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景區(qū)導游詞范文（精選5篇）
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，常常要寫一份好的導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編為大家收集的景區(qū)導游詞范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
景區(qū)導游詞1
外灘，百余年來，一直作為上海的意味出現(xiàn)在眾人眼前，她位于外白渡橋至南浦大橋的黃浦江西岸，全長4千米，是90年代上海10大新景觀和10佳旅游景點之一。外灘的東側(cè)是浩蕩的黃浦江和漂亮的外灘新堤岸，在這里，游客可以領(lǐng)略上海母新河----黃浦江的風采，遠眺對岸浦東陸家嘴地區(qū)的新姿，或是漫步于綠樹花壇之間，感受大都市園林的別有風味，享受大都市少有的清新空氣的明媚陽光。
外灘西側(cè)矗立著各種風格懸殊的中西建筑物，盡顯"遠東華爾街"風采，今天被稱為"萬國建筑博覽"的建筑群。僅北起外白渡橋，南抵金陵東路，1.5千米長的這1段，便鱗次櫛比矗立著52幢各種風格的大廈，有哥德式、巴洛克式、羅馬式、古典主義式、文藝復興式、中西合壁式等。伴著洪亮的鐘聲，海關(guān)大樓的身影總是最早引發(fā)來訪者的關(guān)注，海關(guān)大樓是外灘建筑群的主要建筑,建于1927年,由英國設(shè)計家威爾遜設(shè)計。建筑外觀具有歐洲古典和近代相揉合的折衷主義風格。大鐘仿英國倫敦國會大廈的大鐘樣式制作,在英國造好后運到上海組裝,是世界著名大鐘之1。
黃浦公園建成于1868年8月，它東臨黃浦江，北依蘇州河，是上海最早建造的公園。隨著時期的變遷，公園經(jīng)過量次改建。20世紀80年代末是距今最近的1次改建。改建后的黃浦公園，占地31畝，在保存原有樹木的同時，使綠化面積達10.92畝，并使公園的景點布置也得到了公道的安排。公園正門內(nèi)，有——位身軀偉岸的大型青銅工人雕塑，揚著風帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊，稱為“浦江潮”。在下沉式的圓島上，建有由-同志親筆書寫題名的上海人民英雄記念塔，塔下設(shè)外灘歷史記念館。雕塑4周，綠蔭圍繞，花團錦簇，是游客攝影紀念的好地方;雕塑后面的紫藤架長廊，供人們休閑憩息;公園內(nèi)的兩幅大板塊綠地草坪內(nèi)，種有茂盛的白玉蘭、茶花、桂花……給人以賞心悅目之感。公園整體布局得體，景點排錯落有致。風景美麗的黃浦公園，集觀光、休閑、教育于1體，是旅游觀光的勝地。
10里南京路盡頭的陳毅廣場，新中國第一任上海市市長陳毅的塑像昂然矗立。陳毅為解放上海，建設(shè)上海立下丁不朽功勞，上海人民對這位老市長充滿敬意，為了懷念他，市政府決定在南京東路外灘建立這位老市長的塑像。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現(xiàn)了陳毅同志視察工作時的典型姿態(tài)，顯示他1路風塵，勤勤奮懇的公仆形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風度。每逢周末，在塑像前都將舉行隆重熱烈的廣場音樂會。陳毅塑像南面是廣場涌泉，它的造型是外周正方，內(nèi)圈橢圓的現(xiàn)代化噴水池。水柱隨著聲音噴射，時高時低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨著燈光的變換，條條水柱照映出紅，黃，藍，綠的光束，為外灘增加了綺麗的夜景。
