- 《被討厭的勇氣》讀后感 推薦度:
- 被討厭的勇氣讀后感 推薦度:
- 被討厭的勇氣讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《被討厭的勇氣》讀后感(精品15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的《被討厭的勇氣》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《被討厭的勇氣》讀后感1
與大多數(shù)人一樣,我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中,覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人;偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈,若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了;又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……
想要改變,卻又無(wú)從下手,最后只能長(zhǎng)嘆一聲:“我又能怎么樣呢?“
直到某一天我在書店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書——《被討厭的勇氣》,書中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感,一如胡慎之在推薦序中所說(shuō):“這本書絕對(duì)不是心靈雞湯,而是稍帶苦澀,但又可治病的良藥!
例如書中所說(shuō):“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系!睙o(wú)論是誰(shuí),無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作,復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中,我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng),害怕他人的批評(píng),害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害,從而不斷的約束自己的.言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此,各種各樣的煩惱就此衍生,疲憊感也隨之而來(lái)。
那么,我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>
書中大致給出了幾個(gè)方向:其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限,丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”,書上說(shuō):“重要的不是給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人,就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí),你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。其三、要樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺,卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微,所以,何不大膽的向前邁進(jìn),成就一個(gè)更好、更自信的自己!
關(guān)于人生的其他許多課題,書中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解,在此我就不一一贅述,相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。
被討厭的勇氣讀后感6
普通人看完的感受,毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)!
怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維,而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn),所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同,我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾,這個(gè)知并不包含答案,但看完第一夜之前的對(duì)話,我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題,自由是什么?我為什么不能自由?束縛我的究竟是什么?我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們?nèi)说那袩⿶纴?lái)源于人際關(guān)系,想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系,得從課題分化開(kāi)始,你的課題,我的課題,不去干涉別人的課題,也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子,小孩的教育問(wèn)題,關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題,不是父母的課題,父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō),你應(yīng)該學(xué)習(xí),你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁,喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論,否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害,導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B,內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案,最終問(wèn)題來(lái)到,如何自由,幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”,幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn),自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受,因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通,完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同,太理想化,它主張你只管去開(kāi)始做,不管他人有沒(méi)有回應(yīng),那是他人的課題,改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤,但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
《被討厭的勇氣》讀后感2
與大多數(shù)人一樣,我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中,覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人;偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈,若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了;又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……想要改變,卻又無(wú)從下手,最后只能長(zhǎng)嘆一聲:“我又能怎么樣呢?“直到某一天我在書店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書——《被討厭的勇氣》,書中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感,一如胡慎之在推薦序中所說(shuō):“這本書絕對(duì)不是心靈雞湯,而是稍帶苦澀,但又可治病的良藥!袄鐣兴f(shuō):“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系!睙o(wú)論是誰(shuí),無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作,復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中,我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng),害怕他人的批評(píng),害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害,從而不斷的約束自己的.言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此,各種各樣的煩惱就此衍生,疲憊感也隨之而來(lái)。那么,我們?cè)撊绾胃淖兡兀繒写笾陆o出了幾個(gè)方向:
