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《兒童的人格教育》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《兒童的人格教育》讀后感，希望對大家有所幫助。
《兒童的人格教育》讀后感1
《兒童的人格教育》主要提出了關(guān)于人的自卑感的理論。人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此要幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。作者阿德勒反復(fù)強調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書里既有專業(yè)知識作為理論基礎(chǔ)，又有典型的事例。在讀完這本書后，能讓我更加全面的認(rèn)識某些兒童的心理，以便今后更成熟的`面對學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
書里指出：“從心理學(xué)的角度來看，教育問題對成人來說，可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)。這對兒童也一樣。不過，兩者之間存在一定的差異：由于兒童尚未成年，給予他們指導(dǎo)就異常重要。其實，成年人有時也需要指導(dǎo)。如果我們愿意，我們完全可以放任兒童按照自己的意愿成長�！笔堑模m然學(xué)生尚未成年，但是他們有自己的探索能力的欲望。我們對學(xué)生認(rèn)識的無知造成了我們不敢放手讓學(xué)生自己去探索。我們應(yīng)該在掌握豐富知識的基礎(chǔ)上，再去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們。
在兒童的成長過程當(dāng)中，影響他們的因素有很多，很容易產(chǎn)生自卑的心理。
但是，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵個體嘗試通過改善自己的處境會緩和自卑感。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補償。通常情況下，“自卑感”能夠激發(fā)個體向上的動力，刺激人們形成超越自己潛力的雄心。但是，過度的“自卑感”會刺激起兒童膨脹的野心。
對此，所以要切實了解兒童及其世界。利用多種途徑所了解的情況來對他們進行改善，其中夢境也會顯示孩子的發(fā)展過程，顯示他們是解決問題、還是回避問題。
教育是一個漫長而又需要耐心的過程。常說，一份耕耘，一份收獲。我們要注意用正確的觀點去引導(dǎo)他們發(fā)揮各自的特長，發(fā)掘他們獨特的閃光點。每個孩子都是獨特的個體，是獨一無二的。
《兒童的人格教育》讀后感2
作為教師，我一直在思考：何為教育的本質(zhì)？我們到底該怎樣教育學(xué)生或者說我們到底要把學(xué)生教育成怎樣的人？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》之后，我所思考的這些問題便迎刃而解了。
阿德勒說：“教育兒童的首要、也是核心問題，即為幫助兒童形成正確的、健康的人格”。我想這也就是教育的本質(zhì)吧，我們的任務(wù)是幫助學(xué)生形成正確的、健康的人格。我們往往忘記了最初的本心，有時候努力的追求學(xué)生的考試成績，考試得了100分，我們便自豪的認(rèn)為所有付出都是值得的，我們的追求過于狹隘。在這個應(yīng)試教育的大環(huán)境中，我們把眼光只放在了考試成績上面，忽略了最根本的任務(wù)和責(zé)任。上班時間長了，或者說在某種狀態(tài)下工作的時間長了，便會忘記初心，忘記自己的責(zé)任，忘記了我們面對的是孩子，我們需要走進孩子的內(nèi)心世界。正如阿德勒所說：“謹(jǐn)慎和審慎地對待兒童，切實了解他們及他們的世界，并且利用問卷調(diào)查調(diào)查了解到相關(guān)情況來對兒童進行矯正和改善，是每一位教師的義務(wù)”。說到走進孩子的內(nèi)心世界的重要性，我想到了一個寓言故事：一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”每個兒童的`心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有愛才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，走進孩子的心靈，完善孩子的人格。
阿德勒說：“學(xué)校不僅是一個向孩子傳授書本知識的地方，還應(yīng)該是一個向孩子傳授生活知識，表現(xiàn)生活藝術(shù)的場所，所以好的學(xué)校是家庭和現(xiàn)實世界兩者的中介”。“學(xué)校在家庭和社會教育之外，它起著橋梁的作用，既可以矯正孩子在家庭教育中的不足，也能避免孩子受到不良風(fēng)氣的的影響，為他們在進入社會之前做好各方面的準(zhǔn)備，并確保他們能很好地融入社會之中”。那么好的學(xué)校里最關(guān)鍵的就是教師了。阿德勒說：“身為教育工作者，我們不僅掌握著學(xué)生的命運，也決定著孩子們的未來發(fā)展”。作為教師想要教育出具有正確的、健康的人格的人，我想唯有愛，方可達到這一目的。我們需要用充滿愛的眼光去看待每一位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點；我們需要用充滿愛的語言去鼓勵每一位學(xué)生，去引導(dǎo)他們朝著正確的方向發(fā)展；我們需要用充滿愛的行動去幫助每一位學(xué)生，去扶正一個個偶爾歪斜的瞬間。阿德勒也說：“若老師能夠以溫和、充滿關(guān)懷和理解的語氣和方法來教育這些孩子，他們會表現(xiàn)出一些令人吃驚的能力”。
阿德勒說：“教育者最為重要的任務(wù)，或者說是神圣的職責(zé)，就是確保每個學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因為只有兒童對未來充滿希望，充滿勇氣，教育才可能成功。”
讀完這本書，讓我明白了很多，例如每個孩子身上出現(xiàn)的所有問題，都是有原因的、有根源的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某一個學(xué)生開始變壞，請不要隨即批評，給孩子一點時間，給自己一點時間，去了解其原因，從根源上去幫助學(xué)生。我們要相信，每一個孩子身上都會有閃光點，需要我們老師去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵、去培養(yǎng)。考試成績真的不該成為孩子的一切。再例如讓我對學(xué)校教育的定位有了重新的認(rèn)識，我們就是在幫助家長教育孩子，是把孩子所缺失的家庭教育給補回來。所以我們理應(yīng)無怨無悔，不求回報，無私奉獻。