黃浦江旅游，是上海旅游中的一個重要的`傳統(tǒng)旅游節(jié)目，它不但在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的意味和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華，從這里你可以看到上海的過去、現(xiàn)在，更可以展望上海的燦爛明天。浦江旅游進程中可看到橫跨浦江兩岸的楊浦大橋、南浦大橋和上海東方明珠廣播電視塔。兩座大橋，象兩條巨龍橫臥于黃浦江上，中間是東方明珠電視塔，正好構(gòu)成了1幅“2龍戲珠”的巨幅畫卷，而浦江西岸1幢幢風格懸殊充滿濃郁異國色采的萬國建筑與浦東東岸1幢幢拔地而起挺拔云間的現(xiàn)代建筑相映成輝，使人琳瑯滿目。吳淞口，是黃浦江、長江和東海3股水流交會的地方，如果正值漲潮，你即可看到著名的“3夾水”奇觀，黃浦江從市區(qū)帶出的是青灰色的水，長江帶來的是夾有泥沙的黃色水，而東海水則是綠色彩的，3股水色彩不同，涇渭分明，構(gòu)成色采鮮明的“3夾水”，實為一大奇景。
景區(qū)導游詞2
各位游客，
我們現(xiàn)在到達的是沂山風景區(qū)正在建設(shè)的東大門綜合服務(wù)區(qū)。
東大門綜合服務(wù)區(qū)是我們沂山風景區(qū)的接待前區(qū)，它可以解決游客進入沂山風景區(qū)前的泊車、休息、購物、餐飲、住宿、會議娛樂、購票、檢票等功能要求。該工程包括進站綜合樓（山門）、大型停車場、滿足舉辦大型活動的萬人廣場，以及作為前區(qū)入口的牌坊。其中山門工程（綜合服務(wù)樓）總建筑面積10738㎡，設(shè)計高度為31.6米，是由中國建筑設(shè)計研究院設(shè)計的，采用齊長城文化風格，軸線對稱布局，設(shè)有售票中心、游客中心、會議辦公區(qū)及商業(yè)區(qū)等配套設(shè)施，頂部設(shè)有大殿，兩側(cè)設(shè)有鐘樓、鼓樓，總投資3800萬元；東門牌坊投資100萬元，設(shè)計高度為20.6米，總跨度為28.1米，由曲阜古建筑設(shè)計院設(shè)計，為石質(zhì)牌坊，按北方古建風格設(shè)計；停車場及主軸線鋪裝工程占地總面積309050㎡，能同時容納1240輛小車，226輛大車，由上海申聯(lián)設(shè)計院青島分院設(shè)計，采用生態(tài)植草磚鋪裝，中間栽植雪松、黑松等綠化樹木，該工程計劃投資3500萬元；南側(cè)為酒店服務(wù)區(qū)，建筑面積41000平方米，就餐、住宿、娛樂、健身于一體。服務(wù)區(qū)景觀設(shè)計充分利用周邊怡人的自然風景，采用中式造景，借自然景與古代景觀相結(jié)合的方式進行整體設(shè)計，重點塑造主入口廣場、山門、萬人廣場三大主題景觀區(qū)，通過牌坊、雕塑、水景、鋪地、碑亭一系列設(shè)計，營造出了一種大氣尊貴的風格。
旅游專線
各位游客，我們現(xiàn)在通過的是景區(qū)新建的旅游專線。該項目總投資3800萬元。
旅游專線總長9.8km，道路寬8m。兩側(cè)各設(shè)綠化帶15 m，建設(shè)中橋2座，小橋6座。該工程作為進入沂山風景區(qū)的旅游專用道路，兩側(cè)結(jié)合山嶺山丘地形特點及綠化需要，采取一步一景的方式，山、水、石、松有機結(jié)合，使兩側(cè)綠化帶與景區(qū)融于一體。
金水橋
