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湖南桃花源的導游詞
作為一位盡職的導游，就有可能用到導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節(jié)性等特點。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的湖南桃花源的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
湖南桃花源的導游詞1
各位游客，大家好！
桃花源是個令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里？一直到今天，仍然是個千古之謎。可是據(jù)文獻資料和實物考證，千山萬壑環(huán)抱中的重慶酉陽大酉洞，才是桃花源真正的活標本。酉陽桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風光，是棲息疲憊心靈的最后家園。
桃源石坊
在大酉洞的懸崖上入目而來的是桃花源三個大字，這是四川作家馬識途的題字，在桃花源的門前，有一道石碑門坊，上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩人流沙河的真跡�？邕^這道石坊，就仿佛穿過一千多年前的時光隧道，去領略陶淵明筆下的這片人間凈土，去破譯世外桃源這個千年密碼。
桃花溪
相傳晉朝太元年間，武陵捕魚人沿著桃花溪，穿過桃花林，來到桃花渡，見柳岸花明，山重水復，怕迷失道路，就在溪邊打下標記。傳說這就是當年漁人設置的路標，漁人曾經(jīng)在此問路。這路標，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線，也留下了無數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢。
問津亭
相傳武陵捕魚人來到桃花源中，見阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂，好一派升平景象和淳樸民風。捕魚人聽說他們的先祖是秦朝的遺民，來到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標，但終因迷路而未能到達，留下了千年遺恨。這就是漁人問津處。
潛棧（巴人棧道）
桃淵明棄官回鄉(xiāng)，開荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂。日出而作，日落而息。晚上歸來，和村里的農(nóng)家共話桑麻，飲酒作樂。年復一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。為紀念陶公，后人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它潛棧。先前，傳說巴人遷徒到此，所以又叫它巴人棧道。
潛村
是為紀念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時著名詩人和文學家。潯陽柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實，后來敗落貧窮，官至彭澤縣令。后來不滿朝政黑暗，棄官還家，息交絕游，隱居田園，躬耕南畝。這里有曲徑通幽的良田美池，有綠樹掩隱的桃花島，有土家風味的吊腳樓，琳瑯滿目，美不勝收。
拙村
陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后，親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道：開荒南野際，守拙歸園田；所謂拙，就是愚笨，就是不會做官，不會投機鉆營。詩人就是通過這種自嘲來表現(xiàn)厭惡仕途，和對田園牧歌生活的向往。這里桃紅柳綠，阡陌縱橫，有鄉(xiāng)土風味的農(nóng)舍火堂，有古色古香的茶室茶具，水缸水桶，竹器木器，再現(xiàn)了當年的小橋、流水、人家和古拙簡樸的村野風光。
秀才看榜（聰明泉）
在桃花源頭，有一泓綠陰水潭，傳說它叫聰明泉。泉水東暖夏涼，經(jīng)年不斷，泉邊有嘉木美竹，平時不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁，陡然直立，光潔天成，傳說叫秀才看榜。據(jù)傳秦儒藏書，為酉陽播下了文化種子，大凡讀書人要想舉秀才，取進士，都要來這里探源溯流，唱聰明泉的泉水，然后就得高中，中榜以后，文人學士都爭取到這里看榜，以拜祭這一孔神泉。
松峰聳翠
相傳唐朝有個姓方的道士曾云游到此，見洞天佛地，桃花盛開，便向一砍柴老人打聽此為何地，砍柴老人答道：這里叫‘觀音洞’，人稱‘古桃源’。道士說：親臨佛地，永生難忘。不過，洞里桃峰和平地色彩有失陰陽，如峰植青松，松峰聳翠，使陰陽平衡，交相輝映，那就錦上添花了。道士抓出一把種籽，交給老人說：這叫赤松子，及時種下，三年可以成材，松籽可以充饑，也可以延年益壽。這則傳說，體現(xiàn)了古代天人合一的哲學思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。
石窟藏書
相傳秦始皇焚書坑儒的時候，有幾個咸陽的儒生，為躲避禍亂，背負詩書，攜妻帶子，來到大酉洞中，生息繁衍，自食其力，保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說中的.藏書之屋。在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的太古藏書四個大字，雖時過境遷，風雨剝蝕，至今仍清晰可辨。后人有詩贊曰：千卷遺書秦火后，幾人負笈酉山陽。
飛泉灑玉
相傳這洞中有一姓徐的老者，年高九十六歲。一天夜里，太白星君托夢給他：你一生勤勞，又樂于助人，賜給你飛泉一孔，三年之內(nèi)，將有珍珠寶貝流出來；；；；老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢，沒有當真。唯有三兒子又懶又貪，偷偷來到飛泉之下，果真尋得幾顆珍珠，瞞著兇父悄悄變賣，將銀錢揮霍一空。后來老人知道飛泉真的灑玉了，再去仔細一看，什么也沒有了，只有一些細微的雨花灑落下來，于是氣絕而死。由此看來，桃花源也并非人間凈土。
石鳴鐘鼓
大酉洞中有兩個巨大的鐘乳石，一個象鐘，一個象鼓，以石擊打，轟然有聲，人們稱之為石鳴鐘鼓。相傳，明代酉陽州撫使冉公表在洞中修道時，正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風乍起，飛沙走石，撞擊在石鼓上，發(fā)出洪亮渾厚的聲音，在洞中久久回蕩。冉公表頓然領悟這是神的啟示：不要勞民傷財。不再議論制鐘制鼓，狂風終于停息下來。冉公表精誠修煉，終日以石鐘石鼓為號。