老師就如同是一個藝術(shù)家，學(xué)生就是一件藝術(shù)品。我們總要投入更多的細(xì)心、耐心，去雕琢這件藝術(shù)品，使其獲得更高的價值。當(dāng)然，我們首先要做的是充分了解我們手中這件藝術(shù)品的材質(zhì)方可選擇相應(yīng)的工具和方法進行雕琢。每個孩子都有自己獨特的人格，我們的責(zé)任就是讓他們擁有正確的、健康的人格。
《兒童的人格教育》讀后感3
很難相信這是一本百年前的書，今天讀來，它仍舊散發(fā)著思想的光芒，為我們揭示了顛撲不破的教育真理。阿德勒，這個生活在18世紀(jì)的奧地利心理學(xué)家，從個體心理學(xué)的角度告訴我們，兒童的人格發(fā)展才是教育中最重要的部分。
關(guān)注學(xué)生的整體人格，靜待成長之花盛開
阿德勒說，將人視為一個整體，并把他的各種表現(xiàn)納入到這個整體中的人，比起那些只抓住孩子的某一個問題——頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的人來說，能更好地理解孩子，也能更好地幫助孩子。靜下心來想想確實如此。已畢業(yè)的小苗，老師習(xí)慣于抓住他的不良行為——不完成作業(yè)、打架、衛(wèi)生習(xí)慣差等等進行教育�？墒橇硪环矫�，為了引起老師的關(guān)注，追求優(yōu)越感，對于自己感興趣的課堂內(nèi)容，他又能夠積極踴躍地舉手答問，對于班級的一些活動也能積極參加，比如班上需要小毛巾、洗衣粉等，他會主動從家中帶來，午飯時也會把自己的酸奶、水果主動遞到老師的面前。阿德勒說，如果脫離整體人格去考察兒童，某一個單獨的行為是沒有任何意義的，我們只有將該行為與這個人的整體人格聯(lián)系起來，才能理解這個行為。所以，片面將小苗定義為問題學(xué)生是錯誤的`。
深挖孩子的生活背景，我們發(fā)現(xiàn)小苗生活在一個單親家庭，很小的時候就被送去了寄宿學(xué)校，媽媽性格軟弱，對孩子過分溺愛。為了引起大人的關(guān)注，小苗只好把自己的行為夸張化，久而久之，形成了乖戾不合群的性格。阿德勒說，教師應(yīng)盡可能對那些家庭情況比較特殊的孩子溫和一些，這樣才能激勵他，而不是把他逼入絕境。教師基于同理心，才能更好地理解孩子，引導(dǎo)孩子與生活的這個世界達成和解。
引導(dǎo)孩子追求有益的優(yōu)越感
阿德勒說，每一個孩子都在追求優(yōu)越感，父母或教師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯亂。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感，追求的基礎(chǔ)是什么呢？答案是追求的優(yōu)越感是否符合社會利益？勇于追求優(yōu)越感的孩子，擁有直面困難、克服困難的勇氣和信心。例如課堂上能夠積極表現(xiàn)自己、大膽舉手發(fā)言的同學(xué)，努力追求優(yōu)越感，體現(xiàn)自己存在的價值。但是我們也要杜絕有些孩子為了追求優(yōu)越感，從不考慮別人，與那些不愛表現(xiàn)自己的孩子相比，他們更缺乏的是社會情感。
追求優(yōu)越感的孩子，不斷尋求家人和教師的贊揚，為了凸顯自己的位置，他們會加倍努力，不斷進取，以超越他人。有益的優(yōu)越感促使孩子奮發(fā)向上，積極進��；無益的優(yōu)越感使孩子陷入自我觀念的圈套，不斷重復(fù)最初的心理機制和行為，被自身精神視野所限制。不論是選擇偷懶，還是選擇裝病來逃避有益的活動，他們會因為自己的緊張狀態(tài)而受到某些照顧，都是請求獲得特權(quán)的表現(xiàn)，從而體現(xiàn)自身的優(yōu)越感。
強烈追求優(yōu)越感的愿望是孩子想支配其他人，想用自己的力量控制周圍的環(huán)境，會使孩子走向某極端。同時我們還要關(guān)注這樣一個事實，即兒童有一種將世界劃分為兩個對立部分的強烈傾向——要么全有，要么全無。這些孩子形成了私人哲學(xué)或與常識對立的私人智慧。我們老師能做的是，絕不是粗暴地對待兒童，必須不斷地鼓勵他們、引導(dǎo)他們，向他們解釋現(xiàn)實生活的意義，使他們不至于將幻想與現(xiàn)實世界分割開來。
培養(yǎng)社會情感，為未來做好準(zhǔn)備
阿德勒說，社會情感是決定一個人正常發(fā)展的關(guān)鍵性和決定性因素，社會情感是兒童發(fā)展正�；那缬瓯�。
社會情感比對優(yōu)越感的追求更接近我們的天性，兩者擁有一個共同的核心，即個體對至高無上的追求和社會情感建立在人的本性的基礎(chǔ)上，兩者都表達了對認(rèn)可的內(nèi)在渴望。
兒童身心的不成熟，使教育成為必然。教育的目的是依賴群體克服不成熟，教育必須具有社會性。在所有的教育規(guī)則和教育方法中，我們必須要有群體生活和社會適應(yīng)的思想。
為了加強孩子們的行為規(guī)范，學(xué)校和教師往往會為班級制定很多的行為準(zhǔn)則，在被看見被關(guān)注的范圍內(nèi)，孩子們基本能夠做到遵守規(guī)則，但是在離開老師和同伴的監(jiān)督的情況下，個別孩子卻對自己的行為沒有了要求。
中國的傳統(tǒng)文化為人們的良好行為樹立了道德規(guī)范。《禮記·中庸》說“君子慎其獨”，一個品德高尚的人，在沒有人看見、沒有人聽見的地方，也是有所戒懼和謹(jǐn)慎的。當(dāng)孩子的能力發(fā)展在社會生活的情景下，朝著社會情感的方向完成，積累了充分的安全感，那么他們就會不斷努力，不斷進取，超越其他所有人。
阿德勒認(rèn)為，健全的兒童人格應(yīng)包含對科學(xué)的認(rèn)真態(tài)度，是否易于與他人交朋友，是否能成為一個關(guān)心他人的人。教師在兒童人格成長的過程中，扮演著引導(dǎo)者和幫助的重要角色。通過鼓勵幫助孩子克服自卑情緒，激發(fā)學(xué)生對學(xué)科知識的興趣，教會他們用協(xié)調(diào)綜合的方法處理事情，使孩子在獲得成就感后，改善自己的行為，為形成健康的人格奠定基礎(chǔ)。
《兒童的人格教育》讀后感4
阿德勒在書中有一句話說得很好：了解兒童，并在掌握豐富知識的基礎(chǔ)上去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們，這是我們讀心理學(xué)的主要目的。我深以為然。而這本書，給了我很多理論方面的指導(dǎo)，讓我的教育實踐有了理論的支撐，也讓我更全面地認(rèn)識某些兒童心理，以便今后更成熟地面對問題學(xué)生和學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
