遙遠(yuǎn)的救世主讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的遙遠(yuǎn)的救世主讀后感，希望能夠幫助到大家。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感1
《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺(jué)也沒(méi)有能免俗。
再說(shuō)愛(ài)情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無(wú)暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的差別。
再說(shuō)說(shuō)男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對(duì)于劉冰，丁元英和他開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑，先不說(shuō)這個(gè)劇情是否有可信度，誰(shuí)會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實(shí)對(duì)他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽(tīng)到劉冰因?yàn)樗脑囂�，而自殺時(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺(jué)良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺(jué)啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來(lái)講“俗”的圈子。
其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰(shuí)也未必比誰(shuí)高明。小的時(shí)候覺(jué)得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰(shuí)不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。
不過(guò)這本書(shū)的`主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。
再補(bǔ)充一句，聽(tīng)說(shuō)這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說(shuō)的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來(lái)解決問(wèn)題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問(wèn)題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒(méi)有過(guò)不去的坎！
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感2
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部引人深思的作品，它以獨(dú)特的視角和深入的思考，探討了人性、道德、正義和救贖等主題。這部小說(shuō)通過(guò)主人公丁元英和芮小丹的愛(ài)情故事，以及他們所經(jīng)歷的商界紛爭(zhēng)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性。
首先，這部小說(shuō)讓我對(duì)人性有了更深入的理解。丁元英是一個(gè)充滿矛盾的人物，他既是商業(yè)怪才，也是一個(gè)傳統(tǒng)文化觀念的叛逆者。他的行為和思想常常與周圍人格格不入，但他卻始終堅(jiān)守著自己的信仰和原則。這種堅(jiān)守讓我看到了人性的堅(jiān)韌和力量。同時(shí)，芮小丹也是一個(gè)充滿個(gè)性和魅力的女性，她的愛(ài)情經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程也讓我看到了人性的美好和善良。
其次，這部小說(shuō)讓我對(duì)道德和正義有了更深入的思考。在商界紛爭(zhēng)中，丁元英和他的對(duì)手展開(kāi)了激烈的較量，他們用各種手段來(lái)爭(zhēng)奪利益和權(quán)力。然而，在丁元英看來(lái)，這些行為都是不道德的，他選擇了退出公司并承擔(dān)后果。這種選擇讓我看到了道德的力量和正義的重要性。同時(shí)，芮小丹也用自己的行動(dòng)證明了正義的存在，她為了維護(hù)正義不惜付出生命的代價(jià)。
最后，這部小說(shuō)讓我對(duì)救贖有了更深入的理解。在小說(shuō)中，丁元英和芮小丹都經(jīng)歷了心靈的救贖。丁元英通過(guò)反思自己的'行為和思想，逐漸找到了內(nèi)心的平靜和安寧。而芮小丹則通過(guò)自己的行動(dòng)和維護(hù)正義的行為，最終實(shí)現(xiàn)了自我救贖和成長(zhǎng)。這種救贖讓我看到了人性的可能性和力量。
總之，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部充滿智慧和啟迪的作品。它通過(guò)深入探討人性、道德、正義和救贖等主題，讓我對(duì)這些問(wèn)題有了更深入的理解和思考。同時(shí)，這部小說(shuō)也讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多面性，讓我更加珍惜自己的人生和經(jīng)歷。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感3
