(優(yōu))巴黎圣母院讀后感13篇
當(dāng)看完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編精心整理的巴黎圣母院讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
巴黎圣母院讀后感 篇1
早晨,靜靜地。我獨(dú)自一人站在窗邊。迎著瑟瑟秋風(fēng),看著一片片槐樹葉,看著彎彎小路,我沉痛地苦悶地默默地站著。手中那本雨果的《巴黎圣母院》書中的情節(jié)好像浮現(xiàn)在我眼前,那位身穿白色衣裙的天使——愛(ài)斯美拉達(dá),一位美麗純真的女孩。在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí),我的心都好像碎了一樣。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花,落葉起舞,搭建成一座承載著神話的樓梯。那來(lái)自內(nèi)心的吶喊,是對(duì)美和善良的逝去的同情與遺憾,更是對(duì)未來(lái)美和善良的向往與呼喚……嘆息依然嘆息。我悄悄地走出家門,走過(guò)這蜿蜒的山路。光,開始閃爍了,照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我的腳步,循著光的痕跡,走過(guò)去,走過(guò)去……
頓時(shí),心,豁然開朗。
在樹林的盡頭,那蜿蜒于樹旁的小溪,用他那無(wú)形的手戲弄著魚兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的,可已看清水底的沙石,水淺的,才剛沒(méi)過(guò)我的腳。挪動(dòng)腳尖,溪底那柔軟的沙石撫摸著我的小腳,輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中,無(wú)故涌起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛(ài)斯美拉達(dá),眼睛泉水般的明亮,氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?墒牵@朵花,卻凋零了。
逝去的已逝去了,我們又可否化悲憤為行動(dòng)呢?記得嗎?在那陽(yáng)春三月,種子吮吸著春天賜予的甘露,在微風(fēng)的吹拂下,在陽(yáng)光的沐浴下,茁壯成長(zhǎng)。路邊不知名的小花,不嬌艷,卻有一種樸素、淡雅的美,散發(fā)著沁人心脾的花香;綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠,閃著晶瑩的光。滿塘的荷葉好似翡翠盆子,美而別致。秋云遮蔽著夏日時(shí),可愛(ài)的松鼠像生了這天氣的氣,忽然搖動(dòng)樹頂,樹林里就響起了沙沙聲…… 可,現(xiàn)在呢?
在那遠(yuǎn)處,交通繁華如初,在它們的背后,卻并不是所謂的馥郁芬芳。昔日嬌艷的`花朵黯然失色,原因則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹的婀娜已失,微風(fēng)輕拂,片片枯葉飄落,葉上的水珠,掉落于樹下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這么做,與書中陷害愛(ài)斯美拉達(dá)的人又有何分別呢?大自然又有什么錯(cuò)呢?面前的這流淌的小溪、這歡快的魚兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹木,好象就要轉(zhuǎn)瞬即逝了。
我?guī)еf(shuō)不出的心情,走回了家。悄悄地,把那《巴黎圣母院》放在我的床邊,躺在床上。想:我相信,在那遙遠(yuǎn)的一方,愛(ài)斯美拉達(dá)將會(huì)獲得重生,繼續(xù)地為你、為我、為所有的人,不斷地舞蹈,不斷地唱這那永恒的神話……
巴黎圣母院讀后感 篇2
雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義詩(shī)人,《巴黎圣母院》是其代表作之一,其作品將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)接的十分完美,小說(shuō)中豐富的想象,濃烈的色彩,宏大畫面,雄渾的氣勢(shì),久久令人難以忘懷。雨果的創(chuàng)作時(shí)期分為三個(gè)階段,《巴黎圣母院》是其在第二個(gè)階段即浪漫主義創(chuàng)作時(shí)期寫的,小說(shuō)以其巨大的思想力量與藝術(shù)感染力,為法國(guó)浪漫主義文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),同時(shí)也贏得了海內(nèi)外廣大讀者的喜愛(ài)。