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生本教育心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的生本教育心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
生本教育心得體會(huì)1
我理解您對(duì)生本學(xué)說(shuō)的熱誠(chéng)追求，以及對(duì)自身學(xué)識(shí)深度的謙遜反思。您提出的幾個(gè)問(wèn)題，確實(shí)值得我們每個(gè)人都認(rèn)真思考。我深感自己的學(xué)識(shí)尚淺，但也正因如此，才更加渴望通過(guò)不懈努力，去追尋生本學(xué)說(shuō)的真諦。我時(shí)常思考：如何才能真正融會(huì)貫通先生的學(xué)問(wèn)？如何才能在實(shí)踐中體現(xiàn)生本的理念？這些問(wèn)題一直在激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐。我相信，只要我們懷著虛心求學(xué)的態(tài)度，用心領(lǐng)會(huì)生本學(xué)說(shuō)的精髓，定能在探索的道路上有所收獲，不斷豐富自己的思維視野。讓我們攜手共進(jìn)，共同努力，為生本學(xué)說(shuō)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
一、教師的位置在哪里？
教師的位置應(yīng)該是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不是替代學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該明確自己的職責(zé)，在教學(xué)中給予學(xué)生足夠的自主空間和探索機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)參與、自主思考，從而真正掌握知識(shí)。教師不應(yīng)過(guò)于唐突地"教"授知識(shí)，而是應(yīng)該耐心引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，讓他們?cè)谧灾魈剿髦惺斋@知識(shí)和成長(zhǎng)。只有這樣，教師才能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，讓學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體，而不是被動(dòng)接受知識(shí)的客體。
教師應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的定位，做到"不在其位，不謀其政"，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
在探討教師的位置之前，我們需要首先厘清教育的主體是誰(shuí)。只有明確了教育的主體，才能更好地定位教師在教育過(guò)程中的作用和地位。教育的主體可以是學(xué)生、教師，甚至是整個(gè)社會(huì)。不同的主體視角會(huì)導(dǎo)致對(duì)教師角色的理解和定位存在差異。因此，弄清楚教育的主體是誰(shuí)，是我們討論教師地位的前提和基礎(chǔ)。
教育主體的探討一直是教育學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)話題。近年來(lái)，學(xué)界提出了"教師主體論"、"學(xué)生主體論"、"師生雙主體論"、"教師、學(xué)生、教材三主體論"、"主導(dǎo)主體論"等觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)都難以擺脫西方傳統(tǒng)二元論思維的局限。這些觀點(diǎn)試圖通過(guò)對(duì)主客體范疇的邏輯推理，確定教育中的"主體"、"客體"及"非主體"，以期找到教師和學(xué)生在教育過(guò)程中的定位和"科學(xué)"依據(jù)。然而，這種"非此即彼"、"非彼即此"的二元思維模式，注定難以找到教育的真正主體。事實(shí)上，在這些關(guān)于主體的爭(zhēng)論中，誰(shuí)也難以說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)也無(wú)法證明自己的觀點(diǎn)就是無(wú)可爭(zhēng)議的。這些主體論實(shí)際上與"教師中心"、"學(xué)生中心"論并無(wú)太大區(qū)別，都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，我理解您對(duì)生本教育理論的疑問(wèn)。我認(rèn)為，生本教育并非要完全排除教師的作用，而是希望通過(guò)重新定位教師的角色，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在生本課堂中，教師不再是單方面?zhèn)魇谥R(shí)的"主導(dǎo)者"，而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)的"引導(dǎo)者"和"合作者"。
教師的作用在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計(jì)合適的學(xué)習(xí)環(huán)境和任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識(shí)。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，也能增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)和合作。我們不應(yīng)過(guò)于執(zhí)著于"主體—客體"的二元對(duì)立思維，而是要以更加開(kāi)放和整體的視角看待教育過(guò)程。教師和學(xué)生應(yīng)該是相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的關(guān)系，只有這樣，教育才能真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的目標(biāo)。
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一——回歸本體。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。
師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
生本教育理論的核心在于重塑教育的本體意識(shí)，擺脫主客二元的思維窠臼，回歸教育的本真性。通過(guò)"歸一"的視角，我們可以認(rèn)識(shí)到教育的主體并非單一的師生，而是一種動(dòng)態(tài)的、互相融通的關(guān)系。教師不再是單純的知識(shí)傳授者，而是與學(xué)生共同探索、共同成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和伙伴。這種"回歸本體"的教育理念，不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承，也為當(dāng)代教育實(shí)踐提供了新的范式。只有真正確立了這種本體意識(shí)，教育才能擺脫功利化、機(jī)械化的困境，重塑教育的本真價(jià)值。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知，他論證說(shuō)，因?yàn)樗麩o(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。
他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。
顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。
因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒(méi)有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說(shuō)教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無(wú)可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。
在生活中存在著大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^(guò)程中追求道德，沒(méi)有強(qiáng)制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無(wú)效的結(jié)局。
因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂(lè)趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
感謝您分享這段關(guān)于生本教育理論的.精彩論述。我認(rèn)為這些觀點(diǎn)非常有見(jiàn)地，值得我們深入思考。生本教育強(qiáng)調(diào)依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好的學(xué)習(xí)生態(tài)，這確實(shí)是一個(gè)非常有價(jià)值的教育理念。在這樣的教學(xué)生態(tài)中，學(xué)生能夠獲得最大程度的自主學(xué)習(xí)空間，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性，在追求真善美的過(guò)程中自然而然地養(yǎng)成美好的品德。這不僅能夠成就學(xué)生的美好品格，也必將影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為，最終實(shí)現(xiàn)教育的根本目的—培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
我認(rèn)為，生本教育理論為我們提供了一個(gè)非常有價(jià)值的視角，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造這樣一種美好的教學(xué)生態(tài)，讓學(xué)生在自由探索、自主發(fā)展中，不經(jīng)意間獲得美好的品德，成長(zhǎng)為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代公民。這無(wú)疑是一個(gè)令人向往的前景！
三、教師能做些什么呢？
我理解您對(duì)教師角色的質(zhì)疑。教師確實(shí)不應(yīng)該過(guò)度干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，教師的核心職責(zé)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，給予他們足夠的自主空間，鼓勵(lì)他們按照自己的節(jié)奏和方式去學(xué)習(xí)。過(guò)度灌輸和灌輸式教學(xué)往往適得其反，反而會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。我們應(yīng)該摒棄"教師萬(wàn)能"的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。教師的作用在于引導(dǎo)、支持和激發(fā)，而不是一味地傳授知識(shí)。只有尊重學(xué)生的主體性，教師才能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。