《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書(shū)主要描寫了精英階級(jí)代表人物丁元英結(jié)束德國(guó)的私募基金后本打算在古城過(guò)清凈日子，卻意外認(rèn)識(shí)了葉曉明等人，并且后來(lái)在芮小丹的鼓動(dòng)下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書(shū)中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷�！斑b遠(yuǎn)的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書(shū)中丁元英想要幫助王廟村的村民實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富，但他說(shuō)了，這從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)階層的跨越很困難，因?yàn)槟銦o(wú)法改變?nèi)鮿?shì)群體的.思維認(rèn)知。書(shū)中對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化也有描述。本書(shū)中作者多次強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的問(wèn)題，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是規(guī)律。
兩個(gè)主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書(shū)中老和尚說(shuō)丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說(shuō)丁元英對(duì)物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對(duì)精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說(shuō)他把市場(chǎng)解讀為零和游戲，殺富濟(jì)貧毫不手軟；一分痞氣，是說(shuō)在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對(duì)父親病重的態(tài)度，比如面對(duì)林雨峰的質(zhì)問(wèn)不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨(dú)立自主，不攀權(quán)附勢(shì)，又敢愛(ài)敢為，是個(gè)性情中人，她視金錢，名譽(yù)，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強(qiáng)求，一切都順其自然。沒(méi)有懼怕，沒(méi)有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當(dāng)上刑警的那一天，死亡隨時(shí)會(huì)伴隨著她，所以她很坦然自若地過(guò)著每一天，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，不貪戀紅塵。
其實(shí)這世上根本沒(méi)有什么救世主，心存救世主即是弱勢(shì)文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強(qiáng)烈推薦大家閱讀與思考這本書(shū)。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感4
本書(shū)合計(jì)46章，作者豆豆，故事講述了商業(yè)怪才丁元英創(chuàng)造一個(gè)公司的商業(yè)案例；講述了丁元英與芮小丹的愛(ài)情故事；講述了王廟村脫貧致富的故事；講述了一群發(fā)燒友創(chuàng)業(yè)的故事；講述了一群井底之蛙的故事：劉冰、葉曉明、馮世杰、歐陽(yáng)雪、肖亞文，這群普通人，因?yàn)檠劢绾透窬�，有些突破階層，有些卻永遠(yuǎn)困在井底。葉曉明有一次爬出井底的機(jī)會(huì)，劉冰有兩次爬出井底的機(jī)會(huì)，但是都因?yàn)槿诵岳锕逃械奈幕瘜傩院驼J(rèn)知觀念，他們兩個(gè)都沒(méi)有得到想要的東西。歐陽(yáng)雪、肖亞文和馮世杰，因?yàn)樽陨淼纳屏肌⒏窬只蛘哒f(shuō)本身的眼光，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)跨越。
小說(shuō)中我很喜歡他們論“理”，我們成長(zhǎng)在家這樣的小環(huán)境以及社會(huì)這樣的大環(huán)境中，文化屬性一直都影響著我們，影響著我們行為和觀念，也就是自我三觀，這本書(shū)給我一個(gè)新的視角，都說(shuō)丁元英是鬼才，他只是喜歡思考、喜歡走一步想五步，在做事之前就已經(jīng)規(guī)劃好了未來(lái)。有多少人能做到這樣，應(yīng)該很難。大部分普通人都是走一步算一步，不會(huì)想太多，不會(huì)考慮思考太多。
小說(shuō)里的愛(ài)情，也很值得說(shuō)一說(shuō)，敢愛(ài)敢恨，內(nèi)心就是愛(ài)著，因?yàn)槲嗷ピ谝黄稹?/p>
小說(shuō)里的友情，芮小丹和肖亞文、歐陽(yáng)雪，相互之間的信任和相互照應(yīng)，我覺(jué)得我也有這樣的.朋友。
小說(shuō)里的骨氣，我不得不說(shuō)，有些人是站著的，有些人確實(shí)跪著的，我想培養(yǎng)一下那種沉靜之氣，少沾染浮華，多靜下來(lái)思考，才有未來(lái)不是嗎？