從我讀的來(lái)看,顯而易見(jiàn)的可以看出其具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)主義的精神,文中封建主義的代表人是路易十一,其為了封建統(tǒng)治的需要而采取的殘忍措施顯示出它的反動(dòng)本質(zhì)與殘忍的特性,生活在他統(tǒng)治的廣大下層勞動(dòng)人民無(wú)疑是痛苦的,他統(tǒng)治下的人間,其實(shí)是披著羊皮的人間,其本質(zhì)是地獄,充滿血雨腥風(fēng),到處充滿被剝削人民的呻吟,愛(ài)斯梅拉達(dá)便是一個(gè)無(wú)辜者;在古洛德副主教身上,我們可以看到教會(huì)禁欲主義是多麼的殘忍,他雖然喜歡愛(ài)斯梅達(dá)拉,但受到種種戒規(guī)的束縛,從而戴上虛偽、殘忍的面罩,他作為宗教勢(shì)力的代表迫害愛(ài)斯梅達(dá)拉等下層人名固然可恨,但他又是何其可憐,他很不辛,從下就受到教會(huì)教會(huì)禁欲主義的迫害,從而將他心中本善的`火焰給熄滅了。
本書著力描寫下層人民的反抗,畢竟哪有壓迫,那就有反抗,他們反抗巴黎圣母院實(shí)質(zhì)就是向封建與教會(huì)主義的吶喊,雖然起義在作者筆下是以失敗而告終的,但其為的是透漏出流浪漢的反抗是偉大的,它喚起人民心中對(duì)于自由權(quán)利的向往,他暗示著在光明與黑暗的較量中,在正義與邪惡的對(duì)決中,黑暗最終將逝去,光明終會(huì)到來(lái),邪不勝正,落后的封建主義將被打倒。本文的主要人物有兩人,即卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá),愛(ài)斯梅拉達(dá)善良、富有同情心、有在遇到困難絕不低頭堅(jiān)強(qiáng)性格,他是下層人民美與善化身,她生在黑暗的中世紀(jì),如此善良美好的一個(gè)人卻被折磨成那樣,怎不叫人心疼,我們可以看到當(dāng)時(shí)的世界是多麼的黑暗,卡西莫多是個(gè)丑八怪形象,他本來(lái)這世界失去了信心,直到看到了愛(ài)斯梅拉達(dá),他的心中便燃起了一堆火,重燃了希望,正如人類,一旦沉睡的美好的心靈被喚醒,便可激化出強(qiáng)大的無(wú)窮無(wú)盡的力量,阿西莫多美好心靈一旦喚醒,就標(biāo)志著人類內(nèi)心善良的復(fù)蘇,這是一種美好的力量,是一種強(qiáng)大的力量,是可以用來(lái)拯救世界的力量。善良的阿西莫多與道貌岸然的腓比斯與可洛德相比,讓我們記住了什么是善什么是惡,什么是美什么是丑,奇跡王朝本來(lái)就是一個(gè)奇跡,他是勞苦的下層人民的天堂,這里沒(méi)有欺騙、沒(méi)有傷害、沒(méi)有殘暴,充滿著自由與平等的氣息,讓其與外強(qiáng)中干、充滿危險(xiǎn)的波旁王朝做對(duì)比,使我們明白為什么封建主義必將滅亡。讀這本書,似乎讓我們經(jīng)歷了許多,讓我們?cè)谠诿琅c惡中穿梭,是一場(chǎng)心靈的冒險(xiǎn),在感慨人性罪惡的時(shí)候,又讓我們對(duì)那偉大的善而賞心悅目,真是一本好書。
巴黎圣母院讀后感 篇3
這本書看完好幾天了,有種莫名的感覺(jué)就一直堵在心里,很想探討,很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多,我不能一一的重復(fù),就幾個(gè)點(diǎn),簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安。社會(huì)上空蒙著陰云,那陰云是邪惡的,代表著 上帝 的偽善、假美和謊言。殘酷的事實(shí),是人性的悲哀!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。迷人的外貌,純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛(ài)情的犧牲 ,天使一樣的姑娘,卻被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,這次第怎個(gè)恨字了得! 麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的.那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛(ài)上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛(ài)都是那么的熱烈,那么的誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛,振蕩著我們心靈,我們?cè)撛趺崔k?
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
讀一讀巴黎圣母院,滌一滌自己的心靈!!
