元宵習(xí)俗

全國(guó)各地的元宵節(jié)習(xí)俗
（河北�。┯榔礁�元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱(chēng)“陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱(chēng)“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱(chēng)“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預(yù)卜該月的晴雨。靜�？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。

（山東�。┳痛�縣元宵節(jié)臨水人家多放河燈。范文先生，全國(guó)公務(wù)員共同天地寧陽(yáng)縣元宵送燈至祖墳。博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹(shù)六圈，口念“嘟佬嘟佬，開(kāi)花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹(shù)豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱(chēng)之“走老貌”，據(jù)說(shuō)每年走一次可永保青春年少。

（河南�。┫宄强h元宵吃餛飩湯，稱(chēng)之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過(guò)節(jié)，郲縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過(guò)橋。若無(wú)橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱(chēng)為“走百病”。

（陜西�。�鳳翔縣于元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱(chēng)之“吃十五”。并送燈、送油，稱(chēng)之“添油”�！步�蘇省〕武進(jìn)縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插于田間，稱(chēng)“照田財(cái)”，用來(lái)預(yù)卜早潦�；鹕�白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱(chēng)之“跳鬼”。

（浙江省）杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節(jié)設(shè)酒祭床。

（江西�。┬陆�縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬(wàn)安縣城各鄉(xiāng)均于元宵節(jié)祀上元神舟。

（湖北�。┰茐�(mèng)縣(今之江漢)老農(nóng)夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱(chēng)為“龍換酒”。

（湖南�。┏５律显�各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱(chēng)為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱(chēng)為“送災(zāi)”。

（四川省）四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅�！背�了偷青是為了強(qiáng)身外，其余皆為求子的習(xí)俗。開(kāi)縣有“對(duì)罵”的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

（福建省）泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱(chēng)為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

（廣東�。┬掳部h民有于去年生男者，皆于元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

（云南省）云龍縣于元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香于橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說(shuō)可以去疾病。

（臺(tái)灣�。┣扒鍟r(shí)的臺(tái)灣元宵，可由高拱干的《臺(tái)灣府志》（一六九六）得到一個(gè)粗略的印象：元夕，初十放燈，逾十五夜乃止，門(mén)外各懸花燈。別有閑身行樂(lè)善歌曲者數(shù)輩為伍，制燈如飛蓋狀，一人持之前導(dǎo)遨游，絲竹以次雜奏；謂之“鬧傘”。更有裝束昭君、婆姐、龍馬之屬，向人家有吉祥事作歌慶之歌，悉里語(yǔ)俚詞，非故樂(lè)曲；主人多厚為賞賜。神祠，俱延僧道設(shè)醮祈安；醮畢，迎神。迎畢，置酒廟中，社眾集飲；謂之“食供”。大抵?jǐn)?shù)日之間，煙花火樹(shù)之屬，在在映帶。又有一種豪門(mén)，挾鼠炮以角勝負(fù)，延燒衣履，人亦顧而樂(lè)之。這段記載，大抵和中原節(jié)日習(xí)俗相彷佛。但到了胡建偉修《澎湖紀(jì)略》時(shí)（一七五九），已可看出臺(tái)灣的地方特色逐漸形成：各廟中張燈，男女出游，謂之看燈。廟中扎有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亞公仔”一個(gè)，回家供奉，如困添丁，到明年元宵時(shí)，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。是夜男女出游，以竊得物件為吉兆。未字之女，必偷他人的蔥菜。諺云：偷蔥，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，竊取他家墻頭老古石。諺云：偷老古，得好婦。又婦人竊得別人喂豬盆，被人咒罵，則為生男之兆，周年吉慶云。元宵夜的偷俗，在鈴木清一郎的《臺(tái)灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四）中都還有相同的習(xí)俗。只不過(guò)據(jù)鈴木的記載，所偷拔的菜不拿回家，必須放置原處。欲求子的婦女則偷拔人家的竹籬以為吉兆，因“竹籬”諧音臺(tái)語(yǔ)的“得兒”。另一種元宵乞子的習(xí)俗則是“貫燈腳”，據(jù)說(shuō)欲求子的婦女從燈下穿過(guò)就可望生男孩。正月十五還有“聽(tīng)香”的風(fēng)俗。聽(tīng)香的方法是先在神前燒香擲筊。請(qǐng)示過(guò)出行的方向后，于途中竊聽(tīng)他人談話，再根據(jù)所聽(tīng)的容，向神前擲筊占卜今年的吉兇。祭玄壇爺也是臺(tái)灣元宵特有的風(fēng)俗。玄壇爺也稱(chēng)玄壇元帥、寒單爺。傳說(shuō)即商朝的武官趙公明

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