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《圍城》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《圍城》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《圍城》讀后感1
就在剛才，才把錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》看完。想想自己已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有好好的看完一本書(shū)了，突然很有成就感。這也是我上大學(xué)以來(lái)，看的第一本除漫畫(huà)以外，看了好多頁(yè)都不想放下的書(shū)了吧。
錢(qián)老真的是無(wú)處不調(diào)侃，調(diào)侃到了極致，不只是人物，甚至連桌子椅子都不放過(guò)。每個(gè)比喻都形象得很，而且恰到好處。調(diào)侃還不至于諷刺挖苦，調(diào)侃過(guò)后的得意像惡作劇得逞的小孩。哈哈，我喜歡。
人物性格語(yǔ)言都很有特色，吵個(gè)架都摻英語(yǔ)的。錢(qián)老和楊絳先生的感情不錯(cuò)的，真不知道他是怎么把各種家庭斗爭(zhēng)寫(xiě)的這么深入人心。楊絳也算是圍城的.第一讀者了，每看錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的圍城的稿子（未成書(shū)之前）都會(huì)笑的，當(dāng)然錢(qián)老也笑，多和諧。
本來(lái)這么深刻的內(nèi)涵讓我一講就純屬娛樂(lè)了，嗯，這樣不好。人生不也就是那樣么，住在城里的想出去，在城外的想進(jìn)來(lái)，還互相羨慕著，其實(shí)也就那么回事兒。錢(qián)老的幽默還是挺犀利的，抓得住靈魂的東西，人物塑造也是全方位多角度的。不得不說(shuō)，人是糾結(jié)的矛盾體。
有時(shí)間打算再看一遍，光錢(qián)老的語(yǔ)言就夠我品味的了。調(diào)侃，不只是一個(gè)技術(shù)，也是一們藝術(shù)呦。
《圍城》讀后感2
之前一直沒(méi)讀過(guò)《圍城》，在假期里，讀它來(lái)打發(fā)時(shí)間。正像司馬長(zhǎng)風(fēng)先生所言“對(duì)《圍城》切不可顧名思義，誤以為是描述戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，地地道道是部愛(ài)情小說(shuō)�！甭x來(lái)就發(fā)現(xiàn)它寫(xiě)得很“真實(shí)”。當(dāng)然這個(gè)“真實(shí)”不是指小說(shuō)中的人物都有據(jù)可考(關(guān)于此事，楊絳先生在《錢(qián)鐘書(shū)與》中做了解釋)，而是覺(jué)得它的故事尤其是在人物心理的描寫(xiě)上很順理成章，讀來(lái)讓人深有感觸。
小說(shuō)就寫(xiě)了圍繞主人公方鴻漸的幾個(gè)愛(ài)情故事。張明亮對(duì)《圍城》有過(guò)很好的概括：《圍城》從大的形式結(jié)構(gòu)上寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景，由旅途而上海，再有旅途而三閭大學(xué)，復(fù)由旅途歸于上海。每個(gè)場(chǎng)景都包容的有愛(ài)情關(guān)系在內(nèi)。
女留學(xué)生蘇文紈喜歡方鴻漸，而方鴻漸卻喜歡蘇文紈的表妹唐曉芙，唐曉芙并不喜歡方鴻漸。留美博士趙辛楣喜歡蘇文紈，便以為方鴻漸是情敵。于是，一干男女，便無(wú)事生非的鬧出種.種可笑、可嘆、可思的醋海風(fēng)波來(lái)。
趙辛楣恨透了方鴻漸，不時(shí)挑釁;軟弱敷衍的方鴻漸由蘇小姐牽著鼻子朝向戀愛(ài)的方向越走越遠(yuǎn);蘇文紈的猜忌激發(fā)了唐曉芙的逆反心態(tài)，偏要同方鴻漸套近乎。當(dāng)方鴻漸感到事態(tài)的嚴(yán)重，旋即宣布結(jié)束中場(chǎng)愛(ài)的游戲，造成了無(wú)可挽回的敗局——蘇文紈變愛(ài)為仇，唐曉芙轉(zhuǎn)友為恨，方鴻漸兩邊踏空。趙辛楣至此如夢(mèng)方醒，盡釋前嫌，與方鴻漸同奔內(nèi)地，同時(shí)成就了曹元朗與蘇文紈的莫名其妙的婚姻。到了三閭大學(xué)，似乎無(wú)欲無(wú)求，心如止水的方鴻漸莫名其妙的與孫柔嘉訂了婚，這樣，方孫兩人就走進(jìn)了自己給自己筑的“圍城”中。
小說(shuō)中方鴻漸可能愛(ài)過(guò)蘇文紈，愛(ài)過(guò)唐曉芙，愛(ài)過(guò)孫柔嘉，但唯獨(dú)沒(méi)愛(ài)過(guò)鮑小姐。方鴻漸明知道鮑小姐有未婚夫卻還主動(dòng)接近她，這或許只是一種對(duì)異性的新鮮感。但方鴻漸知道鮑小姐的未婚夫竟是一個(gè)糟老頭時(shí)，一種失落感，不平衡感，一種被玩弄的感覺(jué)出現(xiàn)了。而蘇文紈的及時(shí)出現(xiàn)又給了方鴻漸以尊嚴(yán)感。方鴻漸感覺(jué)到蘇文紈愛(ài)自己，自己卻并不愛(ài)她;蘇文紈確認(rèn)為被玩弄了的方鴻漸丟失了資本也應(yīng)該愛(ài)她。其實(shí)方鴻漸并不懂得愛(ài)情，當(dāng)蘇文紈的愛(ài)沖向他時(shí)，他害怕，他退縮。看到蘇文紈為自己洗手帕、補(bǔ)襪子、縫紐扣，就毛骨悚然。他畏懼，他害怕進(jìn)入愛(ài)情的“圍城”。他可以與鮑小姐、蘇小姐、唐小姐打情罵俏，但一想到蘇文紈在引他走向婚姻，他就害怕了。
雖說(shuō)方鴻漸喜歡唐曉芙，不愛(ài)蘇文紈，卻也會(huì)因?yàn)樘K文紈送給趙辛楣相片而“輕快的一陣嫉妒”，這恐怕就是男人的占有欲吧，可以自己不喜歡她，但她不能喜歡別人。這種極不現(xiàn)實(shí)的心理正好證明了方鴻漸的不成熟。
當(dāng)蘇文紈用法語(yǔ)說(shuō)“吻我”時(shí)，方鴻漸才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。他無(wú)可奈何的`向蘇文紈攤派，說(shuō)明了自己愛(ài)另外一個(gè)人。傷了心的蘇文紈和表妹唐曉芙唱了出雙簧，把方鴻漸的心傷到透底，“癡鈍并無(wú)感覺(jué)”。唐曉芙毫不在意，因?yàn)樗龔臎](méi)看上方鴻漸，對(duì)方鴻漸的好感只是因要與蘇文紈競(jìng)爭(zhēng)而已。而蘇文紈是被方鴻漸傷害了，她不相信與自己這么久的男人竟然不愛(ài)她，卻愛(ài)她表妹。她也要把這個(gè)男人傷一回，就用他喜歡的人。
受了傷的蘇文紈嫁給了一個(gè)愛(ài)她但她并不愛(ài)的曹元朗，受了傷的趙辛楣和受了傷的方鴻漸成了朋友，離開(kāi)了上海，去了三閭大學(xué)。
本來(lái)想極力擺脫婚姻命運(yùn)的方鴻漸最后卻與自己不愛(ài)的孫柔嘉結(jié)了婚，婚后也是夫妻吵架，日子過(guò)得并不安寧，圍城的含義在最后被表現(xiàn)的分外強(qiáng)烈。
更具戲劇性的一幕出現(xiàn)在方孫在香港結(jié)婚時(shí)，蘇文紈來(lái)看趙辛楣的母親，碰巧與方鴻漸相遇。蘇文紈表現(xiàn)的很自然，反倒是方鴻漸被蘇文紈挖苦的悶悶不樂(lè)。以前的快樂(lè)時(shí)光最容易被人遺忘，而傷害卻極容易被人銘記。
不能說(shuō)方孫的婚姻是悲劇的，也不能說(shuō)方蘇之間的愛(ài)不真誠(chéng)，因?yàn)閮烧咧g的愛(ài)不一樣。方孫的結(jié)合是倉(cāng)促的，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)戀愛(ài)就直接奔向了婚姻的殿堂，不能因此而否定兩者的愛(ài)情。從訂婚到結(jié)婚，再到回到上海過(guò)日子，方孫的感情慢慢發(fā)展。兩人在吵嘴后會(huì)相互體諒，在埋怨之后會(huì)相互寬慰，愛(ài)情就這樣滋生并茁壯成長(zhǎng)。方孫的愛(ài)情不同于方蘇的愛(ài)情。方蘇的愛(ài)是挑剔的愛(ài)，是選擇的愛(ài);而方孫的愛(ài)是寬容的愛(ài)。方蘇的愛(ài)是害怕婚姻的愛(ài)，而方孫的愛(ài)是向往婚姻的愛(ài)。