其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限,丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。
其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”,書上說(shuō):“重要的不是給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人,就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí),你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。
其三、要樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺,卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微,所以,何不大膽的向前邁進(jìn),成就一個(gè)更好、更自信的自己!關(guān)于人生的其他許多課題,書中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解,在此我就不一一贅述,相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。
《被討厭的勇氣》讀后感3
最近讀完《被討厭的勇氣》,它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折,但卻給人無(wú)比的力量,讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話展開(kāi),深入淺出,余味繞梁。
我們會(huì)驕傲自大,有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感,以超越別人為榮。但人生不是與他人比賽,在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面,走在前面不代表高人一等,走在后面也不需要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng),只要自身不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的,而是你如何看待自身的位置以及賦予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分離
每個(gè)人都有自身的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自身的課題別人妄加干涉。作者的建議是:首先思考一下“這是誰(shuí)的課題”,然后進(jìn)行課題分離,區(qū)分清楚到底是自身的課題還是別人的課題,并冷靜地劃清界限,同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自身的課題。
說(shuō)白了,所謂的課題分離,就是能分清楚別人的事和我的事,別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自身負(fù)責(zé),而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒(méi)那愛(ài)讀書,不認(rèn)真聽(tīng)課不做作業(yè),作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō),我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好,為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā),要不要好好學(xué)習(xí),這是孩子自身的課題。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí),事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿足自身目的、面子或者是自身的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙,孩子們才變得叛逆。因此面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況,家長(zhǎng)在一旁看著就好,告訴孩子這是他自身的人生課題,選擇怎么做,由他自身決定就行,并且要對(duì)自身做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由,就是被別人討厭
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭,你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”,負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活,以及把自身的`人生托付給別人?顯然,這種對(duì)自身撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭,但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由,代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可,如果做不到上述這些代價(jià),那就無(wú)法貫徹自身的生活方式,也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自身的課題,我有權(quán)利自身選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題,我沒(méi)辦法左右。即使有人討厭我,這是別人的事,我不能干涉,也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn),相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
世界很簡(jiǎn)單,人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話:必須有人開(kāi)始。即使別人不合作,那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始,不用去考慮別人是否合作。
《被討厭的勇氣》讀后感4
最近比較沒(méi)空,所以寫讀后感的速度降下來(lái)了,但是我因此也有一些時(shí)間去反思我的生活,實(shí)踐書中的理論,所以有一些認(rèn)識(shí)更深刻了。
今天聊聊人生課題,這是我從這本書中學(xué)到的我認(rèn)為最重要的東西。
第一次聽(tīng)到關(guān)于“誰(shuí)的課題”的理論,是monself的一篇關(guān)于工作上的不順心的分析文里邊,新入職場(chǎng)的女孩遇到上司刁難,為了完成一個(gè)活動(dòng)跑斷腿,累死累活,卻得不到上司的體諒,很多事情不是她分內(nèi)的,為了活動(dòng)能夠順利開(kāi)展,她也不得不自己去補(bǔ)臺(tái)。女孩很郁悶,于是找學(xué)姐傾訴,學(xué)姐問(wèn)她,誰(shuí)會(huì)為活動(dòng)搞砸了負(fù)責(zé),女孩說(shuō)是自己,已經(jīng)成為職場(chǎng)精英的學(xué)姐告訴她,誰(shuí)為后果負(fù)責(zé),課題就是誰(shuí)的,所以不要去抱怨,全力做好,因?yàn)榧词故莿e人的原因造成工作失誤,會(huì)被批評(píng)的依然是你自己。
“誰(shuí)的課題”和課題分離,我個(gè)人認(rèn)為,是我們做得最不好的一件事。舉個(gè)例子,我曾經(jīng)在生寶寶前去剪了短頭發(fā),后來(lái)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了些,我想繼續(xù)留長(zhǎng),就不打算再剪,但是我媽三番五次勸我去把頭發(fā)剪了,覺(jué)得現(xiàn)在的狀態(tài)不好看。就算我明確拒絕,表示我沒(méi)有這樣的打算,她也持之以恒的隔一段時(shí)間就提一次。雖然是親人之間,我仍然為這樣的干涉煩惱不已。如果用書中的理論來(lái)解釋,就是沒(méi)有做好課題分離。發(fā)型不好看的后果是我自己承擔(dān),所以剪不剪頭發(fā)完全是我的課題,但是我的媽媽卻為我不肯剪而難受不已,她不明白這跟她其實(shí)沒(méi)有關(guān)系。
