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            《被討厭的勇氣》讀后感

            時(shí)間:2024-02-02 17:30:32 讀后感 我要投稿

            《被討厭的勇氣》讀后感(熱門)

              當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

            《被討厭的勇氣》讀后感(熱門)

            《被討厭的勇氣》讀后感1

              這本書的作者是岸見一郎(哲學(xué)家)、古賀史。ㄗ杂勺骷遥。全書采用對(duì)話體的形式,通過(guò)青年和哲人的論辯,對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

              我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué),都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè),而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言敘述,這原本就很奇怪"

              所以,這本書里沒(méi)有太專業(yè)晦澀的`詞匯,每一句話都能看懂。但是,這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑,而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的,可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維,或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

              有時(shí)候我們被慣性束縛了,覺(jué)得無(wú)路可走了,不如換一個(gè)思維試試(反正都無(wú)路可走了,換個(gè)方向又不會(huì)怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因,而甘愿讓自己困在原地不去改變,其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣,是給自己的一個(gè)借口;比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝甲杂谌穗H關(guān)系,我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗,其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松;比如我們不斷詢問(wèn)自己人生的意義是什么,人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感,而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān),不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià);比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未,其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下,認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻,到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì),所謂"你若盛開,清風(fēng)自"(體會(huì)一下與之不同的心境:在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo),焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),不僅忽視了當(dāng)下的美好,甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好)。

              讀這本書的過(guò)程中,多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開,讀罷,感覺(jué)神清氣爽了許多。當(dāng)然,還要付諸實(shí)踐,人生才算真正意義的解鎖。

            《被討厭的勇氣》讀后感2

              20xx年的第一天,我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué),探討自我的枷鎖和解放。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么?怎樣才能更加幸福?讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X(jué)。

              一、我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)?

              讀了弗洛伊德和榮格的書,我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來(lái)自于原生家庭,不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷,使我們失去了追求幸福的能力。但這本書告訴我們,決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因?yàn)樵僭趺凑以,也無(wú)法改變一個(gè)人,而改變的第一步是理解。

              你的不幸,皆是自己“選擇”的,你的'人生應(yīng)該取決于當(dāng)下,而非過(guò)去。接受我無(wú)法改變的,去改變我能改變的。

              二、一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。

              追求優(yōu)越性是人的天性,但無(wú)法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感,越自負(fù)的人越自卑。自卑感來(lái)自主觀的臆造,問(wèn)題在于我們?cè)趺纯创约百x予它什么樣的價(jià)值。

              對(duì)認(rèn)可的追求,扼殺了自由。所謂的自由,就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中,不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。

              人生不是與他人比賽,健全的自卑感來(lái)自與“理想的自己”的比較,價(jià)值在于不斷超越自我。

              做好人生三大課題:交友課題、工作課題和愛(ài)的課題。

              人生的課題,行為目標(biāo):

              1、自立:我有能力、有價(jià)值,就有勇氣。

              2、與社會(huì)和諧共處:人人都是我的伙伴。

              你不是世界的中心,只是世界地圖的中心。找到共同體感覺(jué):把他人看著伙伴,并從中感到“自己的位置”。意識(shí)上的平等,堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。把自己執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。

              表?yè)P(yáng)或批評(píng),是有能力者對(duì)無(wú)能力者的評(píng)價(jià)。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”,不是“縱向關(guān)系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì),不是批評(píng)或表?yè)P(yáng)。

              三、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”。

              不是肯定自我,而是接納自我,才能不懼背叛的做到“他者信賴”;視他人為自己的伙伴,才能做到“他者貢獻(xiàn)”。有甘于平凡的勇氣,最重要的是“此時(shí)此刻”,人生的意義,由你決定。

            《被討厭的勇氣》讀后感3

              是值得時(shí)時(shí)翻閱的書。常讀常新。

              書中提到,我們無(wú)法改變,并不是缺少能力,而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí),關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了。

              課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題,什么是他人的課題,可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而,如何界定課題是誰(shuí)的呢?那就看這個(gè)課題需要誰(shuí)負(fù)責(zé)?誰(shuí)需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。

              還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于,過(guò)去不能決定我們的未來(lái),不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生,我們是什么人。如何看待過(guò)去、創(chuàng)傷或什么,這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開自己的人生課題了。面對(duì)它們。

              自我接納而不要自我肯定,無(wú)需假想自己是多么優(yōu)秀的人,不要自我欺騙,需要實(shí)事求是。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值,但凡存在,就是價(jià)值。

