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學習《論語》心得體會
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標更加明確。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢?以下是小編為大家收集的學習《論語》心得體會,希望對大家有所幫助。
學習《論語》心得體會 篇1
世界上的真理永遠是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下!墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴,被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂,后來記成了《論語》。
我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短。其實,無言也是一種教育。我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念,他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的。與西方不同,中國哲學系崇尚的是一種莊嚴、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象,就是這樣一種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候,它才能夠如此強大。這是一種力量,我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻一0分莊嚴。因為其中有一種力量——信念的力量。孔夫子是一個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰:“天何言哉?4時行焉,百物生焉。天何言哉?”《論語》孔子對他的學生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?”
《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度,是一種樸素的.、溫暖的生活態(tài)度?追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏。大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有一個字就是“仁”?鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。就是這么簡單!墩撜Z》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學習成長!
學習《論語》心得體會 篇2
在暑假里,我一口氣讀了論語這本書,我覺得它里面所內(nèi)含的道理實在太深厚了,而且不是一讀就懂,要你細細得去品味,去理解,去閱讀才能明白這其中的含義。
比如:有子曰:"三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!币馑际牵嚎鬃诱f:“三個人在一起,其中必定有我的的指導老師,選擇他的其優(yōu)點向他學習。他的不好的方面,努力克制自己!薄白尤眨骸,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!币馑际牵嚎鬃诱f:“仲由我教導你的知識知道嗎?知道就是知道,不相信就是不相信,這種論調(diào)就是明智的!薄白尤眨骸曳巧,好古,敏以求之者也!币馑际牵嚎鬃诱f:“我不是生下去就有知識的人,而是愛好古代文獻,迅速而靈敏的學習!弊尤眨骸疁毓识,可以為師矣!耙馑际牵嚎鬃诱f:“溫習頭序的知識才能更好的`領(lǐng)會和理解新的知識,就可以當老師了!
子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與."意思是:孔子說"他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,而喜歡作亂的人因是沒有的君子要致力于既然,根本確定做人的道理.孝順父母,尊重兄弟,它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了,從來絕不會不會考慮過父母要洗碗,要工作;我經(jīng)常母親在父母叫我去換東西的時候,推推拉拉,不肯去買,從來沒想過父母會傷心;我經(jīng)常在花錢的時候大手大腳,從來沒考慮過繼父掙錢很辛苦……。
自從讀了論語后,我開始理解父母為了我們,去打工掙錢供我們上學,我們是否應該去好好學習,以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小,小孩子不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們,只要我們聽話,爸爸媽媽就會其實爺爺奶奶很安慰的了。
父母的用意,父母的偉大!雖然父母時候讓我干的極為活比較重,但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了,但是我不怨恨他們,因為我知道:他們表面是在批評,但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛,這種愛是別人感受不到的愛!
學習《論語》心得體會 篇3
《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作,它記述了孔的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”!墩撜Z》中的《學而》篇就向人們敘述了關(guān)于教育方法和學習方法,特殊論述了怎樣做人的為人之道。孔夫子的那句話,“學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”依舊歷歷在目。
“學而不思則罔,思而不學則殆”。學習而不思索就會迷惑而無所得,思索而不學習就會是危急的!墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。我們在平常學習中,不但要努力學習,更要把握學習的方法,這樣才能取得優(yōu)異的成果。
