實(shí)用的讀后感的作文4篇（精）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的讀后感的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
今天，我出于好奇，翻了翻媽媽給我買(mǎi)的《黑馬閱讀》，忽然我看到了目錄上一篇閱讀——《奶奶的手》。我想：“這是一雙什么樣的手呢？”強(qiáng)大的好奇心帶我讀完了這篇閱讀。
文中的奶奶為了幫自己的兒子分擔(dān)工作任務(wù)，便上山挖野菜，揀完野菜就到了后半夜，在東方漸漸露出魚(yú)白肚皮的時(shí)候，奶奶就去賣(mài)菜，生意清淡的日子最多。每次幫奶奶揀菜的時(shí)候，經(jīng)常把“我”的指甲染黑，“我”討厭這種黑色，洗也洗不掉。有一次，老師叫同學(xué)們明天把家長(zhǎng)帶到學(xué)校里來(lái)，因父母都要上班，所以能陪“我”去學(xué)校的只有奶奶�；氐郊液�，“我”把老師的要求告訴奶奶后便睡覺(jué)了，“我”不想讓老師看到奶奶手上的黑色。第二天，老師把“我”叫到辦公室，“我”進(jìn)了屋，看見(jiàn)了奶奶�！拔摇笨戳艘幌履棠痰氖郑赫麄�(gè)手掌腫得很大，有許多紅色傷痕！原來(lái)，奶奶很清楚自己的孫女在羞愧自己手上的黑色，于是整個(gè)早晨，她老人家都在用剽白劑不停洗手，還用鐵屑抹布擦手，想去掉手上的'黑色！手背上裂開(kāi)了大大小小的口子，血從里面流了出來(lái)。讀到這里，我在那一剎那間，淚水迷糊了我的眼，一位老人家，竟為了自己的孫女，想把指甲上的黑色洗掉，她明明知道這種黑色洗不掉，可還是在不停地搓洗，直到流出了血.......
在我的生活中，我也有這樣一個(gè)對(duì)我很好的奶奶，如果我在老家，別人給奶奶吃的東西，奶奶就會(huì)帶回家來(lái)給我吃，如果我在武漢，奶奶便會(huì)放著，等我回去吃，或者吃完了后，覺(jué)得好吃，就在給我買(mǎi)一模一樣的給我吃。無(wú)論什么奶奶總是把認(rèn)為很好吃的東西留給我吃，我也會(huì)給奶奶吃…….
那一刻，淚已悄然落下落下………
讀后感的作文 篇2
西方音樂(lè)史人類重要的文化現(xiàn)象，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，西方音樂(lè)也在不斷的發(fā)展變化著，當(dāng)人們面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜龐大的歷史性文化現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)讓我們產(chǎn)生許多思索。我國(guó)許多音樂(lè)學(xué)家投入到這一文化的探索和研究，其結(jié)果造就了一篇篇、一部部的音樂(lè)史巨著。本書(shū)共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀(jì)音樂(lè)的主要現(xiàn)象，包括古希臘和羅馬的音樂(lè)；中世紀(jì)宗教與世俗音樂(lè)；復(fù)調(diào)的誕生和發(fā)展，以及14世紀(jì)"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，論述了勃艮弟樂(lè)派、弗蘭德樂(lè)派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂(lè)。
八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂(lè)的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂(lè)巨人---巴赫與亨德?tīng)�。十一至十二章，論述了古典主義時(shí)期的音樂(lè)。首先對(duì)古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂(lè)派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對(duì)19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)進(jìn)行了比較細(xì)致的討論，不僅涉及了眾多的音樂(lè)大師，也對(duì)重要的音樂(lè)體裁的發(fā)展線索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂(lè)史概述全面而詳細(xì)。
