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夫子廟導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的夫子廟導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
夫子廟導(dǎo)游詞1
女士們，先生們，孩子們:
大家好！我叫張雨欣，是帶領(lǐng)大家參觀夫子廟的導(dǎo)游。你可以叫我張導(dǎo)，也可以直接叫我的名字�？鬃佑芯涿�:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”今天，我很高興成為你的導(dǎo)游。我將盡力為您提供滿意的服務(wù)。缺點請批評指正。另外，為了避免意外，我給你幾個要求:第一，守時，不要讓大家等自己；第二，注意安全，小心滑行；第三，要注意衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境；第三，要注意文物保護(hù)，不能亂涂亂畫。好的，請和我一起去參觀孔廟。
夫子廟位于曲阜市中心，是中國封建王朝供奉孔子的寺廟。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古建筑群。它們與故宮和避暑山莊一起被稱為中國的三大古建筑。
夫子廟，又稱“至尊寺”，是孔子的最高稱呼。
請跟我到“圣時門”，這是夫子廟的正門。比較孔子的思想在神圣時代是適合時代的。
請看你面前的三座拱橋。因為“回水環(huán)繞如墻”，所以得名“碧水橋”。故宮有金水橋，這里有碧水橋。
我們經(jīng)過宏道門、大中門和文同門，來到奎文閣�？拈w是夫子廟的主要建筑之一，以藏書豐富、建筑獨特而聞名�，F(xiàn)在這里有一個小書店。喜歡讀書的朋友可以買書�，F(xiàn)在有十分鐘時間，然后去大成堂。
現(xiàn)在看到的是大成堂。大成殿檐滿九脊，黃瓦飛鶴，雕梁畫棟。大成殿玄關(guān)周圍立著28根石龍柱。最引人注目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每根都有兩條龍面對面，蜿蜒而上，刻有珍貴的珠子，雕刻精美，龍的姿態(tài)栩栩如生，沒有任何相似之處，堪稱我國石雕藝術(shù)中的瑰寶，充分展示了我國勞動人民的智慧和智慧。大成殿金碧輝煌，有9個大型神龕和17尊雕像，孔子位于中心。大成殿前的露臺，曾經(jīng)是祭祀孔子時跳舞演奏音樂的地方。大成堂是夫子廟的正殿。它與紫禁城的太和殿、戴廟的'宋廟并稱為東方三大殿堂。
好了，這里是夫子廟。朋友可以拍照然后去孔府看看。歡迎朋友們再來！再見！
曲阜夫子廟導(dǎo)游致辭3各位嘉賓:大家好！受旅游和接待部門的委托，我謹(jǐn)向所有來曲阜參觀的貴賓表示熱烈的歡迎。我很榮幸陪你去看導(dǎo)游。我很開心。這是我們一起享受學(xué)習(xí)的好機會�？赐暾埩粝聦氋F意見。
夫子廟，也叫智勝廟，是孔子、他的妻子關(guān)琦和七十二位圣人獻(xiàn)祭的地方。夫子廟，連同北京的紫禁城和河北省承德市的避暑山莊，被稱為中國的三大古建筑。專家對夫子廟說了四個字:建造時間最長，規(guī)模最大，保存最完整，東方建筑特色最突出。從孔廟可以看出兩個問題:一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；第二，中國歷史上有經(jīng)驗豐富的熟練工匠。
夫子廟從這里分為三條路。這條路有五個門，中間是大成門，左邊是金聲門，右邊是于震門，西邊是啟蒙門，東邊是圣生門。大城門的建筑結(jié)構(gòu)“參差不齊，勾心斗角”。中間插片為“鉤心”，左右角尖為“斗角”。大城門是雍正帝的御筆。贊美孔子是圣賢的偉大成就，達(dá)到了至高無上的境界。
夫子廟西路是祭拜孔子父母的地方。他的父親，叔叔梁丘，母親顏之齋，皇帝封德皇和德皇夫人為王，設(shè)有德皇殿、寢殿、金石堂等建筑。
夫子廟東路一分為二，前院是孔子舊居，有“孔子老井”�？鬃泳糯鷮O功夫藏書的地方叫“魯比”�，F(xiàn)在“魯比”應(yīng)該是第一個看到經(jīng)文的地方。為了紀(jì)念孔子對兒子讀書的教育，建了一個“詩壇”。子曰:“不學(xué)詩，無道可言，不學(xué)禮，無道可立。".在詩廳里，有一張由著名雕塑家石克先生雕刻的仿中國畫“神圣地圖”。后院是祭祀五代祖先的祠堂。
先生們，夫子廟就像一所歷史和知識的學(xué)校。由于時間有限，我們只看了主要的，我來介紹一下�？鬃邮鞘ト耍彩莻ゴ蟮穆眯屑�。他周游世界14年，宣傳他的修養(yǎng)、家庭和國家的知識，收集有價值的信息。有很多關(guān)于圣人的遺物，值得一看。雖然我們在一起的時間很短，但我們的友誼會永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我希望你有機會再次參觀曲阜。我們一定會很好地為您服務(wù)。
這是看到夫子廟的地方。謝謝合作。歡迎再次光臨。
夫子廟導(dǎo)游詞2
各位游客，大家好!
我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談?wù)勀暇┤说哪赣H河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關(guān)入城，從西水關(guān)出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經(jīng)過南京市政府的大力建設(shè)，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風(fēng)貌的國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。
夫子廟共包括孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群，東晉年間，朝廷在這里興建了學(xué)宮;宋代在東晉學(xué)宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設(shè)了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。
廟前廣場(2分鐘)
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的這個半圓形的水池稱為泮池，古時皇帝講學(xué)的地方叫辟雍，諸侯講學(xué)的學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮等級相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池便稱為泮池，位于泮池西側(cè)的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由于橋向與子午線方向一致，因此每年農(nóng)歷十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場西側(cè)有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門，它的意思是說這里是天下文化的中心。牌坊南側(cè)有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征，因而，魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。在廣場北方便是欞星門，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。
大成門、露臺(1分鐘)
大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴(yán)的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出。門后兩側(cè)墻壁上鐫刻兩個大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標(biāo)。在大成門后，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側(cè)立有石燈，露臺是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺正中有一尊孔子銅像，銅像前設(shè)有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內(nèi)孔廟中最大的一尊銅像。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30余塊，供游人欣賞。
大成殿(2分鐘)
大成殿是夫子廟的標(biāo)志性建筑，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕靈秀美之勢，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現(xiàn)的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現(xiàn)之一。殿中央陳列有國內(nèi)最大的'孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側(cè)立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，為《孔子圣跡圖》，由浙江樂清200名匠師采用取自浙江、福建、內(nèi)蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現(xiàn)價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別為：圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。
碑刻(1分鐘)
由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據(jù)記載，玉兔泉是由秦檜發(fā)現(xiàn)并挖掘的。泉旁側(cè)立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進(jìn)京會考費用的一段歷史。另一側(cè)還有四塊碑，其中最著名的是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護(hù)奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。
A學(xué)宮：學(xué)宮大門(30秒)明德堂(1分30秒)尊經(jīng)閣及其周邊(1分鐘)
學(xué)宮位于大成殿后方，南向門楣上書“大明國子學(xué)”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學(xué)”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進(jìn)學(xué)宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫有“習(xí)禮”“仰圣”四個字，是古時士子們用于祭拜孔子的。
正對著學(xué)宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望朝圣后，學(xué)子們便在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當(dāng)年元軍即將攻克南京時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民眾之志氣，親自手書改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。
明德堂后的尊經(jīng)閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當(dāng)年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊，崇圣祠原為專奉孔子先輩之所，現(xiàn)為梨園。青云樓在清朝時改為圖書館。尊經(jīng)書院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后的小高地叫衛(wèi)山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之情。
其他(1分鐘)
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達(dá)到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風(fēng)格。游客來到這里，不僅能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，還能飽嘗獨具風(fēng)味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風(fēng)光或者去探尋烏衣巷、王導(dǎo)謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結(jié)束，謝謝大家!
