八戒的好吃懶做，沙和尚的不畏艱苦，還是白龍馬的騰躍凌空，在吳承恩的筆下都是那么栩栩如生。也許，正因?yàn)槿绱�，它才能稱(chēng)得上是“神魔小說(shuō)的杰出代表”，作為“四大名著”之一的它，為后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。
如果要給《西游記》中的兩大英雄頒獎(jiǎng)，我想那必定屬于孫悟空和白龍馬了。一個(gè)是七十二變，樣樣精通；一個(gè)是日行千里，令人望塵莫及。這兩位豪杰的本事的確令人贊不絕口�？墒牵煜潞澜芨饔星�，它們的命運(yùn)卻截然不同。白龍馬，縱然能騰躍凌空，如果沒(méi)有“伯樂(lè)”苦苦尋覓，悉心培育，恐怕也只能是顧影自憐，在懷才不遇中死去，自然，也就談不上為唐僧師徒四人效力。而孫悟空的美名之所以能經(jīng)久不衰，家喻戶(hù)曉，除了它非凡的本領(lǐng)，成功的秘訣更在于它不甘平庸，勇于追求的精神。如果，它僅滿(mǎn)足于花果山的安樂(lè)，缺乏“大鬧天宮”的膽量，沒(méi)有“直搗龍王廟”的氣魄，少了為取經(jīng)而備受唐僧“緊箍咒”之苦的忍耐性，那它充其量不過(guò)是個(gè)小小的猴王，也不能為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬之功。
可惜的`是，我們中的一些人，或干部，或?qū)W生，或知識(shí)分子······他們有著良好的天賦，出眾的才華，卻未能很好的發(fā)揮，僅僅作為一匹“白龍馬”而存在。不要抱怨命運(yùn)的不公，不要祈禱奇跡從天而降，因?yàn)檫@個(gè)世界上并沒(méi)有那么多“伯樂(lè)”，少一點(diǎn)等待，多一點(diǎn)進(jìn)取，作為自己的“主人翁”，我們有權(quán)力做到這一點(diǎn)。
誰(shuí)不希望自己的生命之光永遠(yuǎn)閃爍呢？學(xué)一學(xué)孫悟空吧，充滿(mǎn)自信，勇于接受挑戰(zhàn)，而不是只知道現(xiàn)狀中歡笑與痛苦。不要放棄每一次機(jī)會(huì)，盡力讓自己的才華在每一次機(jī)會(huì)中閃光，為了實(shí)現(xiàn)理想，暫時(shí)的痛苦算得了什么，充滿(mǎn)自信而永不滿(mǎn)足地進(jìn)取，我們的智慧，才可能得到最大限度的發(fā)揮，使自己成為名副其實(shí)的“強(qiáng)者”！
生活是廣闊的，充分發(fā)揮自己的才干吧，我們的時(shí)代，我們的社會(huì)，為我們提供了馳騁千里的疆場(chǎng)，我們應(yīng)該攬住自己的韁繩，把握自己，擁有孫悟空的進(jìn)取精神，肩負(fù)歷史重托，是“千里馬”，就應(yīng)該蕭蕭長(zhǎng)鳴，昂首奮蹄！
西游記讀后感2
《西游記》是一部幻想體小說(shuō)，用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四人西天取經(jīng)的故事。它的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章小說(shuō)的一條光明之路。書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合起來(lái)的特點(diǎn)直接地影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展，《西游記》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇浪漫主義的小說(shuō)的的高峰在世界文學(xué)史上，它是浪漫主義的杰作。
作者吳承恩運(yùn)用天馬行空的綺麗想象向眾人展示了師徒四人在茫茫西天取經(jīng)路途上的種種艱難險(xiǎn)阻，并將折現(xiàn)千難萬(wàn)險(xiǎn)幻化成了險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場(chǎng)又一場(chǎng)與妖魔鬼怪斗智斗勇的較量，令人大開(kāi)眼界、嘆為觀(guān)止。
書(shū)中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色。有誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，也有忠誠(chéng)不二、嫉惡如仇、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明但又不失忠勇和善良的豬八戒，還有忠實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的`沙僧。
利用假期的時(shí)間，我便將這本早已想品讀一番的《西游記》讀了個(gè)遍。 “混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜�。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》�！遍_(kāi)篇詞將盤(pán)古開(kāi)天辟地后的環(huán)境用優(yōu)美的文筆展現(xiàn)在大家面前，又為下文做出了鋪墊
書(shū)中的文筆真切傳神，情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。將師徒四人的形象、動(dòng)作、神態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生、有血有肉。在當(dāng)時(shí)中國(guó)這個(gè)封建儒家思想特別嚴(yán)重的環(huán)境中難能可貴書(shū)中一些的一些故事情節(jié)曲折、扣人心弦，例如大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等尤為精彩。
單撿三調(diào)芭蕉扇這一故事來(lái)說(shuō)。師徒四人去西天取經(jīng)，路遇火焰山受阻礙。孫悟空萬(wàn)不得已，到達(dá)翠云山向牛魔王之妻羅剎女借芭蕉扇。作者吳承恩用了三個(gè)回合的篇幅和筆墨來(lái)講述這個(gè)故事，場(chǎng)面宏大，情節(jié)曲折，人物個(gè)性特點(diǎn)鮮明，在《西游記》中很具有帶代表性。
唐僧師徒四人歷經(jīng)了重重磨難，但他們沒(méi)有退縮，沒(méi)有逃避，沒(méi)有放棄。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神，對(duì)我內(nèi)心的觸動(dòng)很大。