愛(ài)與不愛(ài)并非人能主宰，日久生情才是真的原因。
《圍城》讀后感3
我喜歡讀《圍城》是因?yàn)樵阱X(qián)鐘書(shū)老先生的筆下淋漓盡致地人們?cè)趪窍聝?nèi)心的欲望與掙扎，我們不斷地追求以及追求到成功后隨之而來(lái)的不滿足和厭煩。其間交織著我們的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖。別說(shuō)你沒(méi)有這樣的掙扎，只要活著，我們都有七情六欲和理智煎熬。
雖說(shuō)《圍城》中引用了英國(guó)的一句話“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出去；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”其實(shí)《圍城》只是以婚姻為引，牽扯出人生萬(wàn)事的茫然。更好的理解是法國(guó)人類(lèi)似的`說(shuō)法，“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城內(nèi)的人想逃出來(lái)�！�
身邊不乏大齡單身女孩，他們無(wú)比羨慕結(jié)婚生子，幾乎每天都在相親，看多了反而麻木了，已經(jīng)找不到一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)。每次聊天，我都會(huì)說(shuō)干嘛那么著急把自己嫁出去呢？等待一個(gè)愛(ài)你的人，等待那份心跳的喜悅。等待或許漫長(zhǎng)，但在這個(gè)屬于自己的時(shí)間里我們才能自由，才能始終如一地愛(ài)自己，因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)人在一起的時(shí)候，你的愛(ài)就不能完全屬于自己。
光鮮的外表，多彩的生活總會(huì)讓人羨慕，于是我們不斷地努力，終于有一天夢(mèng)想成真的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)原來(lái)不過(guò)如此。其實(shí)最精彩的體驗(yàn)都是在追求的過(guò)程中，如同男人追求女人，當(dāng)他了解并獲得女人全部的時(shí)候，女人就沒(méi)有那么大的吸引力讓男人義無(wú)反顧地追求。理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。圍城是人們?cè)谛闹凶约褐傻模鞓?lè)與不快樂(lè)皆在于翻越城墻之上。
《圍城》讀后感4
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫(xiě)了一個(gè)中國(guó)人的困境和困擾，以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說(shuō)給我留下深刻的印象，讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完《圍城》后，我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的，人性充滿矛盾和迷惘，只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。
首先，小說(shuō)中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說(shuō)中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由，又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定，沒(méi)有找到自己真正的位置。正是通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)，錢(qián)鐘書(shū)先生揭示了現(xiàn)代人的困境：我們常常追求自由和獨(dú)立，但也害怕孤獨(dú)和無(wú)助。在這個(gè)多變的世界中，如何找到自己的位置，是一個(gè)永恒的難題。
其次，小說(shuō)中的女主角唐曉芙給我?guī)?lái)了不少啟示。唐曉芙是一個(gè)自由奔放的女性，擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性。她任性地追求著自己的夢(mèng)想，不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息，那就是在現(xiàn)實(shí)世界中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的.獨(dú)立和自由。盡管?chē)亲屛覀兏械綁阂�，但只有保持�?dú)立的思考和行動(dòng)，才能真正找到自己的位置，不被圍城限制。
第三，小說(shuō)中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。父親方鳴注重利益和功名，母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無(wú)所適從，在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫(xiě)提醒我們，家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的位置。
第四，小說(shuō)中的思想斗爭(zhēng)讓我深思。在小說(shuō)中，方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過(guò)各種方式來(lái)逃避?chē)牵瑓s最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來(lái)真正的解脫。這使我想到，在面對(duì)困境和困擾時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地逃避，而是要通過(guò)思考和探索來(lái)找到解決問(wèn)題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑，我們才能找到真正的解脫和成長(zhǎng)。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫(xiě)，給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)人還是群體，我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城。面對(duì)這些圍城，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？我認(rèn)為，首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念。其次，要勇敢地面對(duì)困境，不被圍住。最后，要善于思考和反思，尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣，我們才能真正擺脫圍城的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。
