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            杜甫草堂導游詞優(yōu)秀

            時間:2023-09-12 08:12:06 導游詞 我要投稿
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            杜甫草堂導游詞優(yōu)秀

              作為一名專門為游客提供優(yōu)質服務的導游人員,總不可避免地需要編寫導游詞,導游詞是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的講解詞。那要怎么寫好導游詞呢?以下是小編收集整理的杜甫草堂導游詞優(yōu)秀,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

            杜甫草堂導游詞優(yōu)秀

            杜甫草堂導游詞優(yōu)秀1

              大家好!說起杜甫草堂,大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂。其實呢,杜甫草堂在全國不止一兩處,其中有一處鮮為人知的杜甫草堂,就是我們今天要前往憑吊的成縣杜甫草堂。它的修建比成才杜甫草堂要早,是國內最早的一處杜甫草堂。好了,下面就請大家和我一起開始今天的朝謁詩圣之旅吧!

              各位朋友,眼前即是杜甫草堂所在地飛龍峽口,東側為鳳凰山,又稱鳳凰臺,草堂處在西南側坡地,坐西向東。周圍東、西、南三面,或山,或崖,北側為東南兩河匯聚之處,二水合流出峽,水勢仿佛飛龍穿空,F(xiàn)在請大家順著我手指方向望,鳳凰山東南方向山巖跌宕起伏,簡單地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的偉人頭像輪廓?赡苡信笥岩芽闯鰜砹,那是魯迅。魯迅頭像素面朝天,最有個人特征的平頭,胡髭,惟妙惟肖,相當逼真。這還是最近兩三年發(fā)現(xiàn)的,我們稱它“魯迅問天”。一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅,一邊是古代詩圣杜甫,隔峽谷而相鄰,似乎在進行著一段跨越時空的文壇對話,不能不說是一處自然與歷史的造化。

              有的朋友可能想問,杜甫為什么會到成縣來并選擇此地落腳呢?和大家一樣,杜甫也喜歡旅行,站在社會文化行為的角度上說,他所進行的是一種文學旅行。像李白,柳宗元,歐陽修,蘇軾,陸游等大文人,都有過豐富的旅行經(jīng)歷,古人不是說“讀萬卷書,行萬里路”嘛!但就杜甫而言,他所進行的并不是一種輕松的,充滿愉快的浪漫之旅,而是充滿坎坷的顛沛流離,真正的“文化苦旅”。

              天寶初年考進士不中,進長安后,求官無門,困頓了十年,才得到個右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。哪知不久就爆發(fā)了“安史之亂”,他顛沛流離,還被叛軍俘獲。脫險后,追隨唐肅宗,授官左拾遺。公元759年,因為替當年的好友,被罷去宰相職務的房館辯護,觸犯龍顏,被貶至華州任司功參軍。官場的失意,再加上這年夏天關中鬧饑荒,杜甫憤然棄官,攜家西赴秦州,就是現(xiàn)在的天水,又開始了顛沛流離的旅行生活。在秦州雖有親友資助和采藥收入,但生活還是極端貧困。正好這時,同谷有位叫宰蓋的人,來信請他去同谷居住。杜甫也聽說同谷是塊富庶地方,生活可能會有所改善。于是這年十月,前往同谷,就是現(xiàn)在的成縣。杜甫來到同谷,在鳳凰山下選擇了這么一處背靠青山巨崖,面對峽谷山峰,避風向陽,自己感到滿意的地方住了下來,在這里杜甫還遇到了一位長安故舊——贊公禪師,二人久別重逢,時常互相走訪,賦詩贈答。但在生活上,這年仍然是艱苦的一年。數(shù)月的長途跋涉,加上時近寒冬,相邀來同谷的“佳主人”宰蓋也未能在生活上給予多少幫助。年近五旬的杜甫,只得冒著嚴寒上山覓拾橡栗,扛著鋤頭挖掘黃獨,以至于手腳都被凍得皸裂了。有時因大雪封山,尋食無所收獲,兒女則餓得牽衣蹄哭,以至幾個孩子都夭折在這里。老杜作過京官,地方官,雖說官不大,好賴當過官;在文壇上也是個知名人士,雖說懷才不遇、報國無門,也沒想到竟然落得個無米下鍋,兒女餓死的窘迫境地,心中怎能平靜呢?也難怪他發(fā)出了“三年饑走荒山道”、“我生何為在窮谷”的憤怒呼嚎。詩人不能不正視當時生活上的'困難,所以在同谷住了一個多月,于當年十二月一日再度奔上漂泊的征途,經(jīng)劍門關赴成都。杜甫在成都,寓居在浣花溪草堂,就是大家熟悉的成都草堂,曾一度入劍南節(jié)度使嚴武的幕府,以檢校工部員外郎的頭銜充任節(jié)度參謀,所以后世稱他杜工部。杜甫在成都失去依靠之后,公元768年,攜家出三峽,漂泊在湖北,湖南一帶,貧病交加,兩年后死在湘水的船中。