說(shuō)回人生課題。
阿德勒認(rèn)為人生有三大課題:交友課題、工作課題、愛(ài)的課題?梢哉f(shuō)是我們?nèi)松膸讉(gè)側(cè)面。不同的課題的人際關(guān)系有不同的距離和深度,那么課題的處理方式也會(huì)不同。工作上的關(guān)系門檻最低,難度也最淺,因?yàn)橛泄ぷ鬟@個(gè)紐帶;朋友的關(guān)系則相對(duì)難很多,沒(méi)有什么不可抗力讓你非得和某個(gè)人成為朋友,而朋友也有普通朋友、知己、閨蜜等等各種區(qū)分;愛(ài)的課題,戀人、夫妻、兄弟、親子,所有的課題中最難的`一種,尤其是親子關(guān)系。
三大課題概括得非常精要,其實(shí)每一個(gè)課題都可以延展為無(wú)數(shù)個(gè)子課題,人際關(guān)系這門學(xué)問(wèn),真的太深了。
怎么正確的處理人生課題呢?
首先要知道,做事情不是為了尋求認(rèn)可,我們不需要活在別人的期待中。可是有那么簡(jiǎn)單嗎?我們從小到大,做很多事情都是為了尋求認(rèn)可啊,努力讀書,為了取得好成績(jī),獲得老師家長(zhǎng)的認(rèn)可;努力工作,拿出好業(yè)績(jī),獲得領(lǐng)導(dǎo)同事的認(rèn)可;甚至努力表現(xiàn),獲得對(duì)象家人的認(rèn)可。而我們的身上,也承載著各種期待,我們也對(duì)別人有所期待,怎么可能不呢?
這里引入一個(gè)關(guān)鍵詞:賞罰教育。我們都受賞罰教育的影響,所以覺(jué)得尋求認(rèn)可是正常的。但是阿德勒批判賞罰教育,為了尋求表?yè)P(yáng)而做某事,為了不被懲罰而不做某事,一旦沒(méi)有表?yè)P(yáng)和懲罰機(jī)制,就可能讓事情失控。而我們也不是為了滿足別人的期待而活著,換句話說(shuō),我們首先要活出自我,然后才有自由。
其實(shí)這一點(diǎn)我覺(jué)得蠻好理解的。對(duì)于我自己的孩子,我不希望他成為討好型人格的人,所以當(dāng)家人對(duì)他說(shuō)你不乖,我不喜歡你了的時(shí)候,我通常都會(huì)阻止。這種思維,在長(zhǎng)輩們,甚至很多同輩們看來(lái),都是無(wú)比正確的吧,我們告訴孩子,你要乖,要聽(tīng)話,這樣我才會(huì)喜歡你。寶寶會(huì)因?yàn)槲覀冋f(shuō)了這樣的話而變得乖巧聽(tīng)話懂事,更好管束。但是他們內(nèi)心也更加不安。這樣的方式教育出來(lái)的孩子,其實(shí)很容易沒(méi)有自信沒(méi)有安全感吧。
不希望孩子變成討好型人格,其實(shí)就是不希望孩子活在他人的期待中。我們?cè)跓o(wú)知無(wú)覺(jué)的狀態(tài)下,其實(shí)已經(jīng)實(shí)踐了一些阿德勒心理學(xué)的理論了。(但是這也只是我不希望,是我的課題。孩子是怎么想的?他還不能表達(dá)自己的想法,所以只好暫時(shí)不管。)
要再一次談到課題分離了。我們說(shuō)誰(shuí)為后果承擔(dān)責(zé)任,課題就是誰(shuí)的,但是現(xiàn)實(shí)生活中很難分得開(kāi)。孩子不愛(ài)學(xué)習(xí),大多數(shù)父母都會(huì)焦慮,會(huì)想盡各種辦法幫他逼他學(xué),但是往往收效甚微。父母為什么焦慮,因?yàn)闆](méi)有做好課題分離,孩子的學(xué)習(xí)是孩子的課題,不是我們的。那么,放任不管嗎?我們都希望孩子能夠有一個(gè)好的前程,成長(zhǎng)為一個(gè)有用的人,所以我們做的一切,都是為了他的未來(lái)考慮啊,我們難道不應(yīng)該為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)嗎?并不是不管,在認(rèn)清誰(shuí)的課題之后,告訴孩子這是他的課題,他自己選擇怎么做,然后在他需要的時(shí)候給予幫助,但是不妄加干涉。好難啊,但是牛不喝水強(qiáng)按頭,有用嗎?或許會(huì)引起更大的逆反。
所以做好課題分離真的很重要,不干涉別人的課題,或許很多煩惱就消失了。我們覺(jué)得比較開(kāi)明的家長(zhǎng),其實(shí)也是讓孩子擁有獨(dú)立選擇自己人生的自由的家長(zhǎng),這樣的家長(zhǎng)往往親子關(guān)系不會(huì)太糟糕。
不讓別人干涉我們的課題,這點(diǎn)也很重要。太過(guò)在意別人的評(píng)價(jià),我們就會(huì)容許別人對(duì)我們自己的事情指手劃腳,但這也許會(huì)讓我們覺(jué)得痛苦。別人的評(píng)價(jià)是別人的課題,你無(wú)法左右,你自己的事情,要遵循你的本心。
所以分清課題是誰(shuí)的,做好課題分離,不干涉別人的課題也不讓別人干涉你的課題。事情就完了嗎?并沒(méi)有,人際關(guān)系不能變成這樣冷冰冰的進(jìn)水不犯河水,雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)。它只是一個(gè)入口,構(gòu)筑良好人際關(guān)系的入口。
這里拋出一個(gè)觀點(diǎn),自由就是被人討厭。點(diǎn)題了,是不是,本書的名字就是被討厭的勇氣。
有人想被人討厭嗎?恐怕沒(méi)有。有人是所有人都喜歡的嗎?恐怕也沒(méi)有。八面玲瓏是一種極其不自由的生活方式,但是即使我們八面玲瓏,也做不到讓所有人都喜歡。所以,被討厭的勇氣說(shuō)的是不要害怕被人討厭,即使被人討厭也是沒(méi)有關(guān)系的,不是什么問(wèn)題,不要因?yàn)楹ε卤蝗擞憛挾デ庥蟿e人,勇敢的活出自己,自然有人欣賞和喜歡。
接下來(lái),如何才能締結(jié)良好的人際關(guān)系呢?作者提到一個(gè)“共同體感覺(jué)”。宇宙,過(guò)去未來(lái),都在這個(gè)共同體內(nèi)。是不是過(guò)于寬泛,我們更常聽(tīng)到的,是集體這個(gè)概念。阿德勒提出共同體的概念,并且將其中的組成因子劃分到“我”和“你”這樣的最小的個(gè)體上,因此提出,將對(duì)自我的執(zhí)著換成對(duì)他人的關(guān)心。把自己看成共同體的一部分,就會(huì)跳出這種自我中心思維,從而擁有更大的格局和更廣闊的視野。把這個(gè)共同體延伸到無(wú)限大,就無(wú)論如何都會(huì)找到自己的位置,跳出小集體思維。當(dāng)我們面臨一些角色轉(zhuǎn)換的時(shí)候,擁有這樣大共同體思維是非常重要的,當(dāng)我們退休了,或者與小集體無(wú)法找到歸宿感的時(shí)候,不妨將自己放在大共同體里邊看看,跳出眼下的杯中風(fēng)暴。
建立橫向關(guān)系。這是一個(gè)相對(duì)縱向關(guān)系提出的概念。差別在于,人與人之間地位是否平等,F(xiàn)實(shí)是,我們大部分人都生活在縱向關(guān)系中,我們希望得到能力比我們強(qiáng),地位比我們高的人的肯定;我們表?yè)P(yáng)孩子的進(jìn)步和優(yōu)秀,我們批評(píng)或者處罰沒(méi)做好事的人?v向關(guān)系中,人與人的地位是不平等的。那么橫向關(guān)系呢?人的地位真的平等嗎?阿德勒提出的是,人與人雖不同但平等。不同,這個(gè)詞非常有意思,它沒(méi)有表達(dá)誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng),誰(shuí)比誰(shuí)厲害,我們不同,有不同的能力不同的位置不同的環(huán)境,但是我們是平等的。這種理念,是不是暗合了之前的很多觀點(diǎn),不競(jìng)爭(zhēng)、不比較、不自卑、不操縱、不干涉、不批評(píng)、不表?yè)P(yáng)、不評(píng)價(jià),所有這些,原來(lái)都存在于縱向關(guān)系中啊。
在課題分離和橫向關(guān)系的基礎(chǔ)上,對(duì)他人的困難給予幫助,對(duì)他人的難題給予鼓勵(lì),是締結(jié)良好人際關(guān)系的方法。我們?cè)趲椭说臅r(shí)候,感覺(jué)到自己的價(jià)值,獲得自信和勇氣,換句話說(shuō),覺(jué)得自己對(duì)他人有用,才能感覺(jué)到自己的價(jià)值。而從共同體的角度說(shuō),存在也是有價(jià)值的。
其實(shí)越寫到后邊,就越覺(jué)得阿德勒心理學(xué)太過(guò)于理想主義,與我們主流思維和心理背道而馳。但是仔細(xì)思考你會(huì)發(fā)現(xiàn)他提供給我們的是一種更好的思路和方法,會(huì)讓我們生活得更積極更有質(zhì)量。但是踐行起來(lái)也真的是非常的難,因?yàn)槿硕际怯卸栊缘模皇敲總(gè)人都有勇氣把自己的心理透視得那么清楚,也不是每個(gè)人都有勇氣去做出改變。話說(shuō)回來(lái),阿德勒心理學(xué)就是勇氣的心理學(xué)啊,讓我們至少?gòu)淖约鹤銎,開(kāi)始行動(dòng)吧!