B貢院前街、明遠(yuǎn)樓(1分30秒)
現(xiàn)在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側(cè)，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的贊譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯(lián)，始建于南宋，是專門用于舉行科舉考試的場所。起初，應(yīng)試人數(shù)不多，規(guī)模也不大，僅僅供府、縣學(xué)的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，后南京貢院的規(guī)模不斷擴大，待至清正式定名為“江南貢院”時，已達(dá)到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學(xué)宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達(dá)兩萬多間。民國之后，貢院冷落，直至今日，只有明遠(yuǎn)樓作為歷史文物被保留了下來。明遠(yuǎn)樓是歷屆科舉考試時用于警戒和發(fā)號施令之所。一樓拱門內(nèi)保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀(jì)80年代有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”。
號舍(1分鐘)
現(xiàn)在貢院內(nèi)恢復(fù)了四十余間號舍，以千字文為序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面僅陳列一上一下兩塊板而已�？忌诶锩娲�9天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想象當(dāng)年考試的艱辛，貢院西側(cè)的號巷內(nèi)用蠟像展示了考生百態(tài)，東側(cè)為游客體驗區(qū)，有興趣的朋友可以體驗一下。
至公堂(1分30秒)
科舉始于隋唐，止于晚清，長達(dá)1320年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現(xiàn)在是科舉陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內(nèi)有一尊魁星點斗、獨占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當(dāng)年狀元高中跨馬游街的情形，非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發(fā)展。東側(cè)的狀元廳內(nèi)展出了中國歷代狀元名錄。而西側(cè)的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關(guān)的名人，還有和科舉有關(guān)的一些圖片資料和實物資料。
關(guān)于夫子廟的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家!
夫子廟導(dǎo)游詞3
各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。
夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點，是新興的文化、商業(yè)、游覽中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。
孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。
由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。
夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。
歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在朝天宮。
現(xiàn)在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。
它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為國學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。
咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀。
現(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。
它采用前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。
因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學(xué)宮、貢院。
以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點。
夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。
現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣場。
環(huán)顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。
請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。
流經(jīng)廣場的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。
南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達(dá)110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。
照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。
泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整。
游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。
泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋。
因儒家提倡文章道德而得名。
因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時左右，皓月當(dāng)空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。
吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農(nóng)歷11月15日來文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。
作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館。“大家有時間可以進(jìn)去參觀參觀。
現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。
三門四柱，頗為壯觀。
在古代，它與后面的欞星門對應(yīng)，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。
廟前廣場西側(cè)的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu)，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。
再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內(nèi)的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。
古有“奎主文章”之說。
奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。
魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應(yīng)，融為一體。
廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。
欞星是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。
三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細(xì)琢，美侖美奐。
石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標(biāo)志。
此乃皇帝祭孔的儀門。
走過欞星門，我們就來到大成殿的大成門前。
大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。
封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出。
盔入門內(nèi)，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。
以《孔子問禮圖碑》為著。
院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。
向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長“14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設(shè)有石燈籠。
此露臺用作祭祀和歌舞。
露臺中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，達(dá)4.18米，重乙37噸，做工精細(xì)，維妙維肖，體態(tài)豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。
露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。
現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。
露臺盡頭即為巍峨莊嚴(yán)的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?/p>
正面屋檐下海藍(lán)色豎匾，上書“大成殿”。
孔子為“大成至圣先師”，“大成”當(dāng)指孔子。
“大成”一詞，源出《札記.學(xué)記》，是學(xué)習(xí)的最高境界。
又見于《孟子.萬章》。
“孔子，圣之時者也。
孔子之謂集大成。
”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧。
整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇，內(nèi)殿藻井枋檁，素雅肅穆。
殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內(nèi)最大的孔子畫像，畫像前二側(cè)還有12位門生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清2OO匠師采用取自浙江、福建，內(nèi)蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。
畫面采用中國古典全景式構(gòu)圖方式，輔以考證有據(jù)的細(xì)部描述，做工精細(xì)，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。
每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中 共有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。
38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學(xué)禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯。
匡人解圍。
丑次同車之一，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬、學(xué)琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。
體現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對聯(lián)所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。
真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬世”。
由大成殿東廡北門出，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區(qū)。
東市和西市是由原來進(jìn)出學(xué)宮的`東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。
學(xué)宮是封建時代培養(yǎng)人才的場所，有不同層次，如縣學(xué)、府學(xué)(路學(xué)、州學(xué)等)和國學(xué)，都與孔廟毗鄰，以示儒學(xué)立國，修身的正統(tǒng)地位。
學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。
走進(jìn)學(xué)宮大門，就是古風(fēng)盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。
對于明德堂的名稱，可能有的游客要問，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實，南京夫子廟內(nèi)，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。
明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當(dāng)年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。
與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊。
崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經(jīng)書院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。
尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。
所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之意。
游完學(xué)宮，向東過貢院西街走數(shù)十米，就是江南貢院。
利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。
夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場和風(fēng)味小吃。
其一，南京人向有過燈節(jié)的習(xí)俗，六朝時期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節(jié)，燈火滿市井，為全國之冠。
明朝時放燈時間延長，正月初八為上燈節(jié)。
十八日為落燈節(jié)，是我國歷史上為時最長的燈節(jié)，那時南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節(jié)都極為隆重，以夫子廟地區(qū)為最盛。
卡國以后，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡(luò)繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規(guī)模之大、延續(xù)時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。
其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達(dá)，首先是夫子廟建筑群兩側(cè)的東、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)晶、古玩、字畫及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、珍藏品交易市場，體現(xiàn)了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。
夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一。
其三，夫子廟還是南京四時茶食的發(fā)源地,隨著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應(yīng)有盡有，成為我國東南地區(qū)歷史最久、最獨具特色的飲食文化旅游區(qū)。
從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風(fēng)味飲食店就有數(shù)十家之多。
可謂咸甜葷素風(fēng)味迥異;東西南北各有千秋。
最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風(fēng)味名點和小吃有數(shù)百種，極大地強化了夫子廟的區(qū)域性特征。
好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。
凱南貢院是專門用來考試的場所，起初規(guī)模并不大，只供府、縣學(xué)考試之用。
明初鄉(xiāng)試、會試集中在此舉行。
后貢院規(guī)模擴大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經(jīng)是規(guī)模空前，形成東起姚家巷，西至學(xué)宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達(dá)兩萬多個，在當(dāng)時全國貢院中首屈一指。
民國之后，貢院冷落，只有明遠(yuǎn)樓等，作為歷史文物被保留下來。
我們現(xiàn)在看到的明遠(yuǎn)樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來警戒和發(fā)號施令之所。
如今樓下拱門內(nèi)保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡廄載了江南貢院的盛衰歷史。
為有效地保存封建時代科舉考場的情景，80年代中期，有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”，復(fù)建了以“千字文”命名的部分號舍，陳列了神態(tài)各異的應(yīng)試學(xué)子的塑像，供人們參觀。
同時，游人們還可以親自體會一下“金榜題名”的古趣。
各位朋友，您不想試一試?