巴黎圣母院讀后感 篇4
雨果是法國(guó)浪漫主義戶外的領(lǐng)袖,我懷著對(duì)雨果先生的作品慕名已久的情緒,"史無(wú)前例"(我從不一口氣讀完一部小說(shuō))地一口氣讀完了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。
小說(shuō)講述了一位吉普塞少女(愛(ài)斯美拉達(dá))遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死,最后副主教也自盡的一部人間杯具。
如果時(shí)光能倒流,我愿走進(jìn)15世紀(jì)的法國(guó)巴黎。去看看巴黎溫馨的風(fēng)情、優(yōu)雅的建筑、精妙的雕刻,體會(huì)一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現(xiàn)的迷人趣味,領(lǐng)略一下文藝復(fù)興時(shí)的哥特式風(fēng)格。最重要的是去看看小說(shuō)中的副教主、愛(ài)斯美拉達(dá),卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。
雖然小說(shuō)中的副教主顯得很可惡,但在學(xué)習(xí)方面,在青少年時(shí)代還是值得我們學(xué)習(xí)的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆,吞下一本接一本的教規(guī)匯編。對(duì)于他來(lái)說(shuō),人生的目標(biāo)似乎只有一個(gè)那就是知識(shí)。他的最大的沖力投入學(xué)問(wèn)的懷抱,幾乎踏遍了學(xué)問(wèn),這是對(duì)我印象最深,啟示最大的,令我最感動(dòng)的一點(diǎn)。個(gè)性是"他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識(shí)于天涯海角,只能繼續(xù)前進(jìn),為智力活動(dòng)尋找營(yíng)養(yǎng),他幾乎嘗遍知識(shí)樹上的全部果實(shí)……”我讀到了博覽群書的`偉大,認(rèn)識(shí)了他充滿血汗和知識(shí)的青春。
哦,是一個(gè)災(zāi)難把他從學(xué)生的夢(mèng)幻中喚醒,使他從學(xué)業(yè)中走出來(lái),回到了塵世間。十九歲成孤兒,既當(dāng)長(zhǎng)兄又當(dāng)一家之主的職責(zé)是如此重。"這個(gè)除了另一個(gè)孤兒沒(méi)有別的依靠的孤兒感動(dòng)了他的五臟六腑"??我讀到親情的寶貴,認(rèn)識(shí)到了他青年學(xué)子時(shí)生活的艱難和心靈深處的亮光,的確是"人之初,性本善"。
再想一想,那個(gè)可憐、美麗的姑娘愛(ài)斯美拉達(dá)。
"難道就就應(yīng)看著你吊死嗎???我想到了一顆善良、純潔的心靈。
還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的光榮與詩(shī)的偉構(gòu)土崩瓦解時(shí),心里說(shuō)不出有多少酸楚……從中我看到了他對(duì)生活的向往,對(duì)失敗的超越,對(duì)成功的憧憬。
然而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋,她以前對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……。15年,這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō),每一天都是第一天,哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì)到了母愛(ài)的偉大。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí),她的目光、她的呻吟,在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一向思考著:為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí),隱藏著悲痛的靈魂,世道如此吧!在生活中總有艱難,總有困惑,也會(huì)有成功,更會(huì)有失敗……
打開窗戶,仰望天空,那夕陽(yáng)如血,使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長(zhǎng)空被殘陽(yáng)染得如此的悲壯,只是讀這本書也似應(yīng)對(duì)天空,除了蔚藍(lán)廣闊,還有些憂人的不解。
巴黎圣母院讀后感 篇5
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá),和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。
愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16歲,她美貌絕倫、純真善良,能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆,合并起來(lái),就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái),但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比!八拿骟w的鼻子,馬蹄形的嘴巴,茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼,完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼,那上下兩排殘缺不全,宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”,把這一切綜合起來(lái)看,我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人,我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)艾絲美拉達(dá),如同守玉般保護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種種厭惡,他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn),這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的,最終他還是不能保護(hù)好她,也只好選擇殉情。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí),她就對(duì)自己說(shuō):“女兒就是我的全部!钡拇_,她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后,她悲痛欲絕,走進(jìn)巴黎圣母院,當(dāng)了修女。以后的每一天,她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的'鞋,她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……。15年,這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō),每天都是第一天,哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí),她的目光、她的呻吟,
在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)…… 巴格特對(duì)女兒的愛(ài),是母愛(ài)的真諦,是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
在閱讀這本書的過(guò)程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著:為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí),隱藏著悲痛的靈魂,世道如此吧!在生活中總有艱難,總有困惑,也會(huì)有成功,更會(huì)有失敗……