              對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系,這樣才沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞之分,也沒(méi)有輸贏之分,真正獲得了自由。

              以及,要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺(jué),我們是世界、宇宙的.一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn),也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn),這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見的,也可以是看不見的。在這種貢獻(xiàn)中,我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值,形成一個(gè)良好的循環(huán)。

              還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是,不要批評(píng)和表?yè)P(yáng),無(wú)論是對(duì)孩子還是誰(shuí)。很簡(jiǎn)單,批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系,都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的不平等色彩。也會(huì)在無(wú)形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人,容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事,不敢活出自己,也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好,把自己的力量交到他人的手上。

              取而代之的,應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的,是平等和自由的關(guān)系,是真誠(chéng)地說(shuō)謝謝,當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助,必要的一種幫助,當(dāng)他人需要時(shí)。

              發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前,真正讀這本書是最近,很有緣,對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”,可以說(shuō)解開了我的不少心結(jié)。書里還提到活著的意義,那就是不要盯著過(guò)去,也不要盯著未來(lái),自己去賦予意義才是自由。

              并且,請(qǐng)活在當(dāng)下吧,當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那,它不是一條線,更像是一個(gè)點(diǎn),這才是我們可以把握住的。

              讀完之后,真心感覺(jué)到內(nèi)在更勇敢了,也明白了在很多種情境下該如何做,是一本非常實(shí)用的人生自助書。

              感恩。

            《被討厭的勇氣》讀后感4

              我承認(rèn)這本書我并沒(méi)有看完,本人也是第一次寫文章,大概沒(méi)有什么邏輯和結(jié)構(gòu),只是一些思考,僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

              這是一本日本作家寫的,卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn),原文中也有大量的引言,據(jù)說(shuō)卡耐基(就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人)深受這位據(jù)說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

              書中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問(wèn)題,內(nèi)容我不想贅述,我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶。?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱,即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人,這種假象的對(duì)話甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權(quán)力。

              全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容,但我認(rèn)為這種積極向上可以說(shuō)是消極的,不顧一切的向前,當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的,但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者,把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中,給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法,忽視社會(huì)的不公,在我看來(lái)是極不道德的。

              我認(rèn)為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步,“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的,即使是問(wèn)我們的父母,努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題:“你們認(rèn)為活著的意義是什么?”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案,甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的.上一輩已經(jīng)沒(méi)有答案,到我們更加沒(méi)有,我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走,最好的辦法是不加思考;钕氯,以父母為負(fù)擔(dān)的活下去,干干凈凈的走,不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰(shuí)曾有幸見過(guò)自由,我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺(jué),在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

              這本書是同學(xué)回借給我的,我問(wèn)他是寫什么的,他說(shuō)是哲學(xué)。或許正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來(lái)看這本書,這本書就成了一本笑話,直到我看不下去合上書,看到書的背面寫著:“上架建議:勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”,由此可見,勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢?

            《被討厭的勇氣》讀后感5

              近期讀完《被討厭的勇氣》一書,頗有感想,忍不住推薦出來(lái),這本書是關(guān)于阿德勒心理學(xué)的一本著作,或許很多人對(duì)這個(gè)名字很陌生,但是對(duì)這句名言應(yīng)該不陌生:幸運(yùn)的人一生被童年治愈,不幸的人用一生治愈童年,這句就出自阿德勒。本書名叫《被討厭的勇氣》,勇氣就是指戳破自己的借口,重新開始的勇氣,是不念過(guò)去,立足當(dāng)下的人生心態(tài)。

              本書以青年和哲人的對(duì)話來(lái)揭開內(nèi)容,一開始就給人“當(dāng)頭一擊”——人不由過(guò)去的經(jīng)歷決定,而是由現(xiàn)在的目的決定,即否定了弗洛伊德的原因論,提出目的論。文中一個(gè)原生家庭破碎的人長(zhǎng)大后變得孤僻,不想出門,用原因論來(lái)解釋就是他小時(shí)候經(jīng)理了痛苦的同年,導(dǎo)致長(zhǎng)大后孤僻,產(chǎn)生了這個(gè)結(jié)果;但是用目的論來(lái)解釋是他想用不出門來(lái)達(dá)成某種目的,比如減少受到傷害,或者獲取父母的關(guān)注。原因論是很多人都能接受的,因?yàn)樗讶俗约旱闹饔^能動(dòng)剝離出來(lái),將一切歸咎于過(guò)去,而目的論恰恰是將人從過(guò)去剝離出來(lái),不推卸自己的責(zé)任,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