是啊，人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而披荊斬棘，不畏懼任何艱難險(xiǎn)阻，不向任何惡勢(shì)力低頭，以超強(qiáng)的韌性和斗志戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝一切困難，直到達(dá)到勝利的終點(diǎn)。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們每一個(gè)人，都背負(fù)起自己的行囊，向著自己的理想和夢(mèng)想，努力前行吧！
西游記讀后感3
當(dāng)我輕輕棒起《西游記》時(shí)，赫然看見(jiàn)唐僧正神采奕奕地坐在氣宇軒昂的白龍馬上；孫悟空拿著如意金箍棒傲視世界萬(wàn)物；沙和尚正手握降妖杖，項(xiàng)掛佛珠，傲然挺立；豬八戒挺著大肥肚，持著九齒釘耙，鶴立在云霄上。
孫悟空原是一個(gè)自由自在的石猴。他對(duì)各路神仙無(wú)所懼怕（除了佛陀），正義勇為的他降妖除魔時(shí)，有著清醒的頭腦，總會(huì)先打探消息，以防萬(wàn)一。他善待好人，對(duì)惡魔則當(dāng)頭一棒，毫不手軟。雖常被唐僧誤解和驅(qū)逐，但除妖護(hù)師之心永不變。
豬八戒好吃懶做，愛(ài)貪小便宜，怕困難，總退縮。每次去化齋時(shí)，半路總偷懶睡覺(jué)，或者把自己化來(lái)的齋先吃的一干二凈，回到時(shí)便聲稱(chēng)沒(méi)齋，但總會(huì)被聰明的孫悟空一一穿破。
沙和尚心地善良，安于天命，本領(lǐng)雖差，但卻老實(shí)敦厚，總挑著行李，在旁忠心耿耿地保護(hù)著師父。
唐僧有著君子風(fēng)度，不辭辛勞，不畏艱險(xiǎn)，為了求取正經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，始終保持佛家五戒，是一代高僧。
唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，每一難都有喪生的危險(xiǎn)，可他們卻毫不畏懼，團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝了無(wú)法想象的困難。這說(shuō)明困難就像胖腳石，只要我們團(tuán)結(jié)一致，踢開(kāi)那個(gè)胖腳石，迎接我們的.將是光明與勝利。
有一次，我們年級(jí)舉行了足球比賽。我和隊(duì)員們策劃了戰(zhàn)術(shù)，我們（2）班跟（1）班比。比賽開(kāi)始了，我們發(fā)了球，就在足球落地的那一刻，對(duì)方球員動(dòng)了起來(lái)，我們也動(dòng)了起來(lái)，可對(duì)方像猛虎般猛攻。我們驚慌不定，此時(shí)對(duì)方球員過(guò)五關(guān)斬六將到了球門(mén)不遠(yuǎn)處。此時(shí)此分此秒，足球躲過(guò)了守門(mén)員的懷抱，“嗖”的一聲進(jìn)入了球門(mén)的擁抱中。我們沒(méi)想到對(duì)方如此速戰(zhàn)速?zèng)Q，根本沒(méi)有反擊的機(jī)會(huì)。四十五分鐘過(guò)去了，我們的比分是2：8，對(duì)方整整是我們的分?jǐn)?shù)。
中場(chǎng)休息時(shí)，我們非常沮喪遇到困難了，不知怎樣才能打敗對(duì)方。我們便討論起來(lái)了，一名隊(duì)友說(shuō)到：“我們必須把防守力增強(qiáng)，不能讓對(duì)方有機(jī)可乘，然后要讓對(duì)方的局面一團(tuán)糟，變虛而入趁虛而入，你們覺(jué)得呢？”
我接著說(shuō)：“行，就這樣。我們要像唐僧師徒一樣團(tuán)結(jié)，克服困難�！贝蠹翼懥劣辛Φ拇鸬溃骸癘K�！�
下半場(chǎng)開(kāi)始了，我和隊(duì)友們立即投入到比賽中，我們的分?jǐn)?shù)在不斷提高，當(dāng)分?jǐn)?shù)升到十時(shí)，比賽結(jié)束了。我們以10：9的分?jǐn)?shù)獲得了最后的勝利。
我們?cè)谶@件事之后，懂得了：困難如巨石，只要大家齊心協(xié)力，便能推開(kāi)巨石，贏(yíng)的勝利。
《西游記》這本書(shū)不愧是中國(guó)四大名著之一，他給了我太多感想。這本書(shū)告訴我們；只要大家團(tuán)結(jié)一致，克服困難，方才能登上成功的彼岸。
西游記讀后感4
不少成人喜歡看武俠小說(shuō)；不少成人喜歡看科幻小說(shuō)；不少成人喜歡看神話(huà)小說(shuō)；但絕少有成人喜歡看神話(huà)小說(shuō)中的杰出作品《西游記》。
兒童富于幻想，故兒童喜歡神話(huà)、童話(huà)、科幻、武俠；成人承載著生活的沉重負(fù)擔(dān)，成人又往往不堪生活的重負(fù)，故成人亟需放松，成人更需要看武俠、科幻、神話(huà)。
生活，不會(huì)永遠(yuǎn)沉重，但也決不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順。生活中不時(shí)會(huì)有驚濤駭浪，那么在挫折面前我們是選擇逃避還是勇敢地面對(duì)？想不想“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”？如果不甘于當(dāng)生活中的庸者，在千斤重壓下的我們就需要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)的方法有很多，節(jié)假日外出踏青或旅游；閑暇時(shí)聽(tīng)聽(tīng)舒緩的音樂(lè)；朋友聚聚會(huì)聊聊天，等等。還有一種方法就是看書(shū)，看書(shū)既可以達(dá)到放松休息的初衷，又可以在不知不覺(jué)間擴(kuò)充自己的知識(shí)面，提升自己的修養(yǎng)。而看神話(huà)小說(shuō)無(wú)疑是一種很好的消閑方式。
人都或多或少擁有想象力，人或者會(huì)拒絕平庸，向往成功，而現(xiàn)實(shí)生活中又不可能事事順利，不可能人人都逃離平凡，所以人又往往習(xí)慣于平凡，流于平庸。但每當(dāng)夜深人靜時(shí)，每當(dāng)做完手頭的工作時(shí)，每當(dāng)靜下心來(lái)時(shí)，每當(dāng)看到別人輝煌時(shí)，不經(jīng)意間會(huì)喚醒自己沉睡的`靈魂，故人又常常在頭腦中幻想自己成功，飛檐走壁，呼風(fēng)喚雨，路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手。無(wú)疑，神話(huà)是很適合人的這樣一種心境的。
一直不理解為什么成年人一般都不喜歡看《西游記》。