各位游客，我們現(xiàn)在看到這座橋叫做金水橋。它位于東鎮(zhèn)廟前，設(shè)計為三孔橋，主孔10米，邊孔8米，橋長48米，拱采用半圓，橋分為三幅，主橋凈寬12米，副橋凈寬6米，主副之間間距3米。建材采用當?shù)厥模c沂山東鎮(zhèn)古剎的自然環(huán)境，人文景觀渾然一體。整座橋顯得非常古樸、端莊、典雅。建人工湖兩座，壩長分別為65米和50米，壩高7米，壩頂寬2米，底寬3.5米，蓄水面積15600立方米。該工程計劃投入450萬元，年底完成建設(shè)。
東鎮(zhèn)廟外
我們現(xiàn)在來到的是東鎮(zhèn)廟景區(qū)。東鎮(zhèn)廟景區(qū)是我們沂山五大景區(qū)之一，是古代帝王將相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。東鎮(zhèn)沂山自漢武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、詔祭。據(jù)清光緒30年不完全統(tǒng)計，東鎮(zhèn)廟內(nèi)有碑360余幢，形成規(guī)模宏大的東鎮(zhèn)廟碑林。
現(xiàn)在東鎮(zhèn)廟景區(qū)正在擴建，東鎮(zhèn)廟現(xiàn)有規(guī)模占地20畝，擴建后占地150畝，建筑面積5000㎡。東鎮(zhèn)廟位于沂山東麓九龍口處，背倚鳳凰嶺，面臨汶河，隔河是筆架山，避風向陽，清幽雅致，其始建于西漢太初三年（前102年），后經(jīng)宋、元、明歷次拓其基址。清光緒年間規(guī)模最大，分為東、中、西三院。主體建筑于中院，主要有三山門、神君殿、鐘樓、鼓樓、御香亭、正殿、東廡、西廡、更衣殿、寢殿、藏經(jīng)樓、文昌閣等建筑；西院公館，館內(nèi)有“凈風軒”三楹，館前有花園，其后有“會云齋”五楹，道舍、廚房、皂隸房等建筑；東院公館，前有花圃，后有客廳五楹，宰牲房、披兵房、神庫、神廚、齋房道舍等建筑。東中西三院，共計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170余楹。此次擴建計劃將東鎮(zhèn)廟恢復到有歷史記載的元朝至治二年（公元1322年）的規(guī)模，將東鎮(zhèn)廟向東、西、北三個方向擴展，建為三跨三進式院落，總占地150余畝，近期將遷移住戶42戶，拆遷房屋500余間，投入資金600萬元。
東鎮(zhèn)廟內(nèi)
下面請隨我到廟內(nèi)參觀。
我們首先看到第一個殿是將軍殿。里面供奉的是唐朝的兩位護國將軍：秦瓊和尉遲敬德。
為什么把兩位將軍供在殿中呢？相傳，唐太宗李世民取得天下之后由于殺人無數(shù)，晚上常做惡夢，兩位將軍知道后，晚上就主動為唐太宗站崗，結(jié)果睡的十分香甜，但李世民體恤他的部下，把兩位將軍的塑像畫下來貼在門上，兇神惡鬼也不敢前來打攪，這件事也逐漸由宮廷傳到民間，逐漸演變成門神。
我們東鎮(zhèn)廟的碑大體分為三種：第一種是皇帝到沂山祭祀或下詔所立碑，被稱作御碑；第二種是皇帝責成大臣來祭祀時立下的碑，大多是豎向的碑；第三種是文人墨客贊美沂山留下的碑，多為橫向碑。
好，請大家隨我從東邊開始參觀游覽。我們前面這棵高大的銀杏樹，是元朝栽植的，與之相對應的在西面曾植有一棵雄樹，西雄東雌。不幸的是，雄樹于68年被殺伐后，打制了我們臨朐縣劇院禮堂的1300多把坐椅。從此，雌樹只開花，不結(jié)果。奇事巧成，80年代初從雌樹樹干中自生一株雄樹。幾年后這棵銀杏又開始結(jié)果了，人稱“母子連體連理銀杏樹”。為東鎮(zhèn)廟第一大奇觀。
好，請大家隨我看一下這塊碑，這塊碑是明成化八年（1472年）皇帝派山東按察司使劉時效來沂山祭祀時所立，這塊碑體現(xiàn)兩方面的價值：一是它的書法價值，大家可以看一下這個字，它乍一看好像是一個“殺”字，其實是一個東方的“東”字。整句詩是“倚天萬仞鎮(zhèn)齊東”來贊美我們沂山。碑中字體為行草，飄逸大方；另外就是它的碑文史料價值。大家看一下這句話，“曾稽舜典肇加封”意思是說我曾經(jīng)考證舜典里面就已經(jīng)開始加封沂山，這句話把沂山的歷史給定義出來了。
