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辯論賽辯詞
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì)。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識(shí)的競(jìng)賽，思維反應(yīng)能力的競(jìng)賽，語(yǔ)言表達(dá)能力的競(jìng)賽，也是綜合能力的競(jìng)賽。下面是小編帶來的辯論賽辯詞，希望對(duì)你有幫助。
辯論賽辯詞 篇1
一、A請(qǐng)問對(duì)方辯友在購(gòu)買一件物品時(shí)，更注重的是廣告還是質(zhì)量？
B（1）廣告，您是覺得廣告重于質(zhì)量，那么您是否決心在被騙的路上馬不停蹄的狂奔呢？開個(gè)玩笑，不過我想大部分人還是會(huì)選擇質(zhì)量的，畢竟不是誰(shuí)都有您這種氣魄和膽量的。那我請(qǐng)問您您敢喝毒酒嗎，如果他有廣告的話？
不敢，這么說來您還是看產(chǎn)品本身的，所以您還是承認(rèn)了您更注重產(chǎn)品的質(zhì)量而不是廣告、
�。�2）質(zhì)量，對(duì)方您也承認(rèn)吸引消費(fèi)者的主要是商品的.質(zhì)量，那么您是否承認(rèn)廣告競(jìng)爭(zhēng)在企業(yè)產(chǎn)品銷售中及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起一個(gè)輔助作用？
C（1）是，恩，謝謝您的回答，請(qǐng)坐。
�。�2）否，那么您認(rèn)為廣告競(jìng)爭(zhēng)在產(chǎn)品銷售發(fā)展中起主導(dǎo)作用了？
D（1）是，那您之前又說買東西更注重質(zhì)量，是否是自相矛盾呢？
�。�2）否，那對(duì)方辯友您真是拿我開心了，您說到底還是同意廣告競(jìng)爭(zhēng)在產(chǎn)品銷售中起輔助作用嗎？
二、A您覺得中小型企業(yè)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要嗎？
B （1）不重要，那么您覺得經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠大型企業(yè)的發(fā)展？也請(qǐng)你解釋一下國(guó)家為何對(duì)您口中不重要的中小型企業(yè)大力扶持？（是您的觀點(diǎn)正確還是國(guó)家的政策更有說服力）
�。�2）重要。
C請(qǐng)問您目前所了解并且記憶深刻的廣告是那些頗具名氣的企業(yè)還是初步發(fā)展的中小型企業(yè)的廣告？
D（1）大企業(yè)，恩，正如您一樣，我記住的也是很多大企業(yè)的廣告
�。�2）小企業(yè)，那好，既然您記住的是許多小企業(yè)廣告，那請(qǐng)您列舉一二（服裝企業(yè)也有大企業(yè)，這里的大企業(yè)是對(duì)比的）
�。�3）接上面（2），那咱們就具體實(shí)例話，眾所周知，電視是廣告?zhèn)鞑サ囊淮笄�，您是否承認(rèn)大企業(yè)的廣告占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。
三、A您覺得廣告有利于宣傳產(chǎn)品的吧？
B（1）您不認(rèn)為廣告有利于宣傳產(chǎn)品。那您方的廣告競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)有何在呢？
�。�2）恩，您認(rèn)為中小型企業(yè)在完善自身質(zhì)量后需要進(jìn)行一定的廣告來宣傳自己產(chǎn)品，重而發(fā)展自己?jiǎn)幔?/p>
C（1）不認(rèn)為，那您是否認(rèn)廣告的作用了？
（2）認(rèn)為。恩，謝謝對(duì)方辯友，
四、A您認(rèn)為廣告競(jìng)爭(zhēng)有利（載補(bǔ)充兩個(gè)小問題，時(shí)間充裕的話再打，主要把中小型企業(yè)這點(diǎn)打情）
