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龍川胡氏宗祠導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編幫大家整理的龍川胡氏宗祠導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
龍川胡氏宗祠導(dǎo)游詞1
龍川胡氏宗祠坐北朝南，前后三進(jìn)，建筑面積為1146平方米。祠前是一個(gè)約100平方米的廣場(chǎng)。房屋場(chǎng)基和廣場(chǎng)的場(chǎng)地、階揮、欄桿全用清一色的花崗石砌成。前進(jìn)是座22米寬的高大門(mén)樓，門(mén)樓前后兩向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱(chēng)。方梁梁面雕刻精致圖案，中間前一根為"九獅滾球遍地錦"，后一根是"九龍戲珠滿(mǎn)天星"。兩旁木梁雕刻均為戲文人物。門(mén)樓后面為天井，也是用花崗石鋪成。20根石柱同20根月梁銜接，排列在天井四周，擎起東西兩廊和前中兩進(jìn)的南北房檐。過(guò)天井是中進(jìn)，為祠堂正廳。由14根圍粗達(dá)166厘米的銀杏樹(shù)圓柱架著大小19根冬瓜梁構(gòu)成。每根屋梁兩端皆配有橢圓形梁托，梁托上雕有彩云、飄帶，中間分別樓成龍、鳳、獅、虎。梁間懸掛層層云朵，楔上鑲嵌片片花雕，連梁鉤(掛燈用)都襯以刻有蟋龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青等動(dòng)植物形象的鉤托。正廳兩側(cè)各為高達(dá)丈余的落地窗門(mén)，每扇窗上截有鏤空花格，下截是平板花雕，內(nèi)容以荷為主體，間以水禽。正廳上首也是一排落地窗門(mén)，花雕畫(huà)面以鹿為中心，襯以山光水色，竹木花草。后進(jìn)是寢室，上下兩檔，中隔一個(gè)狹長(zhǎng)的天井。寢室窗門(mén)雕刻的全是花瓶，采用浮雕和淺刻技法。窗門(mén)中間的小片花板上，分別樓刻著八仙道具、文房四寶、書(shū)案畫(huà)卷、圓椅條桌等，小巧玲瓏，立體感強(qiáng)。1988年被全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱(chēng)川)穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。后人認(rèn)為小溪(又稱(chēng)坑)出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線(xiàn)東西對(duì)稱(chēng)布局的'建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀(guān)之感。宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對(duì)現(xiàn)今說(shuō)已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，作為歷史文物來(lái)研究有它特有的考古和觀(guān)賞價(jià)值。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹(shù)一幟，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。
龍川胡氏宗祠導(dǎo)游詞2
在地勢(shì)獨(dú)特、風(fēng)景優(yōu)美的績(jī)溪坑口村有一座古祠，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍川胡氏宗祠，有關(guān)專(zhuān)家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。
據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)。村前有龍須山，村中有一條小溪（稱(chēng)川）穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。后人認(rèn)為小溪（又稱(chēng)坑）出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線(xiàn)東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀(guān)之感。
對(duì)于胡姓兒孫來(lái)說(shuō)，績(jī)溪是他們非常輝煌的一塊家園。唐代，績(jī)溪出了個(gè)散騎大將軍胡宓；宋代，出了個(gè)以?xún)邵狼貦u而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟；明代出過(guò)奕世尚書(shū)胡富、胡宗憲；清代，出了徽墨名家胡開(kāi)文、紅頂商人胡雪巖；近代出了著名學(xué)者胡適；當(dāng)代，出了國(guó)家副主席胡進(jìn) 濤……這一個(gè)個(gè)名字，使青史留芳，為胡姓生色。清末光是胡姓祠堂績(jī)溪全縣就有３０座。
宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對(duì)現(xiàn)今說(shuō)已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，作為歷史文物來(lái)研究有它特有的考古和觀(guān)賞價(jià)值。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹(shù)一幟，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。宗祠的木雕基本分布門(mén)樓、正廳落地窗門(mén)、梁勾梁托和后進(jìn)窗門(mén)等4大部門(mén)，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥(niǎo)、優(yōu)美境地等畫(huà)面為立意構(gòu)圖�；ǖ癫捎酶〉�、鏤空雕和線(xiàn)刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。
高大門(mén)樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門(mén)樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門(mén)樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱(chēng)。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿(mǎn)天星”的精致圖案；兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽(tīng)令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫(huà)面展現(xiàn)眼前，儀門(mén)上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門(mén)神把守大門(mén)，兩旁石鼓相依，大獅對(duì)峙。
越過(guò)古祠的大天井便是中進(jìn)（即正廳），乃是族長(zhǎng)舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹(shù)圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀(guān)。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云、飄帶，中間分別鏤成龍、鳳、虎，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青，仰首凝望，玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格。兩側(cè)各10扇落地窗門(mén)以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態(tài)，有的含苞待放、菡菡初綻；有的亭亭玉立，隨風(fēng)招展，有的平鋪水面，舒展如畫(huà)，無(wú)一雷同。更令人可愛(ài)的是花中有物，物中有景。荷花在池水中蕩漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鳥(niǎo)翔藍(lán)天，魚(yú)潛水底，鴨戲碧波，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸，把整個(gè)荷群畫(huà)面描繪得生動(dòng)逼真，妙趣橫生……。正廳上首一排落地窗門(mén)的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活，有的.悠悠漫步，有的受驚疾奔；有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴；有的飲水溪畔，有的口銜靈芝；還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。登上臺(tái)階，來(lái)到古祠后進(jìn)，這里又是一個(gè)“仙境”。一排排落地窗門(mén)全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長(zhǎng)頸等各種形狀，千刀細(xì)刻，精致可愛(ài)，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。