巴黎圣母院讀后感 篇6
他的眼中是花容玉貌,她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運(yùn)”二字,被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上,成為了這世界最為可怕的詛咒,愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無(wú)一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后,探尋深埋在命運(yùn)之下的事物。
它便是人性的對(duì)立。
《巴黎圣母院》的浪漫,在于將人性中的某一部分放大到極致,再讓這些特性相互沖突:美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠(chéng)與背叛……這些抽象的、彼此對(duì)立的概念,被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上,也讓這部作品超越故事本身,超越時(shí)代地展現(xiàn)了人類的普遍面貌,成為作者對(duì)人本身存在的一次有力叩問(wèn)。
美與丑的對(duì)立是最直觀的'。小說(shuō)的結(jié)尾,卡西莫多擁抱著愛(ài)斯梅拉達(dá),花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對(duì)比發(fā)人深省,具有很強(qiáng)的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑,心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的,是選擇的結(jié)果,弗比斯與卡西莫多的對(duì)比彰顯著靈之美對(duì)于肉之美的壓制,這也是作者想要表達(dá)的一個(gè)主題。
卡西莫多無(wú)疑是最具浪漫主義色彩的人物,可以說(shuō),他身上寄托著雨果的某種期待。他代表著人性的光芒一面,無(wú)私奉獻(xiàn),英勇主義,他被理想化了,羅曼諦克化了,也是被簡(jiǎn)單化了。他的存在,是黑暗時(shí)代的絕對(duì)對(duì)立面,他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍,而他身上的高貴品質(zhì),正是時(shí)代所缺少的?ㄎ髂嗟摹澳粮缡健保兇獾模┬蜗,是雨果對(duì)于中世紀(jì)的“詩(shī)化”批叛。但由于這種純粹化處理,卡西莫多是不真實(shí)的,它只是人某些品質(zhì)的具象化,不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現(xiàn),而在于諷刺,用自身的純凈性對(duì)不純凈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同,弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復(fù)雜。如果說(shuō)卡西莫多的愛(ài)是圣潔的陽(yáng)光,那么弗羅洛對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)就是的洪水。他的愛(ài)是畸形的,被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中,在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對(duì)人性的摧殘可見(jiàn)一斑。從這種程度上來(lái)說(shuō),他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著人性之惡,他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)并不純凈,有很大一部分僅僅是他的占有欲,源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭(zhēng)形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊,卡西莫多在另一邊,而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈,正如他從圣母院上墜下,他也落入了無(wú)盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩(shī),既是大寫的,又是小寫的。雨果將人類的情與愛(ài)放在鮮明的時(shí)代背景下,讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命,既是場(chǎng)人對(duì)愛(ài)的革命,又是一場(chǎng)人對(duì)時(shí)代的革命。
懲惡揚(yáng)善,激濁揚(yáng)清,《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運(yùn)”,拆解開來(lái)也不過(guò)如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運(yùn)”,而是“人性”。
巴黎圣母院讀后感 篇7
我想大家都看過(guò)美國(guó)電影《美女與野獸》吧!美麗的公主用內(nèi)心善良友好的感化獸的心,喚醒隱藏在可怕外表下的美好……美與丑,不是絕對(duì)的——這是我在讀完《巴黎圣母院》后的最大感受……外表是丑的,但內(nèi)心可以是美的,正如敲鐘人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的,但內(nèi)心不一定是好的,那不是殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變?yōu)槌蟮,陰郁的地方即使再怎么“圣潔”也主?dǎo)不了所有人的命運(yùn);丑的也可以感化為美的`,外表丑陋又如何,他們有溫暖,有善良,有勇敢,有堅(jiān)強(qiáng)!
俗話說(shuō)世上無(wú)完人,絕對(duì)美的東西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了,那就是外表美麗,內(nèi)心善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。她,為了拯救一個(gè)素不相識(shí)的生命而找了一個(gè)名義上的丈夫;她,用清涼的水安慰烈日下的畸形;她,有幾個(gè)被圣潔教會(huì)賜予的圣潔稱謂:“殺人犯”“女巫”雨果把這個(gè)美與善的化身帶到了巴黎圣母院的刑場(chǎng)上,引起我們的無(wú)限同情,召喚起我們對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨!
外表美麗的不止有愛(ài)斯梅拉達(dá),還有那個(gè)道貌岸然的“假和尚”克洛德弗羅洛,他沒(méi)有善良,唯有妒羨、自私、陰險(xiǎn)和不擇手段,他是惡魔,他是野獸!而畸形敲鐘人伽西莫多,他是可愛(ài)的豬八戒,他也是“野獸”,他外表野蠻粗俗,但他在愛(ài)斯梅拉達(dá)那兒獲得溫暖的體驗(yàn)后,他變成了暖心腸的天蓬,和為了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的“野獸”!
在巴黎圣母院的外面,也有一群“野獸”,他們是衣衫襤褸,舉止粗俗的巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。他們?cè)谶@個(gè)“圣潔”的世界上有著無(wú)可比擬的“教養(yǎng)”,他們像野獸般攻打巴黎圣母院,為的是就出他們心中的“圣母”,他們互相友愛(ài),正直勇敢,舍己為人,用鮮血來(lái)潑灑巴黎圣母院的墻柱,用骨肉撞開圣母院的大門,我相信他們的悲壯,他們的慷慨足以搗毀圣日耳曼教堂和巴黎大主政府,也可以摧毀巴士底獄,來(lái)幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大革命!