捫心自問(wèn)，自己是否是貪生怕死之輩，是否有豁達(dá)沉靜之氣，是否有規(guī)劃做事之智，是否有赤誠(chéng)開(kāi)懷之心，是否有格局達(dá)觀之眼界，很值得懷疑。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。每個(gè)人都可以做自己的救世主，每個(gè)人也只有依靠自己，才能改變一些東西。自己性格比較軟弱，但是可以參考強(qiáng)勢(shì)文化，要知道一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。掌握底層邏輯很重要，多讀書(shū)，讀好書(shū)，加油。
隨緣惜緣不攀緣，自信做好自己的事情。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感5
為何見(jiàn)路不走？如果葉子農(nóng)回國(guó)了，被保護(hù)了。如果戴夢(mèng)巖擁有了她向往的愛(ài)情，或者是方迪。那該多么完美呀！如果這樣，是不是就不是小說(shuō)了，而是童話故事了。
做到如實(shí)觀照難嗎？
在《遙遠(yuǎn)的救世主》和本書(shū)中，作者都提到了“如實(shí)觀照”。我能理解如實(shí)觀照，但顯示往往是如實(shí)觀照與因果律變成了兩回事，如實(shí)觀照不難，讓人心安也不難，難的是有了如實(shí)觀照的因，卻得不到如實(shí)觀照的果。
見(jiàn)路不走就是見(jiàn)路不走嗎？
見(jiàn)路不走是以實(shí)事求是為基礎(chǔ)的，如何見(jiàn)到正確的路，而不是大家都走的路。有點(diǎn)走別人走過(guò)的路，留不下自己足跡的意思。九哥的面館一定會(huì)成功，因?yàn)樗呀?jīng)具備了成功的條件，只是葉子農(nóng)看見(jiàn)了他應(yīng)該走向成功的那條路，所以面館必定成功，這是從的因果律。所以開(kāi)業(yè)大吉就不存在賀喜一說(shuō)了。
高人能夠隱于市嗎？
我覺(jué)得不能，真正的高人是不以自己為中心的，雖然不在乎周邊事物的影響，但他們會(huì)有自己的追求，也會(huì)有自己的擔(dān)當(dāng)，他們不會(huì)嫌麻煩。真觸動(dòng)了他們的敏感神經(jīng)，他們不會(huì)置之不理。諸葛亮為什么沒(méi)有一直在林中，而是在三顧茅廬后選擇了出山。葉子農(nóng)完全可以不理會(huì)羅家的事，從法律上講根本就挨不著，但是他一定不會(huì)不管，而且會(huì)按照他的方式替人家解決問(wèn)題。
現(xiàn)在有點(diǎn)懷念小時(shí)候看的'童話故事了，結(jié)局總是完美，不管經(jīng)歷什么樣的坎坷，王子和公主總能在一起。現(xiàn)在看只能是一種美好的向往了，生活本就不完美，不完美的生活才是生活。是不是因?yàn)檫@樣，我們才喜歡唱那首《完美生活》。
看到葉子農(nóng)的結(jié)局，我突然愣住了，太突然了，這時(shí)發(fā)現(xiàn)書(shū)也沒(méi)有幾頁(yè)了。腦海里想起了《平凡的世界》中的田曉霞、賀秀蓮。
《遙遠(yuǎn)的救世主》中芮小丹犧牲了，但她是幸福的，她會(huì)成為天國(guó)的女兒，《天幕紅塵》中的戴夢(mèng)巖活著，但她是痛苦的，是無(wú)法言語(yǔ)的痛苦。
很喜歡書(shū)中的一句話；“我做了我該做的，就要受我該受的�！笨赐耆珪�(shū)后在想起這句話，貌似死也是因果關(guān)系。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感6
豆豆的幾本類似作品中，《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該是其中最為成熟的一部作品，講述了在中國(guó)工業(yè)化初期，丁元英作為一名金融市場(chǎng)的投機(jī)者，因?yàn)橐环菀馔獾膼?ài)情，答應(yīng)了芮小丹一個(gè)禮物，給她一個(gè)扶貧的神話——幫助王廟村這個(gè)貧困縣里的貧困村。書(shū)中描繪了一個(gè)引人入勝地商業(yè)故事，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入探討，尤其對(duì)那些喜歡商業(yè)或文化的讀者具有十足的魅力。
本書(shū)以上世紀(jì)末的中國(guó)為背景，當(dāng)時(shí)中國(guó)人的生活模式發(fā)生快速變化，傳統(tǒng)思想也在進(jìn)行激烈碰撞，在這個(gè)狹窄的歷史縫隙中，書(shū)中人物代表著一個(gè)時(shí)代的'特征。改革開(kāi)放的進(jìn)程中，大量的村莊開(kāi)始發(fā)展手工業(yè)、輕工業(yè)，并逐漸富裕起來(lái)；在這個(gè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，不同人物的命運(yùn)變得跌宕起伏。當(dāng)你閱讀本書(shū)時(shí)，仿佛重新經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代。
書(shū)中丁元英和幾個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友，以音響制造對(duì)王廟村進(jìn)行扶貧，以村民的低人工制造成本打入市場(chǎng)，迫使音響巨頭低頭合作。雖然重在商業(yè)故事，但其中對(duì)于音樂(lè)發(fā)燒友的細(xì)節(jié)描述，也頗具吸引力。
與產(chǎn)業(yè)扶貧交織的文化扶貧，這是本書(shū)獨(dú)具魅力之所在。丁元英像通過(guò)這場(chǎng)扶貧，想告訴一些人：救世主、老天都是不存在的，需要自力更生去爭(zhēng)取，需要掌握世界的客觀規(guī)律去發(fā)展。這也就直指中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)毛�。禾烊撕弦�，主客觀不分，封建迷信仍舊存在。書(shū)中試圖批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，并為其尋找一個(gè)出路，比如，如何剝離出佛教的三界六道，仍舊保存佛法中不可思議的智慧？只是這個(gè)問(wèn)題不是一個(gè)人或一代人可以完成的。