              過(guò)去的經(jīng)歷是無(wú)法改變的,任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因,我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的心理創(chuàng)傷產(chǎn)生的刺激而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素,來(lái)決定我們的經(jīng)歷的意義,決定現(xiàn)在的自己的,是自己賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。

              既然自己是由現(xiàn)在的目的決定,那么,現(xiàn)在的'狀態(tài)就是可以改變的,包括我們自己的性格、秉性、品質(zhì)、技能等等。但是很多人都止步于此,因?yàn)楦淖兪峭纯嗟,改變意味著放棄過(guò)去熟知的經(jīng)驗(yàn),需要應(yīng)對(duì)未知的事情,那么生活就是充滿不安的,也可能會(huì)有更加痛苦,更加不幸的生活在等著自己。所以,即使很多人認(rèn)為自己需要改變,但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更輕松更安心,下不了改變的決心,在變化產(chǎn)生的“不安”和不變帶來(lái)的“不滿”中選擇了后者。所以,改變是需要勇氣的。

              勇于改變,認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己,不是無(wú)法改變的過(guò)去,也不是無(wú)法預(yù)知的未來(lái)。把握好現(xiàn)在,過(guò)去就像一段連續(xù)的點(diǎn),你的現(xiàn)在也是在一個(gè)閾值范圍內(nèi)變化,而這個(gè)閾值就是你的認(rèn)知,因此改變需要從認(rèn)知開始,然后就是改變行動(dòng),人沒(méi)有辦法永遠(yuǎn)通過(guò)想象獲得滿足,現(xiàn)實(shí)總是會(huì)在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)突然給你來(lái)上一下,讓你的腳落在地面上,這一刻,一定會(huì)讓你感受到深刻的痛苦,要勇于改變,活在當(dāng)下,知行合一,才能畫出優(yōu)美的人生線條。

            《被討厭的勇氣》讀后感6

              8月初去往英國(guó)旅行的飛機(jī)上,用了5個(gè)多小時(shí)看完了《被討厭的勇氣》,發(fā)現(xiàn)真的是帶對(duì)書籍了,是一本在旅途中可以沉下心來(lái)閱讀的書籍。

              這本書雖然采用的是兩個(gè)人對(duì)話的方式撰寫的:對(duì)人生充滿疑惑的青年和信奉阿德勒個(gè)體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對(duì)話;看似有些理論的`直接闡述,但是由于故事性不夠,其實(shí)讀起來(lái)還是比較晦澀的。不過(guò)在讀的過(guò)程中,由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的,甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來(lái)很多的認(rèn)知的,所以讀的過(guò)程是一個(gè)慢慢品味,細(xì)細(xì)反芻的過(guò)程,看一下,停一下;思考一下,回味一下,才能更好地吸收和理解,之后有種豁然開朗的感覺(jué)。

              由于之前聽了唐捷老師的心領(lǐng)袖,所以有些觀念不完全陌生,仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺(jué)。唐老師的課程對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是很深的,可能根本聽不進(jìn)去,就如這位書中的青年,當(dāng)他聽到一些觀點(diǎn)的時(shí)候,不僅是懷疑,有時(shí)是憤怒,跟我們過(guò)往接受的教育,常規(guī)理念以及社會(huì)主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方;他會(huì)質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn),甚至公然挑釁哲人的說(shuō)法,但是隨著對(duì)話慢慢深入,開始接受和理解,最后帶著自己的理解去踐行。

              最近我也在探詢心智模式如何從2。0規(guī)范主導(dǎo)(活在他人的期待里,活在各種角色里,用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為)過(guò)渡或者說(shuō)進(jìn)化到3。0自主導(dǎo)向(依著自己的價(jià)值觀而活,活出自我,自由,自主,為自己的選擇負(fù)責(zé))。2。0到3。0的核心是需要突破一些對(duì)立的立場(chǎng),如何從爭(zhēng)對(duì)錯(cuò),論輸贏到能夠以更多元,多視角看問(wèn)題,能夠包容多種觀點(diǎn);從各種社會(huì)規(guī)范的角色里隨時(shí)跳脫出來(lái),擁有真正的自我,自由,自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛,比如我應(yīng)該做個(gè)他人眼里的好媽媽,好妻子,好員工,到我想活出自己的生命本色,可以做好各種角色,同時(shí)又能自由地脫離出來(lái)。這種生活在他人眼里看來(lái)或許會(huì)有些自我,也許會(huì)遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑,甚至“被討厭”,活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說(shuō),當(dāng)你進(jìn)化了的時(shí)候,可能朋友都要換一波人了。