在圣母院里,愛(ài)斯梅拉達(dá)即將被處死,在教皇的統(tǒng)治陰霾下,在副主教的摧殘下,一個(gè)披頭散發(fā)的“野獸”英雄救美,卡西莫多毅然背叛他的副主教,保衛(wèi)了正義。這個(gè)“野獸”被重重磨難和恐怖摧殘蹂躪成畸形,但他有強(qiáng)健的胸膛、有自豪的眼、又沖出迷霧,堅(jiān)強(qiáng)正義的心!這是一場(chǎng)美與丑的對(duì)抗,正義與邪惡的較量。雨果站在巴黎圣母院的舞臺(tái)上給我們?cè)忈屃嗣琅c丑的真正含義,美丑的極端對(duì)照如洪流一般在讀者心中決堤,浪漫溫暖的潮水在心里,在臉上泛濫開來(lái)……
朋友們,何謂美,何謂丑呢?誰(shuí)是美女,誰(shuí)是野獸?
巴黎圣母院讀后感 篇8
《巴黎圣母院》是雨果的著作,以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景,反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過(guò)程中,我感受到了強(qiáng)烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,構(gòu)成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開:善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富于同情心,樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死,她理解詩(shī)人甘果瓦做自我名義上的丈夫,以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑,僅有她會(huì)同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩,竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一,以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情,從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多,這是兩個(gè)完全相反的形象?寺宓卤砻嫔系烂舶度,過(guò)著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè),對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多,這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自我全部的.生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上,能夠?yàn)樗皽富穑軌驗(yàn)榱怂男腋奚晕业囊磺小?/p>
另兩個(gè)特色人物,一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻無(wú)比陰險(xiǎn)的弗比斯隊(duì)長(zhǎng),他以極其惡劣的手段玩弄了愛(ài)斯梅拉達(dá);另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃,一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙,為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄職責(zé),作者對(duì)這兩個(gè)人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個(gè)小說(shuō)展示了一幅15世紀(jì)的巴黎市井百態(tài)圖,其中描述的“奇跡王朝”是一個(gè)十分大的廣場(chǎng),居住著下層人民,他們中有法國(guó)人、西班牙人、意大利人、德國(guó)人,他們有不一樣的宗教信仰,白天是乞丐,晚上是小偷。這是一個(gè)奇幻的世界,是一個(gè)地獄的詩(shī)的境界。
這部世界名著讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的巴黎,生活在所謂的上層社會(huì)里的人們的真正所想,所做。讓人明白了生活的真諦是來(lái)自生活在底層的人們,并不是生活在上層社會(huì)“貴族們”。
總之,《巴黎圣母院》是一部難得的著作,在世界文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。
巴黎圣母院讀后感 篇9
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達(dá)謙卑的愛(ài)情,而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛(ài)斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼!作為一個(gè)教士,弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達(dá)之后,她頎長(zhǎng)的身材,優(yōu)美的舞姿,無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他,喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情,他深深地愛(ài)上了她!
噢!作為一個(gè)教士這是不允許的!所以他只能默默地關(guān)注她,深深地沉淪,瘋狂地迷戀她!教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的,是孤單的。有人說(shuō):“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人,一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的!”這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。
為了得到她,他深夜?jié)撊霅?ài)斯美臘達(dá)的.房間,面對(duì)著愛(ài)斯美臘達(dá)的咒罵,反抗他深情表白:“開恩吧!但愿你知道我是多么愛(ài)你!是火,是熔化的鉛,是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧,打我,使壞吧!你要怎么樣都行!可是你開開恩,愛(ài)我吧……愛(ài)我吧,愛(ài)我吧!我求求你了!”這么深的愛(ài)情,讓我動(dòng)容!但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此,他始終堅(jiān)信:得不到就該毀滅!所以他不能接受愛(ài)斯美臘達(dá)不愛(ài)他的事實(shí),親手殺了她的情人,并嫁禍給她,致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上,他伏在她的耳邊那句:“那好吧,你就死吧!誰(shuí)也得不到你!”令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去,深深地疼了。