其中最讓我印象深刻的是阿德勒對兒童自卑感的闡述。他提到：兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個重要的心理事實，即人的自卑感。所有兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵兒童通過各種方式來消除自卑感，追求優(yōu)越感。所以自卑感是兒童發(fā)展的基本動力。他的這種全新的觀念完全推翻了我之前的認(rèn)知。在閱讀本書之前，我一直認(rèn)為自卑感大多弊大于利，要想孩子健康、陽光地成長，就要幫助他把自卑感慢慢消除。而種種對兒童心理學(xué)的片面、單一的狹隘的理解，致使我的教育實踐只能停留在表面，缺乏理論的支撐，注定無法深入地理解和剖析問題，最后問題的解決也只能流于表面。
在平時教育教學(xué)中，常常會遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的.屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點都沒有改變�！笔前�，這些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
為什么老師們言辭激烈的批評、苦口婆心的教導(dǎo)對于問題學(xué)生無濟于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個兒童都會追求優(yōu)越感：健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點，我們就懂得了為什么懲戒對這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對此，阿德勒指出，“任何一個未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會錯誤地相信自己能夠改變孩子”
我們有必要深刻的反思對孩子的教育是否正確，對孩子的教育是否過于嚴(yán)厲或是溫和。當(dāng)前，我們應(yīng)盡力做到去理解孩子，走進他們的內(nèi)心，不斷地鼓勵孩子讓他們勇敢的面對問題和解決問題。要給予孩子持續(xù)的信任，發(fā)展他的自信，過多的批評會造成怯懦和不自信；給予自由和機會，促進孩子自立。對孩子正確的教育是我們身為人師的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和愧疚。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育對孩子的影響是深遠并伴隨其一生的。
《兒童的人格教育》讀后感5
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的，我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點促使我反思自己在教育學(xué)生時的對與錯。
小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個特定手勢或特定的表達孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍�！蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實無濟于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯誤（或其他表現(xiàn)）的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么�！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達，不了解行為中隱蔽的'生活背景就無從理解他所做的事�！边@些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達成一致，家校合作，一起幫助他。
后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個原因，因為小凱在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗成功的錯誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實，同時人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進。
《兒童的人格教育》讀后感6
一直在內(nèi)心就有一個想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進他們的世界，了解他們的心理動向，與他們相知相伴，相向而行，所以對于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見恨晚的感覺，覺得每一位家長和教師都應(yīng)該好好讀讀這本書。
阿德勒的觀點和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時期的教育的重要性�？墒俏覀儗τ趦和牧私庥钟卸嗌倌�？我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們在精力和金錢上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進他們的內(nèi)心；我們在孩子犯錯時總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯誤來時的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽光！
首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的進行我們理想的教育。作為成人我們有生活的`經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過表面看到問題的實質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯誤，也“冤枉”了一些人！有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1. 有些一年級的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長支招就是“強制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時竟然會經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗，如若失敗他們會失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2. 問題孩子的產(chǎn)生主要有三個方面：有生理缺陷的；管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的；被溺愛的。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問題的發(fā)生。