小結(jié)，首先，對(duì)方辯友承認(rèn)了質(zhì)量在當(dāng)今的商品銷售中占主體地位，廣告競(jìng)爭(zhēng)只是讓人們更好的去認(rèn)識(shí)產(chǎn)品，我方承認(rèn)它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。第二點(diǎn)對(duì)方承認(rèn)了中小型企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中舉足輕重的作用，也承認(rèn)大企業(yè)在廣告競(jìng)爭(zhēng)中覆蓋程度更廣，影響程度更深，同時(shí)，大企業(yè)更易吸引人才，廣告創(chuàng)意一般會(huì)好于中小型企業(yè)，那么在產(chǎn)品認(rèn)知上大企業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中小型企業(yè)的，對(duì)方4辯也承認(rèn)中小型企業(yè)需要廣告來發(fā)展自己，矛盾的現(xiàn)狀與需求使中小型企業(yè)成長(zhǎng)受阻，降低多元經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。（根據(jù)場(chǎng)上對(duì)方的觀點(diǎn)再現(xiàn)編一段話）
辯論賽辯詞 篇2
尊敬的主席、尊敬的各位評(píng)委、尊敬的各位來賓：
大家好！
社區(qū)是一個(gè)立體的全方位的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)基層基礎(chǔ)工作，又是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的工作。社區(qū)服務(wù)包羅萬(wàn)象，各項(xiàng)瑣碎繁雜的社區(qū)事務(wù)都要由社區(qū)工作者來完成，這對(duì)我們來說是個(gè)極大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。那么，如何利用有限的人力資源，提高辦事效率，從而又快又好的處理社區(qū)事務(wù)，更好地為居民服務(wù)呢？我方認(rèn)為，社區(qū)工作應(yīng)該實(shí)行分片包干，工作人員每下一戶，就應(yīng)針對(duì)社區(qū)所有的工作，全面調(diào)查，全面解決。
在座的各位，大多數(shù)都是處在社區(qū)基層工作第一線的同志，大家都知道，在社區(qū)工作中，下戶調(diào)查是我們經(jīng)常使用的介入方法和技巧，而“下戶”給我們的工作帶來的好處我們心里都很清楚，但是有一些居民對(duì)我們的工作并不是很理解，認(rèn)為我們無(wú)端地打擾了他們的生活，在他們眼里，我們正常的下戶調(diào)查成了一種“擾民”行為。但是下戶調(diào)查是必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作，那么，怎么樣妥善地處理與居民之間這樣一種意識(shí)分歧，把“擾民”變成“便民”，而且更能讓居民接受呢？這就需要我們社區(qū)工作者堅(jiān)持“以人為本”的原則，多多實(shí)行“換位思考”，以服務(wù)群眾為宗旨，改進(jìn)工作方法，力求用最少次數(shù)的“擾民”換來最高質(zhì)量的“便民”。因此，我方認(rèn)為，采用分片包干，全面調(diào)查，全面解決的工作方法，不僅可以減少我們工作人員的工作量，使復(fù)雜繁瑣的社區(qū)工作相對(duì)簡(jiǎn)化，還可以更全面地為居民服務(wù)，同時(shí)這也是真正為居民著想，有利于處理社區(qū)與居民關(guān)系的好方法。
相信親自體會(huì)過這種工作方法的好處的人會(huì)完全贊同這個(gè)觀點(diǎn)，還沒有嘗試過的同志，也請(qǐng)你們趕快加入我們的行列吧！
謝謝大家！
二辯發(fā)言
社區(qū)工作繁雜瑣碎，十二名工作人員要管理一個(gè)6千多人的大社區(qū)，并且要完成上級(jí)布置的各項(xiàng)工作，實(shí)在有些力不從心。在這樣人力資源極度緊張的情況下，我們只能迎難而上，因此必須使用節(jié)省人力資源、高效、簡(jiǎn)便的工作方法來處理社區(qū)事務(wù)�！胺制�，全面下戶，全面解決”的好處在于能夠節(jié)省人力資源，完全符合辦事處提出的“一員多用”的思想。
在這里我簡(jiǎn)單的陳述“分片包干，全面下戶”的'兩點(diǎn)好處：