《圍城》這部小說(shuō)通過(guò)人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫(xiě)，給我?guī)?lái)了很多思考和啟發(fā)。我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的，困境是無(wú)處不在的。只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知，我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過(guò)讀《圍城》，我的視野得到了拓寬，我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念。
《圍城》讀后感5
月初，在書(shū)店看到了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》。想起讀大學(xué)時(shí)，漢語(yǔ)言老師說(shuō)過(guò)：錢(qián)鐘書(shū)先生是一個(gè)厲害之人，他可以過(guò)目不忘，他的書(shū)也是非常值得一看。于是買(mǎi)了來(lái)。 《圍城》小說(shuō)以主人公方鴻漸的事業(yè)，愛(ài)情，婚姻，家庭為線索，講述了方鴻漸的一些生活瑣事，正是這些生活瑣事，或荒唐，或悲喜，深刻刻畫(huà)了一些知識(shí)分子的根本根性：懦弱，自私，功利和欺騙性。主人公方鴻漸也成為一類(lèi)人的符號(hào)——知識(shí)分子。比方：方鴻漸剛剛回國(guó)的時(shí)候，被邀請(qǐng)為學(xué)生們作演講，誰(shuí)知他的沒(méi)有學(xué)到半點(diǎn)知識(shí)，正像錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)“他是一個(gè)無(wú)用之人，學(xué)不了土木工程，在大學(xué)里從社會(huì)學(xué)系就轉(zhuǎn)到了哲學(xué)系，最后又轉(zhuǎn)入中國(guó)文學(xué)系畢業(yè)。”他也只是個(gè)出guo鍍金的人罷了。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的他亂講一氣，因?yàn)樗v到了鴉片，梅毒，所以學(xué)生們倒很愛(ài)聽(tīng)，只是對(duì)那些士大夫們，那些正襟危坐的人，覺(jué)得他是胡鬧，對(duì)于真正的學(xué)者來(lái)看，等于非常淺薄的皮毛只談。錢(qián)鐘書(shū)先生把他當(dāng)時(shí)的'窘態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致，讓我們?cè)诳尚Φ墓适虑楣?jié)中體會(huì)到中國(guó)舊知識(shí)分子的無(wú)能，虛偽。 如此的一個(gè)大悲涼，如何去表達(dá)，抒發(fā)，如何讓讀者樂(lè)意承受，這是最難的問(wèn)題。然而，錢(qián)鐘書(shū)先生做到了。它用讀者樂(lè)意承受的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)一個(gè)故事，用一個(gè)讀者樂(lè)意承受的故事來(lái)表達(dá)他內(nèi)心的無(wú)奈，失望和對(duì)種種事物的大悲涼。我想，這也是我們?cè)谧x完《圍城》之后，在語(yǔ)言表達(dá)上最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方——用他人最愿意承受的方式表達(dá)自己內(nèi)心的種種情懷。
唐曉芙是錢(qián)鐘書(shū)疼愛(ài)的一個(gè)女子，也是《圍城》中唯一一個(gè)沒(méi)有被挖苦利刃所砍殺的人物。唐小姐一出場(chǎng)，作者就有大把大把的好話送她：
唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴而又覺(jué)嘴讒，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)。古典學(xué)者看她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)驚訝為什么古今中外詩(shī)人，都甘心變成女人頭插的釵、腰束的帶、身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒(méi)想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒(méi)燙，眉毛不鑷，口紅也沒(méi)有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷�？偠灾菩〗闶悄Φ俏拿魃鐣�(huì)里那樁罕物—— 一個(gè)真正的女孩子。
錢(qián)鐘書(shū)在一開(kāi)始就營(yíng)造了一個(gè)沒(méi)有被上海這個(gè)物質(zhì)社會(huì)污染、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)男女情感風(fēng)云的美麗、飄逸的少女。那么可想而知當(dāng)方鴻漸看到她的一刻，自然而然的也就愛(ài)上了她。所以方鴻漸才會(huì)“立刻想在她心上造個(gè)好印象”。而從整個(gè)故事來(lái)看，唐曉芙無(wú)疑是方鴻漸生命中最美好的記憶。但是先于方鴻漸接觸到唐曉芙的趙辛楣卻對(duì)這一女子倒無(wú)如此這般感覺(jué)，如是用趙辛楣的口吻表達(dá)，那唐曉芙不過(guò)是個(gè)“黃毛丫頭”。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的唐曉芙不造作、不化裝，但不化裝不等于不打扮，也許唐曉芙最懂得不打扮恰是她最好的打扮，或者說(shuō)她懂得如何打扮得了無(wú)痕跡，她可能非常了解她的容貌的“非人工”色彩恰是她最好最美的顏色。
唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛(ài)又率性。就是這樣的一個(gè)女性形象，也逃不掉命運(yùn)的哀嘆。她在沒(méi)有打算和方鴻漸戀愛(ài)的時(shí)候愛(ài)上了方鴻漸，而這次愛(ài)情遠(yuǎn)離她心中的理想，“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我——”當(dāng)她對(duì)有豐富過(guò)去的方先生說(shuō)這句話時(shí)，粉碎的不僅僅是方鴻漸的夢(mèng)，連自己純潔的少女情懷也留下了傷痕。唐曉芙所占據(jù)的筆墨固然不多，但是她的淡出代表著完美神話難以存在于現(xiàn)實(shí)的悲劇。
換句話說(shuō)一個(gè)像唐曉芙一樣清新、自然、純真的女孩，在現(xiàn)實(shí)中只是一個(gè)夢(mèng)境，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望、想象，只是一旦你去觸碰，這個(gè)夢(mèng)會(huì)毫不留情的破碎。
《圍城》讀后感6
看似由一些瑣碎的見(jiàn)聞、經(jīng)歷拼湊的故事，但是正是這種“瑣碎”，給這一系列故事增加了那么多的真實(shí)。
看完覺(jué)得，錢(qián)鐘書(shū)真的是語(yǔ)言大師，一些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，心理的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕，同時(shí)也讓人捧腹大笑。給我一種感覺(jué)是，女作家里面有張愛(ài)玲，男作家就是錢(qián)鐘書(shū)，簡(jiǎn)直是把語(yǔ)言表達(dá)、運(yùn)用到登峰造極，精言妙語(yǔ)！感覺(jué)不靠故事安排，光靠這些零零碎碎就最能打動(dòng)人。