《西游記》寫(xiě)到孫悟空大鬧天宮時(shí)到了極至，大鬧天宮后就沒(méi)啥看頭了，這是看過(guò)《西游記》的不少人持有的觀(guān)點(diǎn)。確實(shí)，大鬧天宮前的孫悟空何等瀟灑，何等自由自在，想到哪兒就到哪兒，想干啥就干啥，上天入地，任逍遙，閻王老子在他面前都不敢喘大氣，一根金箍棒打得十萬(wàn)天兵天將淅瀝嘩啦，這也極大地滿(mǎn)足了人的補(bǔ)償心理。大鬧天宮后的孫悟空就不行了。自從跟了只會(huì)念念阿彌陀佛緊箍咒的唐僧后，幾個(gè)小妖怪都能把原本神通廣大的大圣攪的頭痛不已。這也太叫人傷心了。一個(gè)敢于向惡勢(shì)力宣戰(zhàn)的造反者就這樣被馴化了，這是任何一個(gè)有良知的人都不可以容忍的。對(duì)于這樣一種結(jié)局讀者卻無(wú)能為力，于是只好逃避，只好選擇不看，作無(wú)聲的抗議。
但人可以逃避一時(shí)，卻決不可以逃避一世。人不能永遠(yuǎn)活在幻想中，人在需要的時(shí)候就必須正視現(xiàn)實(shí)，正視人生。真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是魯迅先生給我們的教誨。我們不能回避歷史上和現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)反抗者都不能堅(jiān)持到底的事實(shí)。我們同樣不能回避《西游記》。
西游記讀后感5
羅貫中筆下，唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，才取得真經(jīng)。這一路，各路妖魔鬼怪出來(lái)阻撓，為吃到唐僧肉，了確心中長(zhǎng)生不老的宿愿；為唐僧的樣貌動(dòng)心，而逼他求娶。這都是為了一己私欲，他們中的有些不惜傷害他人而為自己謀得利益，真是可惡。
好在如來(lái)佛祖為他尋得四人護(hù)他取經(jīng)。孫悟空生性頑劣，桀驁不馴，縱使壓在五行山下500年也除不去一身野性。但他卻有情有義，將唐僧如自己的父親一般護(hù)著。即使唐僧有時(shí)被妖怪蒙蔽了雙眼，錯(cuò)怪了孫悟空，他也依舊努力護(hù)著，將委屈藏于心底化為擒妖的動(dòng)力，開(kāi)辟出一條暢通的取經(jīng)之路。豬八戒則有些懶惰，色心也重，總是因困難而退縮。不過(guò)，他也會(huì)為了唐僧的安全與妖魔搏斗。在孫悟空被氣回花果山時(shí)，他屈尊求孫悟空出山相救，可見(jiàn)他的忠實(shí)憨厚。白龍馬與沙僧則甘愿挑重?fù)?dān)。他們吃苦耐勞，雖然武斗沒(méi)那么出眾，但也會(huì)在困窘之時(shí)前來(lái)助陣，實(shí)為忠誠(chéng)。
取經(jīng)的成功離不開(kāi)他們的保護(hù)與堅(jiān)定不移的信念。妖魔鬼怪雖多，但絕不敵師徒四人超常的毅力和無(wú)畏的膽識(shí)。這不正如掃黑除惡攻堅(jiān)戰(zhàn)中，民警們大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神那般崇高嗎？民警們就如同孫悟空般，支撐著掃黑除惡的行動(dòng)，即使有些人如豬八戒般畏懼而想退縮，但也一定會(huì)在困難中鼎力相助。而我們?nèi)嗣袢罕妱t在背后像白龍馬、沙僧那樣默默地支持著，抱著必勝的信念，取得那本真經(jīng)。
攻堅(jiān)戰(zhàn)中，多少黑惡勢(shì)力如同妖魔鬼怪般潛伏著。那些仗著自己有后臺(tái)的匪徒胡作非為，自以為無(wú)人能夠發(fā)現(xiàn)制裁得了他，最后不都是落入法網(wǎng)，與《西游記》中的妖魔一樣，雖是神仙的坐騎，也免逃不了孫悟空的火眼金睛與天庭的.懲罰。但，無(wú)論是取經(jīng)路上還是攻堅(jiān)戰(zhàn)中，總有像白骨精那般善于掩蓋，蠱惑人心的匪徒�？赡�，有些人會(huì)像唐僧一般被蒙蔽雙眼，但民警這股宏大的正義之氣終會(huì)像金箍棒一樣打散陰云，讓陽(yáng)光去除霧靄。人民的心是團(tuán)結(jié)在一起的，他們想要打贏(yíng)這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心怎會(huì)被輕易撼動(dòng)？即使你保護(hù)傘再多，再善于掩飾，也別妄想逃之夭夭。因?yàn)檎x，永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。無(wú)論怎樣，人民心中的滿(mǎn)腔熱忱都會(huì)像孫悟空斬殺妖魔的決心一般根深蒂固地立在心中，只為求取最后的真經(jīng)。
九九八十一難，讓師徒四人有了巨大的蛻變，迎來(lái)了成佛地回報(bào)。而攻堅(jiān)戰(zhàn)也在最后取得了“真經(jīng)”。用三年的勞苦付出，換來(lái)了社會(huì)和諧的巨大成果。
堅(jiān)信，只要我們眾志成城，共同努力，黑惡勢(shì)力就會(huì)如同妖魔鬼怪般被打倒在地，我們終將迎來(lái)美好的新未來(lái)。
西游記讀后感6
《西游記》這部流傳百年的經(jīng)典名著，家喻戶(hù)曉。人們總沉醉在這異常魔幻的世界里，感受“儒釋道”相結(jié)合的魅力；孩子們的興趣，則常在各種鮮活伶俐的人物上，驚羨悟空的威智、嘲笑八戒的貪拙�？创藭�(shū)時(shí)，人們關(guān)注的人物不是唐三藏，就是孫悟空，亦或是豬悟能。卻鮮有人會(huì)去關(guān)注那位默默地馱負(fù)唐僧、一路西行的“玉龍敖烈”。
沒(méi)錯(cuò)，這里的玉龍敖烈，就是人們所昵稱(chēng)的“小白龍”，他本是西海的三太子。頑劣縱火燒毀了明珠，西海龍王將此事上奏天庭，玉帝下令，將其吊在空中，打了三百下。觀(guān)世音菩薩路經(jīng)出面，使其皈依佛門(mén)，才免再受罰。后來(lái)，被流放到蛇盤(pán)山鷹愁澗，等待那位過(guò)路的取經(jīng)人。卻不識(shí)得唐僧，食了唐僧騎的白馬，又被觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化，鋸角退鱗，幻化成了“白馬”，又稱(chēng)白龍馬。取經(jīng)路上，馱負(fù)唐僧。最終，在西天大雷音寺果位“八部天龍馬”，進(jìn)了趟化龍池，復(fù)原龍身，盤(pán)纏在大雷音寺的擎天華表之上。
玉龍敖烈，無(wú)非就是一個(gè)青春的少年。從最初的桀驁頑劣，惹下事端（頑劣縱火，燒毀明珠）；歷經(jīng)整個(gè)青春漫長(zhǎng)的打磨，不斷認(rèn)識(shí)自我和改變自我（玉帝降罪，白龍化馬）；不斷去實(shí)踐、拼搏和付出（馱負(fù)圣僧，一路西行）；才能真正的長(zhǎng)大（功德圓滿(mǎn)，西天果位）。龍，自古就是高貴的，更何況是龍宮太子呢？許許多多的青春少年，也同是這么認(rèn)為自己，有多么鳳毛麟角、人中龍鳳。成為人的坐騎，對(duì)龍來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一種莫大的恥辱。但玉龍敖烈，這位前半生一直在無(wú)憂(yōu)地享樂(lè)的高貴太子，并沒(méi)有多大的.反對(duì)和怨言。在取經(jīng)路上，他也并沒(méi)有什么精彩的戲份，只有馱著圣僧或行李，只有一直默默地付出和堅(jiān)守，只有隱忍自己！經(jīng)歷16個(gè)夏暑冬寒，五千多次日夜更替，五萬(wàn)多里的未知，無(wú)數(shù)次風(fēng)雨雪晴，無(wú)論是一馬平川，還是山坡陡崖，都頂著背上的壓力，走了過(guò)來(lái)。取經(jīng)歸來(lái)，超越眾凡龍，正果大功德。