              杜甫在同谷度過了一個冬月時間,先后寫下了《泥功山》、《鳳凰臺》、《萬丈潭》、《同谷七歌》、《發(fā)同谷縣》等二十余首有名的詩篇。杜甫中年以后遭遇坎坷,強烈的生活動蕩,使他比較多地接觸了現(xiàn)實社會,從而在生活上走向人民,在思想上貼近人民。所以,他的詩作充滿了憂國憂民的深厚感情,折射出國家的危機,社會的矛盾,人民的疾苦。詩人在《鳳凰臺》一詩中寫道:“恐有無母雛,饑寒日啾啾。我能剖心血,飲啄慰孤愁。心當以竹實,炯然無外求。血當以醴泉,豈徒比清流。所重王者瑞,敢辭微命休!”詩人把自己的宏圖大志寄托于鳳凰,寧愿剖開“心血”,喂養(yǎng)饑寒中的雛鳳,以實現(xiàn)“安得萬丈梯,為君上上頭”的忠君思想,表達自己盼望中興,對國家前途和命運的一片執(zhí)著之情。詩中杜甫憂國憂民,愛憎鮮明,有血有淚的感情,正是他長期以來和人民同呼和浩特吸,同苦難,命運相連而得到的一種思想升華。所以一千二百多年來,這位偉大的詩人深受人民崇敬,而他在中國詩歌藝術上的成就,貢獻,也是被后人稱為“詩圣”的根由。

              杜甫當年雖在這里饑寒交迫,卻為我們留下了千古傳誦的不朽詩篇。杜甫在離開同谷縣時,寫下了《發(fā)同谷縣》一詩,詩中寫道:“臨歧別數(shù)子,握手淚再滴”,表達了他對患難與共的同谷人民和朋友的一片真情,對同谷山水的無限眷戀。所以,這小小的草堂,年年都有難以計數(shù)的游人前來緬懷,悼念。

              讓我們再回到現(xiàn)實環(huán)境中來,成縣杜甫草堂始建于北宋,明代成歷年間修葺,最早名曰“子美草堂祠”,又稱“詩圣祠”。眼前的新建大門為清式彩繪牌坊,上方正中“杜少陵祠”4字匾額,是當代著名書法家,中國書法家協(xié)會會長啟功先生所題。我們抬階而上,便是草堂前院。草堂一進兩院,二級臺階,前院的南北兩座廂房,現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上,便是后院,也是草堂大殿所在處。院內正中是杜甫漢白玉全身雕像,詩人扶手佇立遠眺,憂國憂民,形態(tài)逼真。正西為大殿,供有詩人石雕坐像,上掛“氣吞江!睓M匾。院南北兩側都是碑廊,有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方,毛澤東書寫的杜甫名篇《登高》、《登岳陽樓》、《過武侯祠》和《茅屋為秋風所破歌》,也仿佛刻于碑石。從遠處看,最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外,當屬這幾株蔥蘢古柏了。這院內曾有8株參天古柏,一棵國槐和一叢海棠,人稱“八柏一槐一海棠”,相傳為杜甫親手所栽,現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉,是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。草堂雖經(jīng)歷代修葺,幾度變化,而這幾株古柏依舊挺拔在原地,用年輪默記著歷史。院后南北各有一個月洞門,南門通往后山坡,直達子美崖。后山上白皮松遍布蔥籠,瀑布分級疊降,飛流而下。北門接碑廊,連亭引橋,又是一派庭園景象。整個草堂,一片靜謐清幽,令人神往。

              成縣杜甫草堂,是杜甫當年由陜西經(jīng)甘肅入四川在隴南的一個重要足跡。今天草堂所在的飛龍峽已非昔日的荒郊野地,公路在草堂下穿隧洞而過,古老的棧道依然可見。玉繩泉瀑布從崖洞頂上噴下,如縷似珠,凜冽甘甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入,飛龍峽,飛龍?zhí)叮w龍崖不僅是自然風光,而且還是人文勝境。子美崖依然林木森森,澗流潺潺,崖壁上的“石崖云潭”4個大字遙遠可見。

              好了,各位朋友,讓我們倘佯于這片詩魂繚繞的幽靜之地,呤誦詩圣的光輝詩句,去感觸那個時代的脈搏,領司杜甫對祖國山河深沉的愛慕情懷吧!說不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的啟迪,靈感勃發(fā),妙筆生花,文章發(fā)表于報刑雜志,得它個什么文學大獎呢!

            杜甫草堂導游詞優(yōu)秀2

              各位游客,早上我們去了寬窄巷子,那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領一個景點——杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,之所以有現(xiàn)在這個景點,是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。

              現(xiàn)在我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在思考什么,大家都說,杜甫有一雙寫得好詩歌的手,誰摸了就能占了他的靈氣,寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,都可以去摸一摸,希望給大家?guī)砗眠\。

              我們繼續(xù)向前走,大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子,市的,沒錯,那就是杜甫住的房子,里面有九個屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過得很艱難,這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。

              大家看看前面的那個湖,一定會讓你們驚喜的`,看到了吧啊,湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了,我估計它是在歡迎大家吧

              杜甫草堂雖然很簡陋,但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的,好了,那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

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