3. 面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。
……
再次，任何理論要和實踐有機結(jié)合才能生機無限。有幸結(jié)識“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運用，并及時的進行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長。
每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個新的起點，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠，意未盡！
《兒童的人格教育》讀后感7
個人的生活目標(biāo)是決定性的。他決定了一個人的生活風(fēng)格，并反映在這個人的行動上。因此，如果一個人的目標(biāo)是合作進取的，指向生活的建設(shè)性的一面，那么，我們就會在這個人的所有問題的解決方法中發(fā)現(xiàn)這一印記，發(fā)現(xiàn)他所有的問題解決方法中建設(shè)性的一面。個體也會因此感到幸福和快樂，并在這種建設(shè)性和有益的`活動中感受到一種價值和力量。
一個人最高的品質(zhì)是具有勇氣。有勇氣才能正確認(rèn)知自己和別人的差距，才能自卑而超越。只有具備一定的勇氣，才能在事實面前保有積極樂觀的心態(tài)，樹立正確的目標(biāo)。例如：單親家庭的孩子，客觀事實上確實缺少家庭的關(guān)懷，但是這個是已經(jīng)存在的事實，小孩子因為缺乏面對事實的勇氣，無法滿足內(nèi)心的安穩(wěn)，他就會逃避這個問題，而且會把他遇到的所有困難歸結(jié)為家庭的不美滿。其實事實別非如此，例他數(shù)學(xué)學(xué)不好，他會認(rèn)為自己家庭不幸福，家長照顧不到位，而別的同學(xué)家長都在身邊照顧，所以別的同學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得好。他為自己遇到的困難找到自認(rèn)為合理的理由，而且這個理由跟自己本身完全沒關(guān)系。他的內(nèi)心會因此感到輕松。還有現(xiàn)在某些同學(xué)會拿抑郁癥來表達自己。其實不管孩子還是大人都要目的論，不要因果論。就是說，過去對現(xiàn)在沒有影響，對自己人生軌跡有影響的是自己的目標(biāo)和行動。
雄心過度就會給孩子帶來緊張心理。他們認(rèn)為，跟同學(xué)接觸過多，他們的地位就越不安全。這種類型的兒童對自己的成功從來沒有信心。當(dāng)他們感到自己處于不安全的環(huán)境中時，他們的方寸大亂，不知所措。別人對他們的期待和他們自己加于自己的期望，對他們來說實在是太大了，他們難堪重負(fù)。
很多情況下，面對問題的出現(xiàn)，保持心理平衡遠比認(rèn)真著手解決問題更為重要。也就是說要保持良好心態(tài)。人是矛盾綜合體，社會也是矛盾綜合體，會不斷的的出現(xiàn)問題，每次出現(xiàn)問題時，我們要調(diào)整自己對問題的認(rèn)知，讓自己迎接問題，保持積極發(fā)展的狀態(tài)。對目標(biāo)的確立和成果的預(yù)估要純粹一些，順其自然。
對兒童的人格教育最重要的就是勇氣，讓學(xué)生在很小的年紀(jì)就學(xué)會直面問題，并積極的做出改變！以冷靜客觀的態(tài)度看待人生的挫折。自信勇敢的生活。
《兒童的人格教育》讀后感8
老師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，除了要有扎實的專業(yè)知識外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書。
阿爾弗雷德?阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過重大貢獻，被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會”的角度來分析心理這一研究方向。
《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強調(diào)社會意識。綜合全書來看，作者認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期，要解決一個人的人格心理問題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。
首先，關(guān)于社會情感。作者認(rèn)為“兒童教育的實質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的.社會情感，或增強孩子的社會團結(jié)意識”。作者在“引論”中說“父母或監(jiān)護人不能讓孩子只和一個人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活�！薄叭绻改笡]有讓孩子做好與他人接觸的準(zhǔn)備，那么孩子入學(xué)時就會感到形單影只，十分孤獨。”人是群居動物，具有天生不能孤獨的社會屬性。個人與社會的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠實、真誠等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個問題，作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細(xì)論述。
本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認(rèn)為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當(dāng)教師從孩子某一個方面的特長入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。
作者在本書的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結(jié)，以及如何防止自卑情結(jié)。在作者看來，我們每個人身上，追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關(guān)的。教師最重要的任務(wù)或者說神圣的職責(zé)是，要確保不要讓孩子在學(xué)校里失去勇氣，同時，要確保那些進校已經(jīng)喪失勇氣的孩子在學(xué)校和老師的幫助下重拾信心。而對沒有信心，感到極度自卑的孩子，我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關(guān)系，用友好的關(guān)系來鼓勵他們不斷取得進步，想方設(shè)法使他們對自己的心理和生理能量產(chǎn)生信心，從而讓他們相信自己的力量和能力。