小白龍，很值得認(rèn)識(shí)。他身上有很多可以被學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，例如：他懂得如何“改變自己”，懂得“服務(wù)他人，就是最好的突出自己”，還懂得“堅(jiān)守在自己的崗位上”……
再看看唐僧的三個(gè)徒弟，在這條洗禮人的取經(jīng)路上，不也是經(jīng)歷了由劣到優(yōu)的一個(gè)轉(zhuǎn)變嗎？青春也是一條洗禮人的取經(jīng)路，成長(zhǎng)的真經(jīng)在盡頭等待。
小白龍敖烈，在《西游記》第八回等你……
原著第八回《我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀(guān)音奉旨上長(zhǎng)安》：“正走處，只見(jiàn)空中有一玉龍叫喚。菩薩近前問(wèn)曰：‘你是何龍，在此受罪？’那龍道：‘吾乃西海龍王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭……’”
西游記讀后感7
西游記是我國(guó)古典四大名著之一，主要講述了唐僧師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。西游記向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，讀完以后，會(huì)讓人情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
這部作品中，我最喜歡的一個(gè)精彩片斷就是：孫悟空變作牛魔王的樣子去向鐵扇公主借芭蕉扇。文中這樣寫(xiě)道：孫悟空只好又來(lái)到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進(jìn)去。說(shuō)到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：“可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？”鐵扇公主笑道：“大王息怒，給他的`是假扇�！奔倥Ｄ醯剑骸罢嫔茸幽悴卦谀膬毫耍孔屑�(xì)看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去�！辫F扇公主說(shuō)：“大王放心�！闭f(shuō)著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過(guò)望，連忙抓在手中，問(wèn)道：“這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？”鐵扇公主道：“大王，你離家兩年，怎么連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長(zhǎng)到一丈二尺長(zhǎng)短�！睂O悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現(xiàn)了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
孫悟空變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計(jì)。這個(gè)片斷中主要抓住人物的心理、神態(tài)、動(dòng)作，如“故意捶胸”“笑”“大喜過(guò)望”“連忙”等，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言，如“可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？”等，形象地給我們展示了孫悟空的機(jī)智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個(gè)“智”，使借扇過(guò)程更加生動(dòng)有趣。
西游記中塑造了許多的人物形象，有虔心向佛的唐僧，有任勞任怨的沙僧，有疾惡如仇、樂(lè)觀(guān)勇敢的孫悟空，有憨直可愛(ài)的豬八戒，有救苦救難的觀(guān)世音菩薩，有陰險(xiǎn)狠毒的白骨精……在這眾多的人物形象中，我最喜歡的是孫悟空。他神通廣大，不畏險(xiǎn)阻，他身上所具有的敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神令我敬佩。他敢和至高至尊的玉皇大帝斗，敢和妖魔鬼怪斗，敢和一切困難斗……他自始至終都充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)精神。他的這種斗爭(zhēng)精神，不正是我們二十一世紀(jì)小學(xué)生所需要的嗎？我們二十一紀(jì)的小學(xué)生面臨重重的困難，前途坎坷，布滿(mǎn)荊棘，只有具備了孫悟空這種斗爭(zhēng)精神，才能披荊斬棘，獲得成功。我一定要做一個(gè)像孫悟空這樣的人。
在這些人物形象中，我還比較喜歡觀(guān)世音菩薩。什么原因呢？主要是我們地球上現(xiàn)在的災(zāi)難太多了。地震、海嘯、雪災(zāi)、旱災(zāi)、澇災(zāi)、沙塵暴……什么災(zāi)都有了，人民群眾的損失巨大，多么希望有這么一個(gè)觀(guān)世音菩薩來(lái)救救全人類(lèi)。
西游記的確是一本好書(shū)，讀了它，可以受益無(wú)窮，希望更多的人來(lái)讀它。
西游記讀后感8
我喜歡經(jīng)典，更喜歡讀經(jīng)典。
我讀過(guò)精美纏綿的《紅樓夢(mèng)》，讀過(guò)扣人心弦的《西游記》，讀過(guò)蕩氣回腸的《三國(guó)演義》……但我最喜歡的就要屬《西游記》這本名著。書(shū)中的故事總讓我愛(ài)不釋手，沉浸在美妙而傳奇的情節(jié)中……
《西游記》講述了唐僧師徒曉行夜宿，歷盡艱難險(xiǎn)阻去西天取經(jīng)的故事。他們一路上降妖除魔，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)，真是功夫不負(fù)有心人。
作者吳承恩在書(shū)中描繪的人物個(gè)個(gè)栩栩如生。有一心想取得真經(jīng)的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的孫悟空，有老實(shí)忠誠(chéng)、默默無(wú)聞的沙僧，還有好吃懶做，馬馬虎虎的豬八戒。而我最喜歡的是孫悟空，他嫉惡如仇，一雙火眼金睛，能看出妖魔鬼怪丑惡的.嘴臉；一根能變大變小的神奇金箍棒，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。我還佩服他足智多謀。想盡各種辦法救師傅于危難之中，雖被師傅誤解，但仍然忠心耿耿，一心保護(hù)師傅去西天取經(jīng)。