大家看到前面的柏樹稱為漢柏。相傳是漢武帝來沂山時所植，此樹又名“吼柏”。每當遇到自然災害和戰(zhàn)亂的時候，當?shù)氐泥l(xiāng)鄰能聽到它發(fā)出一種吼叫聲，所以叫“吼柏”。
好，大家隨我看一下前面這塊碑。它是1488年由太子太保、戶部尚書、謹身殿大學士劉珝寫的“東藩代祀碑”。這塊碑主要體現(xiàn)在他的書法價值上，因為在這塊碑中有真、草、隸、篆多種字體的成份，并且在這塊碑中出現(xiàn)簡化字，大家都知道簡化字是1956年才提倡的一種字體，但在明朝弘治年間就出現(xiàn)了簡化字。在這塊碑中還出現(xiàn)了一種字體“板橋體”。碑中的“亂石鋪街法”驗證板橋體并非鄭板橋所獨創(chuàng)。這塊碑對研究歷史文化具有很高的研究價值。
大家隨我去看一下東鎮(zhèn)廟內(nèi)保存最完整，也是最大的一塊御碑，他是明朝的開國皇帝朱元璋來沂山所立的“詔定岳鎮(zhèn)海瀆神號碑”。碑的下面是一個非常大的赑屃，傳說龍生九子，各有異能，赑屃是龍的大太子，善負重，所以說專為帝王馱碑。（民間有這樣一種說法：摸摸赑屃頭，一輩子不用愁；摸摸赑屃背，保你榮華與富貴；摸摸赑屃腚一輩子不生病。）這塊碑體現(xiàn)了朱元璋的一個敬神主張，他認為在神的前面加一個封號是對神的不敬、瀆禮不經(jīng)。朱元璋主張把岳鎮(zhèn)海瀆的封號去掉，以山水本名稱神。
請大家隨我到東安王殿參觀一下，里面供奉的是東鎮(zhèn)沂山之神“東安王”，也就是我們當?shù)乩习傩账追Q的“東鎮(zhèn)爺爺”。他的兩邊分別有兩位宰相為他站班，一位是甘羅，一位是岳良好。大家先到殿里面參拜一下，參拜完之后，請大家看東鎮(zhèn)廟第二大奇現(xiàn)，那就是大殿上方生長出了靈芝。大家都知道靈芝屬于一種菌類，只有在一定的溫度和濕度下才能生長，我們這座大殿是94年重建的，木頭是從東北運過來的原木，經(jīng)過拋光、上油、上色之后，到了第二年卻生長出了靈芝，說明東鎮(zhèn)廟的確是靈氣所鐘。每年農(nóng)歷四月初八是東鎮(zhèn)爺爺?shù)纳�，也是我們東鎮(zhèn)廟的香火會，這一天來此的香客多達到幾萬人。
拜完之后，請大家隨我到對面去看一下鐵穆爾皇帝祭祀立的碑。在這塊碑中有兩種文字上面是蒙文，下面是漢文，一塊碑中有兩種字體在中國也是非常罕見的，屬國家一級文物。這塊碑是在元大德二年（1298年）鐵穆爾以圣旨的形式詔封五鎮(zhèn)的。大家看這塊碑當中，上面是蒙文，下面是漢文，為什么上面是蒙文，下面是漢文呢？當時鐵穆爾皇帝來沂山祭祀時，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字來壓倒?jié)h族，所以上面是蒙文，下面是漢文，但是，跟隨鐵穆爾來的祭祀官呢是漢人，這些人一想如果按照鐵穆爾的說的.方法刻上去的話，必將留下千古罵名，于是幾個在一塊商量一下，找到鐵穆爾皇帝說，這個廟從漢朝建起來之后都是漢人在這管理，你用文字壓是壓不倒的。鐵穆爾就問怎樣才能壓倒呢？要不把你的年號刻上去就能能壓倒了，并且告訴鐵穆爾你是皇帝、是真龍?zhí)熳�，要不再刻上四條龍吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的圖騰是雄鷹，而不是龍，鐵穆爾皇帝當時是想以文字壓倒但是大家看碑的上方還是漢文，所以當時愿望沒有實現(xiàn)，但是從民族大團結(jié)的角度來看蒙文在中間，漢文在兩旁，像征蒙漢大團結(jié)，蒙漢人民一家親，這個愿望是實現(xiàn)了。