再回到故事里來(lái)，很早就聽(tīng)說(shuō)的那句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！保ā敖Y(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局�！保惠p輕淡淡的代入方鴻漸的生活里，說(shuō)著婚姻是“圍城”，但是生活也是“圍城”，而且這城竟然也是生活里的人一手筑成。故事到最后，那幾個(gè)小時(shí)前的“那時(shí)候”，不正是困在當(dāng)前生活里的.我們真實(shí)的寫(xiě)照嗎？最后的這各自想去的“城里城外”，不正是由每個(gè)當(dāng)事人一手造成的嗎？那只走慢了“來(lái)晚了”的祖?zhèn)骼乡�，包含�?duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
《圍城》讀后感7
圍城這本書(shū)中，提到一句話我覺(jué)得很有道理：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！本蛦螐淖置�，都能讓人有很強(qiáng)的畫(huà)面感——農(nóng)村人都說(shuō)，城市發(fā)達(dá)能吃飽;城里人也說(shuō)，鄉(xiāng)下純樸風(fēng)景好。其實(shí)大家都是“這山望著那山高。”
圍城這本書(shū)里的人物也一樣，每一個(gè)人都望著心中的那一座城，但是當(dāng)他們真正“進(jìn)城”了之后，卻又嘆息自己，無(wú)法逃脫這座“城”給自己帶來(lái)的種種束縛。
方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，就是一座“城”，他每每因自己的怯懦，不敢多言甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座令方鴻漸向往的“感情圍城”，最后又因“城”中的無(wú)聊而無(wú)奈。
當(dāng)方鴻漸在三閭大學(xué)時(shí)，無(wú)疑又來(lái)到了一座“事業(yè)的圍城”，這里面充斥著明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，方鴻漸本性善良可卻十分懦弱，所以他無(wú)法忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的.大手掌控著。
細(xì)想“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！边@句話，我覺(jué)得生活中也有很多的“圍城”。成家立業(yè)的，羨慕單身人士自由自在，不用為家庭負(fù)責(zé)。而所謂的單身狗，卻又無(wú)不希望有人能在逢年過(guò)節(jié)時(shí)，能陪自己吃一頓飯。
由此可見(jiàn)，每一個(gè)人都有種種“圍城”。書(shū)中的人物都在試著逃出每一座“城”，但最終都無(wú)濟(jì)于事，只能在“城市”的束縛中度過(guò)一生。我認(rèn)為這才是錢(qián)鐘書(shū)想告訴我們的：生活就是一座大的“圍城”，我們沒(méi)有必要逃脫應(yīng)有的壓力與束縛，只是應(yīng)當(dāng)看看，你是否在“圍墻”下活得精彩，活出你“進(jìn)城”時(shí)想要的樣子，假如你始終感嘆“城市”的束縛，想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能像書(shū)中的人物一樣，獨(dú)守空城，失去了生命的價(jià)值。
就如同每件事，都有利與弊，既然選擇做了，就應(yīng)當(dāng)看著這件事的利，因?yàn)椤俺鞘小崩�，也是有美麗的風(fēng)景的，即使自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡。但如果一味地想著放棄，那最終只會(huì)一事無(wú)成。
《圍城》讀后感8
錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。
近期，我第一次拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作《圍城》。它的內(nèi)涵在表面上看不出來(lái),但一往深看,你就會(huì)心服口服。這部小說(shuō)盡管沒(méi)有貫穿整體的中心思想，然而，它以方鴻漸為中心人物，以主人公的時(shí)間，空間上的變化和行蹤為線索。
本書(shū)在看似平淡無(wú)奇，流水帳式的敘述中，處處體現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的批判，這種批判不僅包括對(duì)城市的批判，更有對(duì)鄉(xiāng)村的批判。于此同時(shí)，此小說(shuō)更把視角集中于舊中國(guó)那些留學(xué)生們，披露人性的丑惡的一面,黑暗的一面,病態(tài)的一面和人類(lèi)心理弱點(diǎn)。
在學(xué)業(yè)上，以方鴻漸為代表的這些留學(xué)生們，思想上極度媚外，他們并沒(méi)有直接受到西方文化中正面，積極的一面，而是更多地接受了消極，黑暗的地方。他們以所謂的“留洋”為名，招遙過(guò)市，無(wú)所事事，無(wú)所作為。在生活上，他們盡管在受到封建勢(shì)力的約束的同時(shí)，但思想上卻有著西方的自由思想。因而，方鴻漸在允許不受約束的兩性生活的同時(shí)，也極力在逃避著婚姻的責(zé)任。所以，在婚姻的圍城進(jìn)行著入圍與出圍成為他生活的一部分，進(jìn)而在生活上表現(xiàn)為自由與約束的斗爭(zhēng)，盡管在方鴻漸的身上，時(shí)不時(shí)地閃現(xiàn)出追求自由的火光，但在封建保守思想極端嚴(yán)重的舊中國(guó)，他的行為時(shí)不時(shí)地受到外部勢(shì)力的影響。這在方鴻漸的婚后生活，便體現(xiàn)得很清楚。在事業(yè)上，除了無(wú)上進(jìn)心造成的無(wú)所作為外，還有他也使自己身處學(xué)術(shù)派系的斗爭(zhēng)中，外加他那種正直的性格，也造成了他的無(wú)所作為。在感情上，作者花了大量篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的`圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。所以盡管他也經(jīng)歷了一段很純真的感情，但這只是生命中很短的一瞬間，留給他自己的只有一種感情的遺憾。文鴻漸便是在這種生存的困境中，在陸子瀟，韓學(xué)愈，高松年，李梅亭，辛楣等交往中，在入圍與出圍的沖突中，學(xué)術(shù)上的派系利益的斗爭(zhēng)中，在自我人性的美與丑，善與惡的纏繞下，成為了學(xué)業(yè)上的多余人，事業(yè)上的多余人，工作上的多余人，感情上的多余人。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，批判了當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)。
《圍城》的主要內(nèi)涵是:圍在城里的想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
錢(qián)鐘書(shū)先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩�，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。
知足常樂(lè)!讓我們冷靜地面對(duì)得失，讓灰暗的圍城越來(lái)越少!