《西游記》不但故事精彩，還教會(huì)了我做人的道理。
就拿這次期考數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)吧，考試前，經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，模擬，再?gòu)?fù)習(xí)，再模擬考。然而幾次模擬考試，我的成績(jī)都不是很理想，看著試卷上刺眼的分?jǐn)?shù)，心里象刀扎一樣疼，沒(méi)精打采地趴在桌面上，悄悄掉下了“金豆豆”。難道我的成績(jī)就上不去了嗎？幾次復(fù)習(xí)還是這樣，莫非女孩子真的就學(xué)不好數(shù)學(xué)？我有點(diǎn)氣餒了。這時(shí)，我想起了《西游記》，悟空護(hù)送師傅取經(jīng)，一路遇到各種困難卻從不低頭，而我遇到點(diǎn)困難就打退堂鼓，這怎么行？想到這，我拿起課本，把不懂的和經(jīng)常做錯(cuò)的題目抄在本子上，耐心地重新再做，一次次練習(xí)，直到弄懂為止。終于在期考的時(shí)候，考出了96分的好成績(jī)。捧著試卷，看著那紅彤彤的分?jǐn)?shù)，我心里比吃了蜜還甜！
流傳至今的名著《西游記》，竟蘊(yùn)含著那么多的道理和啟示。我學(xué)到了要像沙僧那樣老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地做人；像孫悟空那樣對(duì)事明察秋毫，明辨是非；像唐僧那樣做事不氣餒，而不能像豬八戒那樣馬馬虎虎�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們可能被別人誤解或者受到委屈，但為了達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，我們必須學(xué)會(huì)忍耐，堅(jiān)持不懈地去做，就能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
這就是經(jīng)典給予我們的財(cái)富，它已超出了作為“書(shū)”的價(jià)值。它傳遞著正能量，引領(lǐng)著我們前進(jìn)。
在成長(zhǎng)的道路上，讓我們與經(jīng)典為伴，與經(jīng)典同行吧！
西游記讀后感9
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的。讀書(shū)，特別是文學(xué)書(shū)籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿(mǎn)了枝頭，叫我們精神飽滿(mǎn)，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我。
我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘�！段饔斡洝�，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的`形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，
西游記，真不愧是中國(guó)四大名著之一，非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去西游記真的很好看，是中華民族的驕傲！
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
西游記讀后感10
讀過(guò)了《西游記》，很多人要說(shuō)這是一本非常精彩的神魔小說(shuō)，而我看到的卻是一個(gè)“守”字�？赡軙�(huì)有很多人不認(rèn)同我的觀(guān)點(diǎn)，從小說(shuō)的選材上看，這就不是一本墨守成規(guī)的小說(shuō)，故事中滿(mǎn)是妖魔鬼怪、天官神仙，作者吳承恩的筆下的人物沒(méi)一個(gè)是能和守字聯(lián)系在一起的。我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我看到的“守”從何而來(lái)。
我看到的“守”是來(lái)自齊天大圣孫悟空，可能有人更持反對(duì)意見(jiàn)了，這上天入地、無(wú)所不能的孫猴子怎就能和“守”字沾上邊呢？還記得開(kāi)篇講述的石猴出世么？石猴出世在花果山，出世后便在花果山當(dāng)起了“美猴王”，守著一群猴子猴孫；后經(jīng)觀(guān)音菩薩點(diǎn)化，隨師傅唐三藏和八戒、沙僧、白龍馬一同前往西天取經(jīng)，守的.是師傅的安全。這便是我要說(shuō)的最表面的“守”，守護(hù)的守。守護(hù)著花果山，也守護(hù)著師傅。
美猴王被封了弼馬溫，本是天界一神官，卻因偷吃了王母娘娘的蟠桃，大鬧天宮，惹得天宮上下不得安寧，被如來(lái)佛祖懲戒，壓在五行山下。而那頑劣不堪的潑猴并非抗拒，經(jīng)風(fēng)吹雨打，寒來(lái)暑往，終守來(lái)了唐僧，從此便踏上了守護(hù)師傅西天取經(jīng)之路。取經(jīng)之路經(jīng)那九九八十一難，哪一難不危險(xiǎn)，哪一難不是伴隨著成長(zhǎng)。師傅沒(méi)有悟空的火眼金睛，分辨不出是妖魔鬼怪還是凡人百姓，孫悟空三打白骨精，師傅一次又一次的責(zé)怪，致使悟空被師傅趕回花果山。若沒(méi)有守護(hù)師傅的那份責(zé)任心，師傅和師弟們被妖怪抓去又能怎樣，又關(guān)那孫猴子什么事？正因?qū)O悟空有那份守護(hù)正義之心，有守護(hù)師傅的責(zé)任之心，當(dāng)?shù)弥獛煾当谎肿プ吆螅艞壛嗽诨ü嚼^續(xù)當(dāng)美猴王的好日子，繼續(xù)踏上了斬妖除魔，守護(hù)師傅西天取經(jīng)的艱難之路。這里我要說(shuō)的“守”是堅(jiān)守。堅(jiān)守著正義，堅(jiān)守著一份守護(hù)師傅的信念，堅(jiān)守著守護(hù)唐三藏去西天取得真經(jīng)的承諾。
吳承恩筆下這一石猴隨師傅唐三藏和師弟豬悟能、沙悟凈與西海龍王之子幻化而成的白龍馬行十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終從潑猴慢慢成長(zhǎng)為天界的斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空，憑一身本事，守他人承諾，守師傅安危，守心中正義之念，終隨師傅取得真經(jīng)，取得自身在天宮一佛之位。