游罷夫子廟的主要觀光點，我們大概可以把夫子廟的特點歸納為以下兩點。
第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化相隔離。
在夫子廟，一方面是圍墻內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明，如工藝美術(shù)品、小商品、花鳥及現(xiàn)代商場、批銷中心，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗—秦淮燈彩、秦淮風(fēng)味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應(yīng)俱全，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同。
學(xué)宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風(fēng)民俗等)和諧相處，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化、商業(yè)文化相互兼容、共同發(fā)展，形成了富有地方特色的秦淮文化。
第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。
如象征南京母親河—秦淮河的長達(dá)110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨一無二的。
由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。
南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫，堪稱全國之最。
值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅游局自80年代以來，開發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風(fēng)光帶。
在東起東水關(guān)、西迄西水關(guān)的十里秦淮，發(fā)掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風(fēng)民俗于一體的綜合旅游區(qū)。
現(xiàn)已布局井然，初具規(guī)模，景致獨特，美不勝收，成為全國旅游景區(qū)四十佳之一。
基于此，有關(guān)部門還開辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。
各位朋友，夫子廟的游覽就到此結(jié)束了，感謝大家的支持和合作!
夫子廟導(dǎo)游詞4
夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。它作為古城南京秦淮名勝蜚聲中外，是國內(nèi)外游人向往的游覽勝地。南京夫子廟即孔廟，原來是供奉和祭祀孔子的地方。夫子廟始建于宋，南京夫子廟位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高20米，是全國照壁之最。人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學(xué)宮和貢院主大建筑群，是中國四大文廟之一。
夫子廟的建筑富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
這里既是歷史文物建筑，又是反映南京風(fēng)土人情、弘揚民族文化的博物館。自1984年復(fù)建以來接待游客60多萬人。在這里，春有金陵燈會;夏有民俗文化廟會和“秦淮之夏”納涼晚會;秋有美食節(jié)、文化節(jié)、祭孔活動和菊展。
夫子廟地區(qū)是南京小吃的發(fā)源地，早在六朝時期，就成了全市的小吃中心。明清及至民國政府時期，隨著秦淮燈船的'興起而更加繁華，小小的夫子廟地區(qū)，大大小小有20家小吃店，成了南京小吃集大成之地。名店有奎光閣、新奇芳閣、蔣有記、雪園、永和園、六鳳居、五鳳居、德順居、龍門居等。還有一家風(fēng)味獨特的月來閣，是泊在秦淮河上的一條畫舫。
雪園、永和園的小籠包子，皮薄、餡大、鹵多，每只折紋20多道，蟹黃包子更加鮮美。新奇芳閣供應(yīng)的菜包、酥油燒餅、甜豆沙包、雞面、干絲、春卷，風(fēng)味獨特�？箲�(zhàn)勝利后，蔣有記、六鳳居和小巴黎，合稱為夫子廟三家。蔣有記以善制牛肉鍋貼名噪金陵;六鳳居以豆腐腦、蔥油餅著稱;小巴黎以女侍招客，頗有洋風(fēng)。
從1987年12月起，在全市每年舉辦一次美食月，后發(fā)展為一年舉辦兩次食品節(jié)。這種食品節(jié)，有組織，有計劃，力量集中，聲勢浩大，美食成批，風(fēng)味獨特，吸引了眾多的食客。食品節(jié)期間，實行開放式經(jīng)營，邀請北京、天津、南京、成都、昆山、無錫、揚州、鎮(zhèn)江等地的名師，來夫子廟獻(xiàn)藝。夫子廟風(fēng)味小吃深受海內(nèi)外游客喜愛，有19個品種獲得了省級和部級獎勵或榮譽稱號。**游覽夫子廟、品嘗夫子廟小吃后欣然題詞“十里秦淮，千年流淌，六朝勝地，今更輝煌�！�
夫子廟導(dǎo)游詞5
各位游客。
在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。
狂天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。
秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。
它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。
相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。
秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。
但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。
歷史上的秦淮河，河道寬綽。
自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。
內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。
河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。
唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。
早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。
迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。
六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。
東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。
從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。
據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。
那時南京的大多集中在秦淮河兩岸。
清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。
然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的`馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。
它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。
每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。
這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。
當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句：“惜河中缺游船。
”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。
從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。
尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。
難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。
古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱“泮池”夫子廟導(dǎo)游詞夫子廟導(dǎo)游詞。
泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。
相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。
再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。
照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達(dá)110米，為全們照壁之冠。
各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。
原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴建而成的。
所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。
夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。
現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。
請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。
這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。
現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。
左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。
卡于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。
這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。
廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。
請大家繼續(xù)隨我往前走。
這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。
據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。
門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。
不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的夫子廟。
精星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門—大成殿—學(xué)宮】
各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。
門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。
第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。
廄載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前518年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。
碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。
圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。
這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。
第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1309年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。
第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。
第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。
廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊。
現(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。
在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。
古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。
糾祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。
主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺。
現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿——大成殿。
這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。
這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。
“大成”意思是孔子集古圣先賢思想之大成。
大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。
現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。
請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。
門楣上方原來有“學(xué)宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學(xué)”。
牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。
這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。
后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。
明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。
東墻有“臥碑”，就是訓(xùn)教的法規(guī)。
左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。
我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。
東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。
清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館夫子廟導(dǎo)游詞導(dǎo)游。
這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。
各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。
【貢院街—貢院—明遠(yuǎn)樓】
現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。
貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場所。
明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。
明永一樂十九年(1421年)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。
明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴建，到清光緒時，貢院規(guī)模之大，已成為當(dāng)時23個行省的貢院之最。
對此，我只要告訴大家一個數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。
可惜現(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠(yuǎn)樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場。
現(xiàn)在，我們所見的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。
樓呈四方形，四面設(shè)窗，地處貢院中心，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員。
“明遠(yuǎn)”的意思就是“慎終追遠(yuǎn)、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本。
考生考完后，“金榜”就張貼在前面的貢院街
清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。
1919年除留下明遠(yuǎn)樓和一部分號舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場。
明遠(yuǎn)樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實。
各位游客：關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。
如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。
夫子廟導(dǎo)游詞6
女士們先生們:
大家好！
我叫任。這一天，我會帶領(lǐng)大家參觀“三孔”:孔府、孔廟、孔林�？鬃佑芯涿�:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”我很高興成為一名導(dǎo)游。我會盡力為你服務(wù)。請批評指正自己的不足。
在參觀三孔之前，請允許我介紹曲阜。曲阜位于魯中社區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾這樣描述曲阜:“笑故人，謂之絕望，山水藍(lán)如藍(lán)”。此刻我們參觀夫子廟�？讖R位于曲阜市中心，是古代人民為紀(jì)念孔子生前偉大的思想和博大的精神品質(zhì)而建造的一座迷人的建筑。金九四合院前后，占地327.5畝，南北長1公里；建筑466棟，大門54個；此外，寺廟里還有1700多棵古樹，一棵接一棵，直沖云霄。聽說當(dāng)時誰敢砍樹就要砍頭。每棵樹、每扇門的`名字都蘊含著孔子的仁的思想。