總體來(lái)說(shuō)，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部有趣的小說(shuō)，商業(yè)和文化互為表里，對(duì)于當(dāng)下的扶貧工作也是有一定的啟迪意味。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感7
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說(shuō)、看過(guò)之后會(huì)讓你對(duì)我們的生活、事業(yè)、人生價(jià)值來(lái)一次思考，感悟，對(duì)身邊的事和物進(jìn)行一次審度。
小說(shuō)主要講的是：一個(gè)游走在法律邊緣，難能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)擁有德國(guó)綠卡卻執(zhí)意留在國(guó)內(nèi)當(dāng)刑警的芮小丹，由于命運(yùn)的偶然交錯(cuò)，引發(fā)的不僅是愛(ài)情，還是一場(chǎng)關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義道德和人性的紛爭(zhēng)的事情，從佛教、人生價(jià)值、強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)文化以及市場(chǎng)、職場(chǎng)、人心等方面的描寫，都非常的深入。
丁元英一個(gè)與傳統(tǒng)文化格格不入的另類人物，如同書(shū)中所說(shuō)的，認(rèn)識(shí)了這個(gè)人，你就等于打開(kāi)了一扇窗戶，能讓你從此學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)感悟。芮小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨(dú)立的對(duì)人生，對(duì)自己的態(tài)度，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
做完全人格獨(dú)立的人，你的現(xiàn)在以及所設(shè)想的將來(lái)都不能有“依賴”和“從屬”的想法，救主救恩就是“靠”字，從來(lái)沒(méi)有救世主，唯有充分覺(jué)悟，坦然之后，你才會(huì)知道自己的心在哪里。要有自知之明，從旁觀者的角度看世事，看的透徹，看得明白，才能把想做的事情捋順了，實(shí)實(shí)在在做事，不求、無(wú)欲，該到的.自然到，不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有自己覺(jué)到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
第十五章節(jié)芮小丹精心準(zhǔn)備審訊方案，對(duì)王明陽(yáng)開(kāi)展的審訊，從邏輯，談到《圣經(jīng)》，引入到靈魂歸宿，顯示兩人學(xué)識(shí)豐富，思維敏銳，一針見(jiàn)血直指事物本質(zhì)，像是一場(chǎng)辯論，酣暢淋漓。同樣是談經(jīng)論道的第二十章丁元英、韓楚風(fēng)的寺廟造訪，丁元英的詞，智玄大師的改，把一首詩(shī)釋義出到兩種不同的境界。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感8
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說(shuō)是一本好書(shū)，讓我拿起來(lái)就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國(guó)之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書(shū)，心里覺(jué)得十分的不舒服，說(shuō)不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺(jué)，沒(méi)有他我也睡不著，不妨碼幾個(gè)字，讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書(shū)中的主人公，雖然作者沒(méi)有直接寫出來(lái)，但是《天國(guó)的女兒》在書(shū)里一直伴隨著芮小丹。她是個(gè)美麗到極致，聰明到極點(diǎn)，勇敢到無(wú)畏，對(duì)所愛(ài)的男人一脫到底無(wú)所保留，而又不死纏爛打的'女人。這樣的女人恐怕也只有小說(shuō)中才可能存在。都說(shuō)外貌是女人的名片，小說(shuō)本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個(gè)不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說(shuō)�？傻浇Y(jié)尾，芮小丹因?yàn)閵^勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來(lái)的時(shí)刻，選擇了自殺。
沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義。沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書(shū)要傳遞的信息嗎？
很多人問(wèn)過(guò)我，在美國(guó)這么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是對(duì)人生命的尊重，無(wú)論這個(gè)人是以什么樣的生存方式而存在。