要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。
只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
生本教育心得體會(huì)2
本學(xué)期初，我們楊寨中心小學(xué)被確定為生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，隨著一、二年級(jí)生本實(shí)驗(yàn)的展開(kāi)，我們接觸到了越來(lái)越多的生本理念。
最初，我對(duì)“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的教育方式，對(duì)生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我總算明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂(lè)高效地學(xué)”。
接觸生本教育以來(lái)，我的教育理念發(fā)生了巨大的變化，看到實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生上課時(shí)的每一個(gè)眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學(xué)模式，認(rèn)真落實(shí)好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過(guò)多干涉。在這樣的前提下，孩子們的學(xué)習(xí)積極性有了極大的提高，教師的教學(xué)也變得異常輕松。
到底什么是“生本教育”呢？郭思樂(lè)教授認(rèn)為： 生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。
在生本的課堂上，學(xué)生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准�，而是天生的學(xué)習(xí)者。郭教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的`改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理咨詢上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過(guò)自己的努力，收獲知識(shí)的同時(shí)，鍛煉了能力。孩子們的學(xué)習(xí)是自愿的，也是快樂(lè)的。所以我覺(jué)得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整運(yùn)用生本教育的理念，我們的學(xué)生也一定會(huì)樂(lè)學(xué)，會(huì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的意義，投入真正意義上的學(xué)習(xí)。
其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中都或多或少地經(jīng)歷過(guò)“生本”的案例。我們?cè)谧约旱恼n堂上給予學(xué)生充分的信任，讓學(xué)生通過(guò)自主探索，合作交流。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力幡然頓悟時(shí)，我們由衷地為他們感到高興。只不過(guò)，對(duì)比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒(méi)有那個(gè)能力，怕孩子們學(xué)不會(huì)，記不牢，所以我們一遍遍的重復(fù)，影響了他們的學(xué)習(xí)的熱情，也造成了部分學(xué)生的厭學(xué)。同時(shí)因?yàn)樽约航虒W(xué)的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來(lái)越深。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂(lè)教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下，以教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段，以精心設(shè)計(jì)的學(xué)生主體活動(dòng)為形式，促使學(xué)生快樂(lè)地高效地學(xué)習(xí)，就可以達(dá)到事半功倍的效果了。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠(chéng)如郭思樂(lè)教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主，變得快樂(lè)，學(xué)習(xí)自然會(huì)高效！
當(dāng)我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展，讓教育適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)，才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)也才會(huì)樂(lè)此不疲，“學(xué)生厭學(xué)，教師厭教”的狀況也不會(huì)再現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)變會(huì)自主、快樂(lè)、高效，那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說(shuō)：“生本教育”是孩子們的福音，它有著崇高的、人性的價(jià)值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開(kāi)花，使越來(lái)越多的孩子擁有快樂(lè)、健全、幸福的學(xué)習(xí)生活。
生本教育心得體會(huì)3
生本教育既是一種教育理念，也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，應(yīng)是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高質(zhì)的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
利用“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過(guò)聽(tīng)生本觀摩課、看生本課堂視頻、關(guān)注生本教育微信公眾號(hào)、上網(wǎng)查詢生本教育的資料，我談?wù)勛约簩?duì)生本教育的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。
生本教育的課堂，精彩的是學(xué)生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學(xué)生完全擁有自學(xué)的天賦和潛能，他們能夠通過(guò)自己的學(xué)習(xí)掌握很多的知識(shí)，并能在自學(xué)的過(guò)程中體驗(yàn)到成功與快樂(lè)。在生本的課堂上，學(xué)生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)的機(jī)會(huì)很多。
總之，在生本的課堂上，所見(jiàn)到的學(xué)生，個(gè)個(gè)都處于一種積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對(duì)事物都有著執(zhí)著的探索精神。這種課堂，讓學(xué)生充滿了自信，讓課堂呈現(xiàn)出精彩，學(xué)生活起來(lái)了，樂(lè)起來(lái)了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺(jué)學(xué)到了新知識(shí)。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”
生本課堂主張教師不要給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，而是給學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以平等心態(tài)的角色參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，教師給學(xué)生指引方向，剩下的時(shí)間多交由學(xué)生探究學(xué)習(xí)，而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動(dòng)起來(lái)，通過(guò)這種方式，亦大大擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量。
我感覺(jué)在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點(diǎn)：
1、設(shè)置好前置性研究，放手讓學(xué)生研究預(yù)習(xí)。
生本教學(xué)的原則是“多學(xué)少教，先學(xué)后教，讓學(xué)生有備而來(lái)”。這“有備”就是指提前做好預(yù)習(xí)研究，做好上課的'準(zhǔn)備�？梢�(jiàn)，前置性研究的布置就尤為重要。通過(guò)“前置性研究”的形式，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)。學(xué)生通過(guò)先做后學(xué)，對(duì)新知識(shí)有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí)，提升課堂的優(yōu)質(zhì)性。因此如何設(shè)計(jì)布置“前置性研究”就成了生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
2 、組織好課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生成為課堂的主人。
把課堂真正還給學(xué)生，課堂上主要采取小組團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生交流、探究。每組選出組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)本組團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律、任務(wù)分配等事務(wù)，組內(nèi)成員有不明白的問(wèn)題時(shí)，先在小組內(nèi)進(jìn)行交流，確實(shí)無(wú)法解決可以向教師提出，如問(wèn)題具有普遍性，再由教師和全班同學(xué)交流，展開(kāi)全班性的討論，這樣做真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生探索的積極性，也讓教師得到了解放。