小時(shí)候讀《西游記》看的是熱鬧；大學(xué)時(shí)讀《西游記》看的是熱血；如今長(zhǎng)大成人，再讀《西游記》，看到的卻是踏踏實(shí)實(shí)。沒(méi)有孫悟空的火眼金睛、三頭六臂、千變?nèi)f化，卻可以像悟空那樣，在經(jīng)歷各種困難時(shí)，守著自己心中那一份堅(jiān)持，腳踏實(shí)地，努力取得自己的 “真經(jīng)”。
西游記讀后感11
讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的.精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往，對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
西游記讀后感12
“剛翻過(guò)了幾座山，又越過(guò)了幾條河，走出個(gè)通天大道寬又闊�！边@是電視劇《西游記》的主題曲。每當(dāng)旋律想起，唐僧師徒四人同舟共濟(jì)、不畏艱難險(xiǎn)阻、同心同德、險(xiǎn)過(guò)九九八十一難西天取經(jīng)的精神引起了我的思考。
在這個(gè)故事里，唐僧優(yōu)柔寡斷，但信念堅(jiān)定；孫悟空做事魯莽，但機(jī)智靈敏；豬八戒好吃懶做，但為人忠實(shí)；沙僧按部就班，但任勞任怨。雖然師徒四人互有利弊，但西天路上卻一個(gè)也不能少。取經(jīng)路上荊棘滿(mǎn)布，倘若沒(méi)有師徒四人的密切配合，恐怕難以求取真經(jīng)。唐僧一心向佛感化了如來(lái)佛祖，如果沒(méi)有孫悟空的聰明才智難以逃脫妖怪手掌；孫悟空在與妖怪的搏斗中，沒(méi)有豬八戒、沙僧的頂立相助，他也不會(huì)順利除掉妖怪，這就是團(tuán)隊(duì)合作的力量。
古話(huà)說(shuō)得好，“千人同心則得千人之力，萬(wàn)人異心則無(wú)一人之用�！币馑际钦f(shuō)，一千個(gè)人同心同德就可以發(fā)揮超過(guò)千人的力量，一萬(wàn)個(gè)人離心離德卻連一個(gè)人的力量都比不上。這就是我們需要的團(tuán)隊(duì)合作精神。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)充斥的時(shí)代，企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，注重團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。
八戒曾經(jīng)鬧著要回高老莊，孫猴子也要回他的花果山，你也回了，他也走了，卻把唐長(zhǎng)老晾在那兒了。不怕虎生兩翼，就怕人起二心。如果在一個(gè)組織渙散、人心浮動(dòng)、人人自行其是，甚至搞“窩里斗”的企業(yè)里，是沒(méi)有生機(jī)與活力可言的，又談何干事創(chuàng)業(yè)？在一個(gè)缺乏凝聚力的環(huán)境里，個(gè)人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮。只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人，才能明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)整個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的'意義，才會(huì)把團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己的一份責(zé)任。
企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要想占領(lǐng)一席之地，必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。作為企業(yè)的一員，我們要身體力行、義無(wú)返顧地踐行團(tuán)結(jié)協(xié)作，要積極踴躍地投身到團(tuán)結(jié)協(xié)作的行動(dòng)之中去，必須不惜代價(jià)捍衛(wèi)團(tuán)結(jié)協(xié)作的碩果，更要為團(tuán)結(jié)協(xié)作精神高唱贊歌！因?yàn)閳F(tuán)結(jié)協(xié)作精神是企業(yè)團(tuán)隊(duì)生存的動(dòng)力和靈魂，我們都是一只翅膀的天使，只有互相擁抱才能展翅高翔！
團(tuán)結(jié)協(xié)作不只是一種解決問(wèn)題的方法，更是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)的不只是人們的集體智慧，更是現(xiàn)代社會(huì)生活中不可缺少的一環(huán)。我們提倡團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和互補(bǔ)精神，就是要在目標(biāo)一致的前提下團(tuán)結(jié)起來(lái)，同心協(xié)力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，群策群力，創(chuàng)一流的企業(yè)團(tuán)隊(duì)。合作顧名思義就是相互配合，共同把工作做好。作為具有社會(huì)屬性的人，應(yīng)該具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，凡事只有通過(guò)人與人之間的互相合作才能高效的完成。一個(gè)人學(xué)會(huì)了與別人合作，也就獲得了打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。只有我們齊心協(xié)力，才能在春暖花開(kāi)的季節(jié)里擁抱美好的未來(lái)！
西游記讀后感13
看完我國(guó)四大名著之一的《西游記》，我總是在心里為孫悟空鳴不平，先是堂堂一齊天大圣，安排到跟唐僧這個(gè)性格有些膽小僧人去取經(jīng)，還不能用悟空“一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里”的本領(lǐng)，得一步一步的走完全程，接著，又總是被唐僧誤會(huì)，被妖怪陷害，實(shí)在是不公。接著，我不禁聯(lián)想到了我們的學(xué)習(xí)、生活。
唐僧師徒四人西去取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，受盡了煎熬，受盡了磨難，最終取得真經(jīng)，不就像我們學(xué)習(xí)一樣嗎？扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)好每一課，從小學(xué)到大學(xué)，不就像走在取經(jīng)的路上嗎?