我非常喜歡本書中的這樣一句話“如果孩子不犯錯誤，那么教育就失去了意義”。作為教育者，就要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人合作的能力。走在教書育人的道路上，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……
《兒童的人格教育》讀后感9
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感�！逼鋵嵲诿總�人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感�！懊總�孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯亂�！�
阿德勒在書反復(fù)地強調(diào)：一個被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因為只有兒童對未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的.內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪�！蹦D·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分成一個個小困難，再把這一個個小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時間比較短，不能及時檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時候表揚了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動，并且告訴大家可以隨時給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們在網(wǎng)絡(luò)上的互動也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個個小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
《兒童的人格教育》讀后感10
阿德勒是著名心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士，個體心理學(xué)派創(chuàng)始人。阿德勒的教育主張主要體現(xiàn)為心理分析與矯治。他強調(diào)社會興趣和適應(yīng)社會，通過心理治療把兒童引導(dǎo)到對社會有益的方向。但是譯者也提出了問題，當(dāng)社會有問題時，環(huán)境無法改變，心理治療的作用也有限。馬克思則是一針見血的批判社會，提出社會革命。當(dāng)然，作為心理學(xué)家和教育家，阿德勒的思想，是很值得我們學(xué)習(xí)的。
人們總是在追求卓越。在兒童時期，對卓越的追求就已經(jīng)顯現(xiàn)出來。心理健康的兒童，會主動遵守紀(jì)律，重視秩序，以此獲得別人的肯定。但是追求卓越也會引發(fā)競爭、攀比、嫉妒等現(xiàn)象，甚至有些孩子會自暴自棄而走上犯罪道路。因此，培養(yǎng)孩子克服困難的勇氣，堅韌不拔的品質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)�，對孩子的成長尤為重要。
懶惰是一種逃避的方法，可以緩解兒童當(dāng)時的處境。池主任曾說，一事精致足以動人。但是對學(xué)生來說，哪一件應(yīng)該做的精致呢?是每一科的學(xué)習(xí)成績?還是音體美特長?無論怎么樣，我們都應(yīng)該肯定學(xué)生的長處，給學(xué)生以肯定和鼓勵，促進他們上進。
“我們不要期望兒童行為不會出錯，不要期望他們會按照成人健康的理智而行動，而是要認(rèn)識到，兒童在理解自身的處境時會犯錯誤。”兒童犯錯是很正常的，這是因為他們什么都不懂，因此需要我們?nèi)ソ逃麄儯阉麄円I(lǐng)到正確的道路上。兒童的自卑情結(jié)是由很多問題導(dǎo)致的。比如兒童身體是否健康，家人是否溺愛，家庭環(huán)境是否良好等。兒童不愿意做家庭作業(yè)，具有逃避任務(wù)和責(zé)任的傾向。同時那些缺乏勇氣、不獨立的孩子，渴望關(guān)注的孩子也有類似的傾向。這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任意識和獨立的勇氣。
教師期待效應(yīng)對學(xué)生的影響很大。如果我們想要改變學(xué)生的行為，首先要改變他的思想，如果想要改變他的思想，就要了解他的生長環(huán)境，了解他思想、行為產(chǎn)生的根源。了解原因以后，我們要采用積極的手段影響他們，肯定他們的價值，幫助他們樹立可實現(xiàn)的`目標(biāo)，而不是否定他們。在了解他們的基礎(chǔ)上“對癥下藥”，推動學(xué)生的心理健康發(fā)展。
每個孩子的成長環(huán)境都是不一樣的，在環(huán)境的影響下，每個兒童都有自己獨特的特點，教育孩子沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方法。兒童追求優(yōu)越感是本性，但是表現(xiàn)方式會有差別。有的會遵守規(guī)則，獲得別人的認(rèn)可。而有的兒童因為不能做的更好，只能獨辟蹊徑：通過各種行為吸引別人的注意，但是把真實的自己隱藏起來，生活在自己的幻想里。
因為兒童容易把世界分為兩個對立的部分，好孩子與壞孩子。所以一旦達不到好孩子的要求，他們就只能通過別的途徑來實現(xiàn)自己的“價值”。
在努力的成長、成為大人以后，我?guī)缀跻呀?jīng)忘了小時候的想法是什么了。我們總是習(xí)慣用大人的想法去訓(xùn)誡孩子，卻忘了他們多么的弱小與懵懂。每個孩子都是特別的存在，我們應(yīng)該多鼓勵孩子們，犯錯與失敗沒有關(guān)系，但是我們要有直面困難，克服挫折的勇氣。
《兒童的人格教育》讀后感11
如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感
每一個孩子都在追求優(yōu)越感，但是在孩子追求優(yōu)越感的過程中，總會出現(xiàn)自己不滿意或者他人也不滿意的情況，也就是說，他所追尋的優(yōu)越感不符合大眾的利益。阿德勒說，父母或教師要將孩子追求優(yōu)越感引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福。這樣就必須區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)—追求優(yōu)越感是否符合社會利益。兒童的教育實質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會情感，或增強孩子的社會團結(jié)意識。