3、布置前置性小研究、小組討論、全班討論、教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。
生本課堂看似簡(jiǎn)單:可實(shí)際上，要想上好生本課，并不那么輕易。我認(rèn)為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點(diǎn)撥時(shí)的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運(yùn)用課堂生成資源的能力，通過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生向更深處邁進(jìn)，也就是“放” ;通過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生能換個(gè)角度思考問(wèn)題，把學(xué)生引到正軌上來(lái)。收放自如，也只有這樣，學(xué)生才能激揚(yáng)生命，真正做到以學(xué)生為本，以生命為本。
其實(shí)，這一點(diǎn)一撥，并不是太好把握。這需要教師有較深的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，全面深入地了解學(xué)生，這都需要教師有駕馭課堂的教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中走上正確的道路。引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)，教師起到幫學(xué)的作用，教師是一個(gè)引導(dǎo)者。教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，教師在什么時(shí)候幫，教師在引導(dǎo)的同時(shí)還應(yīng)該做什么，所有這些問(wèn)題都值得我們?cè)趯?shí)踐中探索思考。
生本教育心得體會(huì)4
近日，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“生本教育”理念。以前沒(méi)有接觸過(guò)生本教育，當(dāng)打開(kāi)《人民教育》生本教育的實(shí)踐專輯，一系列的理論和案例，讓我有了“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。該專輯首先從教育部20xx年的工作要點(diǎn)中闡明了當(dāng)前的教育政策，接著刊載了國(guó)家督學(xué)、人民教育總編輯關(guān)于《生本教育是當(dāng)前教育改革發(fā)展的一種主流理論和實(shí)踐模式》和華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，也是“生本教育”的創(chuàng)始人郭思樂(lè)教授的《生本教育：人的培養(yǎng)模式的根本變革》等專家的論述，都從政策和理論的高度闡述了生本教育作為一種理論自覺(jué)和教育方法已經(jīng)躍入人們的視野，引發(fā)了國(guó)家和教育界的高度關(guān)注，并逐漸融入教育發(fā)展的主流，成為一種極富哲學(xué)思想和時(shí)代意義的教育改革模式。
在三天的學(xué)習(xí)中，我們聽(tīng)取了著名生本教育專家荊志強(qiáng)的《生本教育典型案例報(bào)告》、生本教育創(chuàng)始人郭思樂(lè)的《生本教育學(xué)術(shù)報(bào)告——教育向大自然尋找力量》，以及生本教育開(kāi)展學(xué)校的幾位校長(zhǎng)、專家的講座，還觀摩了兩堂生本教育課。課下，我又研讀了郭思樂(lè)教授的兩部生本教育專著。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我思緒翻涌。
什么是生本教育？郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》中提出：生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚(yáng)生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。我的理解就是：生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
學(xué)生成為課堂真正的主人，老師真正成為學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。這些理念正是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求，我們也正在朝著這個(gè)目標(biāo)努力。在新課程理念的引領(lǐng)下，為了使自己的業(yè)務(wù)能力得到不斷提高，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。假期學(xué)習(xí)了生本教育之后，我覺(jué)得我在過(guò)去的教學(xué)中，很多方面已經(jīng)與生本教育理念非常接近，但做法缺少科學(xué)的辯證及理論的指導(dǎo)，在高效課堂的構(gòu)建上顯得畏手畏腳，學(xué)生素質(zhì)的全面提高也成了不連綴的片段。目光不夠深遠(yuǎn)，步伐不夠堅(jiān)定。學(xué)習(xí)了郭思樂(lè)教授的全新的理念，使我對(duì)教育教學(xué)有了許多新的認(rèn)識(shí)與理解，更加堅(jiān)定了我積極實(shí)踐、改革、優(yōu)化教育教學(xué)方式的決心和勇氣。
生本教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過(guò)"先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教"等方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。這種教學(xué)模式可以讓學(xué)生主動(dòng)參與，提高學(xué)習(xí)興趣和效率。在實(shí)際工作中，我也嘗試采用類似的方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生更積極主動(dòng)，教師也輕松許多。生本教育體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是一種值得推廣的教學(xué)方式。通過(guò)持續(xù)實(shí)踐和探索，我相信生本教育定能為師生帶來(lái)更好的教學(xué)體驗(yàn)。
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。
生本教育的課堂中，學(xué)生是主角，他們充滿了探索和創(chuàng)造的熱情。作為教師，我們要相信學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)的能力，給他們足夠的空間去發(fā)揮潛能。在這樣的課堂上，學(xué)生積極主動(dòng)地參與討論、交流和展示，體驗(yàn)到了成功與快樂(lè)。他們可以自由發(fā)揮想象力，對(duì)事物保持好奇和執(zhí)著的探索精神。這種充滿活力和自信的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅中不知不覺(jué)地學(xué)到了新知識(shí)。我們作為教師，要用心傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，尊重他們的個(gè)性，為他們創(chuàng)造更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓課堂充滿生機(jī)與活力。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”
教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而自己要努力做到“不現(xiàn)自我”。老師上課要做的不是講解課文，進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預(yù)學(xué)所得，不要給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，而是給學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點(diǎn)：
1、設(shè)置好前置性作業(yè)，放手讓學(xué)生預(yù)習(xí)。
生本教學(xué)的原則是“不學(xué)不教，先學(xué)后教，讓學(xué)生有備而來(lái)”。這“有備”就是指提前做好預(yù)習(xí)作業(yè)，做好上課的準(zhǔn)備�？梢�(jiàn)，前置性作業(yè)的布置就尤為重要。通過(guò)“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)。學(xué)生通過(guò)先做后學(xué)，對(duì)新知識(shí)有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí)，提升課堂的有效性。因此如何設(shè)計(jì)布置“前置性作業(yè)”就成了生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
2、組織好課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生成為課堂的`主人
在學(xué)生中心的課堂中，學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是主動(dòng)探索的火把。教師應(yīng)該給予學(xué)生更多自主權(quán)，讓他們通過(guò)小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)交流和問(wèn)題探究。每個(gè)小組可以選出組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組內(nèi)事務(wù)管理，組內(nèi)成員先嘗試解決自己的疑問(wèn)，無(wú)法解決時(shí)再向教師求助。如果問(wèn)題具有普遍性，教師可以組織全班討論，讓學(xué)生積極參與探索。這種方式不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也讓教師從單一的知識(shí)傳授中解放出來(lái)，與學(xué)生共同探討問(wèn)題�？傊�，學(xué)生中心的課堂應(yīng)該是一個(gè)充滿活力、互動(dòng)交流的學(xué)習(xí)空間。