但是在愛(ài)斯美臘達(dá)登上死刑車,駛向生命最后一站的時(shí)候,他于心不忍,匆匆離開了,連他自己也不知道要去哪,只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈,一遍又一遍回想他們的過(guò)去,不停地悔恨:是她毀滅了他,又被他毀滅了!他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化,她不愛(ài)他,他卻為愛(ài)癡狂!因?yàn)闆](méi)有她愛(ài)的回應(yīng),他的愛(ài)孤單前行,因?yàn)樗粣?ài)他,在絕望中他欲毀滅她!弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀讓我心疼,也讓我想溫柔的撫摸他的頭,輕輕地告訴他:“成全愛(ài)情的方式不止一種,有一種愛(ài)叫做放手!看著她幸福,默默祝福她,會(huì)比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福!”深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身,成全了威廉和蘇菲的幸福;《斗魚》中單子默默守護(hù),成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣;《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出,成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深愛(ài)的人,成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的,因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福,看著她開心,再不舍心里也會(huì)感到欣慰!因?yàn)閻?ài)情,他們退出;因?yàn)閻?ài)情,他們選擇守護(hù),這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容!親愛(ài)的弗洛德,放手吧!不要再折磨愛(ài)斯美臘達(dá)了,不要再毀滅自己了!聽!有人在低聲吟唱:“有一種愛(ài)叫做放手,為愛(ài)放棄天長(zhǎng)地久……”
巴黎圣母院讀后感 篇10
讀朱自清是如沐春風(fēng),感受自然之美;看史鐵生,是領(lǐng)略生命的戰(zhàn)歌,渴望為命運(yùn)搏擊;觀魯迅,是向軟懦和黑暗挑戰(zhàn),爭(zhēng)做一個(gè)錚錚鐵骨的中華子弟。評(píng)《史記》是走進(jìn)時(shí)代的畫卷?礆q歲年年,吟千古絕唱;談《聊齋志異》是走進(jìn)鬼府神殿,看人神妖魔。聽鬼怪迷離;論《三國(guó)演義》是走進(jìn)硝起云涌的戰(zhàn)場(chǎng),看三國(guó)鼎立,訴群雄爭(zhēng)霸。而讀雨果看《巴黎圣母院》是走進(jìn)人性的殿堂,接受人性洗禮。
《巴黎圣母院》是以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景。然而《巴黎圣母院》其真正的價(jià)值不僅僅在于它體現(xiàn)了反封建,反意識(shí),反宗教。揭示封建教庭貴族的專橫暴虐,而在于它倡導(dǎo)了“美與丑的對(duì)照”揭示了人性的泯滅。
拉。愛(ài)斯梅拉達(dá)是泯滅人性的呼喚者,是心靈美與外在美的完美結(jié)合,是真與善的化身。美麗,善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。天真善良的她富有同情心且樂(lè)于助人。因?yàn)椴蝗绦目凑`入“黑話王國(guó)”的甘果瓦被無(wú)辜處死。她接受他做她名義上的丈夫,以保全他的性命;因?yàn)榭匆?jiàn)伽西莫多在烈日下受笞刑,口渴高呼而人人恥笑時(shí),她對(duì)這個(gè)丑陋的仇人表示了憐憫,把水送到他的唇邊。她是人性的升華,她呼喚著人性。然而善良美麗的`她受到了所謂“有教養(yǎng)”的“文明社會(huì)”的迫害,最終也只能在冷酷的絞刑架上低下了頭,化作人性的哀悼者。
像世界有光明就會(huì)有黑暗一樣,克洛德副主教就是黑暗的作俑者,他滅人性,身心扭曲。他表面上道德道貌岸然,德行高超,過(guò)著清苦禁欲的宗教生活,可他的內(nèi)心卻是淫欲叢生,渴求淫樂(lè),對(duì)世俗的享樂(lè)充滿了妒羨。當(dāng)他看到愛(ài)斯梅拉達(dá)婀娜的舞姿,美妙的身體。他再也克制不住自己的欲望了。為滿足自己的私欲,他指使無(wú)知的敲鐘人劫持愛(ài)斯梅拉達(dá);出于對(duì)弗比斯的嫉妒。他刺殺弗比斯而嫁禍給愛(ài)斯梅拉達(dá);他因?yàn)榈貌坏綈?ài)斯梅拉達(dá),就想置她于死地,滅了自己的欲念!亲诮唐群Φ臓奚贰W诮痰钠群,使他靈魂扭曲和病變。他是丑陋的化身,他是最恥辱的人性。
伽西莫多是覺(jué)醒了的人性,可憐的人,他是一個(gè)無(wú)法再畸形的畸形人,他的長(zhǎng)相一塌糊涂,像所有的丑陋他都具備。他的存在是上帝的錯(cuò)誤,他是世界上最丑的人,他不該存在。他的存在是唾罵,是災(zāi)難,是厄運(yùn)是恥辱?寺宓碌氖震B(yǎng),使他像狗一樣聽從克洛德的使喚。他生命的第一次溫暖來(lái)自愛(ài)斯梅拉達(dá),于是他深深地愛(ài)上了她,為了她,他可以赴湯蹈火。從從絞刑架上奪下愛(ài)斯梅拉達(dá),到看到飄搖在絞刑架上的愛(ài)斯梅拉達(dá),憤然把克洛德推下鐘樓,伽西莫多的人性一次次地覺(jué)醒,一次次地大發(fā)光彩。
以后大抵又讀過(guò)雨果的《九三年》!缎γ嫒恕!侗瘧K世界》!剁姌枪秩恕返茸髌,又把《巴黎圣母院》翻了幾遍,每一次都是人性的洗禮,站在愛(ài)斯梅拉達(dá)面前,我覺(jué)得真正絕對(duì)的人性面前,人是多么的渺小,而站在克洛德面前,我又多么地憎惡世界的黑暗和無(wú)人性。朋友,請(qǐng)一起呼喚泯滅的人性吧,選擇人性吧,讓我們的世界更美好。
巴黎圣母院讀后感 篇11
這本書我已經(jīng)看完好幾天了,那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清什么東西一直堵在心里,很想找個(gè)人和自己探討一下。正好就可以排解我心里的郁悶,讓我印象深刻的是作者筆下的那些建筑,那些奢華而又象征權(quán)力的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是展現(xiàn)個(gè)人才華,或者展示自己的能力。那時(shí)的人們,把人性深深的埋在一件神圣宗教外衣的下面。從那許多錯(cuò)綜復(fù)雜的,毫無(wú)章法的建筑人群當(dāng)中,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣的狂躁,那些像雨后春筍一般,從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)啊!