《圍城》讀后感9
《圍城》是一本值得我們用心去讀，用心去思考的書(shū)。進(jìn)入大學(xué)之后，每位大學(xué)生都會(huì)對(duì)自己的個(gè)人有了更多的要求，為自己制定計(jì)劃，努力讓自己變得更好�；蚴窃诖髮W(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，或是在大學(xué)生考得一些證書(shū)，或是在大學(xué)鍛煉自己本事，或是在大學(xué)收獲一份感情。如此種種，給自己找到了充實(shí)大學(xué)生活的理由。我也是在個(gè)從高考路上走來(lái)的一名懵懂的大學(xué)新手，迷茫、忙碌、壓力仍然會(huì)時(shí)刻籠罩在身邊，在這個(gè)讓自己有些慌亂的大學(xué)生活中，我遇到了《圍城》這本書(shū)，它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時(shí)光，幫忙我緩解了疲勞，又使心靈得到解放。也讓我在這個(gè)人生的岔路口稍作停留，稍作了思考。
小說(shuō)中的主人公方漸鴻的婚姻像是一座圍城，在結(jié)婚之前，他還在圍城之外觀望，亦或羨慕，亦或沖動(dòng)著。想法設(shè)法地想要沖進(jìn)去，似乎那里才是自己靈魂的殿堂�？墒钱�(dāng)他邁進(jìn)了婚姻的'圍城之后，他才明白，似乎一切并沒(méi)有自己想象的那么完美了。又想法設(shè)法地想要出來(lái)。這是對(duì)人性無(wú)知的一種諷刺。作者經(jīng)過(guò)寫(xiě)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作燈一系列事件，把一個(gè)人物的性格靈魂一針見(jiàn)血地展示在我們的面前。方漸鴻是典型的知識(shí)分子的形象，帶著玩世不恭的態(tài)度處世，又有一點(diǎn)良心。可是性格決定命運(yùn)，他期望做大人物，本身就讓自己進(jìn)入了這座虛榮的圍城。在對(duì)待感情和婚姻方面，他同樣是玩世不恭，決定了他一生婚姻的失敗。
《圍城》告訴我們什么樣的生活里才是真實(shí)的，每個(gè)人都心里勾勒一幅美妙的感情藍(lán)圖，追到感情就期望為感情找一個(gè)溫暖安定的歸宿婚姻，可是往往以往的海誓山盟都會(huì)成為玩笑，是真是假，連去爭(zhēng)辯的力氣到最終都舍不得出了。生活告訴我們：結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)感情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了，更有一份職責(zé)在其中。
雖然婚姻離我們還遠(yuǎn)，可是對(duì)于一部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)似乎就在眼前�？墒牵吘箤W(xué)校中的戀愛(ài)更多還只是在象牙塔里面的童話故事，不管公主和王子怎樣堅(jiān)信最終能幸福生活在一起，那都是經(jīng)不起時(shí)間推敲和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的幻想。也許很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，感情會(huì)成為了兩個(gè)人的枷鎖，僅有結(jié)束才能打開(kāi)，才能更好走下去。這時(shí)，昔日的那些誓言都會(huì)在在現(xiàn)實(shí)面前低在頭顱，一切不堪一擊！。
可是為什么，還是會(huì)有那么多的人還是會(huì)在這座感情的圍城外久久駐足或者期望自己也能沖進(jìn)去，那是因?yàn)橛行〇|西看起來(lái)很完美，很誘人。所以在圍城之外就算擠得頭破血流也在所不惜。可是即使有了感情又如何，面臨畢業(yè)找工作的壓力，生活的壓力，感情變成一種職責(zé)，就會(huì)讓人覺(jué)得失去它原本的完美感覺(jué)。很多人就會(huì)對(duì)此失去耐心，想要擺脫，想要從中逃離。另一方面，感情也可能成友誼的枷鎖，曾記得一朋友跟我說(shuō)過(guò)，她與一異性好朋友無(wú)話不談，平時(shí)能夠天南地北地扯。可是當(dāng)之后男生向她表白，之后，兩個(gè)人就再也沒(méi)能像之前一樣推心置腹的談話了。最終，她放棄了那段感情，成就他們永遠(yuǎn)的友誼。此類(lèi)情景絕非特例，在很多時(shí)候，沒(méi)有必要要用一種很特定的關(guān)系來(lái)約束彼此，只要志同道合地做朋友，也是人生一大美事，友誼才是最寶貴的財(cái)富。所以，我的好友選擇明智，她勇敢逃離那座圍城，所以能獲得開(kāi)心，收獲友誼。
《圍城》讀后感10
可以如此形容《圍城》里發(fā)生的一切故事：“人生的愿望大都如此。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，城外的人想沖進(jìn)去，圍在城里的人想逃出來(lái)�！痹�20世紀(jì)三四十年代的國(guó)統(tǒng)區(qū)中，方鴻漸、孫柔嘉、蘇文紈、趙辛媚等等知識(shí)分子在無(wú)數(shù)的圍城之間徘徊掙扎，演出了不少真假參半的可笑戲碼。然而城里城外的界限，卻是愈加分明了。