玉盤仙跡
這里有一個鐘乳石盤，直徑三尺六寸，盤面光潔，石質(zhì)堅硬。相傳有一年，青城山來了一個老道士，在洞里煉丹習法。他面對石盤，口中念念有詞，用手指畫了一個玉盤仙人承露的圖案。不一會兒，圖案清晰可見，仙人從盤中凸現(xiàn)出來，每天清晨，周圍幾丈之內(nèi)，草木上的露珠被吸進盤中，玉露瓊漿，香甜可口。后人有詩為證：寄語他人如學道，滿斟玉液洗凡心。
機織煙霞
相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦，她靠種桃為生，侍奉年邁多病的老母，栽下了萬棵桃樹，還培育出了一棵果實累累的桃王樹。由于她善良勤勞，積雨露之精華，桃花之靈氣，十分美麗，面若桃花。洞里的蜈蚣精時時心存歹意，想加害于她。西王母遂封她為桃花公主，賜給她天機一座，在每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬朵紅霞，把蜈蚣精擋在洞門之外。
龜鶴遐齡
相傳洞中有靈池一方，神田一塊，據(jù)說喝了這里的水，可以除病祛邪，可以長生不老。曾有一只大烏龜，一支大白鶴來到這里，乘涼休息，由于飲了這池中靈泉，田中圣水，大烏龜飛出洞外二里多，鉆進了泉孔河的源頭，只留下一方靈池（烏龜池）。大白鶴化而為石，立于神田之中。后來酉陽州宣撫使冉公表，來此修道煉丹。后人有詩云：玉盤注水何晶瑩，飲之年如白鶴齡。
觀音坐禪
相傳大酉洞原始初開之時，觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見這洞口深處，一層層深閣瓊樓，一進進珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺上，兩邊有三十個小仙童侍立臺下。相傳不少游方高士，曾來這里所經(jīng)講法。酉陽桃花源的講解就此結束，大家可以隨意四處看看，自由體會世外桃源的感覺。
湖南桃花源的導游詞2
桃源縣是個物華天寶、人杰地靈的大縣，這里孕育了歷代不少文人名士。如：宋代詩人張颙；明代文學家江盈科、名士闕士琦；清朝進士羅人琮、詩人向光謙；著名的近現(xiàn)代人物有中國近代民主革命家宋教仁、國民黨員老覃理鳴、著名史學家翦伯贊等等。
桃源物華天寶，風景優(yōu)美，地靈人杰。自東晉詩人陶淵明的《桃花源記》問世以后，這塊仙源樂土上孕育出了一大批知名人物和社會賢達。北宋，有倡導文學反映社會矛盾的著名詩人張隅，推動了宋初詩風革新，具有較大影響，深受歐陽修、陸游的.推崇。有工于詞賦、博學多才的明朝著名詩人文澍，其作《桃源賦》寄懷寬廣，寓意深刻，流傳后世。有與公安派創(chuàng)始人袁宏道齊名的江盈科，才高識遠，詩作頗豐。清朝，有在史學、文學上的大成者羅人琮，為后人稱頌。近現(xiàn)代產(chǎn)生過中國民主革命先驅(qū)、第一任政黨內(nèi)閣總理宋教仁；同盟會元老、歷任國民黨中央執(zhí)行委員、代理中央宣傳部長、立法院副院長的覃振；有歷任國民革命軍第93軍軍長、37集團軍總司令、三星上將劉戡。在中國共產(chǎn)黨的偉大革命斗爭中，桃源曾先后涌現(xiàn)出了紅四軍秘書長陳協(xié)平，全國第一個經(jīng)濟學博士、上海中央分局宣傳部長董維鍵；歷任新四軍第一師政委、蘇中軍區(qū)政委的劉炎；有歷任西藏軍區(qū)副政委、中共西藏自治區(qū)委員會書記的王其梅；有北京大學副校長、著名的馬克思主義史學家翦伯贊；有歷任中央人民政府情報總署副署長、政務院副秘書長兼周恩來總理辦公室主任的張唯一；有我國汽車工業(yè)的奠基人孟少農(nóng)；有多次受到毛澤東、周恩來等黨和國家領導人接見的農(nóng)業(yè)專家、著名勞動模范李光慶�，F(xiàn)在健在的有飲譽世界的語言學家和辭書專家王同億，還有兩院院士劉更另（農(nóng)業(yè)專家）、姚紹福（導彈專家）等。在這塊仙源樂土上，曾是一代文學巨匠丁玲、沈從文學習、創(chuàng)作的園地。
湖南桃花源的導游詞3
桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺碑坊裝點，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點。
尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和桃花源三個遒勁大字。牌坊兩邊的大柱上，有紅樹青山斜陽古道，桃花流水福地洞天。對聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。
過牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。溪的右側(cè)，長著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：忽逢桃樹林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。若在桃花盛開之時來到這里，可見桃樹蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。千樹萬樹，如織就的云錦，令人陶醉。穿過桃樹林，涉過窮林橋，可以看到不遠處有一座廊廡環(huán)繞的`建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。
菊圃是因為附近遍栽菊花而得名的，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風格古樸。
湖南桃花源的導游詞4
各位朋友，大家好。歡迎來桃花源旅游觀光。一位東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使得桃花源名揚天下。千百年來呀，桃花源以其幽靜，秀美的獨特風貌吸引了無數(shù)慕名而來的游客�，F(xiàn)在我們登上的這座橋呢叫“窮林橋”，以桃花源記“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行自立于這一片桃花林中十分驚訝。眼前這一座精美的建筑物就是菊圃，他是建于明，萬麗年間。原來呢是淵明祠，因為陶淵明愛菊所以改名為菊圃。大家看，門口有一幅對聯(lián)：卻怪武陵漁自洞口歸來把千古游人忙殺，欲尋彭澤宰問田園安在唯桃花流水依然。這副對聯(lián)呢是說當年武陵漁人從世外桃源出來以后把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里？只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻。