孔府毗鄰夫子廟，是孔子長子長孫的居所。三路九院建筑463棟，后花園占地240畝�？赘�，又稱“盛宴公爵府”�！把由笔侵浮笆サ馈焙汀笆ピ础笨梢苑毖苎永m(xù)，進(jìn)入孔府大門，從而分為三條路回到孔府。東路建有同義堂、慕恩堂、夫子廟等。西路是孔子過去接待貴賓、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的地方，包括紅旗軒、中書堂、安惠堂、花堂。中路是孔子的主要建筑，前半段作為官方，后半段作為內(nèi)宅。
孔琳是孔子家族的特殊墓地，也是世界上最古老、最大的家族墓地。占地3000多畝。周圍的墻高3米，厚1.5米，高14.5李龍。森林里有10多萬棵樹和數(shù)百種植物。被成千上萬棵樹覆蓋著，有無數(shù)的石碑和石像，令人嘆為觀止。這時可以自由活動3個小時，可以自己參觀“三孔”，也可以玩游戲、野餐等活動，但一定要保證衛(wèi)生。
三孔之旅結(jié)束了。到家的時候別忘了說你還有這樣的導(dǎo)游。
夫子廟導(dǎo)游詞7
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游xxx，我們們來到秦淮河畔夫子廟游覽，一起去看看吧。
秦淮河古名淮水，又叫龍藏浦，相傳是秦始皇開鑿，又稱秦淮河。秦淮河是南京人民的母親河，起源于溧水的東廬山和句容的寶華山。秦淮河在南京城東分成兩支，一支從通濟門外的東水關(guān)入城，經(jīng)夫子廟，到水西門外的西水關(guān)出城，稱為內(nèi)秦淮河，全長約10里，其沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學(xué)鼎盛，素有“六朝金粉地，十里秦淮河”之譽。另一支從城外流過，成為南京城東、城南、城西的護(hù)城河。兩支在城西匯合，注入長江。南京夫子廟通常是指位于南京城南秦淮風(fēng)光帶中心位置的集觀光、購物、休閑、餐飲于一體的仿古建筑的商業(yè)區(qū)。南京夫子廟是一座仿明清時期的古建筑群，具有典型的徽派建筑風(fēng)格，整體布局集“廟、市、景”合一，將儒家文化、科舉文化、民俗文化、飲食文化、建筑文化等完美的結(jié)合在一起。夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀和供奉孔子的廟宇。南京夫子廟始建于宋景佑元年(1034年)，現(xiàn)夫子廟是1986年重建，依然保留前廟后學(xué)的布局。現(xiàn)為國家5a級旅游景區(qū)。
【廟前廣場】
1、大照壁的體量及作用
2、泮池的由來及作用
3、文德橋及“文德分月”奇景
4、聚星亭、天下文樞坊、魁星閣及欞星門簡介
現(xiàn)在我們就來到夫子廟前的廣場，這是夫子廟的中心地區(qū)。 照壁是秦淮河南岸的一段朱紅色石磚墻，照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。它建于明萬歷三年(1575年)，長110米高，10米，為全國照壁之冠。
照壁的北面就是泮池，意思是“泮宮之池”。泮池是文廟前的規(guī)制。南京夫子廟前的泮池與眾不同，它是利用內(nèi)秦淮河天然河道而形成，半月形，南部呈半圓。
文德橋在泮池西側(cè)，因儒家提倡文章道德而得名。據(jù)考證，由于橋向與子午線方向一致，所以每逢農(nóng)歷11月15日，在橋的兩邊分別可以看到橋影將水中明月分為兩個半月，這一景觀被稱為“文德分月”。
西側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，取“群星畢集，人才薈萃”之意，初建于明萬歷十四年(1586年)，曾幾經(jīng)興廢。這座四柱三門的大牌坊為天下文樞坊�？鬃幽颂煜挛恼碌赖轮袠幸�，故得此名，這是進(jìn)入孔廟的標(biāo)志。東側(cè)這座臨街傍水的樓閣式建筑，叫做奎星閣，始建于清乾隆年間，曾兩次被毀，1985年重建。這座門叫欞星門，“欞星”是古代天文學(xué)中的“文星”，在此表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，欞星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門、露臺】
1、大成門的.涵義
2、甬道及孔子門生塑像。
3、露臺的規(guī)模、用途及陳設(shè)
4、孔子青銅像
走過欞星門，便是孔廟的正門大成門，也叫戟門。因孔子被追封為“大成至圣先師”，故而得名。甬道兩側(cè)立著每尊高1.8米的八座孔子門生的漢白玉雕像，為孔門十二哲中最有名的八位：閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由。
大成殿前有一露臺，也叫丹墀，是祭祀和歌舞的地方。露臺高1.4米，東西寬21.8米，南北長14米，四周有云頭望柱24根，臺前兩側(cè)設(shè)有兩只石燈籠。丹墀上有尊孔子青銅雕像，像高4.18米，重2.37噸，為全國最大的一座孔子青銅像。露臺兩旁的碑廊陳列有趙樸初、林散之、武中奇等30位著名書法家的墨跡，共有30余塊碑石。
【大成殿】
1、大成殿的規(guī)模及建筑特色
2、大成殿的用途及內(nèi)部陳設(shè)
3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等
現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)入孔廟主殿——大成殿。它高16.22米，闊28.1米，深21.7米，殿堂七開間，四周殿廊上環(huán)立著26根仿木圓柱。這是一座氣勢巍峨、重檐歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ�。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾上有“大成殿”三字，比喻孔子集大成之意;屋脊鴟吻是造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的清秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意。
大成殿內(nèi)供奉著孔子的畫像，高6.5米，寬3.15米，是國內(nèi)最大的孔子畫像，為畫家王宏喜按照唐吳道子的孔子畫像用一年的時間畫成。兩旁是顏回、曾參、孟軻、孔汲四亞圣的漢白玉塑像;東西兩側(cè)擺放有古代慶典時演奏的樂器，有築、琴、臥箜篌、編磬、編鐘、古箏、鼓等。大成殿的四周墻壁上還懸掛著38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱“孔子圣跡圖”;是浙江樂清200多名匠師采用玉石、翡翠、黃金、珠寶等貴重材料，耗時三年雕成�？們r值580萬人民幣。表現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范。
【碑刻】
1、玉兔泉點到即可
2、五塊古碑的名稱
現(xiàn)在大家看到的這口古井叫“玉兔泉”，玉兔泉旁邊這塊碑叫《籌措朝考盤費碑》。記載了李鴻章、左宗棠等人捐白銀作為附屬七縣考生赴京會試公車經(jīng)費的經(jīng)過。這四塊石碑，第一塊是《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末年孔子從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度的經(jīng)歷。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，第三塊碑是《封至圣夫人碑》，碑上刻有文宗加封孔子妻為至圣夫人的詔書。第四塊碑是《封四氏碑》，講的是文宗皇帝加封顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣之事。
【學(xué)宮大門】
大門內(nèi)外所懸匾額的名稱及書者
學(xué)宮位于大成殿后方，門楣上方題有“大明國子學(xué)”，門內(nèi)匾額上題有“東南第一學(xué)”，是由乾隆年間的狀元秦大士題寫的。
【明德堂】
1、明德堂的名稱由來及用途
2、仰圣亭和習(xí)禮亭的名稱
明德堂是學(xué)宮的正堂，也是夫子廟地區(qū)唯一未被破壞的古建筑。當(dāng)年，這是學(xué)子們集會的地方，每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，學(xué)子們集中在此聽訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。可能有的朋友要問;各地孔廟中只有“明倫堂”，為何南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?原來當(dāng)年南宋宰相文天祥北上抗金，路過南京時，剛好明德堂復(fù)建完工。人們請文天祥題字，文天祥親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”，以明效忠國家、報效民眾之志氣，故沿用至今�，F(xiàn)在這塊匾額是后人模仿文天祥手跡寫成。明德堂現(xiàn)被辟為雅樂宮，演奏古典宮廷雅樂，再現(xiàn)古代雅樂風(fēng)情。
庭院西邊為仰圣亭，內(nèi)鑄有青銅“圣音鼓”;東邊為習(xí)禮亭，內(nèi)鑄有青銅“禮運鐘”。鼓名和鐘名均為孔子第七十七代嫡孫女孔德懋題寫。
【尊經(jīng)閣及其周邊】
1、建筑特點及用途
2、“尊經(jīng)閣”匾額的書寫者
3、尊經(jīng)閣周圍建筑的名稱
“尊經(jīng)閣”是一座重檐丁字脊歇山頂三層古建筑，始建于明朝中期，古時候為教諭講課的講堂，樓上藏有《十三經(jīng)》、《廿一史》等。尊經(jīng)閣現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館，展出有彩燈、云錦、刻經(jīng)、金箔等。匾額由我國當(dāng)代書壇女杰蕭嫻題寫。