城里是婚姻，城外是愛(ài)情。在主人公方鴻漸的感情經(jīng)歷中，唐曉芙、蘇文紈、孫柔嘉是重要的.轉(zhuǎn)折�！昂谔稹钡孽U小姐算是這場(chǎng)鬧劇的開(kāi)頭鑼?zhuān)此迫缒z似漆，甜言蜜語(yǔ)下，其實(shí)是多么丑陋空虛的靈魂在揮霍時(shí)光與青春。如果說(shuō)這是真戲假做，那蘇文紈“冰激凌”作風(fēng)下的愛(ài)慕，在假戲真做的方鴻漸看來(lái)，未必生得出“不該負(fù)卿，與卿廝守”的浪漫情懷，至于年華老去后，感慨不己的蘇文紈做下的種種錯(cuò)事，不過(guò)是當(dāng)所可持的資本失去后，偽潔與易染的本性，暴露在媚俗的世態(tài)里罷了。其表妹唐曉芙，作者給予了極大的偏愛(ài)，容貌姣好、思想進(jìn)步。如果說(shuō)沒(méi)有嫁給方鴻漸是她最大的不幸，那嫁給方鴻漸是孫柔嘉的幸運(yùn)，矛盾與沖突從來(lái)不會(huì)聽(tīng)從于心計(jì)與手段的安排，孫柔嘉的不幸也在于此。
城里是職業(yè)，城外是自由�！叭偞髮W(xué)”似乎是個(gè)最牢固的關(guān)系網(wǎng)，利益的糾葛讓人們身不由己，當(dāng)方鴻漸買(mǎi)了個(gè)莫虛有的“克萊登大學(xué)“博士學(xué)位時(shí)，人們嘲笑、譏諷。巧合的是，三閭大學(xué)中當(dāng)上外文系主任的韓學(xué)愈，恰是克萊登大學(xué)博士，此時(shí)方鴻漸不愿讓別人知曉自己的學(xué)位的猶豫，仿佛是個(gè)最好笑的笑話，只自恨“沒(méi)有勇氣原船退回上�！保碓谄渲�，卻是無(wú)力沖出了。
城里是城，城外也是城。文章的最后，方鴻漸失去了工作、婚姻，卻仍會(huì)想著投奔趙辛媚另尋出路，一個(gè)圍城散了，又來(lái)到了另一個(gè)圍城的入口，爭(zhēng)著擠著，要進(jìn)到城里。然而束縛與污濁一直都在，人們身在城中而不自知，沖出沖進(jìn)，不過(guò)一場(chǎng)空。
圍城一直都在嗎？是的，它處在人性的弱點(diǎn)上，是怎么也逃脫不得的精神困境，是社會(huì)的死局，所以圍城無(wú)法逃離，城里是城，城外也是城。
可本就不該逃離，太陽(yáng)光下的人們就該掄起鐵錘，砸開(kāi)城墻，去掉這城里城外的精神枷鎖。在廣闊的天地下，人們?cè)跄鼙灰欢聡鷫踝×巳ヂ�？城里與城外本就沒(méi)有絕對(duì)的界限，所謂圍城，從來(lái)不存在于現(xiàn)實(shí)，存在于人心罷了。
大膽闖，心莫停！
《圍城》讀后感11
一本書(shū)，描寫(xiě)了很多愛(ài)情的手段，讀出的是婚姻的瑣碎無(wú)奈；一部電影，展現(xiàn)了一段不尋常的婚姻，看到的是愛(ài)情的彌足珍貴。
不是所有的人都有愛(ài)，因此不是所有的牽手都叫情。不管是開(kāi)始的蘇小姐，之后的唐小姐，還是后來(lái)的孫小姐，方鴻漸似乎都愛(ài)過(guò)，不知他的愛(ài)是一種應(yīng)情應(yīng)景之感，還是一種人類(lèi)的本能表達(dá)，總之，他的愛(ài)，愛(ài)的突如其來(lái)，愛(ài)的輕而易舉。他似乎深諳愛(ài)情之道，熟知女人之心，總能討得女人的傾慕，可他真的有愛(ài)，真的愛(ài)過(guò)嗎？愛(ài)情偶爾需要技巧，但永遠(yuǎn)不需要手段。不喜歡主角方鴻漸，可這本書(shū)確實(shí)很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至極，一針見(jiàn)血。“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去。〞只這一句，婚姻中的瑣碎與無(wú)奈，原形畢露。我想，城外的人讀《圍城》，定會(huì)灰心絕望；圍城里的人讀《圍城》，又豈止一聲嘆息。
他和她曾在夜晚的星空下仰望，他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案，他拘謹(jǐn)?shù)目粗腋５男�，�?shù)學(xué)家的浪漫，竟也這樣無(wú)人能敵。他換上了精神分裂癥，一病就是幾十年，她單獨(dú)承當(dāng)著所有的`苦難，落寞的青春，美好的年華，她傾其所有。終于，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，他的病情慢慢好轉(zhuǎn)，他的天才理論得到廣泛認(rèn)可。“我今晚在這是因?yàn)槟�，你就是我存在的原因，你是我的全部。〞他深情的望著坐在臺(tái)下的妻子艾麗西亞，然后吻了吻她送的手帕，步履蹣跚的走下諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，此刻，他不是那個(gè)瘋癲怪異的天才數(shù)學(xué)家，她也不是那個(gè)飽經(jīng)婚姻磨難的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，僅此而已。他為她披上外衣，看了看他夢(mèng)想中的三個(gè)人，然后兩人相互攙扶著走出諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)大廳，蒼白的頭發(fā)，蹣跚的背影，令人動(dòng)容。是愛(ài)情，游離了幻境，揮之不去卻寧?kù)o安詳；是愛(ài)情，穿越了婚姻，歷經(jīng)磨難卻矢志不渝；是愛(ài)情，模糊了時(shí)間，青絲白發(fā)卻歷久彌新。
圍城，圍的不是人，是現(xiàn)實(shí)的瑣碎和人的心，假設(shè)人心無(wú)羈，想必婚姻也會(huì)無(wú)絆吧。白云遠(yuǎn)去，時(shí)光流逝，此生假設(shè)能得一如艾麗西亞般的女子相伴，癲狂了也值。
《圍城》讀后感12