教堂里面是那么的陰森恐飾,這讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。讓人們的心靈體會(huì)出迷茫,困惑和不安。假如你有一把利劍。你會(huì)用盡全身力氣去刺破那層飄在社會(huì)上空象征著邪惡的黑云,你對(duì)黑云布滿了憤怒和鄙視,就像書里面那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂報(bào)復(fù)?墒悄悴荒茏龅剑?yàn)槟阆氪掏茨切┬皭,就必須把代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么地殘酷?還有比人們喪失本性更悲哀的事情啊!
《巴黎圣母院》里面有一個(gè)這樣的人物:代表漂亮與善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外表還有一顆純真善良的.心靈。從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害,是她很不幸,她在最骯臟的環(huán)境里生活,被所謂的上流社會(huì)的排斥和嘲諷。每天都會(huì)被玩弄,被誣陷,被威脅,最后,做了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)喪心病狂的社會(huì),在這個(gè)社會(huì)里生活的人都是各種各樣的;麻木的弗比斯,最底層的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副教授,還有一個(gè)盡全力反抗的,最丑陋的卡齊莫多。副教授和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛(ài)上了個(gè)漂亮的姑娘,同樣遭到了拒絕。他們的愛(ài)都是那么的熱烈,那么的真摯,可是,他們一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn)。以占有為目的的人,沒(méi)有達(dá)到目的的時(shí)候,他想到的就是毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的人,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,但毀滅的卻是自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,它讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,它揭示了人類內(nèi)心深處的一些心理活動(dòng)。無(wú)論在什么時(shí)候,人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊頌。社會(huì)本身就不可能讓所有人受到同樣的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人內(nèi)心失去了平衡,失去了美好向往的追求啊!我們?cè)撛趺崔k?
我想每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于白己的答案吧.……
巴黎圣母院讀后感 篇12
我不識(shí)表里不一的人,因?yàn)樘y分辨,雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界,我看到了那些有著美麗的外表善良的內(nèi)心的艾斯美達(dá)拉;看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險(xiǎn)惡的弗洛羅。
在中世紀(jì)的法國(guó),有一個(gè)非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達(dá)拉,她從小被吉普賽人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同與接受。她有歡快的舞姿,美妙的歌聲,所有人都被她吸引。當(dāng)她深夜被人打劫事,被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救美,也因此愛(ài)上了他,而弗比斯也被艾斯美達(dá)拉的美貌吸引。與此同時(shí)平時(shí)被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著。平時(shí)道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達(dá)拉的外貌吸引,想要得到她的愛(ài)情,就指使卡西莫多去做壞事,傷害了艾斯美達(dá)拉,艾斯美達(dá)拉卻在卡西莫多遭鞭打的時(shí)候用它善良的內(nèi)心包容了卡西莫多,卡西莫多第一次體驗(yàn)到了人心的溫暖,在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達(dá)拉的美麗、善良。
在那個(gè)反人道主義,不公平的時(shí)代誰(shuí)也不能得到絲毫同情,人們恐懼黑魔法,討厭吉普賽人。艾斯美達(dá)拉也難逃被誣陷,而處決以絞刑的命運(yùn)。然而她深愛(ài)著的,心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被。雖然可是卡西莫多與艾斯美達(dá)拉的外表成為他們無(wú)法跨越的鴻溝,卡西莫多為了救她而不顧一切,但是并沒(méi)有出現(xiàn)奇跡,但是在艾斯美達(dá)拉被處死后,他便緊緊地追隨著她。
艾斯美達(dá)拉很美,她的心中的白馬王子是弗比斯,卻得不到弗比斯的保護(hù),而且因?yàn)楦ケ人篂榱瞬槐┞蹲约旱某笮胁恢刚J(rèn)兇手而被處死,偽君子的弗比斯善于談情說(shuō)愛(ài),花言巧語(yǔ),可是關(guān)鍵時(shí)刻,他的眼中只有自己的利益,所謂的愛(ài)情對(duì)他來(lái)說(shuō)一文不值,因?yàn)樵谒男闹袥](méi)有真正的愛(ài)情。