回顧西方音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展過(guò)程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開(kāi)始的。從對(duì)西方音樂(lè)史的相關(guān)資料我知道，許多音樂(lè)史都史以故事的形式記載音樂(lè)起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。萌芽狀態(tài)的音樂(lè)史學(xué)最早在德國(guó)出現(xiàn)初形，到18世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了真正意義上的史學(xué)。19世紀(jì)音樂(lè)史研究進(jìn)入成熟時(shí)期，這時(shí)期中世紀(jì)的音樂(lè)成為研究的重點(diǎn)，作曲家的傳記也更加完善。20世紀(jì)后音樂(lè)史開(kāi)始有了獨(dú)立的研究方法，研究領(lǐng)域的擴(kuò)展和多樣性都是20世紀(jì)的音樂(lè)史的特點(diǎn)。二次世界大戰(zhàn)后，西方音樂(lè)史的研究有了新的進(jìn)展，史料規(guī)�？涨褒嫶�，音樂(lè)史和相關(guān)學(xué)科有了更多的交流與融合。這就是音樂(lè)史的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。當(dāng)我們現(xiàn)在來(lái)回顧西方音樂(lè)史學(xué)時(shí)，明顯可以感受到這項(xiàng)工程的浩大和艱難。
整本書(shū)注重風(fēng)格研究這一音樂(lè)發(fā)展中的重要因素，把音樂(lè)風(fēng)格演變作為音樂(lè)發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)程，描述西方從古代文明到20世紀(jì)這一過(guò)程中，不同時(shí)期出現(xiàn)的不同音樂(lè)現(xiàn)象，把風(fēng)格作為重要話題。誦讀這本書(shū)，對(duì)于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂(lè)，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫(huà)出西方音樂(lè)史的過(guò)程。作者在描述西方音樂(lè)的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂(lè)作品風(fēng)格在音樂(lè)歷史發(fā)展這一歷程的'重要作用。
看西方音樂(lè)史必須從音樂(lè)的起源看起，而音樂(lè)史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題，早期音樂(lè)史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎(chǔ)，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來(lái)追溯古代音樂(lè)，當(dāng)然這是難以令人信服的。西方音樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的研究，書(shū)中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀(jì)現(xiàn)代時(shí)期。這樣劃分，對(duì)于把握每一時(shí)期的音樂(lè)家和音樂(lè)家作品，有很大的幫助。
書(shū)中對(duì)浪漫主義時(shí)期音樂(lè)進(jìn)行深入的描述。浪漫主義對(duì)于對(duì)音樂(lè)史來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的時(shí)期，它伴著政治、社會(huì)的巨大動(dòng)蕩而產(chǎn)生發(fā)展。浪漫主義音樂(lè)的一個(gè)重要特征既發(fā)掘民間藝術(shù)。許多國(guó)家的作曲家對(duì)民族的歷史文化及民間音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，把豐富的民間音樂(lè)作為寫(xiě)作素材。但各路學(xué)者對(duì)浪漫主義音樂(lè)史的研究說(shuō)法不一。因此此問(wèn)題尚存爭(zhēng)議。
在書(shū)中，我們可以深刻感受到隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，西方音樂(lè)也隨之進(jìn)入20世紀(jì)的大潮中。20世紀(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)創(chuàng)作工具、音樂(lè)表現(xiàn)手段、傳播方式等方式產(chǎn)生極大的影響，音樂(lè)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系。20世紀(jì)音樂(lè)對(duì)古典音樂(lè)的一種反叛。社會(huì)上普遍存在一種意識(shí)形態(tài)，把20世紀(jì)音樂(lè)作為一種腐朽沒(méi)落的現(xiàn)象來(lái)看待。這種思潮也不可避免地反應(yīng)到專業(yè)音樂(lè)界中。把20世紀(jì)音樂(lè)作為一個(gè)專門(mén)的章節(jié)來(lái)闡述，這代表了我國(guó)對(duì)西方音樂(lè)觀念的一種進(jìn)步，從不接受到接受的一個(gè)過(guò)程，是漸漸以一種正確的觀念來(lái)看待20世紀(jì)的結(jié)果。