《被討厭的勇氣》讀后感5
這本《被討厭的勇氣》阿德勒認(rèn)為在人際關(guān)系上,要將自己和別人的課題分離,只解決自己的課題,同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。同樣的,你也有你的課題,也是別人無(wú)法涉足的,只能靠你自己。人際關(guān)系之所以出現(xiàn)問(wèn)題,正因?yàn)槲覀兓靵y了彼此的課題。這個(gè)觀點(diǎn)將我以前一些模模糊糊的認(rèn)知進(jìn)行了高度提煉,讓我一下子認(rèn)清了人際關(guān)系的本質(zhì),同時(shí)也直接改變了我與人的相處方式。
一名深陷自卑、無(wú)能與不幸福的青年,聽(tīng)到了一名哲人主張的“世界無(wú)比單純,人人都能幸!北銇(lái)挑戰(zhàn),兩人展開(kāi)了你來(lái)我往的思考和辯論,在一夜一夜過(guò)去后,青年開(kāi)始思考,為什么“所謂的自由,就是被別人討厭”?問(wèn)題不在于世界是什么樣子,在于你是什么樣子。它期許我這一年能擁有被討厭的勇氣,繼續(xù)大膽地許下做自己的愿望,并勇敢實(shí)現(xiàn)它!如果說(shuō)自卑是人類與世界互動(dòng)的.必然結(jié)果,那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。它就藏在每個(gè)生命體的某個(gè)角落,期待著特別的機(jī)遇。
本書的名字《被討厭的勇氣》,承擔(dān)這種自由和責(zé)任,需要無(wú)畏的勇氣。這種勇氣,是阿德勒心理學(xué)的關(guān)鍵詞,也是我們?nèi)松鷨?wèn)題的終解藥。作者以超越心理咨詢的方式,進(jìn)行心靈的對(duì)話,是一本自我成長(zhǎng)和療愈很有幫助的書。一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品?赐曛螅憧梢詾槟銦o(wú)意義的人生增添美麗色彩的意義。
《被討厭的勇氣》讀后感6
可以說(shuō)是對(duì)于這本書,真是相見(jiàn)恨晚,因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有,心中很多小九九都得到了解決了。
自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人,我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情,例如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了,如果我給她點(diǎn)了贊,另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦,還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了,她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。
然后總會(huì)給自身設(shè)置不同的未知困難,例如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意,我又只能自身轉(zhuǎn)租房子,又怕合同到期后我不在廣州,然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō),你們女生真是醉了,事情還沒(méi)有發(fā)生,就預(yù)想著有個(gè)困難在那里,我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸,就是這么事多,我自身看著這些小九九都心煩,太累了。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書,和弗洛伊德的原因論相反,而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果,就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題,以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因,導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論,是”我“遭遇了悲傷的事情,我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去,正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是,我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn),我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它,我至少戰(zhàn)勝了它,是一個(gè)勇敢的人。
從我個(gè)人角度來(lái)看,我之前總是找借口,我現(xiàn)在這種軟弱的性格,就是因?yàn)橥隂](méi)有得到足夠的關(guān)注,也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自身選擇的,不能因?yàn)橥隂](méi)有陪伴,我就選擇自暴自棄就埋怨自身,正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了,有人說(shuō)過(guò),”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性,是好處還是壞處,取決于你自身的想法,事情的好壞取決于主觀的看法。
文中主要觀點(diǎn)之首先是學(xué)會(huì)課題的分離,如我總是在意別人的看法,從理性上分析,別人怎么想是別人的課題,我們沒(méi)有辦法左右別人的看法,再說(shuō)了沒(méi)有人比自身更在意自身,總是放大自身身邊的'小事情,陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分,感興趣的可以去看書哦~~
來(lái)接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待,無(wú)法按照自身的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的,“我想一輩子做個(gè)釣魚人,像個(gè)白癡一樣生活,你做不到的,你太容易理解魚的心情了!逼鋵(shí)往往是自身傷害自身,因此,也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō),不要和自身糾結(jié)也不要責(zé)怪自身,你沒(méi)有錯(cuò)。
文中還提到人生的意義,這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想,就算現(xiàn)在有了答案,也會(huì)隨著時(shí)間自身的三觀改變而改變,人生的意義是自身賦予它意義,你想有它有什么意義就有什么意義。
最后,要關(guān)注于當(dāng)下,不要執(zhí)著于過(guò)去,也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái),當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。
........其實(shí)這樣的事情還有很多很多
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去,也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但,我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義,改變不了任何東西,立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!
注:阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家,同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
《被討厭的勇氣》讀后感7
讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的,不是為了拔高思想境界,也不是為了復(fù)制他人成功,只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度,處事做事的邏輯,分析問(wèn)題的角度,以后遇事有跡可循,可以更豁達(dá)從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系,傷害別人或被別人傷害。我們無(wú)法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活,但只要我們處理得當(dāng),是可以改變獲得幸福,問(wèn)題不在于能力而在于勇氣。
生活中,我們大多不是關(guān)心如何看待他人,而是在意自己如何被看待,如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可,我們可以增加自信,但過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可,會(huì)按照別人的期待去生活,會(huì)舍棄真正的自我,活在別人的人生之中。
擁有被討厭的勇氣,人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在,不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值,不因得到某人的.表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感,可以把自己放到更大的共同體中看自己,看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值,不要局限于兩人的人際關(guān)系;也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系,對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系,盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系,是有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所作出的評(píng)價(jià)。
《被討厭的勇氣》讀后感8
初看《被討厭的勇氣》的書名,我覺(jué)得這個(gè)書名就是一個(gè)噱頭,就像很多雞湯式的暢銷書,給你羅列很多觀點(diǎn),卻對(duì)于生活的改變并沒(méi)有什么意義。還好,最近在一次咨詢中被推薦了這本書,認(rèn)真拿起這本書開(kāi)始閱讀,真的有一種相見(jiàn)恨晚的可惜,可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán),通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)單的梳理。
首先,介紹一下這本書的基本情況,這本書是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的,內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年,逝于1937年,是奧地利精神病學(xué)家,與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。
下面,我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。
第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò),這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng),即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”,明確提出如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我,即某種生活方式——狹義上稱為性格,廣義上是世界觀或人生觀,但我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候,我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以改變的,之因此不能改變是我們下了“不改變”的決心,改變是需要勇氣的。人之因此不幸,不是過(guò)去或環(huán)境影響的.,也不是能力不足導(dǎo)致的,而是缺乏獲得幸福的勇氣。
第二章一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系,這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié),自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài),要通過(guò)努力和成長(zhǎng),如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自身相比,不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有A因此做不到B,是一種逃避和借口,而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自身很優(yōu)秀,繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中。阿德勒明確提出人在行為和心理方面的目標(biāo),行為方面——自立、與社會(huì)共處,心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過(guò)克服工作、交友、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué),是使用心理學(xué),使用自身的手來(lái)選擇自身的人生何生活方式,我們用自身的手來(lái)選擇自身的人生和生活方式。
第三章讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去,這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的有劃時(shí)代意義的觀念,一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自身的課題被別人妄加干涉,必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀念出發(fā),把自身的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái),不干涉他人的課題也不讓別人干涉自身的課題。如何判定誰(shuí)的課題?只需要考慮一下“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?”阿德勒否定追求認(rèn)可,“不想被人討厭”是我的課題,但“是否討厭我”卻是別人的課題,即使有人不喜歡我,我也不能去干涉,獲得幸福的勇氣包含“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求他人認(rèn)可!叭穗H關(guān)系卡”總是掌握在自身手里,問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心。
第四章要有被討厭的勇氣,談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能從中感到“自身有位置”的狀態(tài),要理解共同體感覺(jué),首先可以從“我和你”為起點(diǎn),把對(duì)自身的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不但僅是靠在那里就可以得到,必要要積極參與到共同體中去才能得到,就是積極主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛(ài)的課題。課題分離帶來(lái)了不錯(cuò)的關(guān)系,而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能感覺(jué)到自身有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣,只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能感覺(jué)到自身的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對(duì)待每一個(gè)人,而是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自身應(yīng)有的主張。
第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”,進(jìn)一步闡釋“共同體感覺(jué)”,進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺(jué)需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自身”,然后盡量朝著能做到的方向去努力,不對(duì)自身撒謊;信賴是無(wú)條件的相信;他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”。如果你能擁有“甘于平凡的勇氣”,那對(duì)世界的看法也會(huì)不同,拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無(wú)能”,普通并不等于無(wú)能,我悶沒(méi)有必要特意炫耀自身的優(yōu)越性。
人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那,我們只能活在“此時(shí)此刻”,要聚焦“此時(shí)此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨,認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻,本身就是跳舞,不要把人生弄得太深刻,不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義,能賦予你人生意義的只有您自身。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星,就一定能有幸福相伴,有朋友相伴,而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻,即不看過(guò)去也不看未來(lái),只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),也不需要目的地,只要跳著,就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)逐漸明確。如果我改變了世界也會(huì)改變。
最后,讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯,但確實(shí)是思想上的一個(gè)沖擊,以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想,希望也能擁有這份簡(jiǎn)單的幸福。
《被討厭的勇氣》讀后感9
最近看了一本書《被討厭的勇氣》,內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué),讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情,而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因,企圖僅僅靠原因去解釋事物,那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō),最終會(huì)得出這樣的結(jié)論:我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定,而且根本無(wú)法改變。但阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”,而是現(xiàn)在的“目的”。
接下來(lái),利用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。
1.最近在家里閑來(lái)無(wú)事,終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了,例如學(xué)習(xí)、健身、看書等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛打開(kāi)書突然發(fā)目前個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下,處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí),剛忙完發(fā)現(xiàn)自身了,不能虧待自身要吃點(diǎn)好吃的,在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓,光吃東西太無(wú)聊了...就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)....每天都有很多亂七八糟的事情要做,以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)?墒菍(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí),因此制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃,但因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由,不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的,并不是一開(kāi)始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法,不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有辦法學(xué)習(xí),而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。
2.性格內(nèi)向的人,不太喜歡和人交往。之前的想法:因?yàn)閮?nèi)向因此不想去和人交往。目的論:因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙,害怕和人說(shuō)話,不想去和人交往,因此表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際。
3.以前的好朋友,后來(lái)因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了,有時(shí)候也很想去聯(lián)系,但每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的.想法:因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情,因此不應(yīng)該聯(lián)系,保持現(xiàn)狀即可。目的論:因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系,因此想起了以前發(fā)生的事情,來(lái)加深自身的這個(gè)念頭。
........其實(shí)這樣的事情還有很多很多
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去,也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但,我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義,改變不了任何東西,立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!
注:阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家,同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
《被討厭的勇氣》讀后感10
最近在讀一本書《被討厭的勇氣》深有體會(huì),書中講到了“自卑”,它說(shuō):自卑都是與別人比較產(chǎn)生的,一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系,假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人,便不會(huì)有任何煩惱了,處在群居性的人類社會(huì)中,誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇,不是成功了就萬(wàn)事大吉,不是失敗了就一無(wú)是處,而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。
人們往往是活在過(guò)去的影子里,無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái),認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的,因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的,我們無(wú)法改變事情的結(jié)果,而我們能做的只有活在當(dāng)下,過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里。
關(guān)于自己的人生,你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面,別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題,也莫把原本是自己的課題看成別人的課題,學(xué)會(huì)課題分離,“在意你的臉的只有你自己而已”。
人應(yīng)該有自己的預(yù)期,有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該活給自己看,而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路,不是“以自我為中心”,相反,相互干涉才是“以自我為中心”,干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。
自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情,如果可能的話,我們都想毫不討人嫌地活著,想著盡力滿足自己的認(rèn)可欲求。但是,八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式,同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由,那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中,自由的.代價(jià)就是被別人討厭。
解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式:哪些是自己的課題,那些是別人的課題,要冷靜地劃清界限。而且,不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題,這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。
《被討厭的勇氣》讀后感11
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書,書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始,我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題,例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。 貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。 談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了,傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績(jī)還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。 阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫“過(guò)去”,精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng),將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于“創(chuàng)傷”這個(gè)借口。一味地找原因,糾結(jié)于過(guò)去,就會(huì)陷入“決定論”,仿佛命運(yùn)已被“決定”,無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的',每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣,愛(ài)迪生在找到最合適做燈絲的材料之前,嘗試過(guò)一千六百種材料,而他僅僅輕描淡寫地說(shuō)了句:“我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已!边@是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功,而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行,如果只是賦予這樣的意義,是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?
阿德勒主張我們掙脫過(guò)去,聚焦于當(dāng)下的“目的論”。他認(rèn)為人的行為都圍繞著“目的”在運(yùn)作,這個(gè)目的到底是什么,很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控,而是有意放縱,目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路,“心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來(lái),是否是為了滿足“逃避責(zé)任”的目的?前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章,談到“英語(yǔ)思維”是否存在的問(wèn)題,他認(rèn)為“英語(yǔ)思維”純屬捏造,那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角,或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上,我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。
阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)!澳康恼摗钡暮诵挠^點(diǎn)是,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過(guò),我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。 阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系,他甚至大言不慚地宣稱:一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處,人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭,所以必須先人一步,討厭自己,才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用“目的論”解釋的話,討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”。越懼怕受傷,就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出,自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值,我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí),但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。
自卑來(lái)源于“比較”,一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛蠥才做不到B。阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較,我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我,只要超越了過(guò)去的自己,都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽,所有人都在同一個(gè)水平面上走,有的人走在前面,有的人稍后一些,但只要都在前進(jìn),就在追求卓越。 阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo),行為方面的目標(biāo)是“自立”和“與社會(huì)和諧共處,”心理方面的目標(biāo)是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交,他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共同體感覺(jué)”,也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的,是需要自己建立的,建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟:“自我接納”、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。人際關(guān)系就是把雙刃劍,一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系,但另一面也可以理解為,我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。 阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。
人生由一連串的剎那組成,時(shí)間分秒流逝,往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追,也不必追,行囊太沉重,反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂,其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登山”的過(guò)程,如果登頂才算人生,那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們“臨時(shí)”的人生嗎?書中有句話我記憶特別深:即使生命終結(jié)于此刻,那也并不足以稱為不幸,全部是完結(jié)的、幸福的人生;钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的,人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義,意義是自己賦予的,所有,請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái),好好享受活著的此刻。
這本書讓我開(kāi)始重新思考生命的意義,很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感,讀起來(lái)十分痛快,恨不得一晚上讀完,可讀完后,你卻希望再多讀一遍,慢慢咀嚼,讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變,我相信,等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí),又會(huì)有不一樣的感受,也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義,會(huì)有更深的共鳴。
《被討厭的勇氣》讀后感12
這本書的作者是岸見(jiàn)一郎和古賀史健。岸見(jiàn)一郎是一位哲學(xué)家,以阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”作為自己研究的重點(diǎn)。古賀史健是一位文學(xué)作家,因?yàn)橐淮闻既辉跁曜x到了岸見(jiàn)一郎關(guān)于阿德勒的一本書,感覺(jué)醍醐灌頂,于是千方百計(jì)聯(lián)系到岸見(jiàn)一郎,想要和他一起合作一本關(guān)于阿德勒心理學(xué)的書,以便讓更多的人了解到“個(gè)體心理學(xué)”。于是,他們合作出版了《被討厭的勇氣》這本書。全書通俗易懂,通過(guò)青年和哲人的對(duì)話,對(duì)阿德勒的思想展開(kāi)論述。本書的幾個(gè)觀點(diǎn)很和我心意。
1、我們的不幸到底是誰(shuí)的錯(cuò)?
