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暑假政治學(xué)習(xí)心得體會(huì) 幼兒園老師政治心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的暑假政治學(xué)習(xí)心得體會(huì) 幼兒園老師政治心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
暑假政治學(xué)習(xí)心得體會(huì) 幼兒園老師政治心得體會(huì)1
為了加強(qiáng)思想道德建設(shè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進(jìn)行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)。現(xiàn)談一談對(duì)本次學(xué)習(xí)的體會(huì)。
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生為什么不能信仰宗教
學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，共同肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國(guó)富民強(qiáng)的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)�？茖W(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國(guó)公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問(wèn)題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無(wú)神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項(xiàng)具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，正確行使自己的權(quán)利。
對(duì)于高校師生來(lái)說(shuō)，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)，從世界觀(guān)上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來(lái)，牢固地樹(shù)立無(wú)神論世界觀(guān)，自覺(jué)抵制各種有神論思想的滲透和影響。
總之，大學(xué)生不能信仰宗教，不能參與任何形式的宗教活動(dòng)，而要信仰科學(xué)無(wú)神論，做徹底的唯物主義者，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不辜負(fù)黨和人民的重托，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，人民的幸福，中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量(二)宗教為什么不能干涉教育
在我國(guó)，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)主義精神文明的場(chǎng)所，也是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場(chǎng)所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識(shí)，從事宗教活動(dòng)，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項(xiàng)義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國(guó)相關(guān)法律、法規(guī)，社會(huì)主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是堅(jiān)持教育與宗教相分離原則的必然要求。
青少年是國(guó)家的未來(lái)，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護(hù)廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境；尤其要重視對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)教育，在青少年中普及科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀(guān)（包括科學(xué)無(wú)神論的世界觀(guān)），增強(qiáng)自覺(jué)抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。任何縱容、唆使、強(qiáng)迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動(dòng)的行為都是非法的，都必須堅(jiān)決制止。
我國(guó)在解決“邪教”向國(guó)民教育系統(tǒng)滲透中，有個(gè)很鮮明的口號(hào)：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們?cè)岢鲆粋�(gè)補(bǔ)充意見(jiàn)：用“科學(xué)”拒絕�，F(xiàn)在我們同樣提出一個(gè)口號(hào)：“教育拒絕宗教”——這個(gè)“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動(dòng)，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實(shí)施“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無(wú)神論學(xué)科，有利于全面準(zhǔn)確些地認(rèn)識(shí)人類(lèi)的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認(rèn)真執(zhí)法守法，則是衡量國(guó)家所有公職人員的.起碼準(zhǔn)繩。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個(gè)人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會(huì)功能。作為社會(huì)團(tuán)體的宗教機(jī)構(gòu)體系，那是另一類(lèi)問(wèn)題。
教育的任務(wù)是教書(shū)育人。國(guó)家教育體系是為培養(yǎng)國(guó)家棟梁之材，為民族的未來(lái)準(zhǔn)備人才而建立的，為全國(guó)每個(gè)家庭、每個(gè)人服務(wù)，絕對(duì)不能成為宗教私家布道的場(chǎng)所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國(guó)有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護(hù)下，各有定位，各有活動(dòng)途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來(lái)，并接受社會(huì)公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專(zhuān)家的話(huà)語(yǔ)打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時(shí)代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。
從國(guó)家有關(guān)各類(lèi)教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對(duì)所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國(guó)家是否能實(shí)際上獨(dú)立，關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強(qiáng)國(guó)中的作用，而捍衛(wèi)和落實(shí) “國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。
總之，通過(guò)此次學(xué)習(xí)我加強(qiáng)了自身的政治思想修養(yǎng)，對(duì)反分裂、反滲透問(wèn)題有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會(huì)做好民族團(tuán)結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻(xiàn)我的一份力量。
暑假政治學(xué)習(xí)心得體會(huì) 幼兒園老師政治心得體會(huì)2
兩天的政治培訓(xùn)圓滿(mǎn)結(jié)束了，通過(guò)此次培訓(xùn)使我對(duì)教育教學(xué)有了更深層次的理解，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更多的思考。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石�！彼�，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而且賦有深刻的 社會(huì)意義。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系于祖國(guó)的未來(lái)。今天，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說(shuō)的那樣“人敬必先自敬，重師重在自重�！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)
我以為，誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀(guān)念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段�，F(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談一點(diǎn)體會(huì)：
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”——看重每一位學(xué)生。作為一名教師面對(duì)的當(dāng)然是學(xué)生，然而一個(gè)班的學(xué)生可以說(shuō)是“個(gè)性鮮明”的，正是有著這“鮮明的個(gè)性”才顯得班上學(xué)生充滿(mǎn)活力，所以要看重每一位學(xué)生�！盎ㄓ懈鳂蛹t，人各有不同”，每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，作為教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的`閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)學(xué)生。因此，教師要理解學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，充分運(yùn)用自己的思維，講真話(huà)，講自己的話(huà)，標(biāo)新立異，而不是拾人牙慧落入俗套。作為教師來(lái)講，要用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)地教育和幫助每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
二、“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)�！薄粩喟l(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！苯處熓菫閷W(xué)生服務(wù)的，從這個(gè)角度出發(fā)，就要求教師具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和精通教學(xué)業(yè)務(wù)的能力，只有具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能將正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟;只有精通業(yè)務(wù)，才能有效應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)生提出的靈活的問(wèn)題，讓學(xué)生信任于你，同時(shí)樹(shù)立教師在學(xué)生中的示范性。
學(xué)生具有“向師性”，所以作為一名教師，必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，注重在認(rèn)真做好表率的同時(shí)努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應(yīng)。特別是在平時(shí)工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、不說(shuō)臟話(huà)等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是良好師風(fēng)師德的外現(xiàn)。讓學(xué)生從中受到感染和熏陶。教師無(wú)論是外表的著裝，還是言行都應(yīng)為人師，要樹(shù)立文明、謙恭、慎思、博學(xué)的形象。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困 難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
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