生本課堂看似簡(jiǎn)單，可實(shí)際上，我認(rèn)為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點(diǎn)撥時(shí)的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運(yùn)用課堂生成資源的能力，通過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生向更深處邁進(jìn)，也就是“放”；通過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生能換個(gè)角度思考問(wèn)題，把學(xué)生引到正軌上來(lái)。收放自如，也只有這樣，學(xué)生才能激揚(yáng)生命，真正做到以學(xué)生為本，以生命為本。其實(shí)，這一點(diǎn)一撥，并不是太好把握。這需要教師有較深的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，了解學(xué)生，這需要教師有駕馭課堂的教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中走上正確的道路。教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，教師在什么時(shí)候幫，教師在引導(dǎo)的同時(shí)還應(yīng)該做什么，所有這些問(wèn)題都值得我們思考。
在我從事的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)了生本教育理念，對(duì)我還有以下啟示：
成功有效的語(yǔ)文教學(xué)是教師在語(yǔ)文教學(xué)課堂上設(shè)計(jì)出恰到好處的“讀、設(shè)、講、練”，有效運(yùn)用語(yǔ)文的工具性，最大限度地提高語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)效性。為此，教師在課堂教學(xué)上要樹(shù)立“生本”意識(shí)，做到把“玩”的權(quán)利還給學(xué)生，把“做”的任務(wù)派給學(xué)生，把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“創(chuàng)”的使命交給學(xué)生。努力做到：凡是能讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)的教師不教；凡是能讓學(xué)生自己去做的，教師不代替；凡是能讓學(xué)生自己講的，教師不暗示�？傊�，一堂有效的語(yǔ)文課，肯定要有語(yǔ)言實(shí)踐，也就一定要有語(yǔ)言的積累，一節(jié)課中，學(xué)生該記住的東西就要讓他記住，會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫的字詞，要求背誦的篇章都盡量在課堂內(nèi)完成，讓學(xué)生在課堂內(nèi)就感受到成功感。不能把這些任務(wù)留到課外，使語(yǔ)文教學(xué)走到高耗低效的老路上來(lái)。力求把課外的時(shí)間用在廣泛閱讀課外書上，讓學(xué)生在博覽群書中提高語(yǔ)文能力。我們將在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持“教中研、研中教”，不斷探索完善教學(xué)模式，最終把學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)的地位推向自主探索獲得知識(shí)的舞臺(tái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，最大限度地提高語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)效性。
在班主任管理工作中，我學(xué)了生本教育，找到了理論支持，我將繼續(xù)開(kāi)放、自主式的管理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化管理：傳統(tǒng)的班級(jí)管理，班主任是班級(jí)管理的核心，班務(wù)的許多煩瑣事情都得班主任親力親為，做得辛苦、勞累，甚至是出力不討好。隨著時(shí)代的發(fā)展，小組合作的形式引入班級(jí)管理工作中來(lái)，這可以說(shuō)是一場(chǎng)革命，是對(duì)班主任的解放，是對(duì)學(xué)生的解放，讓學(xué)生在自主的班級(jí)管理中成為班級(jí)的真正主人翁，學(xué)會(huì)互幫互助，有了更多的自我管理、自我提高的權(quán)利和機(jī)會(huì)。在合作的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)用他人的眼光發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)與同伴密切的交往，熱心互助，真誠(chéng)相待，社會(huì)意識(shí)和社交能力等才能得到發(fā)展。小組合作的班級(jí)管理形式，也體現(xiàn)了“以生為本”的思想，一切為了學(xué)生的發(fā)展，高度尊重與信任學(xué)生，促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展�！靶〗M合作的班級(jí)管理”模式，的確使我的班主任工作事半功倍，而且與學(xué)生之間是那么友好融洽地相處，讓我感受到了做班主任的快樂(lè)，更可喜的是學(xué)生發(fā)生了本質(zhì)上的變化，學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中去，課堂充滿著生機(jī)與活力。學(xué)生在合作中有了安全、自由的感覺(jué)，學(xué)習(xí)的壓力和畏懼的心理消除了，學(xué)生嘗試到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體驗(yàn)到了參與合作的快樂(lè)。學(xué)生的集體榮譽(yù)感有了極大的增強(qiáng)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作互助精神。學(xué)生在合作中逐漸學(xué)會(huì)了尊重，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，也逐漸學(xué)會(huì)了如何與人交往，如何做人等等。這些優(yōu)良品質(zhì)的形成，為他們適應(yīng)未來(lái)社會(huì)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
我理解您提出的這個(gè)問(wèn)題。教育應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)和積極的過(guò)程，因?yàn)榭鞓?lè)的感受可以為學(xué)習(xí)提供情感基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生處于興奮和活躍的狀態(tài)時(shí)，他們往往能獲得最佳的學(xué)習(xí)效率和效果。因此，教育工作者應(yīng)該努力營(yíng)造一個(gè)積極向上、充滿快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們?cè)谟鋹傊蝎@得知識(shí)和成長(zhǎng)。作為一名教師，我深深地意識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師不僅要幫助學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)，更要讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中感受到快樂(lè)和成就感。我一直努力為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索知識(shí)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的社交能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和責(zé)任心，希望他們不僅在學(xué)業(yè)上有所收獲，更能夠在未來(lái)的生活中收獲幸福和成功。我相信，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲快樂(lè)和成就感，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。這是我一直在努力追求的目標(biāo)，也是我作為一名教師的責(zé)任和使命。在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，大膽嘗試用生本課堂教育模式教學(xué)，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的教育更加有魅力！
生本教育心得體會(huì)5
今天上午在灤平一小聽(tīng)了三位老師的匯報(bào)課，下午在職教中心進(jìn)行了評(píng)課和生本教育培訓(xùn)，我認(rèn)為對(duì)我這種非科班出身、半路出家的人來(lái)說(shuō)特別的有用。希望這樣的活動(dòng)以后能越來(lái)越多，幫助像我一樣的年輕教師提高水平，爭(zhēng)取早日成為名師，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值�，F(xiàn)把我的收獲匯報(bào)如下：
一、我理解您對(duì)生本教育有了更深入的認(rèn)識(shí)。之前接觸到這個(gè)概念時(shí)，感到有些陌生和困惑，只是停留在理論層面。但今天的講解讓我對(duì)生本教育的具體實(shí)施有了更清晰的認(rèn)知。通過(guò)講解，我了解到生本教育包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：前置性學(xué)習(xí)、小組合作交流，以及小組展示。尤其是講師將理論與實(shí)際課堂相結(jié)合的方式，讓我對(duì)這個(gè)教學(xué)模式有了更深入、更立體的理解。這種生動(dòng)形象的講解，使我對(duì)生本教育的運(yùn)作機(jī)制有了更全面、更到位的把握。
二、我理解您對(duì)教師在生本課堂中所面臨的挑戰(zhàn)的擔(dān)憂。生本課堂確實(shí)給教師帶來(lái)了更大的壓力，要求教師不僅要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，還需要出色的課堂掌控能力和應(yīng)變能力。在生本課堂中，學(xué)生更自由地表達(dá)自己的想法，這確實(shí)給教師帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。教師需要對(duì)知識(shí)有更廣泛和深入的理解，才能更好地引導(dǎo)和回應(yīng)學(xué)生的疑問(wèn)。同時(shí)，教師還需要具備出色的課堂管理技能，能夠靈活調(diào)控課堂節(jié)奏，及時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生的各種提問(wèn)和反饋。
總的來(lái)說(shuō)，未來(lái)優(yōu)秀的教師不僅需要扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，更需要具備卓越的教學(xué)能力和應(yīng)變能力，才能在生本課堂中發(fā)揮應(yīng)有的作用，引導(dǎo)學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求，但也是教師專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