弗洛伊德認(rèn)為許多人成年時(shí)的問(wèn)題,往往和自己的幼年經(jīng)歷有關(guān)系,強(qiáng)調(diào)原因;阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”,而是現(xiàn)在的“目的”,F(xiàn)在很喜歡提原生家庭,也經(jīng)常有人提心理創(chuàng)傷,但是若是一味的去找原因,糾結(jié)于過(guò)去,就會(huì)陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被決定,無(wú)法改變。聽(tīng)過(guò)太多人講原生家庭,父母脾氣不好,導(dǎo)致了我脾氣不好,父母愛(ài)抱怨,導(dǎo)致了我也愛(ài)抱怨,小時(shí)候父母對(duì)我的關(guān)心不足,導(dǎo)致缺乏安全感,父母對(duì)我如何如何,才使得我變成現(xiàn)在的樣子,以至于會(huì)想我現(xiàn)在的一些缺點(diǎn),并不是我的責(zé)任,即便我不改正也沒(méi)關(guān)系,也是可以被原諒的,更甚的甚至?xí)胛矣羞@么可憐的經(jīng)歷,周邊人都應(yīng)該多照顧我。不可否認(rèn),原生家庭或者過(guò)去經(jīng)歷對(duì)我們有很深的影響,但是我們已是成人,脫離原生家庭已經(jīng)很久了,過(guò)去的經(jīng)歷說(shuō)到底也已經(jīng)過(guò)去了,若還是跳不出原因的束縛,又如何去追求未來(lái)?決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?吹礁改覆煌5谋г箙s沒(méi)有任何進(jìn)步,我們就該知道抱怨沒(méi)用,看到曾經(jīng)的自己因?yàn)槟懶∏颖安桓蚁蚯岸e(cuò)過(guò)了很多機(jī)會(huì),我們就該知道膽小怯卑不可取......
2、阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué),而是追求自我改變的心理學(xué)。
我很羨慕自律的人,可以做到早起運(yùn)動(dòng)。有時(shí)候想等我有時(shí)間了我也可以。但恰恰是有時(shí)間了也并未堅(jiān)持;蛟S我只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中,并不想真正地努力或者說(shuō)不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間。世上每個(gè)人都是馴獸師,而那匹猛獸,就是每人各自的性情。對(duì)我而言,那匹猛獸就是我的懶惰。我拿不出改變生活方式的“勇氣”,即使有些不滿或者不自由,也還是更愿意維持現(xiàn)狀。所以應(yīng)該認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定你的生活方式(人生狀態(tài))的不是其他任何人,而是你自己這一事實(shí)。
3、有被別人討厭的勇氣,讓干涉你生活的人去見(jiàn)鬼。
我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”,也迎合不了別人的喜好。按照別人的期待生活會(huì)比較輕松,因?yàn)槟鞘前炎约旱娜松懈督o了別人,不畏懼被人討厭而是勇往直前,不隨波逐流而是激流勇進(jìn),這才是對(duì)人而言的自由。生活中也總會(huì)遇到各種各樣的人,有人會(huì)喜歡你,自然也就會(huì)有人討厭你。不介意被人討厭,朋友呢也只做篩選,不做改變。
4、課題分離和橫向關(guān)系
每個(gè)人都有自己的人生課題。孩子是否要認(rèn)真學(xué)習(xí),要選擇何種工作或人生,是孩子的課題,不是父母的課題。身邊的人是選擇追求功名利祿,還是選擇追求閑云野鶴似的生活,是他的人生課題,不是我們自己的。專注于自己的人生課題,對(duì)別人的課題不過(guò)分干涉,在必要的時(shí)候提供支持,在他人求助時(shí),給與幫助,但是不能代替孩子/隊(duì)友行動(dòng)。另外愿意信任別人是屬于自己的人生課題,至于別人如何看待這份信任,是屬于他的課題。
阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”,提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。我理解的橫向關(guān)系就是我們都是平等的,包括父母和孩子。對(duì)待別人包括自己的孩子既不表?yè)P(yáng)也不批評(píng),而是多多鼓勵(lì)(基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵(lì)”。)教育小孩也是要努力地幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習(xí)”的.自信以及提高其獨(dú)立應(yīng)對(duì)課題的能力。畢竟孩子有他自己的人生課題。
5、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”
接納自己,誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向去努力,不對(duì)自己撒謊,然后擁有甘于平凡的勇氣。不要把人生看成一條線,而要理解成點(diǎn)的連續(xù)。人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。并且,暮然四顧時(shí)常常會(huì)驚覺(jué):“已經(jīng)來(lái)到這里了嗎?”我很喜歡作者講的劇場(chǎng)舞臺(tái):如果整個(gè)會(huì)場(chǎng)都開(kāi)著燈,那可以看到觀眾席,若強(qiáng)烈的聚光燈打向自己,那就連最前排也看不見(jiàn)。人生也一樣,把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻,那就既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)。最重要的也是聚焦“此時(shí)此刻”,認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。
除以上外,本書還講了關(guān)于人際關(guān)系、共同體、人生的三大課題:交友課題、工作課題以及愛(ài)的課題等,也很值得一看?傊,阿德勒心理學(xué)告訴我們,賦予過(guò)去的經(jīng)歷以積極的意義,擁有勇氣去改變現(xiàn)在不滿意的生活方式,不去追求別人的認(rèn)可,同時(shí)意識(shí)到自己不是父母的續(xù)集,不是子女的前傳,更不是朋友的外篇,接受生命的平凡,活在當(dāng)下,珍惜此時(shí)此刻。
《被討厭的勇氣》讀后感13
聽(tīng)到這樣一個(gè)故事:一個(gè)男生追求一個(gè)女生,結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒(méi)多久,他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中,作者似乎持有不同的意見(jiàn),并舉了這樣一個(gè)例子:父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作,父親大發(fā)雷霆,母親痛哭流涕,甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是,作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情,那并不是你的課題,而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步,關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力,選擇自己認(rèn)為最好的'道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。