            《被討厭的勇氣》讀后感7

              昨晚,自去年的一次深夜讀書,又一次凌晨四點(diǎn)入睡。只因?yàn),今日下午的讀書會(huì),群主要求我共享還未讀完的《被厭煩的志氣》,于是為了這一支配和對(duì)讀書會(huì)的期盼和喜悅,我做出了應(yīng)允的志氣,所以開夜車一氣讀完。下面是本人對(duì)這本書的淺薄相識(shí),和大家共享,也希望感愛(ài)好的摯友也拿起這本書,以便我們更多更順暢的溝通體會(huì)和收獲。

              這本《被厭煩的志氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書,是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著,他們分別叫岸見一郎和古賀史健,倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個(gè)晚上的對(duì)話形式,對(duì)阿德勒“世界極其簡(jiǎn)潔,人人都可以獲得華蜜”加以分析,里面告知人們:一切的苦惱都來(lái)自于人際關(guān)系,所謂的自由就是被別人厭煩。而人際關(guān)系的起點(diǎn)是客體分別,終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。

              他用家長(zhǎng)怎么對(duì)待那些不愛(ài)寫作業(yè)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子來(lái)闡釋客體分別,用“可以把馬帶到水邊,但是不能強(qiáng)迫其喝水”的諺語(yǔ)告知家長(zhǎng),學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事,孩子也是一個(gè)個(gè)體,不是家長(zhǎng)的附屬品和全部,所以家長(zhǎng)不能強(qiáng)加干涉。他還強(qiáng)調(diào)孩子既不應(yīng)當(dāng)指責(zé)也不應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng),是用糖還是用鞭子,產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。

              而他還說(shuō):共同體感覺(jué)是指把他人看成摯友、伙伴,并在其中能夠感受到有自己的位置,人只有能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得志氣。

              人生課題分為:工作課題,交友課題,愛(ài)的課題。而這些課題里,強(qiáng)調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”!

              人生是一連串的剎那,我們只能活在此時(shí)此刻,我們的人生只存在于剎那之中。安排式的人生不是沒(méi)有必要,而是根本不行能。起確定作用的既不是昨天也不是明天,而是“此時(shí)此刻”,讓我們不停的舞動(dòng)人生,活出精彩。最終,阿德勒哲學(xué)論對(duì)人生的意義做了說(shuō)明,他說(shuō):人生的意義由你自己確定,并不存在普遍性的人生意義。

              就此,我理解的.人生意義是:我是個(gè)凡人,我活著的意義就是被須要,說(shuō)白了,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。老娘說(shuō),生我那天早晨,生產(chǎn)隊(duì)分谷子,雖然我剛降生,也給家人分了一份,所以,我覺(jué)得,為家人奉獻(xiàn),是我的最大享受,這樣挺好!

              這本書,建議作為案頭書閱讀,因?yàn)槔锩娴牡览聿皇且槐閭z遍,一天倆天明白的,專家說(shuō),從現(xiàn)在起,要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂,因?yàn)橐粋(gè)人的生活方式的變更不是一蹴而就的。

              感悟:你的人生意義是什么呢?你有思索過(guò)嗎?

            《被討厭的勇氣》讀后感8

              8月初去往英國(guó)旅行的飛機(jī)上,用了5個(gè)多小時(shí)看完了《被討厭的勇氣》,發(fā)現(xiàn)真的是帶對(duì)書籍了,是一本在旅途中可以沉下心來(lái)閱讀的書籍。

              這本書雖然采用的是兩個(gè)人對(duì)話的方式撰寫的:對(duì)人生充滿疑惑的青年和信奉阿德勒個(gè)體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的'對(duì)話;看似有些理論的直接闡述,但是由于故事性不夠,其實(shí)讀起來(lái)還是比較晦澀的。不過(guò)在讀的過(guò)程中,由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的,甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來(lái)很多的認(rèn)知的,所以讀的過(guò)程是一個(gè)慢慢品味,細(xì)細(xì)反芻的過(guò)程,看一下,停一下;思考一下,回味一下,才能更好地吸收和理解,之后有種豁然開朗的感覺(jué)。

              由于之前聽了唐捷老師的心領(lǐng)袖,所以有些觀念不完全陌生,仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺(jué)。唐老師的課程對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是很深的,可能根本聽不進(jìn)去,就如這位書中的青年,當(dāng)他聽到一些觀點(diǎn)的時(shí)候,不僅是懷疑,有時(shí)是憤怒,跟我們過(guò)往接受的教育,常規(guī)理念以及社會(huì)主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方;他會(huì)質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn),甚至公然挑釁哲人的說(shuō)法,但是隨著對(duì)話慢慢深入,開始接受和理解,最后帶著自己的理解去踐行。