現(xiàn)實生活中，很多人是沒有發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用的。學(xué)校里唯成績論，學(xué)業(yè)成績差的同學(xué)感受不到老師的關(guān)愛，會覺得老師認(rèn)為自己沒用。實際上，唯成績論的做法是給學(xué)生設(shè)置了人為的障礙，沒有將教育和社會的終極目標(biāo)作為評判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。社會不只需要能考高分的人，它需要才華橫溢的數(shù)學(xué)家，也需要在體育方面有特長的人，還需要繪畫能力比較強的人。我所在的班級里，有許多藝考生，這些孩子成績相對比較落后，一次讓我非常震驚的是，有個學(xué)生找到我，希望我上課的時候不要點這些同學(xué)提問，因為他們答不上來，希望我不要浪費時間在他們身上。我聽完非常震驚，覺得很有必要和同學(xué)們講清楚，這些藝考生大部分都是有自己的'專長的人，他們在自己所擅長的領(lǐng)域也發(fā)著光，也是社會需要、人民需要的力量。第二天班會課的時候，學(xué)生們都沒有想到我會就這個話題而延伸，課后，我還找到了一些藝考生，希望他們也能正確看到自己的價值，專注自己的特長，爭取為社會貢獻自己的創(chuàng)作。在這里也想提醒一些溺愛孩子的父母、爺爺奶奶，教育孩子如果脫離了兒童教育的實質(zhì)，對孩子的成長是十分不利的。
懶惰心理
我的孩子挺聰明的，就是太懶了。我們常聽到父母這樣評價自己的孩子，甚至有些老師也會這樣評價學(xué)生。實際上，這對孩子來說是有一種安慰，這個荒謬的條件句，減輕了他們的失敗感。他們聽到大人們這樣說之后，內(nèi)心也會認(rèn)可這個觀念，“如果我不偷懶，我有什么做不到的呢?”，這種思想非常危險，尤其在他們稍稍勤奮了一點又取得了一些小小的成績的時候，他們會賦予這些小小的成績特別的意義，非常直接地一個結(jié)論就是我果真是聰明呀，稍微用點力就行，大人們這個時候也會對他們進行贊揚。
人們?yōu)槭裁磳@樣的孩子這么柔和呢?確實，指責(zé)一個孩子懶惰比指責(zé)他無能，對他造成的傷害會小一些，但是這樣無非是給他提供了一個保護屏，掩蓋了他們的不自信，也阻止了他試圖去解決面臨的問題。但并不是說我們就要去指責(zé)他無能或者粗暴地懲罰他，現(xiàn)實中有非常多比指責(zé)更好的辦法。
比如給懶惰的孩子信心。責(zé)怪孩子懶惰實際上是轉(zhuǎn)移了重心的做法，因為懶惰的行為是他們?nèi)狈π判牡谋憩F(xiàn)之一，要究其根本，關(guān)注孩子對其自身能力的認(rèn)可。他們不愿意動腦經(jīng)，可能是因為想了挺久的數(shù)學(xué)問題還是解不出來，知識有盲區(qū)，思維有漏洞;不完成作業(yè)，可能是因為他們時間分配不合理，或者他的學(xué)習(xí)方法有問題;拖拉、散漫、怕苦怕累，或許是他們在以往的學(xué)習(xí)和生活體驗中沒有得到想要的結(jié)果，總而言之，找到孩子的具體問題，給他指引方向，幫助他提升一些能力，才有可能讓他變得勤奮。
“我的孩子挺聰明的，就是太懶了”，請不要給懶惰的孩子傳遞這樣的安慰，也不要濫用表揚在他們?nèi)〉玫男⌒〕煽兩?/p>
青春期問題
阿德勒說，青春期這個話題的確很重要，但并不像人們想象的那么重要。青春期
問題并不是因為孩子正在經(jīng)歷這一重要階段，只是過去形成的性格特征顯現(xiàn)出來了，所以，當(dāng)孩子出于青春期時，我們可以更好地理解他的生活方式，家長們這個階段會面臨很多難題，但是積極尋找原因，解決問題才是正道，而不是無謂地等待孩子自然地渡過青春期。孩子們這時候也覺得自己正面臨一個考驗，就是必須證明自己不再是一個孩子。作者阿德勒說，這無疑是一種非常危險的情感，因為每次當(dāng)我們想證明什么的時候，往往會過猶不及。孩子更是如此。其實這句話不僅僅是青春期的孩子需要了解，成年人讀到也是一件幸事。
《兒童的人格教育》讀后感12
讀完阿爾弗雷德·阿德勒所著《兒童的人格教育》一書，我感到愈加迷惘——對于兒童，我是如此無知。
作為兩個孩子的母親，同時作為五十五個孩子的老師，我曾自負(fù)地認(rèn)為，我懂孩子。我可以不假思索地將各種“標(biāo)簽”貼于孩子身上，諸如“乖巧懂事”“懶散邋遢”“紀(jì)律性差”“積極進取”等，并且自鳴得意，以為那便是對某個兒童或是群體最理性、清醒、深入的認(rèn)知。比如，一個男孩時常在課堂上發(fā)出怪異的聲音、上課時還離開座位走來走去，那自然是紀(jì)律性極差了；那個女孩見到陌生人就躲到墻角，自然是十分膽小羞怯；那個男孩總是把文具弄得亂七八糟，肯定是邋里邋遢，沒有養(yǎng)成良好的收納、整理習(xí)慣……其實，那正是“脫離整個旋律來理解單個音符的意義”，仿佛只能看到冰山一角，自然欠妥。
阿德勒強調(diào)人格的統(tǒng)一性。他認(rèn)為，我們想要了解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史，因為兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達。作為兩個年幼孩子的母親，或許這一點我尚可以感到欣慰。畢竟，與自己孩子的接觸十分親密，他們成長的點滴都看在眼、記在心。面對自家孩子，或許稍微能夠從整體與統(tǒng)一的視角來看待。而面對班里的幾十個孩子，我似乎只能“管中窺豹”、“以偏概全”。
班里有一個孩子，時常丟三落四，不是把試卷落在家里，就是把文具盒遺忘在書桌前，或是把作業(yè)本忘在茶幾上。他的媽媽隔三差五就要來學(xué)校為他送東西。孩子媽媽為此很是苦惱，她問我，為什么孩子越是在她最忙的`時候，越是給她“添亂”？而我也只能給出“幫助孩子養(yǎng)成收拾文具的好習(xí)慣”這樣的建議，而忽略了每次孩子媽媽忙前忙后時孩子偷偷露出的笑容。為什么大人越是忙，孩子越是“出問題”？是不是孩子敏銳地感知到了大人對他的關(guān)注減少、關(guān)愛不足，在故意用“惹麻煩”的方式引起家長的關(guān)注？作為家長，最該做的，或許不是一次次為孩子“滅火”，而是用溫暖的語言與充滿愛意的行動告訴孩子，我們一直很愛你，一直在關(guān)注你。作為老師，也不能僅僅雙手掐腰，目光嚴(yán)厲，批評與恐嚇，而應(yīng)試著走近孩子的心，聽聽那里的聲音，觸摸那里的律動，或許那樣，才可以找到更加接近“教育”的方法。
文中提到，在兒童教育中，一個最為嚴(yán)重的錯誤就是，家長和教師對于一個偏離正道的兒童做出惡毒的斷語。而這，卻是在現(xiàn)實生活中最為常見的。伴隨惡毒的斷語，往往還有“適當(dāng)?shù)膽土P”。如此一來，不僅沒能理解孩子，幫助孩子解決面臨的困難與焦慮，反而將孩子推向了對立面，與“問題”為伍，共同為難孩子，讓困難與焦慮持續(xù)遞增。