1、有利于提高社區(qū)工作人員綜合業(yè)務(wù)知識(shí)水平，從而更好地為居民服務(wù)。因?yàn)橛辛恕叭嬲{(diào)查，全面解決”這樣的工作要求，就勢(shì)必要加強(qiáng)對(duì)工作人員業(yè)務(wù)知識(shí)的培訓(xùn)。除了重點(diǎn)掌握自己主要負(fù)責(zé)的工作以外，還應(yīng)對(duì)社區(qū)其他方面工作略知一二。這樣，當(dāng)遇到居民咨詢或求助時(shí)便可以從容應(yīng)答。相信這樣的服務(wù)態(tài)度要比無(wú)奈地說“不知道、不清楚”要強(qiáng)得多，并且能夠使居民感到滿意。
2、采用這樣的工作方法，可以一次性完成社區(qū)各項(xiàng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作。既節(jié)省了人力資源，又提高了工作效率；既不會(huì)因反復(fù)打擾居民而引起居民反感，又能及時(shí)的向上級(jí)提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。如此一舉多得，我們又何樂而不為呢？
我的陳詞完畢。謝謝大家！
三辯發(fā)言
如果按對(duì)方辯友所說“下戶時(shí)只能調(diào)查解答自身職責(zé)范圍內(nèi)的事項(xiàng)，其他事項(xiàng)不予調(diào)查、解決�！眲�(shì)必會(huì)在無(wú)形中給居民生活造成壓力，使居民對(duì)社區(qū)工作產(chǎn)生不良情緒，從而造成對(duì)社區(qū)工作的不配合。舉個(gè)例子，張三因計(jì)生方面的問題到陳某家調(diào)查，李四又因低保的問題到陳某家調(diào)查，王二又因勞動(dòng)就業(yè)的問題到陳某家開展工作，最后陳某打電話到社區(qū)投訴“你們居委會(huì)怎么搞的，三天兩頭派人來我家，這不是攏民嗎？”就算社區(qū)再怎么解釋，但是在居民心里已經(jīng)留下不良的印象是肯定的，我想有的社區(qū)一定已遇到了這情況。社區(qū)不是每周都有開會(huì)學(xué)習(xí)各項(xiàng)工作的業(yè)務(wù)知識(shí)嗎？辦事處不是設(shè)立了“首問責(zé)任制”嗎？為什么要設(shè)立“首問責(zé)任制”這是從居民角度出發(fā)，從便民服務(wù)出發(fā)。若按對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，那“首問責(zé)任制”不是形同虛設(shè)了嗎？
辯論賽辯詞 篇3
第一、人的行為是受它的思想意識(shí)支配的
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：存在決定意識(shí)。人，是高度自覺的趨利避害的動(dòng)物，如果守信能給他帶來利益他就會(huì)守信，如果守信能給他帶來?yè)p失他就會(huì)選擇背信。君不見假冒產(chǎn)品屢遭譴責(zé)還是有人在做嗎?這是因?yàn)槲覀儗?duì)假冒產(chǎn)品打擊不力，造假者綜合考慮了造價(jià)成本和被打擊的風(fēng)險(xiǎn)后，覺得造假會(huì)給他帶來收益。要謀利，造價(jià)幣比造假貨來的更直接更快捷，然而造價(jià)幣的比造假貨的少，蓋因造價(jià)幣比造假貨需要承擔(dān)更多更大的被打擊的風(fēng)險(xiǎn)。同樣的道理，如果法律制度社會(huì)環(huán)境對(duì)背信棄義給予足夠的約束和懲戒，則人們就會(huì)建立起誠(chéng)信是做人的根本的自覺意識(shí)，大多數(shù)人就能守誠(chéng)信。相反，個(gè)人也好，法人(單位)也好，若可以食言以自肥卻不會(huì)被懲戒，長(zhǎng)此以往誰(shuí)還會(huì)守信呢?從一個(gè)國(guó)家來看，必須建立起正確的能促進(jìn)本國(guó)可持續(xù)發(fā)展的法律制度。否則就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中敗北，就會(huì)被欺辱甚至被吞并。從全球來看，人類受自然環(huán)境的約束。每一個(gè)國(guó)家乃至全球無(wú)一例外地是在外界壓力下建設(shè)合理的制度。要建設(shè)合理的社會(huì)制度，誠(chéng)信建設(shè)是基礎(chǔ)，所以各國(guó)政府及國(guó)際社會(huì)才努力建設(shè)誠(chéng)信哪。可見，誠(chéng)信主要靠他律!