中國(guó)最大的歧視，恐怕是正常人對(duì)殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對(duì)殘疾人悲天憫人，另一方面，對(duì)于殘疾人沒(méi)有真正伸出手去幫助他們。在美國(guó)，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個(gè)，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感9
本書(shū)是典型的女性寫出來(lái)的書(shū)，三位女性主角且不談，本書(shū)行文之細(xì)膩在多處體現(xiàn)，細(xì)微到出門前的細(xì)碎準(zhǔn)備，一套動(dòng)作的詳盡描述等等。本書(shū)對(duì)于飲食的描寫、音樂(lè)的剖析、地名的介紹等等，無(wú)不體現(xiàn)出作者的細(xì)致。每每轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，總是要把新場(chǎng)景的陳設(shè)、人物的動(dòng)作描寫清楚，這也是這本書(shū)傳奇而平凡的所在。
對(duì)于除了主角團(tuán)隊(duì)以外的人，刻畫得也不可謂不細(xì)致，點(diǎn)到為止風(fēng)度翩翩的韓楚風(fēng)，勤勞肯干的馮世杰，見(jiàn)利忘義的'劉冰，雷厲風(fēng)行的林雨峰等等。
丁元英這個(gè)角色的名字，我自己考據(jù)了一下。豆豆有一位叫做李紅英的好友。丁元英名字中的“英”字，和他姐姐名字中的“紅”字，私以為是作者刻意拆解的。李紅英此人的見(jiàn)識(shí)、價(jià)值觀對(duì)豆豆帶來(lái)了巨大的影響。此人長(zhǎng)居歐洲，豆豆本書(shū)中對(duì)于丁元英、對(duì)于歐洲的描寫，應(yīng)當(dāng)是脫胎于這個(gè)真實(shí)人物。
本書(shū)的名字，遙遠(yuǎn)的救世主，表層意思是說(shuō)，丁元英作為操控全局的人，一直是隱藏在背后的，公眾接觸不到，敵人更無(wú)從與他交手。深層意思是說(shuō)，救世主本身是不可觸碰的，企圖等待救世主的降臨，本身就是愚蠢而荒謬的。
本書(shū)沒(méi)有討論諸如“上帝是否存在”以及“佛會(huì)不會(huì)顯靈”這種問(wèn)題，而是解釋道，當(dāng)你祈求救世主的存在的時(shí)候，你已經(jīng)是一個(gè)卑微的從者，而不是自己的主宰了。換句話說(shuō)，當(dāng)你祈求他人的認(rèn)同而不是自己絕對(duì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，你已經(jīng)是一個(gè)從者了。
本書(shū)就“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”進(jìn)行的探討，同時(shí)也是“主宰”和“從者”身份的探討。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感10
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知進(jìn)退
我是先看了電視劇《天道》，然后買了書(shū)看�？措娨暤母杏X(jué)與看書(shū)的感覺(jué)還是不一祥的。電視劇中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比較喜歡的男演員，將一個(gè)人間清醒的人物刻畫的入木三分。外表冷漠，內(nèi)心善良。他與女警察芮小丹的靈魂之戀，精神之戀讓人唏噓不已。兩人因音樂(lè)有了交集，進(jìn)而互相欣賞走到了一起。芮小丹為抓捕銀行搶劫案逃犯，被炸斷雙腿，開(kāi)槍自殺身亡。所有人都猜測(cè)她或許是對(duì)生活失去信心，或許是想相當(dāng)英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后說(shuō)：“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來(lái)去自如。丫頭不簡(jiǎn)單哪�！彼腵所作所為是發(fā)自內(nèi)心的自然之舉，是道，是人性。劇中的主題曲天國(guó)的女兒讓人聽(tīng)了蕩氣回腸。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》，更能深入的了解人世間的各色人等。由于格局與站的角度不同，強(qiáng)者與弱者之間存在難以跨越的鴻溝，文化屬性決定了未來(lái)能走多遠(yuǎn)。任何命運(yùn)歸根結(jié)底都是文化屬性的產(chǎn)物，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是期望救世主拯救自己，獲取更多利益的文化。所以說(shuō)靠天靠地不如靠自己。因芮小丹讓丁元英送自己一份禮物，讓王廟村脫貧續(xù)寫一個(gè)神話。丁元英組織村民成立了格律詩(shī)音響公司，以小博大，殺富濟(jì)貧。讓村民們手里有了錢，過(guò)上了好日子。弱者也可以用某種手段變成強(qiáng)者，讓村民們從苦難的井底爬到井沿看到曙光。最后樂(lè)圣公司只好與格律詩(shī)公司合作，讓出了音箱的生產(chǎn)線。格律詩(shī)公司硬是從樂(lè)圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪稱空手套白狼的經(jīng)典之作。從道德層面看似乎有違天道，但卻符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。
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