辯論賽總結(jié)陳詞

　　辯論賽總結(jié)陳詞（一）

　　尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：

　　很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

　　首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，人要忠于內(nèi)心的聲音，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達(dá)成共性的原則、信念和意識�！�

　　如果一個人想主宰自己的人生，就必須聽從自己內(nèi)心的信念與原則，我們每個人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和觀點(diǎn)，什么是正確的，什么是不正確，因此遇到事情，不要因為別人的話而改變自己的想法。愛因斯坦說：“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動�！�

　　在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、布魯渃為了真理失去生命，從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——人要忠于內(nèi)心的聲音。

　　因此每個人都應(yīng)有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

　　縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個問題。

　　第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。

　　2、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。

　　3、以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目。

　　4、惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

　　5、斷章取義

　　6、顛倒主體

　　戰(zhàn)國時期的孟子曾說過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”如果一旦你不能堅持自己的意見，不敢堅持自己的想法，太過于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。

　　面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

　　辯論賽總結(jié)陳詞（二）

　　謝謝主席！各位評委、同學(xué)們大家好！

　　對方同學(xué)是嘈嘈切切錯雜談，大錯小錯落一盤。下面我將指出對方同學(xué)存在的錯誤。

　　1、對方同學(xué)告訴我旅游可以調(diào)節(jié)感情，那我如果失戀了，去旅游就可以挽回我心中的她嗎？或者是能再帶來一個她嗎？如果說旅游可以減少生活中的痛苦，這我相信，但減少痛苦的方法又很多，熱衷于游戲的人可以通過沉浸在游戲中、熱愛讀書的人可以沉迷在書的海洋里、工作的人可以投入在工作中。這與旅游相比難道不更直接有效嗎？

　　2、我方多次強(qiáng)調(diào)利與弊不能僅僅從經(jīng)濟(jì)方面衡量，而對方同學(xué)好像從開始到結(jié)束都是在說經(jīng)濟(jì)如何如何。

　　3、對方同學(xué)告訴我去云臺山旅游并沒有發(fā)現(xiàn)旅游給環(huán)境帶來的影響，那我請問對方同學(xué)，你去旅游時是否要擔(dān)心危險動物的攻擊呢？這些動物都去哪了？難道云臺山從來就沒有毒蛇之類的動物嗎？這難道不是旅游帶來的影響嗎？

　　下面我將針對我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)陳詞：

　　一、旅游業(yè)是一種聯(lián)系廣泛的行業(yè)，所以它有著嚴(yán)重的依賴性。經(jīng)濟(jì)是旅游業(yè)的生命咽喉，如果我們都沒有錢，甚至在食不果腹的情況下讓我們?nèi)ヂ糜危�這無異于讓公雞下蛋了。旅游業(yè)還要擁有穩(wěn)定的政治局面，如果國家爆發(fā)了戰(zhàn)爭，那就呼吁外國人來旅游吧，能增加外匯，進(jìn)而為戰(zhàn)爭提供支持，這樣可能嗎？我想，來的也只有那些有自殺傾向的人吧！

　　二、發(fā)展旅游業(yè)是對文化的褻瀆。每一個文化景點(diǎn)都有著它獨(dú)特的文化，它是國家的精神，如今，在這些地方人滿為患，他們是不是帶著高尚的心來學(xué)習(xí)文化呢？我看應(yīng)該不是吧！對于廣大游客來說，他們的目的是無法揣摩的，也許是為了逃避某個事物，又或者是寂寞、無聊、空虛而來此獵艷。從經(jīng)濟(jì)上來說，這樣的旅游業(yè)成功了，因為它帶來了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收入，但我們的文化呢？它還能經(jīng)歷多久的摧殘、破壞呢？

　　三、發(fā)展旅游業(yè)給治安帶來了很大的麻煩。擺在眼前的是交通問題，交通堵塞是每個城市都存在的待解決的問題，在這方面旅游業(yè)功不可沒啊。相比于交通堵塞交通事故就更令人頭疼了，而旅客的身影不時出現(xiàn)在里面。在旅游區(qū)治安問題尤為突出，扒手、強(qiáng)盜層出不窮，旅客提心吊膽，保安時時警惕。還有怎么樣整治像“天上人間”這樣的酒店也是迫在眉睫啊！

　　四、發(fā)展旅游業(yè)嚴(yán)重破壞了環(huán)境。本是山清水秀的寶地，為了開發(fā)旅游區(qū)，大量植被被破壞，動物遭受滅絕，生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞！旅游業(yè)帶入了形形色色的人，形形色色的人產(chǎn)生形形色色的垃圾，形形色色的垃圾導(dǎo)致形形色色的問題，如果再發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想��！

　　綜上所述，我方認(rèn)為發(fā)展旅游業(yè)弊多于利！謝謝！

　　辯論賽總結(jié)陳詞（三）

　　尊敬的評委老師、各位辯友：

　　綜上所述，道德是一種社會意識形態(tài)，用以調(diào)節(jié)人與人之間的利益關(guān)系，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。而制度則是指大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規(guī)程。

　　在一個社會中，道德的力量是很強(qiáng)大、很重要的，因為它可以從內(nèi)在去約束人們的行為，使人們按照公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)處事，從而有助于社會的穩(wěn)定、和諧，它與制度相輔相成，是相互推進(jìn)的關(guān)系。但用道德去治理社會，卻存在著明顯缺陷，特別是道德對權(quán)力的約束是無力的；反過來，權(quán)力往往借助制定道德規(guī)矩來擴(kuò)張自身的權(quán)勢。因此，道德與制度相比，道德的作用就會顯得蒼白無力，如果沒有一個好的制度，光靠道德約束很難持久，尤其是對一個握有權(quán)力的人來講，在今天這個“金錢至上，物欲橫流”的時代，個人的道德是靠不住的，這是由人的自私、貪欲的本性所決定的，不建立一個相互制約的制度來約束，單靠當(dāng)權(quán)者道德自律是根本靠不住的。

　　我們要充分認(rèn)識人性，對人性保持清醒的認(rèn)識，時刻警惕人性之惡。不要相信任何自詡高尚的人，不要相信任何美麗的承諾，不要對道德自律抱有太大的希望。如果沒有制度約束，任何人，包括你和我，擁有權(quán)力都有可能會以權(quán)謀私，追求滿足自己的私欲。為了大家都不受專制、獨(dú)裁的侵害，為了大家的利益都得到保障，我們需要建立一整套權(quán)力與利益相互制約的制度，對每個人都有約束，包括你我，尤其要限制權(quán)力，只有制度才能約束人性的貪欲。

　　當(dāng)今時弊，就是空談人性道德，死守中國兩千年的道德說教，拒絕制度創(chuàng)新，將一切約束權(quán)力肆虐的有效制度，排斥甚至廢止。只要我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，以制度約束為準(zhǔn)繩，我們的工作就會越做越好，我們的“中國夢”就一定會實現(xiàn)！

　　我的陳述完了，謝謝大家！

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