按照作者這個(gè)觀點(diǎn),那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了,那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。
最近重新思考了這個(gè)想法,關(guān)于課題分離,似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路,還涉及到了責(zé)任的問(wèn)題。比如,我們是否可以不顧責(zé)任,任由自己選擇。在這個(gè)例子中,我們需要思考:女生答應(yīng)做他的女朋友,是否本身就包含著某種承諾,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任;或者如果男生做了某種承諾,是否可以不顧這個(gè)承諾毀約;蛘哒f(shuō)這些都無(wú)所謂,畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是,那他繼續(xù),承擔(dān)后果。如果不是,那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法,按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。
《被討厭的勇氣》讀后感14
8月初去往英國(guó)旅行的飛機(jī)上,用了5個(gè)多小時(shí)看完了《被討厭的勇氣》,發(fā)現(xiàn)真的是帶對(duì)書籍了,是一本在旅途中可以沉下心來(lái)閱讀的書籍。
這本書雖然采用的是兩個(gè)人對(duì)話的方式撰寫的:對(duì)人生充滿疑惑的青年和信奉阿德勒個(gè)體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對(duì)話;看似有些理論的直接闡述,但是由于故事性不夠,其實(shí)讀起來(lái)還是比較晦澀的。不過(guò)在讀的過(guò)程中,由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的,甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來(lái)很多的認(rèn)知的,所以讀的過(guò)程是一個(gè)慢慢品味,細(xì)細(xì)反芻的過(guò)程,看一下,停一下;思考一下,回味一下,才能更好地吸收和理解,之后有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
由于之前聽(tīng)了唐捷老師的'心領(lǐng)袖,所以有些觀念不完全陌生,仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺(jué)。唐老師的課程對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是很深的,可能根本聽(tīng)不進(jìn)去,就如這位書中的青年,當(dāng)他聽(tīng)到一些觀點(diǎn)的時(shí)候,不僅是懷疑,有時(shí)是憤怒,跟我們過(guò)往接受的教育,常規(guī)理念以及社會(huì)主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方;他會(huì)質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn),甚至公然挑釁哲人的說(shuō)法,但是隨著對(duì)話慢慢深入,開(kāi)始接受和理解,最后帶著自己的理解去踐行。
最近我也在探詢心智模式如何從2。0規(guī)范主導(dǎo)(活在他人的期待里,活在各種角色里,用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為)過(guò)渡或者說(shuō)進(jìn)化到3。0自主導(dǎo)向(依著自己的價(jià)值觀而活,活出自我,自由,自主,為自己的選擇負(fù)責(zé))。2。0到3。0的核心是需要突破一些對(duì)立的立場(chǎng),如何從爭(zhēng)對(duì)錯(cuò),論輸贏到能夠以更多元,多視角看問(wèn)題,能夠包容多種觀點(diǎn);從各種社會(huì)規(guī)范的角色里隨時(shí)跳脫出來(lái),擁有真正的自我,自由,自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛,比如我應(yīng)該做個(gè)他人眼里的好媽媽,好妻子,好員工,到我想活出自己的生命本色,可以做好各種角色,同時(shí)又能自由地脫離出來(lái)。這種生活在他人眼里看來(lái)或許會(huì)有些自我,也許會(huì)遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑,甚至“被討厭”,活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說(shuō),當(dāng)你進(jìn)化了的時(shí)候,可能朋友都要換一波人了。
《被討厭的勇氣》讀后感15
剛開(kāi)始看這本書的時(shí)候,我和團(tuán)隊(duì)老大說(shuō)我在看《被討厭的勇氣》,老大又看過(guò)了,還和我說(shuō)有電視劇,但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對(duì)于劇中開(kāi)頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解,甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說(shuō)“Yes!”而面對(duì)讓自己不愉快的`事情大膽說(shuō)“No!”,是我們每一個(gè)人的權(quán)利,并不存在誰(shuí)應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰(shuí),這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長(zhǎng)時(shí)間不還,而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō),導(dǎo)致自己需要用錢的時(shí)候又沒(méi)有的情況發(fā)生。
實(shí)際上大膽的說(shuō)出來(lái)自己需要用錢了,請(qǐng)他把欠的錢還一下,并沒(méi)有影響我們的關(guān)系,反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌,以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過(guò)對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺。
【《被討厭的勇氣》讀后感】相關(guān)文章:
《被討厭的勇氣》讀后感11-24
被討厭的勇氣讀后感05-19
被討厭的勇氣讀后感08-13
《被討厭的勇氣》讀后感01-13
【推薦】《被討厭的勇氣》讀后感11-24
《被討厭的勇氣》讀后感【薦】11-24
【薦】《被討厭的勇氣》讀后感11-24
《被討厭的勇氣》讀后感【熱】11-24
關(guān)于被討厭的勇氣讀后感11-17
《被討厭的勇氣》讀后感【推薦】05-15