三、在現(xiàn)代教育理念中，學(xué)生主體地位的重要性已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同。然而，教師的引導(dǎo)作用同樣不可忽視。教師不僅是課堂的傾聽(tīng)者，更是引導(dǎo)者和調(diào)控者。如果教師不能適時(shí)地引導(dǎo)和調(diào)控課堂，使其偏離預(yù)期目標(biāo)，那將是非常不利的。教師需要在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，有效地引導(dǎo)和調(diào)控課堂教學(xué)，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有教師和學(xué)生的角色定位恰當(dāng)，課堂教學(xué)才能真正達(dá)到預(yù)期效果。
四、生本教育的三部曲環(huán)環(huán)相扣，每一步都有學(xué)問(wèn)。前置性作業(yè)的布置要注重基礎(chǔ)性、簡(jiǎn)單性、開(kāi)放性，并把握住關(guān)鍵重點(diǎn)。每一節(jié)課的具體設(shè)計(jì)需要教師深思熟慮，充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況。在小組合作交流中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)他們的交流與合作。在小組展示環(huán)節(jié)，教師要適時(shí)給予引導(dǎo)和反饋，讓學(xué)生的展示達(dá)到合適的程度。這些都需要教師在實(shí)踐中不斷探索和思考，根據(jù)學(xué)生的`反饋和需求，不斷優(yōu)化和改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓生本教育的理念真正落地生根。
我理解您在實(shí)施生本教育過(guò)程中所面臨的困難。每個(gè)學(xué)校和學(xué)生的情況都不盡相同，需要因地制宜地采取針對(duì)性措施。我建議您可以從以下幾個(gè)方面著手：
1、與學(xué)生溝通，了解他們對(duì)生本教育的認(rèn)知和態(tài)度，找出他們參與不積極的原因，并針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和激發(fā)。
2、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，讓家長(zhǎng)了解生本教育的意義和方法，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和配合。
3、從簡(jiǎn)單的活動(dòng)開(kāi)始嘗試，讓學(xué)生逐步適應(yīng)生本教育的方式，增強(qiáng)他們的參與興趣和主動(dòng)性。
4、與其他教師交流經(jīng)驗(yàn)，共同探討如何更好地實(shí)施生本教育。
5、持續(xù)優(yōu)化教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生反饋不斷改進(jìn)。只要您堅(jiān)持不放棄，并且采取切實(shí)可行的措施，相信定能讓生本教育在您的班級(jí)落地生根。祝您工作順利！
生本教育心得體會(huì)6
一、注重與學(xué)生溝通，拉近教師與學(xué)生的距離感課前教師同學(xué)生交流，讓學(xué)生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學(xué)習(xí)這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。每位教師上課前都與學(xué)生交流教材以外的話題，比如：你知道老師叫什么，你了解老師多少等話題，以示緩解學(xué)生的緊張感，為學(xué)生在課堂上正常的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題搭好橋、鋪好路。
二、結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，并讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
三、以教材為本，創(chuàng)設(shè)有效的情境，真正為教學(xué)服務(wù)每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
四、學(xué)習(xí)方式生活化、藝術(shù)化，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系 數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在我們?nèi)粘Ｉ钪谐錆M著許多數(shù)學(xué)知識(shí)，在教學(xué)時(shí)融入生活中的數(shù)學(xué)，使他們感到生活與數(shù)學(xué)密切相關(guān)的道理，感到數(shù)學(xué)就在身邊，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的愿望。借助于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)課題用學(xué)生熟悉的、感興趣的、貼近于他們實(shí)際生活的素材來(lái)取代，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)一系列的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不再陌生，不再枯燥，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的生活化，增加了教學(xué)的實(shí)效性。
五、學(xué)習(xí)方式活動(dòng)化，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)活動(dòng)是學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的活動(dòng)，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題、從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。教師在講課時(shí)，多數(shù)把學(xué)生分成幾組，以便于學(xué)生交流討論，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。在這幾天的活動(dòng)安排中，讓我明白了老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。老師放手把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生自己通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去學(xué)習(xí)，去解決問(wèn)題，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
五、堅(jiān)定了自己的幾個(gè)認(rèn)識(shí)。
�。�1）合理使用教材，大膽選取學(xué)生身邊的素材充實(shí)課堂，能更好的'體現(xiàn)數(shù)學(xué)的生活化。如用從出發(fā)地到目的地所經(jīng)的路線，感知“倒推”策略。
�。�2）積極采用問(wèn)題提出的操作策略。以前我就提倡教師引導(dǎo)學(xué)生收集信息，提出問(wèn)題。除了科學(xué)引導(dǎo)，適時(shí)激勵(lì)外教師要重視板書的作用。
（3）題組訓(xùn)練不過(guò)時(shí)。數(shù)學(xué)技能的形成要有一定量的訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生才能像背乘法口訣一樣達(dá)到自動(dòng)化的效果。本著低起點(diǎn)、密臺(tái)階、小坡度、大容量的原則編制系列練習(xí)卡，對(duì)學(xué)生的當(dāng)堂訓(xùn)練很有幫助。
（4）探究與滲透的關(guān)系怎樣更合理？數(shù)學(xué)課需要探究，但絕不是最原始的經(jīng)歷，這種探究需要教師適時(shí)的鋪墊引導(dǎo)。如果坎過(guò)大，溝過(guò)深，教師就要幫學(xué)生找一梯子，放一小船，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，從而達(dá)到成功的彼岸。
總之，通過(guò)這次為期三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我大開(kāi)眼界，使我領(lǐng)略了郭思樂(lè)教授的“生本教育”理念和名師的精彩報(bào)告及教研員的精彩點(diǎn)評(píng)，為我今后的課堂教學(xué)提供了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今后的課堂中，我將以這次所學(xué)的教學(xué)模式為前提，不斷學(xué)習(xí)，積極嘗試，潛心理出屬于自己、符合我們學(xué)生的更加有效的教學(xué)模式，以取得更好的成績(jī)，打造更優(yōu)異的學(xué)生。
生本教育心得體會(huì)7
閱讀了《教育走向生本》這本書后，使我受益匪淺。
“生本教育”是郭思樂(lè)教授通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育模式的深刻思考和研究實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，與“師本教育”相對(duì)的一種教育方法，是對(duì)“師本教育”全方位、多方面的改革，強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。
作為一位長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的教師，我深感遺憾，很少意識(shí)到學(xué)生是獨(dú)立的生命個(gè)體。當(dāng)站在講臺(tái)上時(shí)，我只把他們視為渴望知識(shí)、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和方法的求知者，因此我不斷地傳授知識(shí)給他們�？荚嚰磳�(lái)臨時(shí)，我只把他們看作需要驗(yàn)證的教育產(chǎn)品，不停地修補(bǔ)他們的短處。當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我只視他們?yōu)樾袨橛袉?wèn)題的學(xué)生，強(qiáng)制進(jìn)行糾正。但很多時(shí)候，我沒(méi)有意識(shí)到他們內(nèi)心深處隱藏著人類數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)積累。如果我們把學(xué)生視為真正的生命個(gè)體，尊重生命、敬畏生命，這豈不是在釋放我們自身的潛能呢？