與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓。崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園。青云樓清時改為圖書館。尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之意。
【其他】
金陵燈會、徽派建筑特色、夫子廟特色小吃、秦淮八艷、秦淮畫舫、名人舊居等
每年農(nóng)歷正月初一至十八，夫子廟都會舉行“金陵燈會”，熱鬧非常。這一帶的徽派民居建筑也很有特點，“粉墻黛瓦，高低錯落”，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”。夫子廟美食街有以“秦淮八絕”為代表的各種特色小吃。泮池北岸的背景墻上有大型浮雕《秦淮流韻》，其中的“秦淮八艷”是明末清初的卞玉京、顧橫波、寇白門、馬湘蘭、柳如是、董小宛、陳圓圓、李香君。有興趣的游客還可乘坐秦淮畫舫，泛舟河上，欣賞美景，回顧歷史。夫子廟周圍還有吳敬梓故居、王謝故居、烏衣巷、李香君故居等景點，大家可以自由參觀。
夫子廟導(dǎo)游詞8
來自世界各地的朋友們:
大家好！歡迎來到曲阜。首先，請允許我自我介紹。我姓何。我是快樂旅行團(tuán)的導(dǎo)游。以后可以叫我小河。不客氣！
反正這次我們的目的地是曲阜孔子學(xué)院。我先告訴你車上的注意事項。我們聚會和免費旅游的時間已經(jīng)宣布了。請不要遲到，不要因為自己而影響別人。另外，請認(rèn)出我們快樂旅行團(tuán)的標(biāo)志�？炜�！我們的標(biāo)志是一面旗幟，上面有一只鳥。請清楚地認(rèn)出這個標(biāo)志，不要迷路。謝謝合作！
大家看！這就是著名的孔子學(xué)院！孔府，又稱盛宴公爵府，位于夫子廟的東側(cè)。它有一個著名的稱號，叫做“世界第一”。它是孔子后裔世代居住的地方，也是中國封建社會官宅合一的典型建筑。孔子死后，他的后代就住在他旁邊的夫子廟里。到北宋末年，孔子后裔的房子已經(jīng)有幾十間了。到了晉朝，孔子的后代一直在夫子廟的東邊。隨著孔子職位的提升和爵位的提高，孔子的建筑不斷擴大，在宋、明、清時期達(dá)到了現(xiàn)在的規(guī)模。目前孔府占地約73.4公頃，有古建筑480座，分前后九個院落，分布在中、東、西三條道路上。府內(nèi)有著名的孔子檔案和大量文物。
快看！這宏偉的大門是孔子的大門，朝南。左右兩側(cè)，藍(lán)底金字的“傅生”牌匾懸掛在兩米多高的男女石獅門正中上方，據(jù)說是明代嚴(yán)嵩所作。兩根柱子上掛的對聯(lián)上寫著:與國家決裂，享太平，榮辱朝政，與老文“道德圣賢家”同一天。根據(jù)傳說，這副對聯(lián)是清朝的季峻寫的。生動地說明了孔子在封建社會的突出地位�！案弧弊稚仙倭艘稽c，“章”字上多了一筆，意思是盛宴公爵官位第一，田一萬畝千頃，自然財富無頂；孔子及其學(xué)說，“德為天地之好，道觀古今”，圣賢之家的“禮、樂、法”可以與天地共存，日月同輝。
快看！這是第二門，俗稱二門。大門建于明代，門楣高懸。明代詩人、吏部尚書、文遠(yuǎn)亭大學(xué)生李東陽所寫的《圣賢門》豎匾，正門左右各有一個腋門和廂房。封建社會通常只取腋窩門，正門不開以示莊重。
三殿又稱退堂，是盛宴公爵接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部紛爭、懲罰政府內(nèi)仆從的地方。為了與外界保持聯(lián)系，內(nèi)宅門有兩種侍從，一種叫傳令兵，一種叫內(nèi)廷傳令兵。門口前翼有十幾個人輪流值班，隨時對外對內(nèi)傳遞消息。在門的西側(cè)，還有一個特殊的水箱——劉詩，它暴露在墻外。房子里規(guī)定挑水人不準(zhǔn)進(jìn)城，只有水倒進(jìn)水箱的隔墻，流進(jìn)鎮(zhèn)里。
現(xiàn)在我們來到前面的房間。這是孔子大師接待親友的客廳，也是舉行家宴和紅白喜事的主要場所。院子的東西兩側(cè)有一棵茂盛的.百里香樹。當(dāng)春夏相遇時，白色的花朵散發(fā)出陣陣香味。屋前有一個大平臺，四角有四個帶鼻子的石鼓，是當(dāng)年屋里戲班唱歌時帳篷的腳石。清末，孔府有幾十個戲班。主人下達(dá)命令后，立即開始唱戲。前上房，房間明亮明亮，中間掛著“鴻開慈玉”的大匾。正廳上方，有一幅慈禧寫的“壽”字的圖畫。
東側(cè)有乾隆皇帝贈給孔子的景根床椅。桌子上有同治皇帝的原始圣旨。有明代“景泰藍(lán)”的鮮艷色彩和簡單圖案。小費中間的桌子上有一大套中國和滿族餐具，共404件。鹿、鴨、魚等。雕刻在器皿上，一頓飯可以上190道菜。長期以來，孔子形成了一道精美獨特的菜肴——孔府菜。各種菜肴制作精美，名副其實，如繡花魚翅、珍珠海參、神仙鴨、詩詞銀杏、玉筆蝦等名菜，色、香、味、形俱佳。西麗室是七十六代孔子和盛宴公爵孔令貽簽署和閱讀文件的地方。桌子上放著一本《書房四寶》，書架上還陳列著儒家經(jīng)典和孔子家譜。前上院東西兩側(cè)各有五間配電室，分別為內(nèi)庫房和會計室，用于收藏孔子日常禮器。
你可以去看看。松樹挺拔，魚池東西兩旁，靜謐優(yōu)雅，有一種動人的風(fēng)景感。這是前廳。室內(nèi)陳設(shè)還是和以前一樣。中間有一個銅取暖器，是當(dāng)時的取暖用具。東方的“多寶閣”，有鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。內(nèi)套房是孔子第七十六代孫子陶夫人和盛宴公爵孔令貽夫人的臥室，內(nèi)間是孔令貽兩個女兒的臥室。77代孫、公爵14歲時，把“圣人之心，深似明珠，匹夫之心，水瓢之心”的橫幅原封不動地掛在墻上。
這是后堂樓，是7棟兩層前廊的建筑，東西兩側(cè)有3棟兩層前廊的輔助建筑。后唐樓是孔子的第77代孫子和盛宴·孔德成公爵的住所。
這是孔子的后花園，也叫鐵山花園。鐵山花園其實并沒有什么鐵山，只有幾個鐵礦砂形狀像花園西北角的山峰。這塊石頭是孔在清嘉慶年間重修此園時搬動的，說是上帝的三環(huán)幫他修的園，他自己自稱是“鐵山園的主人”。
看到快進(jìn)站了，我也想和大家說再見。俗話說，“時間早在我遇見她之前，但自從我們分開后就更長了”，“送你到千里之外總是不同的”。我希望你有空的時候能再來享受我們孔子學(xué)院！我又要給大家當(dāng)導(dǎo)游了！祝大家身體健康，萬事如意！再見！
夫子廟導(dǎo)游詞9
【門樓—照壁—“金龍殿”大堂】
游客們：現(xiàn)在我們來到了“總統(tǒng)府”的大門前。只見門樓上方高大的旗桿直插云霄。門樓橫帽上有“總統(tǒng)府”3個大字，據(jù)稱是由書法家、原監(jiān)察院副院長周鐘岳題寫后用水泥燒制上去的。
再看門樓對面的照壁前，豎著一塊由郭沫若先生書寫的紀(jì)念太平天國起義100周年的紀(jì)念碑。
進(jìn)了大門，東西兩側(cè)各有一排廂房，原是當(dāng)年的“朝房”，后改為士兵的宿舍，現(xiàn)已辟為旅游紀(jì)念品商店。正前方那座寬敞的大黨，就建造在太平天國的金龍殿遺址上，現(xiàn)在正中懸掛著的是孫中山手書“天下為公”四字匾額。
大堂之后為今江蘇省政協(xié)辦公所在地，目前暫不對游人開放。我們主要參觀的是位于西側(cè)的煦園，也叫西花園，是洪秀全、孫中山曾經(jīng)工作、居住過的地方。
【煦園：十二生肖石—壽寧石—鴛鴦亭—桐音館—俞槍所書詩碑—不系舟—忘飛亭】
各位游客：下面我們將前往“總統(tǒng)府”景區(qū)最精華的部分煦園參觀。請大家跟我往西走。前面有一道粉墻，墻的圓潤門上方鑲嵌著“煦園”兩字。這就是太平天國天王洪秀全、辛亥革命領(lǐng)袖孫中山曾經(jīng)生活過的地方。
煦園建于清代道光年間，距今已有150多年的歷史。全園面積僅20余畝。園內(nèi)花木扶疏，亭臺樓閣錯落有致，湖山疊石點綴其間，顯得小巧玲球、秀麗雅靜，是一座富有江南特色的園林。
進(jìn)入園內(nèi)，首先看到的是一座大假山群，由十二生肖石疊合而成，在這兒，大家不妨一起來尋找一下自己的生肖石。假山是中國古代園林建筑中的文要要素之一，中國北方皇家園林體現(xiàn)的是真山真水，而南方私家園林往往以假山假水來體現(xiàn)園林的自然神韻。這座大假山，在園林構(gòu)景中起到了欲露先藏、欲揚先抑的抑景作用，給游人創(chuàng)造了一種漸入佳境的情趣。
請繼續(xù)隨我往前走。這塊嶙峋崢嶸的太湖石，嚴(yán)然具有皺、瘦、漏、透、丑等特點，請大家仔細(xì)辨認(rèn)，它像漢字中的哪個字?對!細(xì)心的游客已經(jīng)看出像個“壽”字。我們可在壽字石上留個影，在此預(yù)祝各位萬事如意，健康長壽。
游客們：剛才我們看了兩組石景，現(xiàn)在我們再來看園中的水景。煦園的園林構(gòu)筑以水為主體。水體呈南北走向，在建國手法上，為了突破單一狹長的水體，還巧用面防、樓閣將水面自然分割成各自獨立又相互聯(lián)系的三個部分。平面如長形花瓶，使中部形成較開闊的水面，南航北閣遙相呼應(yīng)，東像西樓隔岸相望，有分有聚，雖分實聚，景致自然和諧。
煦園的亭臺樓閣也布置得十分巧妙。“瓶口”有漪瀾閣屹立水中，左右有小橋可渡，南面有石訪相對。山上這座金字亭，稱為六角亭。請大家往前看，這座飛檐翹角的亭子為雙頂，遠(yuǎn)看好似雙亭并立，近看卻是混然一體，亭下有山石相襯，造型別致，形影相依，因而稱之為“鴛鴦亭”。
右邊平臺上的那座建筑，叫桐音館，是煦園內(nèi)最大的'建筑物，其建筑材料都用桐木。桐音館是當(dāng)年洪秀全與部下商議國事的地方，取上下同心，異口同聲的意思。在桐音館北面的一組假山群中，有一塊石碑，上有道光皇帝御筆“印心石室”4個大字。據(jù)說當(dāng)年的兩江總督秦樹少時家貧，卻整天坐在溪流中的大石塊上專心研讀，后來終于功成名就。道光皇帝有感于他潛心鉆研的精神，賜“印心石室”4宇，用來勉勵后人。
游客們：酉花園東廊上還有一塊非常著名的碑，這就是俞樾所書的《楓橋夜泊》詩碑，據(jù)說是從蘇州寒山寺中移來的。俞樾，字曲園，是清末著名學(xué)者。在詩碑中俞樾告訴我們，唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩中“江楓漁火對愁眠”句中的“江楓”實為“江春”，是后人誤傳為“江楓”。當(dāng)然，俞撒在這里無非只是要告訴人們這一事實，并非強調(diào)要把“江楓”改為“江春”。由此，我們可以看出俞秘的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。