在元朝以前五岳、四瀆的祭祀已成定制，鐵穆爾詔封五鎮(zhèn)：東鎮(zhèn)沂山為元德東安王，南鎮(zhèn)會稽山為昭德順應王，西鎮(zhèn)吳山為成德永靖王，北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山為貞德廣寧王，中鎮(zhèn)霍山為崇德應靈王。
碑文中的蒙文為古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的創(chuàng)始人，這種文字專用于禮儀和祭祀，它還有一種特殊的用途，就是傳遞軍事命令，相當于現(xiàn)代戰(zhàn)爭用的秘電碼。
大家看前面的槐樹是唐槐。此樹是唐朝工部尚書尹思貞到沂山時所植。此槐曾在香火斷絕的六七十年代枯死過，直到80年代東鎮(zhèn)廟重修之后，這顆樹又重新發(fā)芽，煥發(fā)了生機，謂之一奇。
這塊碑是康熙皇帝于康熙五十二年來沂山祭祀時所題的“靈氣所鐘”碑�？滴趸实墼谖粫r間長達61年，是中國歷史上在位時間最長的一位皇帝。由于他在位時間長，遇到自然災害和戰(zhàn)爭的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常靈驗，所以到康熙五十二年的時候他親自來沂山題“靈氣所鐘”四個大字。東鎮(zhèn)廟碑林不但記載了歷朝皇帝對此的重視，贊頌了沂山的雄偉秀麗，也反映了當時社會、政治、文化狀況，是中華民族文化中的瑰寶。
以上就是沂山的講解歡迎大家下次再來。
景區(qū)導游詞3
歡迎詞：
游客朋友們，現(xiàn)在我們要去的萬壽園，是一個處處都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)福壽文化的景區(qū)。它是三清山最富人文關(guān)懷和民俗特色的地方。到了萬壽園，你一定會更多地體味到大自然的靈性和情趣，感受到天地之氣給予人類生命的活力。三清山萬壽園的神韻和靈氣會給你添福添壽。
在這里，你還可以欣賞到歷代書家“壽”字的摩崖石刻，大的高達數(shù)米，小的只有手掌這么大。這些“壽”字摹刻在奇峰巧石間，誰也沒有找全過。大家進去后可以找找看，萬壽園里到底有多少個“壽”字�！皦邸弊终业脑蕉啵愕倪\氣當然就越好啰!
彭祖祝壽
彭祖是長壽的神仙，他姓鍵(竹加錢)名鏗，顓頊的孫子，經(jīng)常食用山中珍品桂芝，善于采天地靈氣來養(yǎng)身，他先后娶了49個妻子，有過54個兒子，他活了800歲。據(jù)說彭祖曾敬奉山雉湯給玉帝，玉帝喝了十分高興，就賞他延年益壽。
彭祖在萬壽園的門前為大家祝壽了，祝大家身體健康，長命八百歲，與彭祖齊壽!
壽山(會仙谷、老子山、參道坪)
人們常說“壽比南山”，其實呀，我們這里正是南山，三清山的南山。你們抬頭看，這座山峰多像一個老壽星，飄逸脫俗，道骨仙風。老壽星作為萬壽園的主人，日復一日地在此迎候，祝�？腿藗兏Ｈ鐤|海，壽比南山。
萬壽園的老壽星名氣大得很，許多客人都專程來向老壽星祈求幸福和平安。有位詩人還因此寫下了這樣一首詩：
履跡遍神州，獨思三清游。青峰明老眼，壽園樂白頭。
三樹共生“福祿壽”
大家注意了，這里一棵松樹、一棵柏樹、一棵杜鵑，它們怎么長在一塊呢?原因哪誰也說不清楚。但這種現(xiàn)象在萬壽園里到處都是，所以，有人給它取了個很好的'名字，叫三樹共生“福祿壽”。這是因為，松樹雍容華貴，象征著“�！�;柏樹，原來就叫壽柏，是種壽樹;而杜鵑呢，它花開的特別燦爛，有“前程似錦”的含意。這“福祿壽”都齊全了，說不定會給我們帶來好運呢。
觀音臺
這里是觀音臺，也叫會仙臺。你們看，對面就是南天門，仙人們一個個列隊站著，而觀世音卻端坐在那里，好象是在給眾仙講經(jīng)。有人說，神仙們想多長點學問，好提升等級，特意邀請她來辦學的。這里是聽觀音講課最好的地方，有哪位愿意留下來聽她講一課啊?