每次備課時(shí)，我都習(xí)慣上網(wǎng)尋找相關(guān)材料，提前準(zhǔn)備好一些素材。似乎這樣做才能成為一名優(yōu)秀的教師，因?yàn)樵谡n堂上，我總是以展示自己的材料和學(xué)識(shí)為主。這種做法激發(fā)了我的潛力，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)呢？他們甚至連查資料都要反復(fù)向我詢問(wèn)：“你知道哪里可以找到嗎？能否為我們提供一些現(xiàn)成的？”這樣的結(jié)果更像是嬌慣學(xué)生，每天都會(huì)出現(xiàn)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的情況。
很多時(shí)候我們遇到學(xué)生不理解的地方，常見(jiàn)的做法就是不斷講解、重復(fù)講解和大量練習(xí)。然而，這種形式的訓(xùn)練往往導(dǎo)致學(xué)生厭煩和疲倦，無(wú)法提高他們的成績(jī)。實(shí)際上，智慧的獲得并非通過(guò)反復(fù)練習(xí)，而是通過(guò)感悟和頓悟來(lái)實(shí)現(xiàn)。從舉一反三到以點(diǎn)帶面，這樣的教學(xué)方法為什么無(wú)法使學(xué)生真正理解呢？因?yàn)槲覀兌甲非罂焖�、立竿�?jiàn)影的教育效果，將學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品來(lái)對(duì)待，認(rèn)為只需要經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的外部琢磨就能提高他們的能力，卻不知道能力的提高最終要依靠?jī)?nèi)在的變化。因此，每個(gè)老師都應(yīng)該耐心一些，將學(xué)生視為獨(dú)特的.生命個(gè)體，讓他們參與活動(dòng)和實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐去感悟、總結(jié)，并最終學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，使之成為他們自己的一部分。
作為一名年輕教師，我深知要成為一位真正優(yōu)秀的教育者，學(xué)生取得滿意的成績(jī)并不是唯一重要的事情。更重要的是，我是否能讓學(xué)生體驗(yàn)到教育所帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，我為提高學(xué)生素質(zhì)做了哪些努力，以及我為學(xué)生的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�！督逃呦蛏尽愤@本郭思樂(lè)的著作解答了許多令我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們需要思考教師的觀念、教育態(tài)度和教育境界。只有深入思考這些問(wèn)題，我們才能在教育方面產(chǎn)生不同的影響和效果。
生本教育心得體會(huì)8
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出x種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你x句，我x句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
在課堂上，我盡量給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到很多時(shí)候我們x廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展” 。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這x角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好x個(gè)度，這x點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、努力打造高效的生本教育課堂
通過(guò)了解生本教育，我知道了x個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功。成功的另x方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的.教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！�
作為x名年輕教師來(lái)說(shuō)，從教多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想作做x個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
生本教育心得體會(huì)9
生本教育是一種先進(jìn)的教育，是為了學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，原則是一切為了學(xué)生，高度敬重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。生本課堂是以學(xué)生的進(jìn)展為本的課堂，生本教育的理念特殊好，能充分發(fā)揮人的天性和本能，充分挖掘?qū)W生的潛能。
這讓我想起了《把梳子賣給和尚的故事》。一般狀況人們會(huì)認(rèn)為，把梳子賣給和尚是不行能的。我們來(lái)看看下面這三位銷售員。
銷售員甲，來(lái)到一座寺廟，對(duì)主持說(shuō)：“主持，我長(zhǎng)途跋涉來(lái)到這里，求求你，發(fā)發(fā)慈善，買一把梳子吧”于是甲買掉了一把梳子。
銷售員乙，來(lái)到同一座寺廟，對(duì)主持說(shuō)：“每天如此多的善男信女風(fēng)塵仆仆，長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，只為拜佛求愿。但他們大多滿臉污垢，披頭散發(fā)，如此拜佛，實(shí)為對(duì)佛之大不敬，而您身為寺院主持，卻對(duì)此視而不見(jiàn)，莫非沒(méi)有失禮嗎？”主持一聽(tīng)，立刻慚愧萬(wàn)分，“阿彌陀佛，請(qǐng)問(wèn)施主有何高見(jiàn)？
銷售員乙：“主持勿急，此乃小事一樁，待香客們趕至貴院，只需您安排盥洗間一處，備上幾把梳子，令香客們梳洗完畢，干潔凈凈，利利索索拜佛即可！”于是乙買掉了10把梳子。
銷售員丙，來(lái)到寺廟找到主持后，深施一禮，“主持，您是否想過(guò)振興佛門，讓我們的`寺院名聲遠(yuǎn)播、香火更盛呢？”“阿彌陀佛，固然情愿，不知施主有何高見(jiàn)”“主持，凡來(lái)進(jìn)香參觀者，多有一顆虔誠(chéng)的心，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)，以作紀(jì)念，保佑其平安吉利，鼓舞其多做善事”“阿彌陀佛，本寺又有何物可贈(zèng)呢？”
“在下為貴院量身定做了1000把精巧工藝梳，每把梳子上均有貴院字號(hào)，并刻有“積善梳”“功德梳”，香客得到高僧贈(zèng)的梳子會(huì)特殊快樂(lè)，如此一傳十，十傳百，很快可讓貴院名聲遠(yuǎn)播，更會(huì)有人慕名求梳，朝圣著會(huì)更多，香火會(huì)旺”。主持大喜，于是丙買掉了1000把梳子。
甲運(yùn)用了和尚的慈善心，憐憫心，是求來(lái)的。乙是引發(fā)“善男信女在佛主前，需要先梳理頭發(fā)儀容”的這個(gè)需求。丙刺激出“供應(yīng)前來(lái)上香的一種紀(jì)念”為由，引發(fā)出持續(xù)性的需求。
那么生本教育，我認(rèn)為教師要成為丙，找出學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生變“要我學(xué)”，變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
實(shí)踐生本這么長(zhǎng)時(shí)間，總體感覺(jué)很好，學(xué)生現(xiàn)在變得自信，大方，敢于展現(xiàn)自己，課堂氣氛活潑，學(xué)生自主學(xué)習(xí)力量增加，并積極思索，語(yǔ)言表達(dá)力量增加，組織力量也變強(qiáng)。學(xué)生高參加，高熱忱，高效率。小組合作有效，學(xué)生能把我布置的問(wèn)題討論出來(lái)。小組長(zhǎng)的力量較強(qiáng)，能治理好自己的小組，并能很好的調(diào)動(dòng)本組學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在平常的教學(xué)中，有困難找學(xué)生，學(xué)生總能想方法解決。
記得我在講《線段直線射線》時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣特殊高，于是我放手讓學(xué)生自學(xué)5分鐘后，讓每個(gè)小組匯報(bào)一塊內(nèi)容，孩子們概括的特殊好，有的小組講得特殊精彩。整節(jié)課學(xué)生們各抒己見(jiàn)，整節(jié)課掌聲不斷，尤其是王炯杰同學(xué)把射線，直線，線段的區(qū)分概況的特殊完整。
留神然同學(xué)舉例說(shuō)生活中的那些可以看作射線，她舉得汽車燈射出來(lái)的光線可以看作射線，說(shuō)明學(xué)生很擅長(zhǎng)觀看。這節(jié)課讓我體會(huì)到學(xué)生真的很有潛力，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生會(huì)展現(xiàn)出優(yōu)秀的一面。但是有個(gè)別孩子不能參加其中，我需要在平常的教學(xué)中，多鼓舞他們。
生本之路，我要靜下心來(lái)用心討論，順應(yīng)學(xué)生的進(jìn)展規(guī)律。和學(xué)生有這樣的和諧關(guān)系：信任、敬重、觀賞、依靠學(xué)生。課堂中爭(zhēng)取把控好課堂，多培育出優(yōu)秀學(xué)生。由于我信任優(yōu)秀學(xué)生是成批消失的，以后的教學(xué)中，我要準(zhǔn)時(shí)反思，有問(wèn)題，找緣由，想措施然后解決掉，爭(zhēng)取把該讓學(xué)生學(xué)會(huì)的學(xué)問(wèn)，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)，學(xué)生會(huì)的我不講，學(xué)生不會(huì)的自己討論或小組合作學(xué)會(huì)。我只是點(diǎn)撥，啟發(fā)，引導(dǎo)，評(píng)價(jià)。
生本教育心得體會(huì)10
從去年9月，我們有幸接觸到了“生本教育”這一理念，通過(guò)看觀摩課，我們初步感受了生本課。以后通過(guò)集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，我也和其他老師學(xué)著上“生本課”。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下自己的體會(huì)。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們卻干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，收獲甚微，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