從社會(huì)層面看，有促使人們自覺守誠(chéng)信的機(jī)制是誠(chéng)信社會(huì)成立的內(nèi)因。努力把握辯論的主導(dǎo)權(quán)，控制辯論在社會(huì)層面討論，勝算就大了。相反，如議論集中在個(gè)人層面，你方就被動(dòng)。沒有一面倒的辯論賽論題，這個(gè)論題在社會(huì)層面對(duì)主張他律有利，相反在個(gè)人層面對(duì)主張自律有利。在辯論賽上不要追求長(zhǎng)篇大論，語(yǔ)言宜通俗易懂，以引起聽眾共鳴且為評(píng)委認(rèn)可為目標(biāo)。
這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，按樓主所說，確有內(nèi)外因之分，但兩者卻是高度統(tǒng)一在一起的東西，按辯證法的觀點(diǎn)，不能分割，不能缺了對(duì)立的另一方面。誠(chéng)信本身也是兩個(gè)方面的問題，誠(chéng)信的主體與誠(chéng)信的對(duì)象。同時(shí)，這兩個(gè)方面也是相互影響和轉(zhuǎn)化的，也就是說誠(chéng)信這個(gè)東西是人類社會(huì)的原則性的東西，對(duì)全體人類的道德要求乃至法律要求，是一個(gè)普遍性的要求。在這種情況下，自律他律都很重要，兩者高度結(jié)合，就能表現(xiàn)出社會(huì)的誠(chéng)信度高，而無(wú)信狀況比較低，能夠促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信的進(jìn)步，反之，則社會(huì)誠(chéng)信則容易出現(xiàn)問題，單純從一個(gè)方面來說，都不利于誠(chéng)信的加強(qiáng)與培養(yǎng)。所以，要搞好一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信問題，就要從這兩個(gè)方面一起下手，偏一不可。光有自律，沒有他律，很多人會(huì)放縱自己而不能夠自律，而光有他律，自律的精神很差，人的自律精神也不能夠增長(zhǎng)。當(dāng)然，具體問題又要具體去談，具體加以分析，如，有人自律能力強(qiáng)，就不必過于用他律來嚴(yán)管，有人自律能力差，就要加強(qiáng)他律。而有些人自律精神很差，他律也很難嚴(yán)管，就要靠社會(huì)道德的威懾和法律的嚴(yán)懲來限制他。
第二、提問
如果，在一個(gè)漆黑的夜晚，在一個(gè)荒無(wú)人煙的小路上，正值青春期的年輕的你，看到一個(gè)花姑娘，別人能夠阻止你想占有的欲望嗎?
如果，在一個(gè)美麗的，花團(tuán)錦簇的公園里，正像現(xiàn)在的一樣的熱辣辣的太陽(yáng)照著，你在躺椅上發(fā)現(xiàn)兩塊地地道道的金條!別人能夠阻止你占有它嗎?揣上他，立馬回家，可以好好地規(guī)劃一下人生!
如果，在美麗的大草原，鮮花開滿原野。有你最喜歡的花朵，別人能阻止你摘下來嗎?
如果，在一個(gè)孤獨(dú)寂寞的夜晚，你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入寐。這時(shí)，你想起了一個(gè)豐滿性感的少婦，你能靠別人來阻止你意淫嗎?
如果，在公園，你和家人一起興高采烈地游玩，孩子像天使一樣的快樂!你陶醉在其中!這時(shí)，孩子隨手把喝完飲料的瓶子隨手扔在地上，盡管，周圍沒有旁的人。你想，要讓孩子成為真正的天使，讓她的心靈和花兒一樣美麗，你會(huì)走上前，彎下腰，認(rèn)真的檢起瓶子，然后，你會(huì)非常和藹地，面帶圣母一般微笑的對(duì)孩子說，你瞧，這花園朵美麗，把它送到垃圾桶里，連花兒也會(huì)對(duì)你笑的!
如果，你在街上漫步，在一個(gè)無(wú)人的`轉(zhuǎn)彎的角落里，偶爾檢到一個(gè)皮包，里面有你正需要改變自己命運(yùn)的金錢，還有許多的證件!當(dāng)你拿起它的時(shí)候，你想到，也許丟失皮包的一家人正在絕望之中，每個(gè)人都需要幫助，丟失的人需要馬上知道它的下落，你馬上朝警察局走去，我想，你會(huì)覺得前面的路會(huì)越走越亮!
第三、哲學(xué)觀馬克思主義認(rèn)為事物都有2個(gè)方面的原因
誠(chéng)信主要靠自律，他律是自律師不足時(shí)的補(bǔ)充手段。他律具有強(qiáng)制性，只能治標(biāo)，不能治本。如果一個(gè)人不自律，犯了詐欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出來仍不思悔改，還想著再去欺騙他人，這樣的他律沒有起到治本的作用。相反的，自律是行的過各，在誠(chéng)信行為的養(yǎng)成中起著治本的作用，自律就是從嚴(yán)要求自己，自覺用法規(guī)約束自己的行為，時(shí)時(shí)處處“以我為例”“從我做起”做個(gè)誠(chéng)信的人。那么不誠(chéng)信的念頭一萌生就會(huì)遭到扼殺。這樣一業(yè)，又怎么會(huì)怕別人的監(jiān)督呢?這樣的自律較他律更徹底，更有效，還省去了一大筆監(jiān)督費(fèi)用。
從宏觀角度看，這個(gè)社會(huì)一直在自律著，社會(huì)成員自已立法，自己守法，并自己監(jiān)督自己。因此我方再次重申：“誠(chéng)信主要靠自律”，他律固然重要，自律更可靠。
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