              最近我也在探詢心智模式如何從2.0規(guī)范主導(dǎo)(活在他人的期待里,活在各種角色里,用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為)過(guò)渡或者說(shuō)進(jìn)化到3.0自主導(dǎo)向(依著自己的價(jià)值觀而活,活出自我,自由,自主,為自己的選擇負(fù)責(zé))。2.0到3.0的核心是需要突破一些對(duì)立的立場(chǎng),如何從爭(zhēng)對(duì)錯(cuò),論輸贏到能夠以更多元,多視角看問(wèn)題,能夠包容多種觀點(diǎn);從各種社會(huì)規(guī)范的角色里隨時(shí)跳脫出來(lái),擁有真正的自我,自由,自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛,比如我應(yīng)該做個(gè)他人眼里的好媽媽,好妻子,好員工,到我想活出自己的生命本色,可以做好各種角色,同時(shí)又能自由地脫離出來(lái)。這種生活在他人眼里看來(lái)或許會(huì)有些自我,也許會(huì)遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑,甚至“被討厭”,活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說(shuō),當(dāng)你進(jìn)化了的時(shí)候,可能朋友都要換一波人了。

            《被討厭的勇氣》讀后感9

              昨晚,自去年的一次深夜讀書,又一次凌晨四點(diǎn)入睡。只因?yàn),今天下午的讀書會(huì),群主要求我分享還未讀完的《被討厭的勇氣》,于是為了這一安排和對(duì)讀書會(huì)的期待和喜悅,我做出了應(yīng)允的勇氣,所以開夜車一氣讀完。下面是本人對(duì)這本書的淺薄認(rèn)識(shí),和大家共享,也希望感興趣的朋友也拿起這本書,以便我們更多更順暢的交流體會(huì)和收獲。

              這本《被討厭的勇氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書,是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著,他們分別叫岸見一郎和古賀史健,倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個(gè)晚上的對(duì)話形式,對(duì)阿德勒“世界極其簡(jiǎn)單,人人都可以獲得幸!奔右苑治,里面告訴人們:一切的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系,所謂的自由就是被別人討厭。而人際關(guān)系的起點(diǎn)是客體分離,終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。

              他用家長(zhǎng)怎么對(duì)待那些不愛(ài)寫作業(yè)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子來(lái)闡釋客體分離,用“可以把馬帶到水邊,但是不能強(qiáng)迫其喝水”的諺語(yǔ)告訴家長(zhǎng),學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事,孩子也是一個(gè)個(gè)體,不是家長(zhǎng)的附屬品和全部,所以家長(zhǎng)不能強(qiáng)加干涉。他還強(qiáng)調(diào)孩子既不應(yīng)該批評(píng)也不應(yīng)該表?yè)P(yáng),是用糖還是用鞭子,產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。

              而他還說(shuō):共同體感覺(jué)是指把他人看成朋友、伙伴,并在其中能夠感受到有自己的位置,人只有能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。

              人生課題分為:工作課題,交友課題,愛(ài)的課題。而這些課題里,強(qiáng)調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”!

              人生是一連串的剎那,我們只能活在此時(shí)此刻,我們的人生只存在于剎那之中。計(jì)劃式的人生不是沒(méi)有必要,而是根本不可能。起決定作用的既不是昨天也不是明天,而是“此時(shí)此刻”,讓我們不停的.舞動(dòng)人生,活出精彩。讀后感·最后,阿德勒哲學(xué)論對(duì)人生的意義做了解釋,他說(shuō):人生的意義由你自己決定,并不存在普遍性的人生意義。

              就此,我理解的人生意義是:我是個(gè)凡人,我活著的意義就是被需要,說(shuō)白了,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。老娘說(shuō),生我那天早晨,生產(chǎn)隊(duì)分谷子,雖然我剛降生,也給家人分了一份,所以,我覺(jué)得,為家人奉獻(xiàn),是我的最大享受,這樣挺好!

              這本書,建議作為案頭書閱讀,因?yàn)槔锩娴牡览聿皇且槐閭z遍,一天倆天明白的,專家說(shuō),從現(xiàn)在起,要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂,因?yàn)橐粋(gè)人的生活方式的改變不是一蹴而就的。

              感悟:你的人生意義是什么呢?你有思考過(guò)嗎?

