小意達(dá)的花兒讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的小意達(dá)的花兒讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《小意達(dá)的花兒》以純樸、寫實的風(fēng)格和微妙細(xì)膩的精神生活主題將自身與傳統(tǒng)民間童話鮮明地區(qū)分開來，從而宣告了一種新的文學(xué)形式——文學(xué)童話的誕生。

　　作為第一篇獨立創(chuàng)作的童話故事，《小意達(dá)的花兒》帶有明顯的“申訴”意味。安徒生是第一個以文學(xué)的形式禮贊孩童本然、活躍而天真的性情品格的作家，他以孩童心靈自處，發(fā)覺了孩童精神世界里動人的想象力和詩意特征，從而創(chuàng)作出一大批充滿藝術(shù)魅力的童話故事，被稱為“深諳兒童心理的抒情詩人”。

　　《小意達(dá)的花兒》描述了自然狀態(tài)下孩童物我同一的精神生活，并將這種充滿詩意、同情心和想象力的精神生活表現(xiàn)得極為真切和細(xì)膩，從而使童話真正從民間狀態(tài)里脫出來，成為人類初年生命狀態(tài)的映像。孩童具有本然而純粹的精神生活，具有對自然萬物的真正同情，因此，在他們看來，一朵花的枯萎具有毫無疑問的精神品質(zhì)，是一種有情感的精神現(xiàn)象。那個深諳孩童想象力方向的學(xué)生將意達(dá)的同情引向更具體的情境——“這些花兒昨夜去參加過一個跳舞會啦，因此它們今天就把頭垂下來了�！边@是一個燦爛優(yōu)美而深富同情心的解釋，這一解釋與孩童物我同一的精神生活運(yùn)行軌跡具有同構(gòu)的關(guān)系，于是，小意達(dá)在夢境里看到了花的舞會。在夢境里，花兒成為性情畢具的孩童，她們歡笑，快樂，熱愛音樂和舞蹈，動人之極。但小意達(dá)并不從夢境里“醒來”，夢境正是小意達(dá)精神生活的一部分，現(xiàn)實與夢境不構(gòu)成對比，卻彼此延伸。因此小意達(dá)遵照夢境里花的囑咐，將花兒葬在花園里，等待花兒“在來年的夏天再長出來，成為更美麗的花朵”。

　　花兒的枯萎，在一般成人的眼里實是稀松平常的事兒，但對小意達(dá)來說，卻是極莊嚴(yán)的“大事”；花兒的舞踞，在一般成人看來，只是孩子物我相類的原始思維方式的產(chǎn)物，但對小意達(dá)來說，卻是真實的、難以忘懷的“驚奇”體驗；小意達(dá)“葬花”的儀式，在一般成人看來也只是孩子稀松平常的“扮家家”游戲，在小意達(dá)看來，卻代表一個諾言，一種期盼。安徒生視小意達(dá)與花兒的關(guān)系為“生命的邂逅”，小意達(dá)豐富的同情心和想假力使花兒獲得了人間的靈氣和境界，而花兒的舞會又使小意達(dá)領(lǐng)略了生命的歡暢與美麗以及生命形態(tài)的自然輪回。而那位貶損想象力的樞密顧問官則是安徒生要諷刺的對象，安徒生讓這位古板的、滿腦子正統(tǒng)觀念的樞密顧問官在歡暢的花的舞會里變成了一個渺小的臘人，這是想象力的勝利。

　　人類初年的精神生活以極為動人的方式保留了人類天性里所有詩意的成分——充滿同情心的想假力和對善美事物的信仰。安徒生充分肯定了想象力、愛、信仰等感性的個體精神質(zhì)素的重要意義，在人類的理性思維框架內(nèi)，人類并未獲得過關(guān)于生命的“滿意”答案，安徒生卻通過一個小故事寓言式地回答：優(yōu)美的想象力和純真的信仰將使生命煥發(fā)光彩并獲得詩的質(zhì)地。——這是安徒生全部童話的精神基礎(chǔ)。

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