夫子廟導(dǎo)游詞10
第一章:南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞南京夫子廟，俗稱孔廟，是位于南京秦淮河北岸宮媛街的一座夫子廟�！胺蜃印笔强鬃拥茏拥淖鸱Q。目前，秦淮景區(qū)以夫子廟為中心，廟城街景為一體，是集文化、旅游、購物、服務(wù)為一體的文化活動中心。附近有夫子廟小學(xué)。
夫子廟景區(qū)的古建筑由夫子廟、龔雪宮和江南宮媛組成。從六朝到明清，大部分家庭都聚集在被稱為“六朝金粉之地”的夫子廟周圍。是江南的文化樞紐，秦淮風(fēng)光的核心區(qū)。夫子廟市場是中國著名的傳統(tǒng)古代市場。每年春節(jié)至元宵節(jié)在夫子廟舉行的金陵燈會，是南京春節(jié)最重要的活動之一。
夫子廟建于宋景佑元年(1034年)，由東晉龔雪舊址擴建而成，稱為王文軒廟。南宋建時，毀于大火。紹興和議時期，重修為衛(wèi)校，同時修建科舉考場凱南·宮媛；元代是慶忌路派，明初是國子監(jiān)，后為應(yīng)天府派。清朝成為江寧、上元的郡學(xué)。1869年重建后，1937年被日本侵略軍焚毀，損毀嚴(yán)重。
1984年，為保護(hù)古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專家科學(xué)論證和規(guī)劃，市、區(qū)人民政府?dāng)?shù)次撥出專項資金，精心修復(fù)重建數(shù)年。如今，夫子廟煥然一新，再次輝煌。被稱為秦淮風(fēng)景區(qū)，已成為南京古城的特色景觀區(qū)，也是國內(nèi)外著名的旅游勝地。1991年，被評為“中國40大旅游勝地”之一。
夫子廟前的秦淮河是池畔，北岸的'全石雕石欄建于明鄭德九年(1514年)，是南京夫子廟保存最好的古建筑。南岸石磚墻為照壁，建于明萬歷三年(1575年)，長110米，高10米；北岸寺廟前有聚星閣和樂思閣；中軸線上有七星門、大成門、大成堂、明德堂、尊景閣；殿東有魁星閣。
第二章:南京夫子廟簡介夫子廟建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學(xué)校擴建而成，位于秦淮河北岸街旁。夫子廟建筑群主要由夫子廟、龔雪和江南宮媛組成，是秦淮風(fēng)光的精華。
孔廟在明清時期非常豐富。它以大成殿為中心，形成了從照壁到巍山南、南京夫子廟北的中軸線。左右建筑對稱布置，面積約26300平方米。四周是高墻，有大門廣場和炮塔。
中央寺院:院內(nèi)種植八棵銀杏樹。古代的燈是對稱的。中間一條筆直的石頭隧道通向大成堂前的方丹。這個方丹是祭祀洞時舉行音樂和舞蹈的地方。中間立著一尊孔子銅像，高4.18米，重2500公斤。它是中國最大的孔子銅像。
大成堂:孔廟的正殿，高16.22米，寬28.1米，深21.7米。寺廟的中央懸掛著中國最大的孔子畫像，高6.50米，寬3.15米。殿內(nèi)仿制了2500年前設(shè)置的編鐘、編鐘等15種古代祭祀孔子的樂器，并定期表演古歌和雅樂。表演了明代祭祀孔子的大型樂舞，讓觀眾聽到了春秋時期的“鐘鼓樂”和“豎琴之聲”，展現(xiàn)了兩千多年前其他古代音樂的風(fēng)格。大廳四周是孔子成就的壁畫。
文化藝術(shù)展:被譽為“一個中國”的雨花石展覽在中央寺廟的碑廊中展出。在大成堂，經(jīng)常組織其他歷史文物和藝術(shù)品的展覽，以宣傳中華民族悠久的文化。
從大成殿后門出去，即進(jìn)入龔雪游覽區(qū)。龔雪是科舉時代本省最高的高等學(xué)府。為了教育學(xué)者，他們逐漸學(xué)會了走圣賢之路，所以龔雪總是建有夫子廟。龔雪作為江蘇古代的文化教育中心，位于大成堂后面，以明德堂和尊經(jīng)閣為主體，由晚清狀元秦大士題寫“東南第一學(xué)”牌匾。
夫子廟導(dǎo)游詞11
南京夫子廟即孔廟，始建于宋景祐元年(公元1034年)，由東晉學(xué)宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學(xué)宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風(fēng)光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。
中心廟院：院內(nèi)植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。
大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內(nèi)正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內(nèi)陳設(shè)仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進(jìn)行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的'“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現(xiàn)二千多年前另古樂風(fēng)貌。大殿四周是孔子業(yè)績圖壁畫，形神并具。
文化藝術(shù)展：中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內(nèi)也經(jīng)�；I辦其他歷史文物和藝術(shù)品展，宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門走出，即進(jìn)入學(xué)宮參觀區(qū)。學(xué)宮是科舉時代本省學(xué)子讀書的最高學(xué)府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學(xué)宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學(xué)宮位于大成殿后，以明德堂、尊經(jīng)閣為主體，“東南第一學(xué)”門匾由清末狀元秦大士題寫。
夫子廟導(dǎo)游詞12
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了夫子廟。“六朝金粉地，十里秦淮河”，指的就是南京城南夫子廟地區(qū)的秦淮河風(fēng)光帶，自六朝起，這里就是居民商業(yè)集中地，為古都繁華地帶。
我們現(xiàn)在站的地方是文德橋，這里有著名奇觀“文德半月”，秦淮河水從我們腳下緩緩渡過，“十里秦淮”就是指東水關(guān)至西水關(guān)的水道。
夫子廟又稱孔廟、文廟。它是祭祀我國古代著名的思想家、教育家孔子的地方。因為孔子在古代被人尊稱為孔夫子，所以孔廟被稱為“夫子廟”。它集旅游、休閑、文化、商業(yè)為一體，展現(xiàn)了六朝古都的.風(fēng)貌。
整個夫子廟建筑以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山，都是在一條南北中樞線上成方位對稱的格局，具有典型的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。
文德橋之所以有半邊月的奇景，是因為它與子午線的方向是一致的。大家向東看，有一堵紅墻，經(jīng)建于明代萬歷年間，是全國最大的照壁，長110米，照壁起著遮蔽和裝飾作用。
這是盼池，當(dāng)時文人洗墨之處，也是失火取水之處。
池的東邊是魁星閣，魁在古代是保佑文人高中的星宿，有“魁星點斗，獨占鰲頭”之說。池的西邊是聚星亭，是天下群星聚集的地方，盼池的北邊是一個牌坊，這就是“天下文樞”坊，四個字意指天下文化聚集的中心。
游客們，我們穿過六柱三門的欞星門，就來到了大成門，在左右各有兩塊石碑，這就是“孔子問禮圖碑”，上面刻有孔子從山東到南京向老子虛心請教的情景，蹬上露臺，我們可以看到一尊孔子青銅雕像，高4.18米，這是我國最高的孔子銅像。在銅像之后就是孔廟的主體建筑大成殿，現(xiàn)在我們就到殿內(nèi)看一看。
首先，我們看到的是一幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是我國最大的孔子畫像，畫像前是孔子四位門生的漢白玉雕像。
殿內(nèi)有38幅由翡翠、瑪瑙、黃金、雞血石為材料制作的“孔子圣跡圖”，它描述了孔子一生的生平事跡。
穿過大成殿來到學(xué)宮，這里是當(dāng)年秀才學(xué)習(xí)的地方，學(xué)宮的主體建筑是“明德堂”是南宋民族英雄文天袢所題，德指“忠信，忠于國家，取信于民”。
明德堂前有一鐘亭，內(nèi)有禮運鐘，還有一鼓亭，內(nèi)有圣音鼓，是為紀(jì)念孔子2550周年所建，在明德堂后面還有尊經(jīng)閣、崇圣祠、青云樓等。
大成殿外東西兩側(cè)是東西市，是當(dāng)時進(jìn)行商品買賣的地方，它充分展現(xiàn)了明末清初街市風(fēng)貌，所以夫子廟特色還在于廟市合一。
夫子廟導(dǎo)游詞13
在夫子廟的東邊有座江南貢院，是當(dāng)年科舉考試場所，也是我國古代最大的科舉考試的遺�？婆e制度發(fā)源于隋唐時期，當(dāng)時有號20644間�？婆e考試分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四個等級。在院試中考中的是生員，也就是“秀才”，秀才參加第二級考試“鄉(xiāng)試”，考中的人稱“舉人”，舉人參加第三級考試“會試”，會試考中是“貢士”，貢士有資格參加最高一級的考試“殿試”，由皇帝主考，第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。
在夫子廟周圍還有一些著名的景點，東晉書法家王獻(xiàn)之迎接愛妾桃葉的桃葉渡;吳敬梓故居陳列館;東晉名望族王導(dǎo)、謝安古居及烏衣巷;明末傳奇風(fēng)塵女子李香君媚香樓等。好，游客們，今天的游覽至此結(jié)束，再見!