大概是們對(duì)徽派木雕藝術(shù)的喜愛(ài)，又是人杰地靈的寶地，不少?lài)?guó)內(nèi)外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù)，每年吸引萬(wàn)多名觀(guān)賞者。反過(guò)來(lái)又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。
龍川胡氏宗祠導(dǎo)游詞3
歡迎各位來(lái)譽(yù)稱(chēng)“徽州第一家”的胡宗憲尚書(shū)府考察參觀(guān)!我是龍川胡宗憲尚書(shū)府的導(dǎo)游員_×，從現(xiàn)在起，我將為您(們)服務(wù)，帶您(們)走進(jìn)中國(guó)封建社會(huì)徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書(shū)府，探尋明代太子太保、兵部尚書(shū)、七省總督胡宗憲尚書(shū)一生的喜怒哀樂(lè)，希望這座充滿(mǎn)神奇魅力的徽州府第，能激起你們對(duì)這種古古老東方地域文化的興趣，解開(kāi)您(們)心頭的種.種歷史文化之迷，滿(mǎn)足您(們)的種.種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。
龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創(chuàng)造了520_年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛(wèi)鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會(huì)，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮(zhèn)守歙州為官期間就是看中這塊風(fēng)水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風(fēng)水學(xué)家賴(lài)文正(布衣)，到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)顧問(wèn)，高級(jí)建筑師鄭孝燮都說(shuō)“這真是一塊風(fēng)水寶地”!正是在這塊風(fēng)水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過(guò)20多位進(jìn)士舉人，兩個(gè)尚書(shū)，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領(lǐng)域也有許多杰出人才。同時(shí)也是我們的_的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。
據(jù)胡氏宗譜紀(jì)載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經(jīng)過(guò)賴(lài)布衣地師親自指點(diǎn)修正，并留下了《陽(yáng)基記》一書(shū)。而胡宗憲尚書(shū)府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據(jù)《陽(yáng)基記》風(fēng)水要求設(shè)計(jì)建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個(gè)尚書(shū)府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復(fù)20_多平方米)，內(nèi)有從善堂、官?gòu)d、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學(xué)堂)、醫(yī)館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀(guān)音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內(nèi)門(mén)八十多道，外門(mén)二十四道，故當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“二十四個(gè)門(mén)闕”。尚書(shū)府歷經(jīng)多朝數(shù)代波折，時(shí)興時(shí)衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿(mǎn)靈性�，F(xiàn)在保存修復(fù)看到的尚書(shū)府主體建筑為明代建筑，清代民國(guó)曾經(jīng)過(guò)部分修繕，布局獨(dú)得、設(shè)計(jì)巧妙，外典(雅)內(nèi)秀(麗)，以古巷子多、門(mén)闕多、功能齊全而著稱(chēng)于世，一般游人都有進(jìn)得去出不來(lái)的迷宮感覺(jué)。這也從一個(gè)側(cè)面印證了龍川尚書(shū)胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時(shí)曾“七世同堂”。胡宗憲尚書(shū)府是整個(gè)古徽州迄今保存最為完整、氣勢(shì)最為雄偉、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的明代官宦之家建筑群。故有號(hào)稱(chēng)“徽州第一家”之譽(yù)。其一，從建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模來(lái)看，有官邸氣派，與徽州現(xiàn)今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內(nèi)部三雕飾物強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，并突出官本位思想，從中能夠體會(huì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈。其二，建筑外觀(guān)大方樸素而內(nèi)在結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，室內(nèi)生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施一應(yīng)俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個(gè)極其重要的.人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價(jià)值，承載著明代官場(chǎng)興衰的大量歷史痕跡。
請(qǐng)各位跟我一一游覽，不要單獨(dú)行動(dòng)，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風(fēng)水寶地里獲得好運(yùn)和福氣。
七星環(huán)月又叫七星拱月，這是尚書(shū)府西大門(mén)前一大勝景，為尚書(shū)府第一怪。原來(lái)，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復(fù))，前環(huán)一明月，稱(chēng)“北斗七星環(huán)月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個(gè)長(zhǎng)柄大勺。每縫枯水季節(jié)，七星小潭會(huì)露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見(jiàn)北斗星�！睘楹卧谏袝�(shū)府西大門(mén)前修建這七星潭呢?有兩種說(shuō)法，一是聚財(cái)。俗話(huà)說(shuō)“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個(gè)泉眼之水(財(cái)氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對(duì)保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風(fēng)水的講究。《陽(yáng)光十書(shū)》說(shuō)：“西向門(mén)前七星潭、世代子孫居高官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運(yùn)享通。當(dāng)然，也有備以救火的實(shí)用功能。
我們腳下的門(mén)前坦設(shè)計(jì)也有講究�？科咝翘恋那安浚鸣Z卵石鋪砌，稱(chēng)“魚(yú)鱗坦”。魚(yú)多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚(yú)化龍”的說(shuō)法，冀兆塘中鯉魚(yú)能化龍而躍上“龍門(mén)”。門(mén)前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說(shuō)：“出門(mén)五路皆得財(cái)也”，故昔時(shí)民間要祭“五路財(cái)神”。
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