我們時常抱怨孩子出現(xiàn)這樣那樣的問題，卻很少反思為什么�！爸挥挟�(dāng)一個兒童面臨他完全沒有準(zhǔn)備的情境，而且又沒有人指導(dǎo)，他只能獨自掙扎著去應(yīng)付時，這種惡劣的行為才會出現(xiàn)�！鄙頌楹⒆拥母改富蚴抢蠋�，在孩子遇見成長的阻力，迫切需要專業(yè)的指導(dǎo)、寬容與愛時，我們?yōu)楹巫屗毊?dāng)一面，為何不與他分擔(dān)如此的重任？甚至，有沒有這樣的可能——那些孩子面臨的困難與障礙，也是我們這些打著愛與專業(yè)旗幟的大人人為設(shè)置的？
面對孩子，我有著太多的不解與困惑。我能看到他們，卻不知道他們的思潮在奔向何處；我能聽到他們，卻不知曉他們的心聲在呼喚什么。我知道，我還沒有讀懂這本書，更沒有讀懂孩子。
《兒童的人格教育》讀后感13
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補償、社會興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時期都無意識地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個人處境的改善會緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會利益。一個高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對自身和社會都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型；索取型；回避型；對社會有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會走錯方向，這些人會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實世界的勇氣。而這些錯誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會興趣，面對現(xiàn)實，做出新的生活選擇，這是個體心理學(xué)的獨特性。
了解一個人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序；對早期的回憶；對夢的解釋。
個體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，因此個體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個體的行為反映了個體的心理活動。
個體心理學(xué)就是圍繞社會感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
三個基本問題：社會關(guān)系；個體如何投入和運用自己的一生，在普遍的社會分工中發(fā)揮自己的作用；性別問題
了解個體某一行為表達的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強烈，他就越會調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅韌和自信，要讓他們認(rèn)識到，面對挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個新的問題去解決。
個體心理學(xué)的基本思想，即個體的人格（包括成人和兒童）是一個統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)�？傇噲D按照各個時代的社會理想來教育和塑造個體，今天的理想是人是獨立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的.線索。
在我們每個人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時，它才會是心理問題。這時我們就會產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個體追求優(yōu)越感和渴望社會情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個體不必依賴于群體，而渴望社會感情的人性假設(shè)是個體是在一定程度上依賴于群體和社會的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對自己早期經(jīng)驗的無意識的理解。如果他對某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯誤理解，那么，這種錯誤的理解和判斷就會決定他的行為。只要這種原始的、童年時期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識都不會改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績（分?jǐn)?shù)）來對孩子進行評價和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績報告視為孩子目前心理狀況的反映。
《兒童的人格教育》讀后感14
看了敘事者推薦的《兒童的人格教育》，我對這個書目產(chǎn)生了極大的興趣。這本書真的有這么大的魔力值得一讀再讀嗎？讀完此書，我發(fā)現(xiàn)確實如此：好書不厭百回讀。強烈的讀書期待和好奇心是我讀這本書的主要動力，而動力的背后是出于對兒童心理的探究。在教育孩子的過程中，我發(fā)現(xiàn)和孩子的沖突越來越多，我必須閱讀心理學(xué)著作來改變自己，跟上孩子的成長。阿德勒說，兒童的心理非常奇妙，無論哪一個方面都令人著迷。是的，讀完此書，越覺得著迷了。
對于孩子犯的錯誤，我給過無數(shù)次的指責(zé)，甚至大呼小叫，不停嘮叨，總是催促，固定思維認(rèn)為孩子屢教不改。原來孩子的問題都是平時一個個小錯誤造成的，可我作為家長，只是采取了一些自以為正確的措施。兒童的所有行為都從整體上反映了她的生活和人格。對一個犯了錯誤的'孩子，應(yīng)該在理解人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上來理解這個孩子為什么犯錯。脫離了主旋律，是無法理解單獨的音符的。結(jié)果，我的發(fā)怒、指責(zé)，造成了孩子的自我貶低，孩子缺乏糾正自己錯誤認(rèn)識的判斷力，而作為教育者的父母憑借自己的權(quán)威，將一些嚴(yán)格的規(guī)則和規(guī)定強加給自己的家入，異常嚴(yán)厲地壓迫自己的孩子，威脅要剝奪孩子的自由，實際上已經(jīng)剝奪了他們的自由，似乎在孩子身上喚醒了一種反抗情緒。生活中我教訓(xùn)孩子，孩子反駁我的場景歷歷在目�？贪濉M的教育是徒勞無益的，它只能讓孩子疏遠教育者。嚴(yán)厲的背后是理解，是同情，我想趁著孩子還小，改變自己還不算晚。我要牢牢記住，不能粗暴地對待孩子，要不斷地鼓勵他，耐心的向他解釋現(xiàn)實生活的意義。