卡西莫多向往著愛(ài)情與美,然而艾斯美達(dá)拉太優(yōu)秀,對(duì)他來(lái)說(shuō)艾斯美達(dá)拉是無(wú)法觸及的女神,是那么的高高在上,沒(méi)有污點(diǎn)?ㄎ髂嘧员埃纯,無(wú)法觸及他的愛(ài)情?墒窃谀顷P(guān)鍵的時(shí)刻他不顧一切所做的,是他對(duì)他的愛(ài)情的.證明,他愛(ài)著艾斯美達(dá)拉,甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個(gè)機(jī)會(huì),讓他與艾斯美達(dá)拉永遠(yuǎn)的在一起。
若有白天的陽(yáng)光明媚,必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著不同的內(nèi)心內(nèi)心的善良、險(xiǎn)惡、我無(wú)法識(shí)別,畢竟人類有著類似的外表,有著高級(jí)的智商。
那些雖然外表丑陋卻有著善良的內(nèi)心的最底層的人,他們遠(yuǎn)勝于那些所謂的有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。整本書中我感受到了“美”于“丑”,“善”與“惡”的強(qiáng)烈的對(duì)比,讓我看到了這個(gè)色彩濃郁的畫面。
不管有著怎樣的外表,只要我們能夠心中充滿真愛(ài),善良,那么我們就是美麗的。
巴黎圣母院讀后感 篇13
一座古老的教堂,一個(gè)凄涼的故事,一種人生的感悟,一次心靈的洗禮……
雨果在《巴黎圣母院》中用對(duì)比的手法刻畫了群性格鮮明,極富有藝術(shù)感染力的人物形象,人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦,給我留下的印象最為深刻的是一組對(duì)比鮮明,令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫,純真善良,能歌善舞,她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn),是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比,嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上,便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄,繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛(ài)絲梅拉達(dá),試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和惡勢(shì)力面前,個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道,致使強(qiáng)悍的卡西莫多,也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世,外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他貌有的純真善良的天性。
這是一場(chǎng)正義與邪惡的較量,更是美麗與丑陋的對(duì)決。它揭揭露了教士的陰線被逼,宗教法庭的野蠻殘忍,貴族的荒淫無(wú)恥和國(guó)王的專橫殘暴。這種推向極端的美丑對(duì)照,絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立,使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量,能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小_@也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
心地善良的卡西莫多,美麗純潔的愛(ài)斯梅拉達(dá),陰險(xiǎn)刻毒的克洛德,放蕩無(wú)情的弗比斯……美與丑是相互并存的,沒(méi)有美就無(wú)所謂丑,有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在。美不可能十全十美,丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn),美與丑只是相對(duì)而言訴。外表美的東西,不一定是在心靈上也美的,而內(nèi)在的美卻是實(shí)實(shí)在在的。外表丑的.東西,也許它的內(nèi)心才是最美的,美與丑,不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭,經(jīng)緯分明。
巴黎,在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下,從圣母院的鐘樓頂上眺望,景色真是燦爛多彩,絢麗迷人。讓我們閉上雙眼,默默為卡莫西與愛(ài)絲梅拉達(dá)祈禱吧!愛(ài)情是美好的,即使最后留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無(wú)休止的發(fā)展,只會(huì)制造悲劇,毀掉美。
社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái),演繹著人生的悲歡,而《巴黎圣母院》則是一面鏡子,折射出社會(huì)深層次下人性的。無(wú)論美還是丑,都是人性的一部分,任何時(shí)候,美可能會(huì)變成丑,而丑也可能變成美,唯一不變的,是擁有一顆充滿愛(ài)與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
【巴黎圣母院讀后感】相關(guān)文章:
《巴黎圣母院》心得03-10
巴黎圣母院作文11-16
讀《巴黎圣母院》心得04-13
巴黎圣母院作文15篇11-16
巴黎圣母院作文(通用24篇)03-30
《巴黎圣母院》心得體會(huì)03-19
巴黎圣母院心得體會(huì)05-29
讀巴黎圣母院的心得體會(huì)04-14
讀巴黎圣母院心得體會(huì)03-25
《巴黎圣母院》讀后感05-07