通過學習《論語》后,使用明白了在科學技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度進展的今日,我國博大精深的傳統(tǒng)文化有許多東西值得我們繼承和發(fā)揚!墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一,學而思,思而學,必定有益。本書分了7個部分來解讀論語:天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負之道、人生之道。 其中我感覺許多道理是在社會生活中比較有用的。《論語》強調(diào)人的力氣是無比強大的,假如做一件事情能夠使天、地、人成為一個完善的整體,也就是我們常說的“天時、地利、人和”,那么這個事情肯定可以勝利。然而“盡人事而知天命”啊,假如個人已經(jīng)盡力了還是沒有達到預期的結(jié)果,那就是人算不如天算的結(jié)果,凡事還是要懂得知足常樂吧。
有人說過了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說得很簡單,做起來其實很難。拿我來說吧,我總覺得少一件衣服一個包一雙鞋,常常為了要買什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西,但是說明我的心靈不夠安靜很空洞,所謂心靈之道即心中有什么就看到什么,我想人還是需要精神的更加豐富,而遠離物質(zhì)的紛雜才是所謂的減法生活”吧。不管是怎么生活,人最終還是想追求歡樂的。書中講過一個寓言故事說:三個工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠:“你再做什么?”他說:“我在砌磚”同問其次個工匠,他回答“你沒看到嗎?我在干苦力!倍谌齻工匠卻愉悅的說:“我正在造一個宮殿。 闭\然,第三個工匠是最歡樂的。第一個人很現(xiàn)實,目光也很短淺;其次個人是我們常說的那種“祥林嫂”,在他心中不會有歡樂;而第三個人心中布滿抱負和盼望,他看到的不是眼前的難處,而是向往著勝利后的喜悅。我想這樣的人,不管勝利與否,至少他的人生布滿了陽光和歡樂,我想要這樣的人生。
再說為人處事交伴侶這部分,這部分給我的提示和警醒最多。小的時候小伴侶之間鬧別扭我的父母總是責怪我;長大了到社會上交往,他們總是讓我覺得我是欠別人的,假如有沖突,那么錯確定在我。(當然,我不是責備我的父母。我在孩子小時候教育他也是遵循這個原則的。根據(jù)黑格爾“正、反、和”的哲學理論,人生是要有這樣一個過程才好。這是后話,有愛好的伴侶可以了解一下這個哲學論斷。)這樣下來,剛踏入社會的時候我就覺得非?鄲,我很虛心很低調(diào)了,但是反而有一些喜愛欺生的人會把沖突引發(fā)到我的頭上來。經(jīng)過幾年的滾打,我樹立了自己的處事原則,也就是論語中所說的“以直報怨,以德報德”,而不是人們常說的'“以德報怨”,“投桃報李”。咋聽起來孔子這么告知他的弟子,感覺有些出乎意料。其實孔子是告知我們處世要把握分寸,他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴。當然也決不贊成以怨報怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。要把有限的情感、有限的才華,留在最應當使用的地方。了解的這一點,我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了許多。有了正確的處世態(tài)度,假如你又是個正直的人,那么我想會交到益友的。由于真正的好伴侶不會只聽得進去贊揚褒獎的話,更應當聽的是批判和反面的看法,由于坦誠懇在的看法是人生進步的動力。
人生之道,對于我還是件任重道遠的事情。究竟我剛剛踏入而立之年,經(jīng)受的事情還很少,我盼望能到達書中所說的“海到終點天做岸,山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是制服,而是山川對自我的提升。我站在山頂,高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界,是三十歲這個年紀所應當具備的心靈自信的力量。我還在努力,盼望好的學習能導致我的行為轉(zhuǎn)變。
學習《論語》心得體會 篇4
翻看一本中國的經(jīng)典之作,走進孔子的世界,品味《論語》的墨香,細細咀嚼“仁愛”之意,我不禁陷入省思之中……
孔老先生是我乃至我們民族備受崇拜的思想家,孔子一生推崇“仁”的思想,推已及人,仁愛待人正是他崇高思想恰恰的表現(xiàn)。記得有一次,顏淵問到先師怎樣做才能是“仁”,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!边@則論語對我產(chǎn)生了極大的外界影響,而且這少年兒童也是我們中學生日常行為準則。那么,我們是怎樣做的呢?
“非禮勿視,非禮勿聽”,不適合我們身心健康該書成長的書、影像等,我們是堅決杜絕的?墒俏覀儌別同學還是去看一些認為無關(guān)緊要的閑書,我們應該勸喻他們,因為這不但是在浪費時間,而且會極大的干擾研習,減弱學習的`熱情。
“非禮勿言,非禮勿動”,沒法禮貌的話語就不要去說不必它,不會文明的行為就別去模仿,否則中學生不但會損壞我們中學生的公眾形象,還會影響社會的文明中華文明和風氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年兩千年才演變而來的,我們切不可去刻意地玷污它。
不要漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言,我們應該弘揚光華的語言,讓世界都能領(lǐng)略到中國美,漢語美。
“非禮勿動”,不是自己的東西就不要去動它。偷竊可恥,而且是要嚴懲的。別人擁有的東西,我們完全可以憑借給與自己的勞動得到,還鍛煉了自己的本領(lǐng),何樂而不為呢?從另一個角度說,拾金不昧就是“非禮勿動”生動的表現(xiàn)。拾金不昧是我們振興中華舍身救人的美德,作為新一代的我們,仍須將這個美德發(fā)揚光大,為好的社會風氣的已經(jīng)形成出一份力吧!