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚如同金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局�！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！钡偃鐑H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意�！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾�(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想�！边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的.象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交錯(cuò)著的盼望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)如同很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，使我們明白追求與盼望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
但錢(qián)鐘書(shū)并不是要簡(jiǎn)單地演繹這個(gè)比喻，他還要下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，不時(shí)地消除“圍城”的象征。錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾經(jīng)說(shuō)，假如讓方鴻漸與理想中的愛(ài)人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛(ài)成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義;錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中批判王國(guó)維對(duì)《紅樓夢(mèng)》的誤讀時(shí)，也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)那種生活在錢(qián)鐘書(shū)看來(lái)是絕對(duì)應(yīng)該逃離的，她卻安之若素;她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城，但她只有在成為發(fā)難財(cái)?shù)墓俚箷r(shí)，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不情愿出來(lái)的。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了;結(jié)婚后，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。從外表上看，方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng)歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實(shí)際上，方鴻漸之所以無(wú)法在三閭大學(xué)如魚(yú)得水，是因?yàn)樗�有一些最根本的知識(shí)分子操守，或者說(shuō)最根本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里舍得出來(lái)么?
《圍城》讀后感13
人生就像一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)，這句耳熟能詳?shù)木渥酉氡厥菍?duì)《圍城》最好的概括。說(shuō)起《圍城》，很多沒(méi)看過(guò)這本書(shū)的人都以為會(huì)圍繞婚姻展開(kāi)討論，其實(shí)不然。方鴻漸在返航船上的`各種遭遇，在三鹿大學(xué)任教的各種人際關(guān)系，在婚姻中遇到的各種無(wú)奈，其實(shí)都是圍城。把自己拉出來(lái)，你會(huì)認(rèn)為生活到處都在被圍困。
有多少家庭是這樣的？人們常說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)�。我想很多時(shí)候，雙方都沒(méi)有足夠的安全感去為對(duì)方改變，或者不愿意改變，然后就是沒(méi)完沒(méi)了的抱怨，換來(lái)的是更多的冷漠和距離。世界上唯一不變的就是變化。家里有多少人希望另一半有所改變，尤其是女性，這個(gè)希望的可行性有多大？當(dāng)你想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，你怎么知道對(duì)方不這么想呢？我們總希望別人變成自己喜歡的樣子……換個(gè)角度想一想，何不先改變自己呢？鼓起勇氣和解，放下面具，破冰……因?yàn)槟愕牡拙�是不想放棄，否則沒(méi)有意義。都說(shuō)放棄是最簡(jiǎn)單的事情！
話說(shuō)回來(lái)，多年之后，我們自己會(huì)不會(huì)處在孫小姐的境地而渾然不覺(jué)呢？完全有可能。只希望自己在遇到問(wèn)題的時(shí)候，要有一顆包容的心，要有解決問(wèn)題的勇氣！無(wú)論城內(nèi)還是城外，只有做最好的自己，才能從容地活在自己的圈子里！
《圍城》讀后感14
婚姻就像一個(gè)金漆的鳥(niǎo)籠，外面的鳥(niǎo)兒想進(jìn)去，里面的鳥(niǎo)兒想出來(lái)……
——題記
優(yōu)異易夭折，平庸能長(zhǎng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此?