注意了，萬壽園觀音賜福，大家要是拜上三拜，一定會有所收獲的。這觀音臺上是第一拜。三拜觀音有什么結(jié)果，將在最后揭曉。
白頭偕老峰(鴿子峰、情侶山)
那是一對老伴，白頭相擁。他們年輕時相親相愛，無比甜蜜和幸福。年老時仍舊恩恩愛愛，相依為命，享受生活給予的無比溫馨。
止門
前面是“止門”。為什么會叫“止門”呢?因為門那頭已經(jīng)沒有路了�？扇绻阏娴倪x擇回頭，那就大錯特錯了!俗話說，人生多磨難，生活中會碰到許多挫折和難關(guān)。要是都不敢往前走，便會失去很多機會。不信，大家走過來看看——其實啊，這道門正是蘊含了人生中常常會遇到的一種玄機。
養(yǎng)生谷
這條谷叫養(yǎng)生谷，又叫快樂谷。因為山谷中常年彌漫著道家的氛圍，充滿著快樂的因子。在這里，一塊山石、一株青草、一縷清風、一聲鳥鳴，都會使你心情格外放松，靈魂得到凈化，修身養(yǎng)性，從而將一切人間的煩惱拋到一邊。朋友們，其實快樂遍地都是。有的人卻看不見，自然也不會去揀拾。但只要你心情放松，心態(tài)平和，快樂就會伴隨在你的身邊。
鶴壽頂(琴臺)
這里是鶴壽頂，也叫琴臺。鶴，不但壽命長，而且還有點仙風道骨。在古人眼里，鶴與壽本來就是一個意思。
這里還有一位仙翁，他正在松下?lián)崆僖鞒�。鶴聞琴起舞，又與松樹組成了一幅吉祥如意的松鶴圖。在鶴壽頂還可以看到觀音賜福，大家可以二拜觀音。
三排尖主峰
在這里看三排尖與在流霞臺大不相同。因為離得近，我們可以更清晰地看到刀切斧削般的懸崖峭壁，更真切地感受到它的雄偉和橫空出世般的氣勢。三排尖海拔有1500多米，峰頂視野開闊，因此，吸引了不少攝影家。有年冬天，浙江有個攝影家，一個人背著攝影器材爬上了三排尖的頂峰。上去后，他被難得碰到的晚霞美景迷住了。到了天黑，他還沒有回到住地。管理局的同志急得一夜沒睡，分幾個組上山營救，可天那么黑，到哪去找呢?第二天天亮，大家正準備開始第二輪搜索時，這位老兄卻奇跡般地回來了，還得意地說他拍到了最好的晚霞照片。后來，這張作品真的得了國際大獎。他說，是三清山給他帶來了好運。
三疊龜
這個景點你們看像什么，烏龜?對了，像烏龜，而且是三個烏龜疊在了一起，因此叫三疊龜。所謂千年王八萬年龜，龜可是長壽之王啊，更何況三個烏龜疊在一起，更是福中添福，壽上加壽，吉利得很啊!