《論語》是一部博大精深的著作言論,里面還有許多寶藏在等待我們里面的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說,這足以表明出它的博大。老師說“半部論語修自身”,我想它也是一面鏡子,既照出了我們的缺點和不足,不斷完善又告訴我們?nèi)绾稳ト找嫱晟谱约骸?/p>
孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等,是他一生追求的目標,在幾千年后的今天,讓我們也攜手孔老先生,踏上仁愛的旅途吧,我們要時刻銘記“仁以為已任,不亦重乎”的含義!
學習《論語》心得體會 篇5
學習傳統(tǒng)文化以來,對照圣賢的教誨,我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身,就是不斷修正自己這顆心,不斷地修正自己的言和行,不斷地改錯,改錯就是同過去的那個“小我”的決裂,這個過程是很艱難的,也是痛苦的。
改錯難,知錯更難,找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以,我自己好幾年來一直在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),并沒有多大的進步。最近在大家的幫助下,我終于認識到了自己性子中的缺陷,那就是自以為是,聽不進不同意見,不考慮對方的感受,陷在自我中不能自拔,歸根結(jié)底就是自私。我知錯了,冷凍多年堅硬無比的心,終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問我們:你知道家人的需求是什么嗎?王老師的這個問題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對我說:你就做個沒啥說的、天天樂呵呵的老太太就行。原來女兒的需求就是讓我沒說、沒事、不挑剔,做個心態(tài)平和,性情溫和的人。知錯能改善莫大焉,我下決心聽從家人的`要求,感受家人的需求。女兒怎么說我就怎么做。只要不是什么原則問題,家庭瑣事我都聽女兒的安排,讓女兒做主,我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想,和女兒的相處變得其樂融融,孩子盡了孝心,我盡了慈道,一舉兩得。
這讓我認識到:放下自我,不是失去,而是收獲,收了滿滿的幸福。
學習《論語》心得體會 篇6
一年的《論語》學習結(jié)束了,陳老師讓我跟孔夫子和他的弟子們都成了好朋友,孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜也成了我們心中的圣地。自然,到山東祭孔,便是我們《論語》學習的心愿,也是我們最好的.結(jié)業(yè)典禮。
在陳老師和家長們的努力下,我們知本班終于祭孔成行。7月4日下午,我們坐高鐵到達曲阜,先去了孔林,次日參觀孔廟、參加祭孔大典,第三日我們參觀了孟府后回到上海。
在曲阜,我們感受到了濃厚的儒學氛圍。在高鐵出口,我們看到“有朋自遠方來,不亦樂乎”;在街道兩旁的路燈桿上,掛著《論語》中那些朗朗上口的名言;在來回接送我們的大巴車上,導游和司機對于孔子和孟子的話語都能整段背誦。
在曲阜,我們學習到了很多儒學知識。在孔林,有五千五百塊石碑,其中最有趣的是孔伋,孔俚和孔子這三塊石碑的排法,導游告訴我們,這種排列法叫“斜兒抱孫”,我還特地將其畫了下來。在孟府,我們學習了“孟母三遷”、“子不學,斷機杼”的孟子故事。還認識了一個字“仉(zhang)”,這是孟母的姓氏,就像媽媽說的,要不是來這里參觀,可能我會一直把這個讀做ji。還是在孟府,有一顆流蘇樹,也叫四月雪,開的是白色的花。還有兩顆石榴樹,導游特別說,這是白石榴;ê褪穸际前咨,是希望孟府的后人清清白白做人,清清白白做事。
在曲阜,我們完成了我們的心愿。我們做了充分的準備,盡管天氣很熱,很多同學寧愿不背水,也要把《論語》朗讀本放在包里以便時刻溫習,路上我們在陳老師和謝子聰?shù)膸ьI(lǐng)下,還進行了《論語》背誦的接龍游戲。為了保證當天祭孔儀式8點準時開始,我們早上5點半就起床,整個儀式非常嚴肅莊重,我們每個知本班的學生從頭至尾都保持著整齊的隊伍,最后在《禮記禮運大同篇》的齊聲背誦中完成了整個儀式。
陳老師問我們,愿意跟哪位孔門弟子坐同桌。如果讓我選,我希望能和顏淵成為同桌。為什么呢?因為顏淵排在“孔門十哲”之首,他品德高尚,學識淵博,是我的榜樣。見賢思齊,這也是我這次祭孔最大的發(fā)現(xiàn)。
學習《論語》心得體會 篇7
不知從什么時候開始,我變成了一個不敢夢想,害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了,漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候,當我無法臭氣不面對污濁的空氣,擁擠的空間,我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態(tài),在遇到孔子的時候遭遇了轉(zhuǎn)變。我開始始終認為有那么一種人,境遇比我差得多,卻還在用日漸自己的心為這個日益不堪的社會做著奉獻,還在為類似“挾泰山以超北!钡膲粝雸猿种。我突然想起了我自己,從來沒有抨擊人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言一個我的夢想,因為我沒有夢想,準確地說,是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時,我也“傻傻”地去給老人讓座,在地上偷了錢去交給警察叔叔,看見同學抄作業(yè)會嚴厲制止。而今呢,我見到老人上車會裝睡覺,看到同學抄作業(yè)會走過去笑著對電焊他說:“要不要抄我的?”看到插隊落戶的我也不會管,對著不喜歡的事我會笑,對著不公平的事我奧羅訥。
當我以一個“完美無缺”的面目重新站起的時候,我以為我不會再以受傷了?墒牵义e了,我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出:“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!”在一個戰(zhàn)亂不斷,百姓流離失所,公平難覓的年代,說出這樣的話的孔子,真的不會不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰:“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個展現(xiàn)出世界充滿仁,可是太難了,現(xiàn)在尚且做不到,更何況孔子迥然不同的'時代?于是我想起一個面色枯槁雖香簡草神情依然煥發(fā)光彩的人,在一個弱肉強食的世界說著:“不義而富且貴,于我如浮云!”當他面對外界“今之從政者殆爾”,悵然若失地說“鳥獸不與同群”時,誰又能夠像他一樣輕撫琴弦,淺吟低唱那千古之音?
