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《為政》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《為政》讀后感，希望對大家有所幫助。
《為政》讀后感1
《論語》為政篇，是學(xué)而篇的一個(gè)延續(xù)，學(xué)習(xí)之初要有美德，學(xué)習(xí)運(yùn)用中，美德之用也是無法或缺的。如開篇第一句“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，用道德來治理國家才會(huì)使自己像北極星一樣，別的星辰都圍繞它。就說明了，德的重要性，這也說明為政之人同樣也需要有諸多的美德才可達(dá)到，此種效果。
圍繞德這個(gè)主題，《論語》為政篇講到何為孝，講君子不器，講信之重要性，德是為政之源，使看似散亂的`為政篇，主題鮮明，條理清晰。
在德的主題下，又穿插了學(xué)習(xí)，“溫故而知新，可以為師矣。”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笔俏覀兌炷茉�?shù)慕?jīng)典談?wù)搶W(xué)習(xí)的名言，很難和為政相聯(lián)系，但是無論做什么，都需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考，再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐，在思考一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。在這個(gè)過程中，是學(xué)與思的結(jié)合，只有如此才可以觸類旁通，舉一反三�！拔崤c回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！睆目鬃訉︻伝氐脑u價(jià)就可得知，只要懂得學(xué)與思的結(jié)合就沒有愚蠢的人�？鬃友詡魃斫�，以自身所感教育學(xué)生，學(xué)與思的結(jié)合受益終身，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笨鬃诱f，我十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲說話做事都有把握，四十歲不致迷惑，五十歲能領(lǐng)悟天命，六十歲一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非，七十歲能隨心所欲，有任何念頭不會(huì)越出規(guī)矩。
因此德是做人之先，成事之基，學(xué)與思是達(dá)到成事目的的必經(jīng)之路。
《為政》讀后感2
讀完為政篇，在其中的二十四章內(nèi)容里，不僅有從政為官的基本原則，還有孔子對學(xué)習(xí)和思考，以及做人修養(yǎng)的見解，讓人受益匪淺，有許多思想值得我們細(xì)細(xì)品味。
首先，從孔子的政治主張方面來解讀。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！边@句話代表了孔子的“為政以德”的思想，是說統(tǒng)治者只有以德治人，施行仁政，才能得民心。還有“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”這句話，孔子認(rèn)為刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，孔子十分重視道德在治理國家的重要性，但卻有些忽視了法律在治理國家中的`作用，道德和法制共同作用才能更好的治理國家。還有“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”這一句，體現(xiàn)了任人唯賢的重要性，為政者要親賢臣，遠(yuǎn)小人，這是德治的重要部分。
然后，從做人與學(xué)習(xí)方面來認(rèn)識�！皽毓识�，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@些都是我們耳熟能詳?shù)拿�，我們無論做什么事，都要勇于實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，要學(xué)會(huì)舉一反三，才能把事情做好�！跋刃衅溲远髲闹！边@句話是說，做事情要先做后說，才能取得別人的信任，要做一個(gè)有修養(yǎng)的人，不能言而無信，只說不做。
最后，我想談?wù)勎矣∠笞钌畹囊痪洌拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！蔽蚁�，人生就是短短幾十年的時(shí)間，每個(gè)階段都有不同的事情要做，心中的想法也截然不同，年輕時(shí)候或許雄心勃勃，但年老之時(shí)就順其自然。因此，我們應(yīng)該趁朝氣蓬勃的時(shí)候奮發(fā)努力，做一切自己想做的事，讓自己的人生多姿多彩，不留遺憾，這樣，才能在韶華逝去過后留下一副豐富多彩的畫卷。
《為政》讀后感3
《為政》主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則。
孔子在其中說道：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格�！币馑际怯梅ㄖ平钊ヒ龑�(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之新，而且也就守規(guī)矩了。
這倒使我想起了《流星花園》里的一句臺詞“如果道歉有用，還要警察干什么�！�
前者過于夸大品德的力量，后者過于擴(kuò)大武力的作用
其實(shí)，我想“以刑罰之，以德束之”以刑罰來懲治做壞事的人，以品德教育來約束想做壞事的人才是上策。
刑罰對犯罪的人來說是具有威懾力的，如果殺人不用嘗命，如果搶劫無需坐牢，那國家一片混亂，所以刑罰是很重要的，而且需要不斷完善法制。
道德輿論也確實(shí)可以約束人的不當(dāng)行為。但是教育威力大到可以僅靠此來維持社會(huì)秩序是不可行的。夜不閉戶現(xiàn)在社會(huì)肯定是行不通的羅。
當(dāng)然孔子是一個(gè)偉大的`教育家、思想家，一生中有大半時(shí)間是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作，還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，用現(xiàn)在的話說是桃李滿天下，功業(yè)千秋，我以上只是和九泉下的孔子做個(gè)交流。哈哈！
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