蒲牢鳴天 神龜引月(海獅吞月、神龜)
這里我們可以看到一幅惟妙惟肖的絕景，這就是蒲牢鳴天，神龜引月。蒲牢，是古代傳說中龍生九子中的一子。它喜歡鳴叫，是種瑞獸，因此，古代鑄鐘時都把它作為鐘鈕的裝飾。神龜呢，是長壽的，它正引頸望著月亮呢。
樹崩石
你們看，這株松樹的根居然把整塊巨石崩掉了半邊。三清山的樹大多是長在石壁上的。它怎么生根呢?人人都百思不得其解�？戳诉@“樹崩石”，才算是找到了答案。這頑強的生命力，曾經(jīng)激動過許多游客，也留給人們無窮的啟示。
筆架石
這是個筆架石。誰用這么大的筆架呢?架上的筆又在哪里呢?原來是呂洞賓正在給三清山萬壽園寫一萬個不同樣的“壽”字。有的壽字早就寫好了，而且已經(jīng)刻到了巖壁上，想必過些日子他就會把筆放回來了。
得祿臺
前面福和壽講了許多，應該輪到說“祿”了。你看前邊那山崖之上的巖石象不象一具棺材?棺材棺材，升官發(fā)財，大好的事啊!連帶著這觀景臺也沾染著“官”氣，取名就叫得祿臺。
得祿石上三拜觀音。當?shù)厝藢θ萦^音的說法是，一拜觀音求平安，二拜觀音得健康，得祿石上第三拜，財運官運一齊來。
平安橋
這拱橋雖小，卻很精巧。這雖然是座新造的橋，但選在這里建，卻很有一番用心。不信，你走走看。過了這橋，你一定會感到急促的心境多了一份平和，一份安靜。所以，人們都把它稱作是“平安橋”。
牛背石
前面就要上牛背石了。傳說，這是玉皇大帝派到人間的那頭吃草的神牛。它怎么也吃不完田里的野草，就干脆躺在這里了。牛背石看上去有點險，大家不要緊張。只要手抓牢點，腳踩穩(wěn)點，很輕松的也就過去了。
千年黃杉
在三清山，黃衫大多分布在北坡，而南山卻很少見。這棵黃衫樹齡高達1000多年，是萬壽園植物王國的一個老壽星。
景區(qū)導游詞4
九鄉(xiāng)溶洞奇觀形成的機理是由于強烈的喀斯特作用。九鄉(xiāng)巨大的洞室、洞穴系統(tǒng)是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結(jié)果，而洞穴中色彩斑讕的鈣華堆積，則是地下水中碳酸鈣沉淀堆積的結(jié)晶。九鄉(xiāng)周圍分布有大面積的碳酸鹽巖地層，這些地層的形成時期大約是在6億年前的震旦紀。詩云：“地造天生六億年，九鄉(xiāng)溶洞甲于滇”，即此之謂。碳酸鹽巖分布在九鄉(xiāng)、麥田河兩岸，面積約為100平方千米。由于新生代(距今6500萬年)以來，云南高原隨著青藏高原的隆起而不斷地被抬升，南盤江溯源侵蝕將滇東高原切割，形成了南盤江峽谷。南盤江的一級支流麥田河深切，切過九鄉(xiāng)的地域。在強大的地表水流和地下水流聯(lián)合作用之下，形成九鄉(xiāng)奇異、雄渾、壯觀的喀斯特洞穴群和九鄉(xiāng)蔭翠峽。在地殼間歇式的抬升運動中，九鄉(xiāng)地貌演化完成了多層喀斯特洞穴的演化過程，造就了它巨大、奇特的溶洞系統(tǒng)。
麥田河兩岸不同海拔高度上發(fā)現(xiàn)的近百個溶洞，各種溶洞景觀在這里都有代表。由于九鄉(xiāng)地區(qū)碳酸鹽巖的巖石性質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造和水動力條件與其他洞穴系統(tǒng)有差別，致使九鄉(xiāng)溶洞群景觀特色突出，具有鮮明的個性和巨大的震撼力。由于水文地質(zhì)條件的影響，在九鄉(xiāng)溶洞中還有許多“地質(zhì)奇觀”，這些奇觀的情況等到了洞中我再一一給大家介紹。
各位朋友，九鄉(xiāng)風景區(qū)除溶洞奇觀和各種奇特地表景觀外，值得一提的還有濃郁的民族風情。這里有彝家的火把節(jié)、獵神節(jié)、祭白龍、祭密枝、送火神等節(jié)慶祭祀活動。在節(jié)慶日子時，您可以聽到彝族青年男女的情歌，可看到摔跋、跳大三弦舞，還可到彝家飲一碗清香四溢的泡缸酒，聽一聽那古老神奇的民間傳說和神話故事。臨走時別忘了帶點九鄉(xiāng)的特產(chǎn)：刺繡、編織、米糕等。
各位朋友，說話間我們已經(jīng)到達目的地了。各位請帶好隨身攜帶的物品，并記住我們的車牌號、停車地點，好了，大家就隨我下車，去領(lǐng)略那神奇的九鄉(xiāng)風姿。