當(dāng)我看到方鴻漸和孫柔嘉成親的時(shí)候，我便想到了這樣的一個(gè)故事：一天，柏拉圖向老師請(qǐng)教什么是愛(ài)情?蘇格拉底就叫柏拉圖去麥田里撿一棵最大最好的麥穗回來(lái)，只能撿一棵，而且要不回頭地走。結(jié)果柏拉圖兩手空空就回來(lái)了，蘇格拉底問(wèn)他為什么，柏拉圖解釋說(shuō)：自己在麥田看到很多又大又好的麥穗，而他以為后面還會(huì)遇到更大更好的麥穗，所以直到走出麥田也沒(méi)撿一棵麥穗。蘇格拉底告訴柏拉圖這就是愛(ài)情。柏拉圖有一天又問(wèn)蘇格拉底什么是婚姻?蘇格拉底叫他到松樹(shù)林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合用來(lái)當(dāng)圣誕樹(shù)用的松樹(shù)，但只可以取一次。柏拉圖有了上回的教訓(xùn)，充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來(lái)直挺、翠綠，卻有點(diǎn)稀疏的松樹(shù)，蘇格拉底問(wèn)他：這就是最好的樹(shù)材嗎?“柏拉圖回答老師：”因?yàn)橹豢梢匀∫豢�，好不容易看�?jiàn)一棵看似不錯(cuò)的又發(fā)現(xiàn)時(shí)間、體力已經(jīng)快不夠用了，也不管是不是最好的，但是覺(jué)得適合做圣誕樹(shù)，所以就拿回來(lái)了。這時(shí)，蘇格拉底告訴他：“這就是婚姻”。雖然它不是最高最綠的，但它做圣誕樹(shù)蠻合適的，這就夠了。
看完錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》沖淡了內(nèi)心的很多幻想和憧憬，愛(ài)情和婚姻很多時(shí)候不能融為一體。故事大概就分成兩部分去講，前一部分講愛(ài)情，后一部分講婚姻。蘇文紈和唐曉芙的出場(chǎng)，就猶如被海風(fēng)吹動(dòng)的海水，波濤四起，激情滿滿，方鴻漸在愛(ài)與被愛(ài)中難以取舍。愛(ài)情終究會(huì)枯萎，無(wú)論何種原因分離亦或是若干年后化為親情，最終不會(huì)有天若有情天亦老的愛(ài)情。激情過(guò)后沉淀下的便是厚實(shí)的親情，一份相依相偎的感情，就像左手和右手。相反孫柔嘉的出場(chǎng)沒(méi)有蘇、唐二人的起眼，打個(gè)比方，比如甲乙兩人并肩而行然后丙也跟上步伐同行可卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)更無(wú)人在意，孫姑娘就是以這種分量出場(chǎng)卻也是最后婚姻的女主人。方鴻漸對(duì)孫柔嘉的感情不像對(duì)唐曉芙那么的癡心、激烈甚至神魂顛倒，他們從相遇、相識(shí)、相知、相交一切的過(guò)程都很平淡偶爾會(huì)泛起漣漪。孫柔嘉沒(méi)有蘇文紈殷實(shí)的家世沒(méi)有唐曉芙的出眾的容貌，仿佛“平凡”這個(gè)詞就是為她量身定做的�；楹蟮纳睿瑫r(shí)常因?yàn)榇蟠笮⌒〉氖虑槎l(fā)生口角，雙方的脾氣都會(huì)毫無(wú)掩飾的暴露在彼此面前，兩個(gè)人的家庭也因?yàn)閮蓚�(gè)人的結(jié)合再加上市儈的心理而變得不和諧，或許這就是為什么常說(shuō)“婚姻不僅是兩個(gè)人的結(jié)合也是兩個(gè)家庭的結(jié)合”的緣故吧。
書(shū)中的一個(gè)小情節(jié)讓我記憶猶新“故事發(fā)生在兩人吵架后的冷戰(zhàn)時(shí)期，方鴻漸在褲兜里找飛機(jī)票(又好像是船票，我記不清了)愣是找不著，急的他滿頭大汗，他想問(wèn)柔嘉卻又顧及顏面沒(méi)有張口問(wèn)，這時(shí)生悶氣躺在床上的柔嘉看到方鴻漸著急的樣子，即使心里有再多的委屈，看到丈夫如此著急便也放下自己在彼此心目中那所謂的”面子“張口問(wèn)道”是不是再找梓梅給的飛機(jī)票，票在我這里。我洗衣服時(shí)看你口袋里有飛機(jī)票就拿出來(lái)替你收著了，你看你一天粗心大意，要不是我洗衣服有檢查的.習(xí)慣，可不誤了大事。說(shuō)著便起身給方鴻漸去拿。“方鴻漸滿是感動(dòng)的看著柔嘉，兩人相視無(wú)語(yǔ)。很小的一個(gè)細(xì)節(jié)，卻是婚姻多么真實(shí)的投射。此后的生活也是在吵吵鬧鬧磕磕絆絆中度過(guò)，可是不管怎么吵，在柔嘉生氣難過(guò)抹眼淚的時(shí)候，方鴻漸大多數(shù)時(shí)候還是會(huì)去哄她的，日子久了，互相了解的更加深刻，有時(shí)看著戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角就要吹響時(shí)，便彼此都退一步，平息心中的怒火，日子就是這樣，在爭(zhēng)吵中、包容中、體諒與照顧中度過(guò)著。
有這樣一句話”那些可以將婚姻走到最后白頭偕老的人，一生基本上都結(jié)三次婚。是在酒店里，在親朋好友的祝福下和一個(gè)所愛(ài)的人結(jié)婚;第二次是在家里，兩人經(jīng)過(guò)幾年磨合和對(duì)方的習(xí)慣結(jié)婚;第三次是在家族里與對(duì)方的各類(lèi)親情結(jié)婚。第二次和第三次結(jié)婚與相比有很多的不同，沒(méi)有隆重的婚禮，沒(méi)有親朋好友來(lái)祝賀，唯一在場(chǎng)的是雙方的默契，真正的婚姻往往都發(fā)生在最后兩次�！�
擇一城終老，遇一人白首，漫長(zhǎng)的途中，或許會(huì)布滿荊棘，但只要彼此心中有愛(ài)有情，終會(huì)彌途芬芳。
《圍城》讀后感15
《圍城》是錢(qián)鍾書(shū)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在20ｘｘ年春節(jié)長(zhǎng)假里帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》，更加覺(jué)得這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。
簡(jiǎn)單的故事情節(jié)就是：在中國(guó)新舊社會(huì)交替的背景下，知識(shí)分子方鴻漸不斷地追求戀愛(ài)并走向失敗的過(guò)程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫(xiě)道：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人�！弊髡哂煤�(jiǎn)單的故事講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，而其中所蘊(yùn)含的深刻哲理，依然應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)代人的生活層面里。
在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉等，并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷地渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”，永遠(yuǎn)找不到理想的境地，永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說(shuō)結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然敲響，似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束，又似乎預(yù)示著新的悲劇的'開(kāi)始。在圍城中有這么一段寫(xiě)到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是這樣，總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方，而其實(shí)下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走，永無(wú)止境。
楊絳說(shuō)過(guò)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想沖出去。婚姻也罷，事業(yè)也罷，大抵如是。”存在主義認(rèn)為，“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無(wú)意義的”。體現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者；一個(gè)不愿做生活奴隸不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命，不管結(jié)局如何，努力去創(chuàng)造美好的生活。
《圍城》深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí)，并描繪了現(xiàn)實(shí)和理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理：要勇于承擔(dān)自己的生活。我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
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