有些人像豬八戒，懶惰，沒(méi)耐心，做什么事都馬虎，不認(rèn)真，但是，有時(shí)還是很踏實(shí)，不過(guò)，是“三分鐘熱度”一會(huì)兒，就沒(méi)了那份踏實(shí)。這樣怎么能取得令人滿(mǎn)意的成果呢？
有些人像沙僧，天資不聰穎，但肯努力學(xué)習(xí)，既踏實(shí)又老實(shí)，做什么事都認(rèn)真，從不為學(xué)習(xí)上的事撒謊，“一步一個(gè)腳印”學(xué)習(xí)。這樣的人一定做什么事都非常成功，能取得令人滿(mǎn)意的成果。
有些人像孫悟空，天資聰穎，機(jī)靈，足智多謀，認(rèn)真，做事也從不馬虎、草草了事，今天學(xué)完的.東西總是一遍又一遍的復(fù)習(xí)，鞏固，特別愛(ài)學(xué)習(xí)。做這種人，何樂(lè)而不為呢？
還有些人像唐僧，遇到困難從不氣餒，堅(jiān)持！堅(jiān)持！再堅(jiān)持！從不輕易放棄，有堅(jiān)定的意志。這種人，值得夸獎(jiǎng)！
如果我們都像唐僧、沙僧和孫悟空一樣，怎么可能取不到“真經(jīng)”呢?
《西游記》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的《四大名著》之一，它由吳承恩書(shū)寫(xiě)�！段饔斡洝吩慌某呻娨晞�、電影、動(dòng)畫(huà)片等，甚至還是紹劇的著名曲目呢！該書(shū)主要寫(xiě)了玄奘、孫悟空、豬八戒、沙僧、東海龍?zhí)訋熗轿迦藲v盡千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，經(jīng)過(guò)九九八十一難的磨練，終于，取得了真經(jīng)。
“無(wú)論什么事，只要你闖過(guò)了一個(gè)個(gè)阻礙自己的困難，就一定會(huì)取得讓你滿(mǎn)意的結(jié)果�！边@就是《西游記》給我最大的感觸。我們的學(xué)習(xí)和生活也不正是這樣嗎？有人想當(dāng)醫(yī)生，有人想當(dāng)教師，還有人想……德菜賽說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“理想是人生的太陽(yáng)”這些人已經(jīng)有了太陽(yáng)為他們照亮了前方的路，也已經(jīng)邁出了第一步，但擺在眼前的困難不敢去克服，只會(huì)憑空想著自己的夢(mèng)想，不去行動(dòng)，如果這樣，你的夢(mèng)想將永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了。
《西游記》中的孫悟空具有七十二變、火眼金睛的本事，還有東海的定海神針—如意金箍棒做武器，別提有多厲害了！連玉皇大帝見(jiàn)了他，也讓他三分呢!不知有多少男孩子想變成孫悟空。更令人佩服的是孫悟空那對(duì)師傅忠心耿耿的精神，難道不是更值得我們學(xué)習(xí)的嗎？
《西游記》將永遠(yuǎn)是一本值得我們閱讀的好書(shū)。
西游記讀后感14
西游記講的是什么故事？姜子說(shuō)書(shū)不一樣的名著解讀！
《西游記》這本書(shū)，講的究竟是什么內(nèi)容？俗話(huà)說(shuō)，一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)《西游記》的讀后感都不一樣。
其實(shí)吧，姜子認(rèn)為，同一個(gè)人不同年齡時(shí)段的理解就不一樣，就是同一個(gè)人同一個(gè)天甚至同一分鐘，對(duì)同一部名著乃至于里面的同一句話(huà)，都能有幾種不同的理解。
姜子認(rèn)為，《西游記》這本書(shū)，本身就是個(gè)大雜燴，它糅合了三個(gè)不同類(lèi)型的內(nèi)容：神猴傳說(shuō)、唐僧取經(jīng)、神魔志怪故事，用修心說(shuō)重新組合，組成了《西游記》里的三大塊內(nèi)容：孫悟空大鬧天宮、唐僧身世、西天取經(jīng)。
姜子認(rèn)為，從《西游記》的各種版本雛形，到最終成型面世的.這部《西游記》，并不是一蹴而成的。最初的《西游記》戲劇版本中，大鬧天宮的孫悟空，確實(shí)有反抗權(quán)威的意味。
然而，就目前的流行本《西游記》來(lái)看，以修心說(shuō)包圓了的《西游記》整體來(lái)看，孫悟空大鬧天宮不是反抗強(qiáng)權(quán)，而是欺君罔上，更是欺心忘本，是需要靜心寧神，回歸本來(lái)面目的。
姜子認(rèn)為，作為名著，《西游記》與《紅樓夢(mèng)》一樣，都是絳樹(shù)兩聲的作品，《西游記》本身，就是個(gè)重組之作，陰謀論與修心說(shuō)并行，而且，陰謀論可以用很多種可能，修心說(shuō)也可以有多種解釋。
為什么姜子說(shuō)連修心說(shuō)都能有多種解讀？因?yàn)榉鸾獭⒌澜�、儒教，三教教義各有不同，儒教與儒家，道教與道家，又是兩回事，每個(gè)人的理解不同。
姜子認(rèn)為，以修心說(shuō)寫(xiě)就《西游記》的最終作者，既不是道士也不是佛教信徒，而是個(gè)文人。姜子認(rèn)為，中國(guó)文人，原本就是雜家，不單是儒釋道的結(jié)合體，還兼有陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家各種百家修為。