問答
1、孔子生平及主要著作?
孔子，魯國人，名丘，字仲尼。出生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家教育家。他編訂了《詩》《書》《禮》易》《樂》《春秋》，其中《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，他還編寫了現(xiàn)存最早的偏年史《春秋》
2、夫子廟在我國眾多孔廟中有哪些特點?
廟市合一，它先有學(xué)宮后有孔廟，有全國最大的照璧(長110米，高10米)，有唯一用天然河道形成的`泮池，有全國最大的孔子銅像，畫像。
3、夫子廟的建筑特色及旅游特點是什么?
“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗”的典型徽派建筑風(fēng)格，集廟、市、景合一。
4、什么是泮池，照壁有什么作用?
所謂天子之學(xué)為“雍”，諸侯之學(xué)稱為“泮”。當(dāng)年魯國于泮水河畔建學(xué)宮，后人紛紛效仿，在孔廟前修一水池稱為泮池。南京夫子廟前的泮池是利用天然河道內(nèi)秦淮河而形成的。照壁起遮蔽和裝飾用。
5、夫子廟的泮池和寺廟前的放生池有什么區(qū)別?
相同點是古代的木結(jié)構(gòu)建筑易起火，泮池和放生池都是便于防火救火。不同點：夫子廟前的泮池為月牙形，沿襲傳統(tǒng)，教化黎民百姓像流水一樣源遠(yuǎn)流長。
寺廟前的放生池為圓形或半圓形，是供寺廟內(nèi)和尚放生用的。
6、桃花扇是一部什么樣的書?講述了什么故事?
《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內(nèi)容的歷史悲劇，共40出，故事內(nèi)容是以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史和當(dāng)時的社會面貌，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術(shù)感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。
7、國子監(jiān)是一個什么樣的機構(gòu)?
明代的國子監(jiān)是當(dāng)時我國最大的國立大學(xué)，他們除了教學(xué)授課外，還整理編訂了世界上最大的一部百科全書《永樂大典》。國子監(jiān)學(xué)生最多時多達(dá)9972名。
8、“文德橋的欄桿—靠不住院”是什么意思?
因文德橋在每年的陰歷十一月十五子時，月正當(dāng)頭，人立橋頭自顧無影，橋的東西水面各有一半牙兒的倒影，相傳古人在橋上爭看這一奇景，曾數(shù)次將橋欄桿擠塌，故有此說，現(xiàn)在這句歇后語形容好說大話，吹牛皮的人。
9、為何何孔廟的門都叫“大成門”，大殿都叫“大成殿”
表示孔子是中國古代文化的集大成者。
10、大成門內(nèi)四塊碑的名稱，內(nèi)容是什么?
a)孔子問禮圖碑：記載孔子抱著興國安邦，濟世訪賢的愿望，從山東曲阜前往洛陽尋求鞏固魯國政權(quán)的辦法，圖上繪的是孔子跪在洛陽城門外，向坐在馬車上的老子請教。
b) 《集慶孔子廟碑》撰寫碑文的是元朝翰林院學(xué)士盧摯，內(nèi)容是“詔以興學(xué)作士為王政”強調(diào)教育及培養(yǎng)人才是立國之本。
c) 《封四氏碑》：是元文宗加封孔子最有成就的弟子顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣，刻于1331年
d) 《封至圣夫人碑》是元文宗加封孔子夫人的碑，因孔子在元朝被封為大成至圣文宣王，所以加封孔子夫人為至圣夫人，刻于1331年。
11、 中國科舉制度始于何年，終于何年?始于隋朝，終于清末明初前53年是鄉(xiāng)試、會試的場所，后是明清兩代江南鄉(xiāng)試的場所，號舍20644間�？既龍雒繄鋈旃簿盘臁？荚噧�(nèi)容：教材有《論語》《孟子》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》等，考試科目：《書》(八股文)、《詩》(試帖詩)、《論》(經(jīng)論)、《賦》(律賦)共四科，八股文是主要形式。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。
13、江南貢院建于何年?科舉制度分為哪幾個等級?每個等級的稱呼是什么?
始建于南宋(1168年)，科舉制度分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級。
14、與夫子廟、秦淮河密切相關(guān)的文學(xué)作品有哪些?
泊秦淮杜甫
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。以及朱自清和俞平伯的同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，
15、簡單介紹孔尚任
字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人，孔子六十四代孫，生于清世祖順治五年1648年，卒于清圣祖康熙五十七年1720年，享年71歲，戲曲作家，創(chuàng)作傳奇劇《桃花扇》。
16、什么是國子監(jiān)?
即國立大學(xué)，他們除了教學(xué)授課，還編寫了世界上最早最大的一部白科全書《永樂大典》，國子監(jiān)的監(jiān)生最多時達(dá)9972名，還有許多外國留學(xué)生，畢業(yè)后分到六部實習(xí)，合格者留六部工作。
17、王導(dǎo)、謝安為何人?
王導(dǎo)：東晉宰相，是東晉王朝的實際創(chuàng)立者，協(xié)助司馬睿建立了東晉政權(quán)，民間有“王與馬，共天下”的說法，既說明了王導(dǎo)為司馬睿的晉室定下了汗馬功勞，也點明了王家權(quán)勢之大。
夫子廟導(dǎo)游詞14
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的.照壁。照壁建于明萬歷三年（歷澤年），長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠�，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建�，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門-大成殿-學(xué)宮】
各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊（原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方），廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊�，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農(nóng)歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"（孔子高徒）、"十二哲"（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺�，F(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有"學(xué)宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年（1586年），是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年（歷澤年），長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠�，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建�，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門-大成殿-學(xué)宮】
各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊（原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方），廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊�，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農(nóng)歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"（孔子高徒）、"十二哲"（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺�，F(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊�，F(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有"學(xué)宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年（1586年），是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。
夫子廟導(dǎo)游詞15
南京夫子廟，常簡稱夫子廟，是一座位于南京市秦淮河北岸貢院街的孔廟�！胺蜃印笔强鬃拥茏訉鬃拥淖鸱Q。目前以夫子廟為中心、廟市街景合一的秦淮風(fēng)光景區(qū)是集文化、旅游、購物、服務(wù)等功能于一體的文化活動中心。附近有夫子廟小學(xué)。
夫子廟景區(qū)的古建筑群由孔廟、學(xué)宮、江南貢院等組成，六朝至明清時，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉地”之稱，為江南文化樞紐之地，是秦淮風(fēng)光的核心地帶。夫子廟街市是中國著名的`傳統(tǒng)古街市。每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間在夫子廟舉行的金陵燈會是南京春節(jié)最重要的活動之一。
夫子廟始建于宋景祐元年(1034年)，由東晉學(xué)宮舊址擴建而成，稱文宣王廟。南宋建炎時為兵火所毀，紹興年間重建，為建康府學(xué)，同時建科舉考場江南貢院;元朝為集慶路學(xué)，明初為國子監(jiān)，后為應(yīng)天府學(xué);清朝成為江寧、上元兩縣縣學(xué)，同治八年(1869年)重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴(yán)重?fù)p毀。
1984年，市、區(qū)人民政府為保護(hù)古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專家科學(xué)論證和規(guī)劃，幾度撥專款，歷數(shù)年的精心維修和復(fù)建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。1991年被國家評為“中國旅游勝地四十佳”之一。
夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1514年)，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁，建于明萬歷三年(1575年)，長110米，高10米;北岸廟前有聚星亭、思樂亭;中軸線上有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣;廟東有魁星閣。
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