            《被討厭的勇氣》讀后感10

              這本書最受用的第一個(gè)道理是“目的論”:不再糾結(jié)于過(guò)去,學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái),不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情,必須要學(xué)會(huì)放手,向前看,這其實(shí)也是放過(guò)自己,放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下,當(dāng)下的要做什么,希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì),為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。

              第二個(gè)道理是“尊重自己”:阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重,當(dāng)然,這需要坦蕩的勇氣,因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。

              第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”:自卑來(lái)源于“比較”,一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信,就努力去改變,如果一些不能改變的客觀因素(比如先天性的因素),我們要換角度去看待,不要急于否定自己,相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻(gè)不自信的自己,將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力,但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的'比較,我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我,只要超越了過(guò)去的自己,都值得驕傲。

              第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過(guò),我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。

              以上,過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心,專注當(dāng)下,去完善更美好的自己!共勉!

            《被討厭的勇氣》讀后感11

              心理學(xué)家阿德勒出生于1870年,雖然年代久遠(yuǎn),但他的觀點(diǎn)一直影響著我們。例如,“發(fā)生什么事不重要,我們?cè)趺纯创@些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是,發(fā)生什么不重要,重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看,怎么詮釋,就等于你決定了某一個(gè)版本的世界。

              每個(gè)人看問(wèn)題的角度很不同,對(duì)于一些人很致命的事,另一些人卻覺(jué)得沒(méi)什么。就拿分手這件事情來(lái)講,有人在分手后覺(jué)得很難過(guò),整個(gè)人都很悲傷,覺(jué)得可惜,成為了遺憾;也有人抱著輕浮的態(tài)度,傲慢的姿態(tài)來(lái)看待分手這件事;也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒,憎恨的情緒,因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果;也有人懂得反思自己,在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題,或者是讓自己明白了更重要的某些道理,從而驅(qū)使自己改變,在這段戀愛(ài)中得到成長(zhǎng)。

              “重要的不是過(guò)去,而是你怎么看待過(guò)去,而我們對(duì)過(guò)去的看法是可以改變的”阿德勒如是說(shuō)。我對(duì)這句話深有體會(huì),但是反觀自己的過(guò)去,我想說(shuō):過(guò)去并不是不重要,它很重要,因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過(guò)的許許多多的事,讓我明白,讓我成長(zhǎng),才有了如今的我。修正了許多問(wèn)題,打磨了我的棱角……今非昔比,卻也仍不完美。不同時(shí)期的我,不同狀態(tài)下的我,對(duì)過(guò)去的看法,也是盡不相同,所以“我們對(duì)過(guò)去的`看法”在不斷改變。

              我談過(guò)一次刻骨銘心的戀愛(ài),差一點(diǎn)觸摸到了愛(ài)情的高度。在一起兩年的時(shí)光,雖說(shuō)分分合合,卻也惺惺相惜,當(dāng)時(shí)是快樂(lè)的,想起來(lái)是幸福的,最后沒(méi)繼續(xù)走下去,只留遺憾滿滿。那時(shí)候不懂事,讓我喜歡的人受了不少委屈,積攢了失望,是我的問(wèn)題,也是成為遺憾的根源,很對(duì)不起她……但是我覺(jué)得始終有機(jī)會(huì),去彌補(bǔ)。心中默許,乾坤未定,我們?cè)陧敺逑鄷?huì),我還想看到你的笑臉。

              其實(shí)兩個(gè)人要在一起,外力是毫無(wú)作用的,因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個(gè)人,最后如果真是崩塌了,也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示,推倒壁壘的依然是自己。無(wú)論情感曾經(jīng)多么殘缺,結(jié)局一定歸于平靜寬廣,如果不是,那它還不是結(jié)局。

              以上,便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說(shuō)過(guò)的話,我們都是突然長(zhǎng)大的,那個(gè)瞬間在無(wú)可挽回的事實(shí)前,學(xué)會(huì)了從容不迫,在大勢(shì)所趨時(shí),學(xué)會(huì)了不動(dòng)聲色,開始保守的給予,迅速的放棄,游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里,將最好的情感夾雜在尋常祝福中,試圖蒙蔽隱秘的初衷。

            《被討厭的勇氣》讀后感12

              這本書的作者是岸見一郎、古賀史健。全書采用對(duì)話體的形式,通過(guò)青年和哲人的論辯,對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)的三大巨頭”。

              我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué),都是為“活得更好”而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了顯擺使自己顯得高深莫測(cè),而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了“哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言來(lái)敘述,這原本就很奇怪”。