就以姜子自身來(lái)說(shuō)，你說(shuō)我年紀(jì)輕輕也罷，你說(shuō)我一介女流也罷，連姜子都能做到博覽群書(shū)，略懂百家學(xué)術(shù)奧義，你跟我說(shuō)《西游記》道家術(shù)語(yǔ)多就是道士寫(xiě)的？你跟我說(shuō)《西游記》以佛教為旗幟就是佛教信徒的作品？
姜子認(rèn)為，就中國(guó)傳統(tǒng)文人來(lái)說(shuō)，骨子里往往看不上獨(dú)尊儒術(shù)后儒教化的儒家，也看不上二流化的道教，內(nèi)心真正信奉的，還是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家儒家。
道教多多少少有些神棍的味道，真正的華夏正統(tǒng)道家，是哲學(xué)而非神學(xué)，講的是順應(yīng)自然、天人合一，從來(lái)不以改命賺錢(qián)為業(yè)。
真正的道家，貴我而惜命，重人身卻輕生死，真?zhèn)�“逍遙”，積極于生命本身，卻能自然無(wú)為，淡看生死，不是一般人能夠理解的。
姜子認(rèn)為，《西游記》作者，內(nèi)心尊崇的還是最初的道家思想：重人身而輕名利，歸塵土而無(wú)所為。
西游記讀后感15
《西游記》是吳承恩所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，書(shū)中的師徒四人可謂是膾炙人口。其中的孫悟空更是為人稱(chēng)贊。
孫悟空，是一個(gè)斬妖除魔，在《西游記》中不可缺少的人物。他保護(hù)師傅不顧自己上天下地運(yùn)用一切方法，最終成功助師傅到西天取得真經(jīng)。
他的成功并不是與生俱來(lái)，他是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才具有的。因?yàn)闉?zāi)禍他被師傅關(guān)在火爐中，促使他練成了火眼精睛，可是由于他心中的怨恨和惱火，他出來(lái)后將火爐踢倒了。后火爐碰撞到了下界的一座山，這也就是后來(lái)的火焰山，使其也變成了他們師徒四人所必須面臨的一個(gè)災(zāi)難。他身上所具有的才能并不是常人所能及的，當(dāng)然他也是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才練出來(lái)的。他的一生注定為保護(hù)世間人而犧牲，我們都以為孫悟空是神通廣大的，可是我認(rèn)為他的一生是悲慘的，他注定為世間人民而付出，他不能過(guò)他自己喜歡的生活，他是為人民所驕傲的，同時(shí)他也是悲慘的。
孫悟空在古代是偉大的，同時(shí)在現(xiàn)代也是為人所稱(chēng)道的，他也正是現(xiàn)在社會(huì)上不可缺少的。
在古代，孫悟空是大千人民的救命菩薩，他為人民斬妖除魔，助師傅西天取經(jīng)。他是古代人民不可缺少的大英雄。
孫悟空在《西游記》中是一個(gè)中心人物，在取經(jīng)途中他不能缺少，因?yàn)槿绻麤](méi)有孫悟空，他們定不會(huì)取得真經(jīng)。在四人中，唐僧是一個(gè)膽小怕事的人，他不辨是非，例如在《三打白骨精》中，他把孫悟空看成了壞人，結(jié)果被白骨精捉去，最終還是悟空將他救了出來(lái)。豬八戒是個(gè)好吃懶做，做事喜歡退縮的人。只要發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)小事，他就會(huì)收拾東西要求回高老莊，而沙僧是個(gè)老實(shí)人，他不懂得變通，在所做的事中他只是用蠻力，沒(méi)有孫悟空的變通能力。試想一下，如果少了孫悟空，他們會(huì)取得真經(jīng)嗎？
在現(xiàn)在，我們所處的社會(huì)中最缺乏的也是像孫悟空這樣的人，孫悟空他勇于直前，不畏艱辛，堅(jiān)持真理。在邪惡面前他執(zhí)著面對(duì)，可在現(xiàn)實(shí)生活中，有幾個(gè)人像他那樣的，在當(dāng)今社會(huì)，有太多的.人看人辦事，看錢(qián)辦事，太少的人去看真理。
如今，社會(huì)中的人畏懼強(qiáng)權(quán)，欺善揚(yáng)惡，在邪惡面前他們總是睜一只眼閉一只眼，在真理面前他們也是睜一只眼閉一只眼，只要是誰(shuí)的權(quán)力或者是誰(shuí)邪惡，這些人就會(huì)倒向這些人，現(xiàn)實(shí)中已無(wú)公平而言，人們總說(shuō)好人有好報(bào)，可是現(xiàn)在的好人又有幾人有好報(bào)的呢？如果現(xiàn)實(shí)中有像悟空這樣的人多一些，那么我們的這個(gè)社會(huì)還會(huì)這樣嗎？
孫悟空是悲慘的同時(shí)也是幸福的，在古代他是悲慘的，因?yàn)樗⒍閯e人所活，而在現(xiàn)在他卻是幸福的，因?yàn)樗麨槿怂绨菔乾F(xiàn)代人的偶像。
《西游記》為人所稱(chēng)道，孫悟空更為人所稱(chēng)道，他成為除惡揚(yáng)善的象征。
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