我輕撫著這冷漠的紙張,讀著那些漸漸消逝在時空中的文字,我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么,因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實決不會所擊敗,絕不會懷疑自己所選擇的路,也絕不會因為氛圍身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手,用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的,讓我終生受用。他在夢里告訴我:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!毕壬,我會努力做到的,因為夢想已回來了。
學習《論語》心得體會 篇8
常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書,當然不是想借此機會覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的子貢。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底比擬。蘇格拉底是被雅典和平統(tǒng)一政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡老子的直言不諱直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由價值觀。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的仿佛,看到群雄逐鹿,爭霸天下的東周,釋放出了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷朝君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無延至父之道,可謂孝矣!
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的.教誨長期不加改變,這樣的人則可以說是盡到孝了。”這里講了什么是昭,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然之事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污受賄或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的崇物質(zhì)不是孝的根本,如果可以按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的貞。
治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,堅持不懈的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他實在學而實習之同于不亦說乎!蓖瑫r孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的局限性,治學是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W,不恥下問!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前才一則是人能說幾個人走在一起,那么其中必定有教師可以當老師的人;后一則告訴我們機敏而努力地學習,不以向不如自己的人請
學習《論語》心得體會 篇9
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學習論語的與收獲5篇匯總,希望大家喜歡!學習論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載,璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天,瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者,這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人,他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門,于是陽光從錯開的門縫間射進,溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途,于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧,于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》,是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔,在煙熏繚繞間,細細品茗。《論語》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中,咀一口,它們就順著舌尖流入體外,純化了身心,頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》,是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間,感受著儒學思想的魅力:是那“知之為知之,不知為不知,是知也”的`踏實與求是,是那“己所不欲,勿施為人”的仁愛與正直,是那“人不知而不慍”的包容與豁達,是那“人而無信,不知其可也”的明達與誠懇……道不盡,言不窮,《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚,如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景,都足以令我為之心神向往,難以忘懷。
讀《論語》,是一種學習。在品讀間,學習為人處事之道,在“仁”的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花,盛開在每好幾位賢士的心中,“仁”,以最高的道德原則的優(yōu)勢地位,統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅,作為一位賢士,難道不該以“仁”為終身所追求的目標么?于感悟中,學習修身治學之法,那是“溫故而知新“,是”學而時習之“,那是“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)則自省也”,是
“君子欲納于言,而敏于行”……