              所以,這本書里沒(méi)有太專業(yè)晦澀的詞匯,每一句話都能看懂。但是,這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中“青年”的困惑是我們大多數(shù)人的困惑,而“哲人”的解釋完全是反常識(shí)的,可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維,或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

              有時(shí)候我們被慣性束縛了,覺(jué)得無(wú)路可走了,不如換一個(gè)思維試試(反正都無(wú)路可走了,換個(gè)方向又不會(huì)怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因,而甘愿讓自己困在原地不去改變,其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的`勇氣,是給自己的一個(gè)借口。

              比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝紒?lái)自于人際關(guān)系,我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗,其實(shí)進(jìn)行課題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松;比如我們不斷詢問(wèn)自己人生的意義是什么,人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感,而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān),不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià);比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未來(lái),其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下,認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻,到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該來(lái)的自然會(huì)來(lái),所謂“你若盛開,清風(fēng)自來(lái)”(體會(huì)一下與之不同的心境:在未來(lái)設(shè)立一個(gè)目標(biāo),焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),不僅忽視了當(dāng)下的美好,甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好)。

              讀這本書的過(guò)程中,多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開,讀罷,感覺(jué)神清氣爽了許多。當(dāng)然,還要付諸實(shí)踐,人生才算真正意義的解鎖。

            《被討厭的勇氣》讀后感13

              高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法,人要有一以貫之的價(jià)值觀,不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽,自己說(shuō)的話,所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是你相信的得是絕對(duì)的。

              自由是最高的道德。

              在哲學(xué)家康德的'理解中,權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的,必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,這種自由不是為所欲為,想干什么就干什么,而是要符合普遍法則,是一種通用的道德律令。

              那么自由就是最高的道德是怎么說(shuō)的呢?首先,道德是什么?在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗,也就是公共秩序與善良風(fēng)俗,那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的,而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎?

              公共秩序和善良風(fēng)俗,字面上包括我們?nèi)粘I畹姆椒矫婷,包括紅燈禁止通行,孝敬長(zhǎng)輩等等,是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢,康德看來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,是無(wú)目的的,不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西,是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求,不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,而是我去做了。

              那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,阿德勒否定了這一點(diǎn),這就像前面自由的定義一樣,無(wú)目的地做事,為了被討厭來(lái)追求自由,本身就不是自由。那么自由就是被討厭,其實(shí)應(yīng)該是,自由就是不怕被討厭,在社會(huì)中,我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中,做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì),討厭我們的做法,原因是個(gè)人期許的不同,然而做這件事是我們的課題,被別人討厭是別人的課題,這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,課題分離,為什么要進(jìn)行課題分離呢,因?yàn)槿说囊磺袩⿶蓝紒?lái)自人際關(guān)系,能夠分離課題,就是在自己和世界之間畫了一條線,我們無(wú)法改變他人的課題,我們只能做好自己的課題。

              建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò),我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中。我想老先生是自由的,所以他的建筑也是自由的。

            《被討厭的勇氣》讀后感14

              帶著好奇讀完這本書,讀了之后才發(fā)現(xiàn),這本書簡(jiǎn)直就要被書名埋沒(méi)了,非常值得一讀,沒(méi)有所謂尬吹,有的是滿滿的分享。這本書通過(guò)青年和哲學(xué)家對(duì)方對(duì)話的講述方式,一層層鋪展開問(wèn)題,將阿德勒錯(cuò)綜復(fù)雜的心理學(xué)與實(shí)際相結(jié)合,通俗的講解了我們生活中常見的很多困惑,有些觀點(diǎn)是相當(dāng)棒的,打通了我原本閉塞的思路,心靈思緒也變得敞亮起來(lái)了。

              我們經(jīng)常說(shuō)活著好難,世界好復(fù)雜。但事實(shí)上有可能是我們看到的并非世界原有的樣子。如果我們覺(jué)得世界復(fù)雜,完全是因?yàn)槲覀儼咽澜缈吹脧?fù)雜了。我們永遠(yuǎn)也不可能活在客觀的世界里,而只會(huì)活在自己營(yíng)造的主觀世界里(世界上的種種東西都是與我們有關(guān)聯(lián)才有其價(jià)值的)。如果感覺(jué)目前眼前的世界是無(wú)比復(fù)雜的一團(tuán)亂麻,我們其實(shí)是有可能改變自身讓世界恢復(fù)其簡(jiǎn)單的樣子的。因?yàn)楦静辉谟谶@個(gè)世界怎么樣,而在于我們是什么樣的人。就如同書中所提到的,同樣是18度的.井水,在夏天感覺(jué)是清涼,在冬天卻感覺(jué)是溫?zé)嵋粯,水的溫度并沒(méi)變,改變的只是我們的主觀感受。