生本教學(xué)中教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷耄坏罄蠋熅哂泻芨叩膶I(yè)知識(shí)水平，而且也要有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。
通過(guò)了解生本教育，我知道了什么才是真正的優(yōu)秀教師：你教的學(xué)生考出優(yōu)秀的成績(jī)，這不是完全的.成功;成功更重要的一方面還在于你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為你的學(xué)生提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
通過(guò)多次學(xué)習(xí)，使自己想到了很多，在記筆記的過(guò)程中，感受著“生本教育”的內(nèi)涵以及在以“生本教育”為主導(dǎo)進(jìn)行的課堂教學(xué)中所采用的方法。在教學(xué)課堂上學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，采用自主學(xué)習(xí)或是小組交流合作。孩子們學(xué)得很高興，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。有效的提高了學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣。
我們教學(xué)就是為了讓學(xué)生能夠?qū)W到更多的只是，但前提是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在樂(lè)學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行。因此，在今后的教學(xué)中，我會(huì)認(rèn)真地實(shí)踐“生本教育”，讓孩子們?cè)谳p松、寬裕的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)，努力做到“我的課堂生做主”。
生本教育心得體會(huì)11
自20xx年開(kāi)始，我校開(kāi)始接觸和實(shí)行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了XXX的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過(guò)一系列的專家報(bào)告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，之后通過(guò)看觀摩課、群眾研究、個(gè)人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一齊開(kāi)始學(xué)著上“生本課”，我對(duì)生本課堂有了一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也在課堂上不斷地踐行著這一先進(jìn)的教育理論，這一年來(lái)，收獲很多，也成長(zhǎng)了不少�，F(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機(jī)械記憶來(lái)研究。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此能夠少教，但是學(xué)生能夠多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。
以前在我們的教室上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那邊聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到研究中來(lái)，即就是老師在教室上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生研究的`積極性可想而知，在這類教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼畔轮v解，而是拋出有價(jià)值的題目，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是研究的主人。
在教室上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)研究，獲取常識(shí)和辦理題目的潛力，經(jīng)過(guò)自己的理論獲得的常識(shí)，他們本性有成就感，自信心增強(qiáng)，在這類氛圍中研究，孩子們很放松，他們得到了釋放，在教室上很放的開(kāi)，對(duì)研究更加有興趣了。就我的英語(yǔ)教室來(lái)講，生本教室使每個(gè)孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來(lái)，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，之后采取小組合作的形式，由學(xué)生當(dāng)小老師，調(diào)動(dòng)其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽啟齒說(shuō)英
語(yǔ)了，通過(guò)看他們的變化使我更加堅(jiān)信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
生本教育心得體會(huì)12
生本教育是郭思樂(lè)教授及課題組成員經(jīng)過(guò)近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠?jī)和钡慕逃碚�，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
生本教育，大膽提出了解放教師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的'新型的教育教學(xué)模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
經(jīng)過(guò)讀書，我的淺顯的認(rèn)識(shí)是，以學(xué)生為根本，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知本事來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。結(jié)合自我以往的教學(xué)，我覺(jué)得我們十分有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)郭教授的這種教育理念，適合當(dāng)前形勢(shì)下教育的發(fā)展趨勢(shì)。我們常說(shuō)把學(xué)生當(dāng)做自我的孩子對(duì)待，如果真這樣的話，我覺(jué)得生本教育更的實(shí)施。
學(xué)習(xí)上有很多，依靠孩子，讓孩子暢所欲言，說(shuō)說(shuō)自我對(duì)問(wèn)題的看法，就會(huì)收獲很多意想不到的觀點(diǎn)、和方法，我們和而不為呢？這是否就是教少學(xué)多的思想��！
當(dāng)然也有很多弊端，我們會(huì)慢慢的找準(zhǔn)方法，一一克服。生本教育、以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，課堂上學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)的探究，主動(dòng)合作、主動(dòng)展示，甚至主動(dòng)評(píng)價(jià)。課堂上應(yīng)當(dāng)盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。這就是我理解的生本教育。
生本教育心得體會(huì)13
教育實(shí)踐中我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，那些表現(xiàn)最優(yōu)秀的教師經(jīng)常并非總是在大學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)最好的，而往往是那些有著鮮明的個(gè)性、有著自己的教育思想、積極向上的學(xué)生。這也就啟示我們：要特別關(guān)注教師教育觀的養(yǎng)成。因?yàn)�，只有是一個(gè)喜歡學(xué)習(xí)的老師，才更可能重視自己所教學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與快樂(lè)。
還有一個(gè)重要的問(wèn)題，現(xiàn)在的不少教師對(duì)教育工作缺乏熱情，對(duì)素質(zhì)教育抱著隔岸觀火的態(tài)度。當(dāng)然這其中的原因很多，但一個(gè)重要的原因卻是自己的教育觀有問(wèn)題，課堂教學(xué)也沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到樂(lè)趣，當(dāng)然自己也未能體會(huì)到教育變革所帶來(lái)的樂(lè)趣。而這種教師個(gè)人的發(fā)展方式就不是可持續(xù)的，而是不可持續(xù)的了�？梢�(jiàn)，真正符合學(xué)生與教育實(shí)際的教育觀是教師成長(zhǎng)的主要內(nèi)容，也是教師可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
而一旦我們能夠樹(shù)立這種真正從學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)出發(fā)的教育觀，則現(xiàn)實(shí)教育中的許多矛盾就會(huì)減少甚消失。在真正堅(jiān)持學(xué)生為核心的教育過(guò)程中，學(xué)生就是教育真正的主人，這也回歸到了“教育就是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)”的教育定義的本來(lái)面目。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)就呈現(xiàn)出一種自然的、高效的、歡樂(lè)的態(tài)勢(shì)，教育也就成了充滿歡樂(lè)的事業(yè)。我們也經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：真正的好學(xué)生不是教師教出來(lái)的，而是學(xué)生學(xué)出來(lái)的。其實(shí)，從反面來(lái)說(shuō)，真正的壞學(xué)生也不是教師教出來(lái)的，也是自己學(xué)出來(lái)的。當(dāng)然，如此說(shuō)法并非推托責(zé)任，而是從教育的本源來(lái)看問(wèn)題。果能如此，則我們教育者就會(huì)把自己的教育角色主要限定在對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助、激發(fā)之上，而不是從前作為學(xué)習(xí)的對(duì)立面，即學(xué)生紀(jì)律的維持者、學(xué)生等級(jí)的評(píng)定者、知識(shí)的傳授者。