每天晨讀的時候，總有一些學(xué)生站得不像樣子，而我也總會加上一句“站直了！”，然而確實如阿德勒所說，這種方法治標(biāo)不治本，因為過幾天這些孩子又恢復(fù)了原樣，原來孩子倚靠東西的實質(zhì)是他需要獲得某種支持。教師應(yīng)該用同情和理解來幫助孩子消除潛在的問題。說到底，要激發(fā)學(xué)生通過改變自己的處境來消除自卑感。我恍然大悟，“東倒西歪”的背后，我以為是孩子屢教不改，其實是孩子需要我的同情和理解。
每次考試之后，總有一些學(xué)生考得一塌糊涂，今天在書中讀到：許多老師采取嚴(yán)厲的措施，或給他們打低分，想以此來激發(fā)他們潛在的雄心。如果這些學(xué)生身上還殘存一些勇氣的話，那么這個方法可能會奏效。但對于那些在學(xué)業(yè)上已接近警戒線、已陷人混亂狀態(tài)的學(xué)生來說，使用這種方法只會讓他們變得更加愚蠢。哪個班級沒有幾個“學(xué)業(yè)接近警戒線”的學(xué)生？我們當(dāng)老師的，對他們似乎更加嚴(yán)厲，因為我們總覺得孩子管不住自己，那就靠我們教師的責(zé)任心來嚴(yán)厲管教吧，殊不知，我們可能把孩子逼得越來越遠。
作為教師我們必須認(rèn)識到學(xué)校是為社會教育學(xué)生。我們不應(yīng)該忽視任何一個放棄成為好學(xué)生理想的兒童。這些孩子對優(yōu)越感的追求不一定比其他的孩子少，他們不過是將注意力轉(zhuǎn)移到一些不需要太多努力的事情上去了。他們可能當(dāng)不上才華橫溢的數(shù)學(xué)家，但有可能在體育、藝術(shù)等方面有所建樹。我們要將它們作為破口，鼓勵孩子在其他領(lǐng)域取得進步。當(dāng)教師從孩子某一個方面的特長入手，讓孩子相信自己可以在其他領(lǐng)域獲得成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多，這就像把羊群從一個水草肥美的牧場帶到另一個水草肥美的牧場一樣。學(xué)會判斷孩子是否付出了足夠的努力、哪些努力是徒勞無益的，那么，對孩子的培養(yǎng)就會變得更容易一些。
既然人的心理總是充滿著有活力、有目的的追求。，一個兒童從出生開始，就時刻處于努力追求優(yōu)秀、完美、和優(yōu)越的過程中，那么我們教師就有責(zé)任激發(fā)學(xué)生的潛力，但追求優(yōu)越感和自卑感是同一個心理現(xiàn)象的兩個方面。教師塑造孩子的心靈，掌握人類的未來，我們不要把學(xué)業(yè)成績好壞，作為評價孩子成功與否的關(guān)鍵，因為對一個孩子來說，重要的是要讓孩子成為勇敢、堅韌、自信的人，要讓他們面對失敗不氣餒，要把失敗當(dāng)作一個新間題去解決，這才是孩子受益終生的。
合上《兒童的人格教育》這本書，整個人似乎受了一場暴風(fēng)雨的洗禮。我始終相信書籍對人的影響是深遠的，它會慢慢改變一個人的氣質(zhì)、思維，會慢慢滲透到生活的方方面面，我期待不經(jīng)意間的改變，驚喜。
《兒童的人格教育》讀后感15
再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫起。謹(jǐn)以此文，記下閱讀感受。這本書的作者阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個體心理學(xué)的角度研究兒童教育問題，貫穿其中的幾個關(guān)鍵詞是“人格的統(tǒng)一性”、“優(yōu)越感和社會情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對這幾個詞的理解有助于我們讀懂其核心觀點。
其實，在書中我們可以發(fā)現(xiàn)個體在追求優(yōu)越感和社會承認(rèn)時會發(fā)展出不同的行為特征和習(xí)慣，即所謂的生活風(fēng)格。個人在四五歲的時候，生活風(fēng)格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風(fēng)格。
1、支配—統(tǒng)治型，這種人比較不會顧及別人的利益，他們追求優(yōu)越的傾向過于強烈，甚至不惜利用或者傷害別人以達到自己的目的；
2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問題，總是依賴別人的照顧；
3、回避型，這種人不敢面對生活中的問題，試圖通過回避困難避免任何可能的失��；
4、對社會有益型，這種人能夠面對生活，與別人合作，為他人和社會服務(wù)，貢獻自己的力量。
這四種生活風(fēng)格又與個體所受的教養(yǎng)方式有著非常重要的關(guān)聯(lián)，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生問題行為的時候，首先會做的是去追溯他的成長環(huán)境，比如，在書中舉到了“二胎”問題的一個例子，這是我們現(xiàn)在非常常見的現(xiàn)象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個“磨人的小妖精”。其實，當(dāng)一個孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責(zé)孩子。
在閱讀這本書的時候，我還有另一個轉(zhuǎn)向，我覺得是值得我們?nèi)ド钏嫉摹Ｕ缣K格拉底說到的：“認(rèn)識自己是多么地困難！”誠如大師所言，如果一個孩子可以充分、客觀的認(rèn)識自己，正視自己的優(yōu)缺點，那么他的整個精神成長將會非常的積極正面，但是事實就是認(rèn)識自己真的是一件很困難的事兒，因為孩子一入學(xué)被設(shè)置的“障礙”太多了。其實，所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的'能力的，只是我們的教育給他們設(shè)置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因為學(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績，而不是把教育的最終目的和社會目的作為評價標(biāo)準(zhǔn)。這是一件非常矛盾的事情。但，其實作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該有一種種樹的情懷，我們應(yīng)該要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡簡單單、冷冰冰的數(shù)字。
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