我們現(xiàn)在游覽的景區(qū)是九鄉(xiāng)風景名勝區(qū)五大片區(qū)中首期建成開放，也是最具特色、最神奇美麗的疊虹橋景區(qū)。它主要包括蔭翠峽、白象洞、仙人洞、雄獅廳、臥龍洞、雌雄瀑、神田、彝家寨、蝙蝠洞和旅游索道幾大游覽區(qū)，全長近5千米，游覽時間約需3小時左右。請大家注意，疊虹橋景區(qū)的`命名是由我們游覽途中的一個特色景點而來的，各位可以根據(jù)字面含義在我們的旅途中找一找，看誰能最先發(fā)現(xiàn)這個秘密。
大家隨我進大門順扶梯盤旋而下。各位是否有濃蔭覆蓋、清氣襲人的感覺，是否發(fā)現(xiàn)自己已脫離了上面喧囂的塵世。我們可駐足一聽，那幽咽的鳥鳴時有時無，澎湃的水聲在空中回蕩。尋著水聲我們即將到達九鄉(xiāng)洞外極秀極幽之景——蔭翠峽。有人說疊虹橋美景一石，蔭翠峽獨占三斗。
現(xiàn)在我們已身置峽底。各位請看，一線碧水，蜿蜒漸隱于兩壁嵯崖峻石間，曲折幽深，不知所終。這就是九鄉(xiāng)景區(qū)中以極秀極幽而著稱的蔭翠峽了。而這河，就是我一再提及的麥田河。收集
蔭翠峽全長1000米，上段沉潭平湖，綠水深蘊，能乘船游覽大約700米，一會我們將泛舟一游。
各位請看，蔭翠峽兩崖壁立，雖無長江三峽之崇高險峻，但青樹翠蔓，濃蔭蔽日，這“蔭翠”二字從何而來，我想就不用我再解釋了。各位請?zhí)ь^，那露天鐘乳石懸垂而下。這樣的景觀在其它地方是很難見到的。再看前方石壁上一塊巖石，我們看它并無特別，而地質(zhì)學家們見到必定狂喜，它就是被地質(zhì)學家稱為“史前奇觀”的海洋微生物化石——疊層石。它因何而成，這仍是專家們探研的課題。各位再環(huán)視兩旁，是否可以聽到看到古老的麥田河河水正在滔滔切割山石壁底。蔭翠峽原來也是一處兩岸相連接的地下河，后洞頂坍塌，河道出落地表，才終于成峽。
剛才我們看了蔭翠峽古老、神奇、雄壯的一面，您還會發(fā)現(xiàn)她的另一面。這蔭翠峽當?shù)厝私兴扒槿斯取薄?jù)說，情人谷是九鄉(xiāng)彝族男女青年對唱情歌的地方。每到節(jié)慶的日子，青年男女相約來到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，對歌對到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起。現(xiàn)在我們棄舟上岸，去體驗新的感受。各位請看，這里怪石雄踞，亂灘橫流，水聲轟然。靜若處子的麥田河似乎突然變得兇悍、威猛。順河而下我們就要進洞了。前方一個極深極暗的巨洞，張口于天地之間。麥田河亂流在此又聚而為一，撲落洞中。現(xiàn)在我們站在僅容一人通過的棧道上，回望洞口，高達百米，越進越深，而兩壁相距又似乎伸手可觸，如此極深極狹之洞內(nèi)峽谷，世間僅見，全球第一。距洞頂一兩丈處，天生一道石橋橫于洞口，似有若無，再往下看，河流深不可測，色不能辨，水聲轟鳴，似千軍廝殺，萬馬奔騰，雷霞震怒，仿佛天地都在震動。這就是全國最大的一個洞內(nèi)峽谷——驚魂峽。
此峽是由河床不斷下切而劈成的，最大落差有上百米。當年開辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會掉進深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險異常，令人魂飛心懼。情景交融，“驚魂”二字不言而喻。
現(xiàn)在各位隨我過斷魂橋，觀達摩面壁，看雙鮮細語、飛瀑流云，賞飛來峰，聽石鼓清韻，探海底靈芝，觀蘭田金龜，拜滴水觀音。
景區(qū)導游詞5
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區(qū)管委會指導、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的.導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說；可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、、、、、、。總之，，好的 導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導游，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
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