讀《論語》,是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng),讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語,震醒一則則平實卻韻味深遠的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心,澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》,感受到的是文化的芳香馥郁,品味到的感悟是精神的心路歷程精華,領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語》,于心靈間,蕩漾起一片純凈。
學習《論語》心得體會 篇10
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典,是儒家思想的代表著作。
根據(jù)文字學家的考證,“儒”字兼有象形、形聲、會意三個方面的特點。講他是象形,是說“儒”的甲骨體畫的就是一個人在沐浴濡身,表示修養(yǎng)身心,潔身自好;說他是形聲字,是說“儒”字從“人”取意,“需”表示近似的`讀音;是他是會意字,是因為儒字的左偏旁的人表示人類,右偏旁表示需要,合起來的意思是:儒家的倫理道德是人類社會生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”!墩撜Z》涉及到求學悟道、禮樂規(guī)范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面,但都是為實“仁”這一道德規(guī)范服務的。
談到學習,孔子認為學習可以改變?nèi)松兔\,他認為“性相近也,習相遠也!币磺锌總人后天的努力。圍繞學習,孔子對學習的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。
談到人際交往,孔子倡導自愛和愛人,極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道,號召人們嚴于律己,寬以待人,懲惡揚善,助人為樂,明辨善惡,多交益友。
談到思想修養(yǎng),孔子首先主張人應該有堅定的志向和遠大的人生目標,要追求真理,清心寡欲,仗義疏財,勤儉節(jié)約,廉潔自律。
談到為政治國,孔子用“正”解釋“政”。他認為,所謂“政”,就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)心民生疾苦,反對煩政擾民,主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內(nèi)容,價值取向,思維方式都早早融進我們民族的血液,沉潛在我們的生命中,鑄成我們民族的個性。我們應該清醒的認識《論語》對中國史的深遠影響,對傳統(tǒng)文化的深層浸潤,對民族美德的基本定位,無論怎么高度評價,都不為過。古往今來,一直流傳半部《論語》治天下的話,并非虛張夸飾之詞。
學習經(jīng)典既要探本求源,更要開拓創(chuàng)新。
一、求學悟道
熱愛學習,刻苦勤奮。持之以恒,惜時如金。健全心理,虛心好問。敢于質(zhì)疑,開拓創(chuàng)新。
二、修身養(yǎng)性
愛國憂民,立志為先。修身養(yǎng)性,誠實恭謙。自律自強,質(zhì)樸勤儉。任重道遠,一往無前。
三、人際交往
識別善惡,崇尚信義;磉_包容,彬彬有禮。助人為樂,嚴于律己。廣交益友,見賢思齊。
四、公務方略
執(zhí)政為民,克己奉公。居之無倦,行之以忠。率先垂范,草上行風。知人善任,人和政通。
學習《論語》心得體會 篇11
《論語》是我國古代偉大思想家孔.的弟.及再傳弟.對孔.及其弟.的言行的記錄,其核心思想是“仁”!墩撜Z》中的《學而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學習方法,特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學而篇的學習中,我頗有感受。
“不患人之不己知,患不知人也!
這句話的意思是說不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。在生活中,假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮,多站在對方的角度上想問題、做事,我想許許多多的.矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而,當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢?為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢?
還記得剛買電腦那陣兒,本來狹小的寢室一下.多出了五臺電腦,每個人都想把.機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異,為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn),電腦布局模式不斷更改,弄得寢室沒有一絲“溫暖”,悶得人難受。后來我們冷靜了下來,試著為對方考慮,大家彼此道了歉,都做出了讓步,最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間,為了共同目的,我們終于和好如初,又是好姐妹。
“學而不思則罔,思而不學則殆。”
學習而不思考就會迷惑而無所得,思考而不學習就會是危險的!墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習,更要掌握學習的方法。在大學四年里,我們或許學習了較多的理論知識,但我們學習中的思考卻不夠,對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
暑假,我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣(全國的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時間,在那里的每一幕都牢牢留在我心里,讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學設(shè)施極差,沒有書桌、椅.、圖書,教師缺編嚴重達200余人,有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課,有些孩.每一次都會走上半天的山路,學習三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩.因為貧困等原因而輟學。
在返程的路上我一直在思考一個問題:為什么山里的孩.小學畢業(yè)或是初中畢業(yè)后,他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢?當?shù)氐膶W校教育又能給他們提供些什么呢?而我們又能為他們做些什么呢?