西方音樂(lè)作為人類特有的文化現(xiàn)象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類接受的。當(dāng)然也可以為中國(guó)人接受，因此西方音樂(lè)史研究必將在中國(guó)長(zhǎng)期開(kāi)展下去。也對(duì)我們中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀后感的作文 篇3
學(xué)校里發(fā)了一本《生活的鏡子》，我看了，有一篇文章給我留下了深刻的印象。
這篇《仙鶴》講的是在我國(guó)北方的烏裕爾河那里，一個(gè)名叫虎兒的小男孩因?yàn)椴欢畢^(qū)別鳥(niǎo)蛋，掏了兩只仙鶴蛋回家。爺爺為了保護(hù)仙鶴，自己孵蛋，不辭辛勞地把小仙鶴孵出來(lái)，并撫養(yǎng)大，直到小仙鶴歸隊(duì)。我讀了，很受感動(dòng)。為的是爺爺為了孵蛋貢獻(xiàn)出了嶄新的黑布面、白羊皮大皮襖，為的是爺爺早、中、晚、夜里都摸上半個(gè)小時(shí)仙鶴蛋，為的`是爺爺每天把小仙鶴帶到食物多的地方去吃食。我看到爺爺這樣保護(hù)仙鶴，又想到了很多。
世界上有許多保護(hù)環(huán)境的人，但也有許多殘害動(dòng)物的不法分子。我真希望大家都能保護(hù)動(dòng)物�；葹�(zāi)的危害大家都很清楚，蝗群所經(jīng)之處，糧食顆粒無(wú)收，給人們帶來(lái)多么大的災(zāi)難呀！這還不都是因?yàn)椴稓⑶嗤軉�？傷害�?dòng)物等于傷害自己，某種動(dòng)物泛濫成災(zāi)的例子難道還少嗎？殘害動(dòng)物的人們，快覺(jué)悟吧！不要再傷害動(dòng)物了，他們是我們的朋友！如果生態(tài)失去了平衡，那我們將會(huì)遭受災(zāi)難，如果等到那時(shí)你們才覺(jué)醒，那就太遲了！
讓熱愛(ài)環(huán)境的人們都攜起手來(lái)，讓我們一起為地球出份力，一起保護(hù)動(dòng)物吧！因?yàn)�，傷害�?dòng)物等于傷害自己。為了我們這個(gè)美麗的世界，請(qǐng)放下捕獵的工具，融入到大自然中，去和動(dòng)物交個(gè)朋友吧！
讀后感的作文 篇4
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家，科普學(xué)家，博物學(xué)家法布爾的作品，作者以其生花妙筆，為讀者們完整的勾畫(huà)出神奇的昆蟲(chóng)世界。
法布爾通過(guò)仔細(xì)觀察，多次去實(shí)驗(yàn)，非常仔細(xì)地觀察了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性。昆蟲(chóng)的繁殖和捕食的方式等，向讀者展示了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界，這本書(shū)生動(dòng)有趣，讀起來(lái)令人興趣盎然。
整本書(shū)得益于作者耐心仔細(xì)的觀察，和不厭其煩的實(shí)驗(yàn)，再加上細(xì)致的描寫(xiě)，才讓我們了解奇妙的昆蟲(chóng)世界：管蟲(chóng)會(huì)穿衣服，螞蟻會(huì)預(yù)測(cè)天氣，蜘蛛可以用絲穿到每一個(gè)地方。有少數(shù)昆蟲(chóng)還比人聰明：赤峰能讓毛毛蟲(chóng)失去知覺(jué)而不至死，還能給食物保鮮……
讓人更加不可思議的是：作者生活比較清貧，耗費(fèi)自己一生的'精力去觀察和寫(xiě)作。這也讓我們體會(huì)到：生活才是寫(xiě)作的源泉。我們要更加仔細(xì)地觀察自然界的小生命，去愛(ài)護(hù)這些小昆蟲(chóng)。我們要一直努力觀察下去，才能夠體會(huì)到世界的豐富多彩。
法布爾收集了多種昆蟲(chóng)，比如說(shuō)：蝴蝶、螞蟻、蛐蛐、蜘蛛……法布爾用了好幾年觀察昆蟲(chóng)，知道了昆蟲(chóng)的特征、生活習(xí)慣等。
等蜜蜂停在花朵上時(shí)，法布爾就趁機(jī)用放大鏡觀察，就這樣，不管蜜蜂停在哪里，法布爾都去觀察，一……二……二個(gè)鐘頭了。
法布爾通過(guò)觀察昆蟲(chóng)，獲得了許多專家的地位……這本書(shū)寫(xiě)得非常好，希望大家有時(shí)候多去看看……
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