關(guān)于杜甫草堂導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員,編寫導(dǎo)游詞是必不可少的,導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象,是提升講解水平的重要工具。那么問題來了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?下面是小編為大家收集的關(guān)于杜甫草堂導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于杜甫草堂導(dǎo)游詞1
Hi,大家好,我是快樂導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游,大家就叫我小唐好了,我們今日要巡游的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū),大家請(qǐng)跟好隊(duì),不要掉隊(duì)。
現(xiàn)在,現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方,大家順著我的左手往那邊看,這時(shí)詩(shī)人的臥房,大家看,床頭柜上除了蠟燭,還有幾本古書,從這一點(diǎn),我們可以感受到詩(shī)人平常學(xué)習(xí)用功的場(chǎng)景。杜甫的`《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡(jiǎn)陋的臥房后,大家請(qǐng)跟我一起到大廳,大廳有幾個(gè)書柜,還有一張桌子,杜甫不寫詩(shī)的時(shí)候,便讀起古書來,杜甫真是一個(gè)勤奮好學(xué)的大詩(shī)人啊!
大家順著我的右手向前走,就到了杜甫的書房,大家看,詩(shī)人的書房里除了桌子和書柜,還有一張石床,大家可以想到,杜甫刻苦讀書,有時(shí)候會(huì)讀一天書,而又因臥房離書房太遠(yuǎn)了,加上他需要蠟燭照亮再讀書,而半途中,蠟燭可能會(huì)熄滅,所以杜甫花盡全部錢財(cái),買了一張床?赡苓@些錢能讓他買幾件新衣服的,但他卻為了讀書而沒有買這些東西,讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧!
今日的杜甫草堂一日活動(dòng)到此結(jié)束,感謝大家的參加,盼望大家再次光臨。
關(guān)于杜甫草堂導(dǎo)游詞2
各位游客:
早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn),是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,大幾可以觀察杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,雙手放在膝蓋上,似乎在思索什么,大家都說,杜甫有一雙寫得好詩(shī)歌的手,誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣,寫得一手好文章。所以小伴侶要寫作文的或者是想寫好文章的.,都可以去摸一摸,盼望給大家?guī)砗眠\(yùn)。
我們連續(xù)向前走,大家是不是很奇怪為什么這里有一個(gè)很古老的房子,市的,沒錯(cuò),那就是杜甫住的房子,里面有九個(gè)屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過得很困難,這個(gè)草堂還是在伴侶的資助下才建成的。
大家看看前面的那個(gè)湖,肯定會(huì)讓你們驚喜的,看到了吧啊,湖里有藍(lán)色多種多樣特殊美麗。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了,我估量它是在歡迎大家吧
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋,但是它的仆人給我們留下了那么多的美麗詩(shī)歌。信任大家還是深有感受的,好了,那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
關(guān)于杜甫草堂導(dǎo)游詞3
各位團(tuán)友:
大家好,杜甫在《客至》一詩(shī)中寫道到”花徑未曾緣客掃,蓬門今始為君開”。今日我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家巡游成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,巡游的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí),巡游時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì),留意平安。
成都杜甫草堂,是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑,蜚聲全球的聞名文學(xué)勝地。
今日我們所看到的草堂,是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建,特殊是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最終一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看,工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”,取自杜甫詩(shī)句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。
工部祠是供奉杜甫的祠宇,因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,任”檢校工部員外郎”,人稱杜工部,工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,雖經(jīng)后世多次修葺,但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是:草堂人日我歸來。
人日是指正月初七,這幅對(duì)聯(lián)向我們敘述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí),好友高適正在蜀州就是今日成都的崇州市作刺史,杜甫生活上常得到高適的關(guān)心。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫,表達(dá)了對(duì)杜甫讓知識(shí)帶有溫度。的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安。
十年過去了,到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文,無意中在書箱里發(fā)覺了高適的這首詩(shī)。此時(shí),杜甫的老友故舊大都已不在人世,杜甫自己已老病交加。觀察故友的贈(zèng)詩(shī),不禁傷感非常,只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念,于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真實(shí),淚灑字里行間,感人至深。
對(duì)聯(lián)何紹基,時(shí)任四川學(xué)政,以書法名于當(dāng)時(shí),其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,何紹基在南充主持完科舉考試后,在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了美麗的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,表達(dá)了對(duì)前賢的'景仰。
請(qǐng)大家留意,對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì),并使用了”歸來”二字。明顯,何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對(duì)聯(lián)掛出后,文人墨客競(jìng)相效仿,每年人日這天都來到草堂,揮毫吟詩(shī),憑吊杜甫。人日游草堂就漸漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,大家請(qǐng)看,中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游,右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢?清嘉慶年間,草堂重修完工后,乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí),又以”心跡相同”的原則,為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都非常推崇杜甫,同時(shí)三人都曾流寓成都,去蜀后都不曾遺忘蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,所以,工部祠又叫三賢堂。
好,工部祠就為大家介紹到這。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,隨后我們?nèi)⒂^根據(jù)杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了,感謝!
關(guān)于杜甫草堂導(dǎo)游詞4
女士們、先生們:
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫卷一般勾畫唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫,正值開元盛世,他七歲思即壯,開口詠鳳凰,繼而是讀書破萬卷,下筆如有神。及至青年,其詩(shī)歌內(nèi)容也是布滿抱負(fù)、激情和浪漫。那放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫,懷才濟(jì)天,大量詩(shī)歌,志存高遠(yuǎn),他以致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳聲明其主見。以會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小表現(xiàn)其理想。
然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開頭趨于現(xiàn)實(shí),貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的苦難。從車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽(yáng)橋的悲嘆到君不見青海頭,古來白骨無人收的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)辦法詩(shī)人。三吏、三別如同封建王朝統(tǒng)治下的.一面鏡子,將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)辦法詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫,在一種安靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民,更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思索。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的喜愛和處江湖之遠(yuǎn),則憂其君的情操。我們從忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書喜欲狂到安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏的吟唱中,讀到了詩(shī)人博大的胸襟,獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國(guó)激情。
杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩(shī)的形式,記載了一段令人難以忘記的歷史,留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫卷。今日我們來到杜甫草堂,在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)寶,影響巨大,在下一個(gè)景點(diǎn)工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過柴門......
感謝。
關(guān)于杜甫草堂導(dǎo)游詞5
各位伙伴:
歡迎大家巡游杜甫草堂,我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂,是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年,國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來到了草堂的正門,眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個(gè)布滿詩(shī)意的名字的由來,還有一段動(dòng)人的.故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們非常驚異,就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門,我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,綠水縈回,一派自然天讓知識(shí)帶有溫度。
成的清幽景色,這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意:“浣花溪水水西頭,仆人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像,是中心美術(shù)學(xué)院聞名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會(huì),就不用我一一介紹了。
感謝大家的參觀。
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