在科學技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚!墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一,學而思,思而學,必定有益。
學習《論語》心得體會 篇12
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作,是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則。在讀了楊伯峻的《論語譯注》后,讓我對《論語》有了深刻的理解,在這個寒冷的冬季,《論語》陪我度過了充實而又“溫暖”的假期。
孔子的“仁義禮智孝”不僅對個人具有深刻的教育意義而且對社會教育意義不減當初。
剛接觸《論語》這篇文章時是初中的時候,或許是對《論語》的淺薄認知,太多的迷惑、太多的不解,再次接觸時有種豁然開朗的感覺。
子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也”。初中時對其的理解認為是特別淺顯易懂的一句話,對知識的理解知道就是知道,不知道就是不知道。這就是智慧。而后長大再次讀到這篇文章的這一句時便有了不一樣的理解,科學知識對學生來說是嚴肅而又神圣的,學習并理解然后在生活學習中用到才是我們最終目的。太多的羞于提出質(zhì)疑而錯過對知識的渴求!爸疄橹恢獮椴恢,誠實的面對對知識的理解,才是智慧,才能達到追求科學的目的。
子曰:“父母在,不遠游,游必有方”?吹饺绱诵⒌,使我懂得了“孝敬”仍然是現(xiàn)在社會道德樸素的起點,“孝”是做人的根本。
隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展,社會問題的增多,“空巢”老人問題突出。我們應該反思,當今物欲橫流的社會,中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”去了哪里?小孩子從小被家人溺愛,孝敬父母逐漸成為了父母的奢求。長大成年后,開始追求自己的事業(yè),每日忙忙碌碌實現(xiàn)自己的夢想,卻逐漸忘記了自己家中的父母,雖然物質(zhì)生活越來越豐富,精神生活卻越來越貧乏,心靈的空虛豈是金錢所能換來的。
讓我們反思,撿起逐漸失去的孝道吧,家里的父母在等待著我們。子曰:“人而無信,不知其可也”。意思是說作為一個人卻不講信用,不知那怎么可以。作為對此句的解釋我們不禁聯(lián)想到曾子殺豬教子。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭著鬧著也要去。妻子哄著孩子說,你不要去了,我回來殺豬給你吃。她趕集回來后,看見曾子真要殺豬,連忙上前阻止。曾子說,你欺騙了孩子,孩子就會不信任你,說著,就把豬給殺了,這就是曾子殺豬教子的故事。古時候的故事深刻的教育我們,對現(xiàn)代的影響依然重要。
誠信是我們現(xiàn)今關(guān)注的最重要的.問題之一。走中國特色社會主義道路必須加強誠信建設(shè)。21世紀的熱點話題,遇到老人扶不扶的問題成為社會的關(guān)注焦點。青年人的尊老幫助弱勢群體的行為,卻變成了老人對熱心青年的訛詐對象。之后人們對老人過馬路扶不扶、老人摔倒扶不扶成為輿論爭論的話題。無論孰是孰非,都嚴重體現(xiàn)了當今的誠信問題。如像這樣發(fā)展,人們以后就不敢做自己想做的事,中華民族的傳統(tǒng)美德也會隨著時間的推移,輿論的壓力,社會的險惡而逐漸消失。
誠信無論是在古時還是在現(xiàn)代,都該學習孔子宣揚的美德,不知其可的后果對個人、集體、社會都是一種巨大的隱患。社會中的每個人都該意識到問題的嚴重性。相信每個人自覺維護誠信道德,世界會隨著個人的誠信變得越來越好。
“仁義禮智信”,這些是對論語的總體內(nèi)容的總結(jié),切莫小看這其中的任何一個字,在我們?nèi)粘I詈蛯W習中完善自己的道德修養(yǎng),學習科學文化知識,豐富視野,成為對社會有用的人。
對《論語》的閱讀學習,不能局限于時間、地點。對《論語》的領(lǐng)悟應是一生的,將其吸收,為我所用,F(xiàn)今、未來都是我們的道德典范!墩撜Z》中的道理不是一時所能領(lǐng)悟的,它涉及生活的方方面面,越來越多的科學家對《論語》的深入研究,對整個社會的影響都是巨大的。
對楊伯峻的《論語譯注》的閱讀。讀到的不僅是孔子的言論對后人的啟發(fā)指導,也更多的是對孔子本人的了解認識?鬃舆@個充滿人性,極具社會責任感的歷史名人深深吸引著我們,也終于明白這位中國古代偉大的思想家、教育家、世界文化名人為什么一直受世人的尊崇。
學習《論語》心得體會 篇13
公冶長,姓公冶名長,齊國人,孔子的弟子。
本篇主要還是以仁德為主,從各個方面去探討仁德的特征。其中有許多聞名的句子,如:“朽木不行雕也。糞土之墻不行杇也”;“聽其言而觀其行”;“敏而好學,不恥下問”;“三思而后行”等。這些在以前的教材中都消失過,對人們的影響還是很深遠的。
第一個評論人物就是公冶長,雖然坐過牢,但是并不是他的罪過,所以就把自己的女兒嫁給了他。對于公冶長的了解,孔子是他的師父,我想他確定做了全面的了解和評價,所以才會把自己的女兒嫁給了他,看待一個人不是去在乎身份、地位、錢財,而是去看他是否具有最基本的仁德。