后面是飲酒詩：采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山。這一棟古樸優(yōu)雅的建筑就是淵明祠了，正門廊柱上掛著一幅陶公秉性的`楹聯(lián)“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生�！边@副對聯(lián)寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生��！在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。這里呢是方竹亭，方竹亭建于明萬歷二十三年（即公元1595年），為八方三門四窗磚石結構。亭左旁邊的方竹是桃花源精品之一，亭子也是因此而得名的。踏著這道古樸的石頭小徑，我們已經(jīng)來到了秦人古洞�，F(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，有趣的是這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達的是秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居便是竹廊········竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡。不知不覺，我們來到了公議堂。公議堂是回廊穿斗式木構古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
湖南桃花源的導游詞5
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進，前進入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右；池后為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生�！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊！淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩》的`一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節(jié)。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕�，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
湖南桃花源的導游詞6
各位游客：
你們好，歡迎你們來到長沙旅游，我是你們的導游__。
桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩�？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然�！笔钦f當年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進，前進入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的'淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節(jié)。
湖南桃花源的導游詞7
秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。
[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅；到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。
它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁；到了這里，把心中存疑的'古今關于桃花源的漁樵仙隱種。種說法，都搞清楚了。
想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。
竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。
遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。
廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。
湖南桃花源的導游詞8
常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱黔川咽喉，云貴門戶，是個歷史悠久，物產(chǎn)豐富的魚米之鄉(xiāng)也是個發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽洞庭湖、南岳衡山張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。先后獲得國際花園城市國家衛(wèi)生城市、全國文明城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國交通管理優(yōu)秀城市、全國社會治安綜合治理先進城市、全國城市環(huán)境綜合整治先進城市等榮譽稱號。
桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，后人所稱世外桃源真跡，距今已有1600余年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術價值，成為中國歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物，是世界隱逸文化的見證，可以代表中國歷史文化的一個層面，閃爍著人類文明的光芒。
桃花源始建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，大毀于元，時興時廢于明清。桃花源在歷史上就是我國四大道教圣地之一，與峨眉、武當、南岳齊名，有第三十五洞天、四十六福地的`美譽，融合儺、道、佛、儒等多種文化。千百年來，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡。解放后，黨和國家領導多次視察桃花源，關心桃花源。1995年3月24日，原xx江領導人視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀歷史之后，認定：這就是陶淵明筆下的桃花源，并題詞留念。