那么，真正與時(shí)代精神相稱的教育觀有什么特點(diǎn)呢？本作者認(rèn)為，如何看待學(xué)生是其中的關(guān)鍵所在。從前我們總是過(guò)分高估了教師教的價(jià)值，同時(shí)也低估了學(xué)生學(xué)的地位。這樣一來(lái)，我們就自覺(jué)不自覺(jué)地更多地從紀(jì)律方面來(lái)限制學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)主要以表面上的分?jǐn)?shù)作為依據(jù)，于是就把學(xué)生人為地分為優(yōu)生與差生；甚至課外書也不能隨便看，即使其與課內(nèi)學(xué)習(xí)相關(guān)。而且，為了維護(hù)教師的尊嚴(yán)（也許更多的是面子），于是課堂上不允許、至少是不愿意學(xué)生隨便提問(wèn)題，有時(shí)即使教師犯錯(cuò)了，也是不愿意正視和承認(rèn)。
當(dāng)然，我們作為中學(xué)教師，不但要傳授知識(shí)，更要努力把我們的學(xué)生培養(yǎng)成合格的、甚至一流的未來(lái)社會(huì)的工作者。我們自己也要努力向著成長(zhǎng)為專家型的教師而前進(jìn)。其實(shí)，一個(gè)專家型的教師也沒(méi)有什么神秘的`，其實(shí)就是一個(gè)能夠自己學(xué)習(xí)、自我提高與更新的、心態(tài)寬闊的教師；其實(shí)也就是一個(gè)真正樂(lè)在其中的學(xué)習(xí)者。所以，我們作為教師就可以在努力培養(yǎng)自己的教育觀方面多做一些工作，比如可以為自己找到一個(gè)合適的、可行的方向，可以通過(guò)在課堂上給學(xué)生留出一定的時(shí)間讓學(xué)生們自己以討論與反思進(jìn)行自主學(xué)習(xí)等等方式來(lái)進(jìn)行課堂變革。而只要我們努力，重視教師自身的教育觀培養(yǎng)，則我們學(xué)校發(fā)展就會(huì)進(jìn)入一個(gè)真正有著理論基礎(chǔ)與實(shí)踐沖擊力的新時(shí)期，而我們教師自己也會(huì)真正體會(huì)到教育的樂(lè)趣，我們也就會(huì)體驗(yàn)到其實(shí)青春與課堂的同在。
從根本上說(shuō)，我們的新課程目標(biāo)就是為了培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)造力，提高民族的素質(zhì)，并解決教育進(jìn)程中的困難。我們也知道，二十一世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是一個(gè)崇尚創(chuàng)造與個(gè)性的時(shí)代；我們還知道，教師的教育觀在一定程度上也對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著決定性的影響。雖然教師對(duì)教育的責(zé)任心、知識(shí)、技能與能力也是非常重要的，但這些均受到其教育觀的重要制約。所以，我們認(rèn)為，教師教育觀的培養(yǎng)與改變是新課程變革過(guò)程中的根本與核心任務(wù)。
生本教育心得體會(huì)14
經(jīng)過(guò)多次“生本教育”思想的滲透、學(xué)習(xí)，自己深深地感受到傳統(tǒng)課堂非常需要改革，需要徹底的洗禮。只有打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的主體�！耙陨鸀楸尽钡睦砟罹烤乖鯓芋w現(xiàn)才能取得意想不到效果？個(gè)人認(rèn)為，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)激情。
作為農(nóng)孩子，特別是平行班的孩子，興趣低落，缺乏自信，表達(dá)遲鈍，在心理上非常抑郁。要想激發(fā)學(xué)生在上課時(shí)濃厚的學(xué)習(xí)激情，我覺(jué)得首先需要一個(gè)基礎(chǔ)。
第一，充分信任學(xué)生。要讓學(xué)生感覺(jué)到老師充滿信任的表示，學(xué)生才會(huì)大膽地參與，學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中所獲得的知識(shí)需要得到認(rèn)可，哪怕是點(diǎn)滴的收獲，都需要給予肯定，這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生成就感，從而增強(qiáng)自己的自信心，產(chǎn)生潛意識(shí)的參與欲望。
第二，要高度尊重學(xué)生。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多用欣賞的眼光對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，讓學(xué)生感受到自己價(jià)值和作用。
第三，平等交流。既要有原則，又要成為學(xué)生的.朋友。教師講的每一句話，要求做的每一件事情都必須認(rèn)真地對(duì)待，做到人人平等。如果老師錯(cuò)了，就要坦然的認(rèn)錯(cuò)。長(zhǎng)期堅(jiān)持就能得到學(xué)生的尊重，學(xué)生就會(huì)親近你，就會(huì)喜愛(ài)你教的學(xué)科。
生本教育心得體會(huì)15
時(shí)光飛逝，實(shí)行生本教育已有半學(xué)期之久了，在這半學(xué)期里，雖然我還是對(duì)“生本教育”這一詞有點(diǎn)不太理解，但從課堂聽(tīng)課、教師討論等各方面的學(xué)習(xí)交流中，多多少少，還是學(xué)到了不少東西。前段時(shí)間，為了對(duì)生本教育進(jìn)行更深一步的了解和吃透，我又將《馬安生本教育專輯》讀了一遍，里面有很多十分有意義的文章，都是談?wù)摦?dāng)?shù)卦趯?shí)行生本教育時(shí)獲得的經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)馬安生本教育，我對(duì)生本教育一詞又有了新的認(rèn)識(shí)。所謂的生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚(yáng)生命，教要以學(xué)為皈依，讓生命自己行動(dòng)。所謂教學(xué)，應(yīng)該是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。生本教育注重學(xué)生實(shí)際，突出學(xué)生的主體地位，呵護(hù)著學(xué)生的生命本位特性，挖掘他們的內(nèi)在潛力。這樣的教育，是由資深的郭思樂(lè)教授提出的。這樣的教育才是老師和學(xué)生所向往的教育。這樣的教育既減輕了老師的負(fù)擔(dān)，也使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)的自由。
可是，這樣的教育，在值得我們探究和探索的道路上設(shè)下了很高的門檻。究竟怎樣才會(huì)出現(xiàn)這樣的課堂，老師究竟要做哪些工作，學(xué)生又該如何完成呢？在這一點(diǎn)上，很多老師都會(huì)犯難。我認(rèn)為，“生本教育”和“素質(zhì)教育”是相通的，而我們現(xiàn)在進(jìn)行的素質(zhì)教育，無(wú)非就是增添了不少活躍的課外活動(dòng)，也常常將以學(xué)生為主掛在嘴邊。但究其實(shí)際，它到底在多大程度上起了作用，仍值得懷疑。
在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，臨下課，教師小結(jié)，問(wèn)學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽(tīng)明白了嗎”，假如有學(xué)生說(shuō)“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì)，真是蠢得要命”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問(wèn)我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭(zhēng)論，整個(gè)課堂生機(jī)勃勃。現(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個(gè)學(xué)生，你會(huì)選擇怎樣的課堂？
我一開(kāi)始嘗試著用生本來(lái)貫徹課堂，可一堂課下來(lái)漏洞百出。比如，一課前預(yù)習(xí)不充分，初中地理是小科，雖然是一門新知識(shí)，但學(xué)生學(xué)起來(lái)還是沒(méi)有主課那么帶勁，課前也就沒(méi)有得到充分的預(yù)習(xí)；二小組合作交流雜論無(wú)章，小組合作這種課堂模式，學(xué)生一開(kāi)始接觸，都覺(jué)得新鮮，雖也稱得上是交流，但大部分都是聊天說(shuō)話湊熱鬧一類；三自主學(xué)習(xí)學(xué)不出東西，課堂讓學(xué)生先預(yù)習(xí)課本，然后根據(jù)課本現(xiàn)有知識(shí)完成相關(guān)的`知識(shí)練習(xí)，學(xué)生們一個(gè)個(gè)都說(shuō)，老師，不會(huì)，看不懂。這樣的一節(jié)課是很失敗的一節(jié)課，所以，之后我沒(méi)有再唐突貿(mào)貿(mào)然去用生本來(lái)教學(xué)生。于是我先是認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)了幾節(jié)有經(jīng)驗(yàn)的教師上課，然后好好學(xué)習(xí)了有關(guān)生本教育的經(jīng)驗(yàn)和方法，再次走上講臺(tái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)生其實(shí)是很聰明的，多次試驗(yàn)后，學(xué)生開(kāi)始慢慢接受這種教學(xué)模式，課堂也面滿變得有秩序起來(lái)，雖然現(xiàn)在我的課堂還是有點(diǎn)不太成熟，但我相信在不久的將來(lái)，我會(huì)通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和摸索，上出我自己的阿升本課堂來(lái)。
我們所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而實(shí)現(xiàn)。而生本教育就是教育和人的生命自然的和諧結(jié)合。它正在改變教育生態(tài)，它拒絕冗繁，通過(guò)教育的生態(tài)保護(hù)，讓所有的人，享受為生命的神奇所氤氳著的美好的教育。它是一種崇高的理想，雖然舉步維艱，但絕不是夢(mèng)想。
就像郭教授一提出的“生本教育”理念一樣：1、價(jià)值觀：一切為了學(xué)生；2、倫理觀：高度尊重學(xué)生；3、行為觀：全面依靠學(xué)生，學(xué)生是教育對(duì)象，更是教育資源；4、課程觀：小立課程，大作功夫；5、方法論：先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)；先學(xué)后會(huì)，教少學(xué)少；以學(xué)定教，不教而教。
相信中國(guó)的教育在不久的將來(lái)一定會(huì)走出傳統(tǒng)的陰影，邁向?qū)儆谧约旱囊黄炜眨?/p>
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