其次個評論人物是南容,姓南宮名適,他也是孔子的`弟子。雖沒有詳細說明他究竟是哪方面突出,但還是把自己的侄女嫁給了他,無形中對他也做出了很高的仁德評價。
第三個評價的人物是子賤,這個人真是個君子啊,假如魯國沒有君子,那他的優(yōu)秀品德又是從哪里學來的呢?言外之意說自己就是個君子,子賤是他一手調(diào)教出來的有仁德的弟子。
對于孔子評價的方面,去衡量人的仁德,在這一章節(jié)中體現(xiàn)的淋漓盡致。對于一些不良的品德,還是在看過這一章后能做以悔改,盼望人人都是個具有仁德之心的人,那么這個將會是多么的美妙!
學習《論語》心得體會 篇14
《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作,它記述了孔的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”!墩撜Z》中的《學而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學習方法,特別論述了怎樣做人的為人之道?追蜃拥哪蔷湓,“學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”依然歷歷在目。
“學而不思則罔,思而不學則殆”。學習而不思考就會迷惑而無所得,思考而不學習就會是危險的。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記。我們在平時學習中,不但要努力學習,更要掌握學習的方法,這樣才能取得優(yōu)異的成績。
通過學習《論語》后,使用明白了在科學技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚。《論語》就是文化經(jīng)典之一,學而思,思而學,必定有益。本書分了7個部分來解讀論語:天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。
其中我感覺很多道理是在社會生活中比較實用的!墩撜Z》強調(diào)人的力量是無比強大的,如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個完美的整體,也就是我們常說的“天時、地利、人和”,那么這個事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊,如果個人已經(jīng)盡力了還是沒有達到預期的結(jié)果,那就是人算不如天算的結(jié)果,凡事還是要懂得知足常樂吧。
有人說過了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說得很容易,做起來其實很難。拿我來說吧,我總覺得少一件衣服一個包一雙鞋,經(jīng)常為了要買什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西,但是說明我的心靈不夠平靜很空洞,所謂心靈之道即心中有什么就看到什么,我想人還是需要精神的更加豐富,而遠離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管是怎么生活,人最終還是想追求快樂的。書中講過一個寓言故事說:三個工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠:“你再做什么?”他說:“我在砌磚”同問第二個工匠,他回答“你沒看到嗎?我在干苦力!倍谌齻工匠卻愉悅的說:“我正在造一個宮殿。 闭\然,第三個工匠是最快樂的。第一個人很現(xiàn)實,目光也很短淺;第二個人是我們常說的那種“祥林嫂”,在他心中不會有快樂;而第三個人心中充滿理想和希望,他看到的不是眼前的難處,而是憧憬著成功后的喜悅。我想這樣的人,不管成功與否,至少他的'人生充滿了陽光和快樂,我想要這樣的人生。
再說為人處事交朋友這部分,這部分給我的提示和警醒最多。小的時候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責備我;長大了到社會上交往,他們總是讓我覺得我是欠別人的,如果有矛盾,那么錯肯定在我。(當然,我不是責怪我的父母。我在孩子小時候教育他也是遵循這個原則的。按照黑格爾“正、反、和”的哲學理論,人生是要有這樣一個過程才好。這是后話,有興趣的朋友可以了解一下這個哲學論斷。)這樣下來,剛踏入社會的時候我就覺得十分苦惱,我很謙虛很低調(diào)了,但是反而有一些喜歡欺生的人會把矛盾引發(fā)到我的頭上來。經(jīng)過幾年的滾打,我樹立了自己的處事原則,也就是論語中所說的“以直報怨,以德報德”,而不是人們常說的“以德報怨”,“投桃報李”。咋聽起來孔子這么告訴他的弟子,感覺有些出乎意料。其實孔子是告訴我們處世要把握分寸,他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴。當然也決不贊成以怨報怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。要把有限的情感、有限的才華,留在最應該使用的地方。了解的這一點,我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度,如果你又是個正直的人,那么我想會交到益友的。因為真正的好朋友不會只聽得進去贊揚褒獎的話,更應該聽的是批評和反面的意見,因為坦誠實在的意見是人生進步的動力。