桃花源風景名勝區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)面積8.12平方公里，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個景區(qū)近百個景點。同時，還有百里沅江風景線，戰(zhàn)國采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。瀟湘八景之一的漁村夕照，位于景區(qū)之中。桃花源地處湘西北，是湖南通往中國西部的門戶，319國道貫穿其中，位于長沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。桃花源水陸空交通便捷，沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達岳陽，距常德桃花源機場僅30公里，距常德火車站和常長高速公路40公里，將于20xx年開通的常張高速公路和將于20xx年開通的常吉高速公路的桃源進出口距風景區(qū)僅20公里。桃花源已成為長沙張家界，長沙湘西兩條旅游黃金線中不可替代的驛站。
目前，桃花源被公布為國家重點風景名勝區(qū)、中國aaaa級旅游區(qū)、國家森林公園和湖南省重點文物保護單位。1998年6月12日，在日本大阪第五屆國際黃金旅游線路格萊梅獎（1997年度）評選大會上，長沙桃花源張家界旅游線路獲目的地開發(fā)特別獎，成為我國唯一獲獎的黃金旅游線路。桃花源已被人們公認為一生非游不可的全國8個人文景觀之一（見《深圳青年》20xx年第一期）。桃花源還先后被樹立為全國保護旅游消費者權益示范單位、湖南省文明風景旅游區(qū)示范點。
湖南桃花源的導游詞9
各位游客朋友：
大家好！歡迎來桃花源旅游觀光！
桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉！她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，水回青嶂合，云度綠溪陰，當大家沉浸在偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩�？芍^桃花流水杳然去，別有天地非人間。現(xiàn)在登上的這座橋，叫窮林橋，以《桃花源記》欲窮其林而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那么寬、廣，但桃花依舊笑春風。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)：卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞；欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進，前進人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右；池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，采菊東籬下，悠然見南山。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：
心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生�。Y明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：
親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的.高風亮節(jié)。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的畏榮好古，薄身厚志，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名桃川八方亭，建于明萬歷二十三年（公元1595年），為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，******游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：還真是方的呢！
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副：花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的白云軒，軒因時有白云衣上生而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了秦人古洞，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌秦人古洞古匾，洞門半啟，初極狹，才逼人，復行數(shù)十步，豁然開朗，給人一種土地平曠、屋舍儼然的感覺。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，乃不知有漢，無論魏晉。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為避秦時亂，就以朝代為姓吧。他們非常好客，每逢客至，必設酒殺雞作食，并咸來問訊。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅；到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。
它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁；到了這里，把心中存疑的古今關于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是余蔭堂，因陶詩桑竹垂余蔭得名，堂周桑竹掩映，樹木茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻四時供養(yǎng)，無生活之憂。
真如陶詩中所說：
春蠶收長絲，秋熟靡王稅，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來到自樂橋，因陶詩怡然自樂而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習，黃發(fā)垂髫，怡然自樂，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩奇蹤隱五百而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。
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