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醫(yī)院榮辱觀演講
醫(yī)院榮辱觀演講稿:向榮拒恥樹新風(fēng),學(xué)習(xí)英模爭先鋒
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委,親愛的朋友們:
春風(fēng)化雨,潤物無聲。胡錦濤提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼,卻寓意深刻,凝聚著厚重的民族文化精髓,標志著中華民族新的覺醒!鞍藰s八恥”是我們這個社會的共識,也是我們做人的準則。對照“八榮八恥”,我感慨良多。榮辱觀是對榮與辱的根本看法。而中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的樂章。延續(xù)到新中國時期雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、葉欣、鄧練賢等,一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事。他們助人為樂,無私奉獻,鞠躬盡瘁,死而后已。他們張揚著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。
但是,我們不得不正視當今社會的一些丑惡現(xiàn)象,如人性的沉淪,道德的滑坡,以做官謀取私利為榮,以奴役人民群眾為榮,以愚昧無知為榮,以驕奢淫逸為榮等等。擁有了這樣的榮辱觀,就必然正反不分,是非不辨,把光榮看成恥辱,把恥辱當做光榮;這沖擊了社會道德體系,損害了社會風(fēng)氣,影響了經(jīng)濟的健康發(fā)展。
“八榮八恥”精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。一個社會要全面發(fā)展,應(yīng)當是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進行的。社會風(fēng)氣的好壞,是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設(shè),必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明,立場堅定。“八榮八恥”的重要論述,為我們在當前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的要求,將在推進公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的,一個人沒有精神也是不行的。胡錦濤及時提出的“八榮八恥”,切中時弊,如同一把尺、一桿秤,量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候,用這把尺量一量,用這桿秤稱一稱,心就會亮堂起來。辨明是非,找準目標,不走歪路,不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期的要求結(jié)合起來了,有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
我是一名普普通通的臨床醫(yī)生,通過多年的從醫(yī)工作,我深深體會到,醫(yī)院是社會的一個窗口行業(yè),無論出現(xiàn)好事還是壞事,都容易成為社會的焦點。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的,貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近年來,一些不健康、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生,諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿,敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象,因此“八榮八恥”對于醫(yī)療服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀而言,具有很強的針對性。
我沒有滿腹經(jīng)綸的學(xué)問,更沒有驚天動地的偉績,但有的是一顆全心全意為人民服務(wù)之心。當“非典”這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭逼近時,我主動申請到預(yù)防“非典”的發(fā)熱門診工作,堅守神圣的工作崗位,直到最終戰(zhàn)勝這場戰(zhàn)爭。我時刻把“救死扶傷”作為自己的天職,一切以病人為中心。記得前不久,我們科室來了一位來自我市永寧鎮(zhèn)山區(qū)的孤寡老人黃老漢,他患了“腸梗阻”,無親無靠,但病情又刻不容緩。在他住院期間,我們盡心盡力為他治療,并輪流照顧他,直到他痊愈出院。
作為一名受黨教育多年的黨員,應(yīng)該向孔繁森、任長霞等優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí),時時刻刻起先鋒模范作用。作為一名合格的醫(yī)生,更應(yīng)當率先垂范、以身作則,牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀,勤懇工作,無私奉獻。而作為新世紀的年青一代,我們更要端正人生價值觀、榮辱觀,落實科學(xué)發(fā)展觀;不但在思想上,更要在行動上,努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。
朋友們,同志們,“國家興亡,匹夫有責(zé)”!為了中華民族的偉大復(fù)興,讓我們牢記“八榮八恥”,從我做起,從現(xiàn)在做起;讓我們一起向榮拒恥樹新風(fēng),學(xué)習(xí)英模爭先鋒!
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