人生之道,對于我還是件任重道遠的事情。畢竟我剛剛踏入而立之年,經(jīng)歷的事情還很少,我希望能到達書中所說的“海到盡頭天做岸,山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服,而是山川對自我的提升。我站在山頂,高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界,是三十歲這個年紀所應該具備的心靈自信的能力。我還在努力,希望好的學習能導致我的行為改變。
《論語》如波濤洶涌的大海,博大精深。從中學到的最重要的是做人,只有學會了做人,才能去做事。做人,有一件事情最重要:就是永不不間斷地學習。
關(guān)于學習的重要性。子曰:“好仁不好學,其弊也愚;好知不好學,其弊也蕩;好信不好學,其弊也賊;好直不好學,其弊也絞;好勇不好學,其弊也亂;好剛不好學,其弊也狂”?鬃诱f:“愛好仁德的人而不愛好學習,它的弊病是愚昧易欺;愛好智慧的人而不愛好學習,它的弊病是放蕩;愛好誠信的人而不愛好學習,它的弊病是傷害自己和親人;愛好直爽的人卻不愛好學習,它的弊病是說話尖刻;愛好勇敢的人卻不愛好學習,它的弊病是犯上作亂;愛好剛強的人卻不愛好學習,它的弊病是狂妄自大!
論語能幫我們解決許多困擾已久的問題,那短短的一句又一句話,也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活。
子曰:“學而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說,做人要不斷學習,不感到厭煩;教育學生要有耐心,不感到疲倦。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范,我們希望學生做一個終生學習的人,首先教師要做一個終生學習的人!吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師,信其道”,教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀!敖處熃逃⒆右托摹,我們經(jīng)常這樣說。但事實上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,老師會在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學習,好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候,原諒他,提醒他,畢竟學習是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當孩子沒有完成作業(yè)的時候,原諒他,幫他找出沒有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),使孩子體驗及時完成作業(yè)
現(xiàn)如今,許多人工作壓力大,精神負擔重,憂郁、牢騷多,工作生活樂趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢?我?guī)缀跆焯炜吹嚼蠋煹钠v身影,天天聽到老師不滿的聲音。我一直困惑,為什么會這個樣子,我覺得,人與人之間有時還真有誤會和矛盾,心情同樣不佳。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得,感覺很好,有修身養(yǎng)心,去郁悶之效,使人心胸突然開闊。
幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連。《論語》告訴我們,為人不僅要拿的起放得下,還應該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說予人玫瑰,手留余香,其實給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感,F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎?人人有了,集體多和諧,校園多美妙!我得修煉!叭伺c人之間,事情與事情之間的比較,沒有單純的技巧高下之分,而只有境界優(yōu)劣之辨,那么這種境界的標準就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個字簡簡單單,但蘊含的是教師的愛心,論語包含的東西,是精神上的追求,值得思考的,還太多。
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