              我們總會(huì)覺(jué)得很累,到了年齡就要考慮買車、買房、結(jié)婚、生娃、養(yǎng)娃等種種問(wèn)題。特別是這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大,有很多城市里的家長(zhǎng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線上,甚至從胎兒的時(shí)候就開始了雞娃的一生。我們?yōu)槭裁丛絹?lái)越累了,社會(huì)在前進(jìn),我們的生活也越來(lái)越便捷了,可為什么我們會(huì)越來(lái)越累了,不光我們累,孩子貌似也比幾十年的孩子更累了,為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題?

              書中提到一個(gè)概念叫課題分離,我們只需要管好自己的課題就可以了,即“不去干涉別人的課題,也不讓別人干涉自己的課題”,怎么理解這個(gè)課題呢,我的理解是可以跟義務(wù)掛鉤吧,把每個(gè)人應(yīng)負(fù)責(zé)的課題分離開來(lái),每個(gè)人都只關(guān)注屬于自己的,這樣我們就能輕松很多,我們覺(jué)得很難,往往是被別人干涉了自己的課題,或者自己干涉了別人的課題。而怎么區(qū)分是誰(shuí)的課題呢,方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單,只需要看某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?

              非常值得注意的是,活在當(dāng)下絕不是享樂(lè)注意的享受現(xiàn)在,而是聚焦此時(shí)此刻,認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事情!

            《被討厭的勇氣》讀后感15

              我們每一個(gè)人都在世上或淺或深的行走。在我因?yàn)榭謶侄荒芏悴貢r(shí),在我被難過(guò)壓得不敢邁步時(shí),它是我珍貴的救贖。它助我走出荊棘,并向更遠(yuǎn)的未來(lái)開戰(zhàn)!

              那份珍貴的救贖,是一本書——《被討厭的勇氣》。這本書從一個(gè)平凡的情景入手,由小事引出了一個(gè)個(gè)讓人頓悟的道理。

              青年有位朋友,多年躲在自己房間中閉門不出,他很希望到外面去擁有和正常人一樣的工作,很想改變目前的自己,但是他害怕踏出房間,只要他踏出房間一步,馬上就會(huì)心悸不已,手腳發(fā)抖,青年認(rèn)為,朋友可能是曾經(jīng)遭受過(guò)心靈創(chuàng)傷而造成這樣的`現(xiàn)狀。

              哲人卻認(rèn)為,這與過(guò)去沒(méi)有關(guān)系!叭绻晃兜仃P(guān)注過(guò)去的原因,企圖僅僅靠原因去解釋事物,那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō),最終會(huì)得出這樣的結(jié)論:我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都有過(guò)去的事情所決定,而且根本無(wú)法改變。是這樣吧?”哲人的觀點(diǎn)基于阿德勒心理學(xué)。

              《被討厭的勇氣》用一位青年和一位哲人對(duì)話的形式,探討如何接納自己、如何處理人際關(guān)系、如何獲得幸福等人生話題,作者岸見一郎和古賀史健都是心理學(xué)家阿德勒的忠實(shí)追隨者,因此這本書也被稱為“阿德勒的哲學(xué)課”。

              人往往缺乏“被討厭的勇氣”——當(dāng)對(duì)方?jīng)]有回復(fù)你的請(qǐng)求,你擔(dān)心是對(duì)方討厭你;當(dāng)對(duì)方向你借錢,你擔(dān)心拒絕讓對(duì)方生厭而違心同意;你在陌生場(chǎng)合害怕表現(xiàn),擔(dān)心別人的指指點(diǎn)點(diǎn)……這些表現(xiàn)的本質(zhì)都是懼怕在社交關(guān)系中被討厭,但事實(shí)上,我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)“被討厭的勇氣”。我們常常與他人比較,形成對(duì)自己不必要的期待,但就像哲人所說(shuō):“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的“此時(shí)此刻”,既不看過(guò)去也不看未來(lái),只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),也不需要目的地,只要跳著,就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。”

              當(dāng)你不敢接受,不敢拒絕,不敢面對(duì),害怕再次被別人討厭時(shí),請(qǐng)記住這句話:“必須有人開始。即使別人不合作,那也與你無(wú)關(guān)。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始,不用去考慮別人是否合作!

              讀完這本書,我好像一下子頓悟,滿心欣喜與暢快。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這些真理,我將做到“不懼黑暗,開戰(zhàn)未來(lái)”!

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