- 相關(guān)推薦
村孝文化建設(shè)調(diào)研報(bào)告
安順市西秀區(qū)鮑家屯村孝文化建設(shè)調(diào)研報(bào)告
"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝".
——《孝經(jīng)》
在中華傳統(tǒng)美德中，孝是諸德之本，人倫之始。"百善孝為先",孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩是從古至今人們?cè)诩彝ド钪羞_(dá)成的孝道共識(shí)。行孝，讓父母老有所依，讓家庭和諧美滿、讓社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。初到鮑家屯，村口兩大棵迎賓柏樹、對(duì)面的古水利，身后軸對(duì)稱的石板建筑，以及穿梭在村里田間地頭的寬袍大袖的屯堡婦女，儼然一副和諧完美的靜謐畫面。推開村里的展覽室，翻開鮑氏明、清、民國(guó)創(chuàng)修、續(xù)修的家譜上寫著的"天下第一是孝悌，人能孝親敬兄長(zhǎng)"的訓(xùn)族格言，讓我們對(duì)鮑家屯村淳樸的民風(fēng)民情和濃厚的孝文化找到了最佳答案。
一、基本情況
安順市西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)鮑家屯村（簡(jiǎn)稱"鮑屯"），位于貴州省貴陽至黃果樹高速公路沿線，距貴陽市75公里，安順市22公里，村莊北有滇黔公路、貴黃公路、清黃高速公路以及貴昆鐵路，交通便利。鮑屯村在屯堡村寨中聲名顯赫，被譽(yù)為"大明屯堡第一屯".有其獨(dú)特的歷史背景和文化遺跡，鮑屯村始建于大明洪武二年（1369年），是屯堡村寨建設(shè)最早的屯，距今已有近640年歷史。鮑屯村現(xiàn)有人口5168人，1138戶，19個(gè)村民組，轄區(qū)面積11.91平方公里，耕地面積3110畝。經(jīng)過數(shù)年的研究和發(fā)掘，近年來鮑屯這個(gè)小小的村落已經(jīng)獲得了五塊金字招牌，其中：兩塊是關(guān)于古村落的，也就是"省級(jí)歷史文化名村"和"國(guó)家級(jí)歷史文化名村";三塊是關(guān)于古水利工程的，也就是國(guó)家水利部有關(guān)部門頒發(fā)的水利遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)",國(guó)家文物部門頒發(fā)的"第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位",以及"聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)卓越獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)）".鮑屯屯堡文化的特色和價(jià)值，還體現(xiàn)在其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上。鳳陽漢裝1、鮑家拳2、儺戲、抬汪公3等獨(dú)具特色的地方文化，體現(xiàn)了鮑屯村獨(dú)特的民情習(xí)俗和濃濃的屯堡風(fēng)情。
2013年11月份農(nóng)業(yè)部將鮑屯村定為國(guó)家級(jí)"美麗鄉(xiāng)村"示范建設(shè)村，這里不僅有布局獨(dú)特的古村落、修舊如舊的古水利工程、而且還有著濃厚的孝文化。鮑屯村雖沒有成文的家風(fēng)家訓(xùn)，但是家道、家教、家風(fēng)、家業(yè)、養(yǎng)親、事親、尊親、悅親等孝道傳統(tǒng)在該村表現(xiàn)得自然和諧。
二、主要做法
在調(diào)研走訪中，我們很難找到一份關(guān)于孝文化的成文表述，但是在與該村屯堡文化宣傳員的交流座談中，清明祭祖、厚養(yǎng)厚葬、孝道精神、重陽壽宴、瞧老姑太、典型引領(lǐng)等卻散發(fā)出人性的光輝和溫暖，孝文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，照亮了古村落的生存空間。
（一）清明祭祖——追本溯源，醇厚民心
中國(guó)文化重祭祀，清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)。在鮑屯村，隆重的鮑氏清明祭祖活動(dòng)彰顯了清明祭祖的真正意義。清明掃墓是鮑氏子孫的人倫傳統(tǒng)，飲水思源，緬古懷賢，是鮑氏子孫的立身之道，通過"極本追遠(yuǎn)",表達(dá)子孫對(duì)祖先的感恩之情。鮑氏2007年續(xù)修第6次家譜后裔一萬二千三百多人，分布在23個(gè)城市的86個(gè)村寨，每年清明來自四面八方的鮑氏子孫代表多達(dá)三千人左右。值得一提的是整個(gè)祭祖掃墓活動(dòng)安排得井然有序。參觀鮑氏孝文化長(zhǎng)廊是祭祖活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，孝文化長(zhǎng)廊展出的圖畫以新二十四孝和古二十四孝記載的感人故事為主要內(nèi)容，在鮑氏族長(zhǎng)的引領(lǐng)下，一起共同感受孝老、伺老、尊老、親老的中國(guó)孝文化。傍晚時(shí)分，莊重的祭祖儀式開始。3000多桌人圍坐在一起，共同聆聽《祭始祖文》。 "千軍易得，一將難求，振威將軍，征南英難，屯田模范，勛業(yè)著于朝廷；專家贊美、藝林歌頌、風(fēng)水學(xué)者、水利專家、經(jīng)濟(jì)博士、名譽(yù)震于城鄉(xiāng)；橫額：大地豐碑" 52字長(zhǎng)聯(lián)歌頌始祖，緬懷始祖豐功偉績(jī)。短聯(lián)"清明日，舉目滿含詩，高朋滿座，鮑氏孝文化燦爛；祖墳院，披彩迎貴賓，群賢畢至，始祖眾裔孫如云。"懷念親人，寄托思念與敬意。接下來的儀式是蔚為壯觀的大會(huì)餐。三千多人，三百多桌，一百多人的服務(wù)隊(duì)伍，使整個(gè)大會(huì)餐場(chǎng)面熱鬧非常。有趣的是會(huì)餐完后，人們還要帶上一點(diǎn)吃的東西回去送給沒來的親人，當(dāng)?shù)厝怂追Q"精神扎包",表達(dá)對(duì)已逝親人的追憶。
祭祖儀式，鑒證了鮑氏世代相傳的家訓(xùn)家教——從屬于公益性事業(yè)的集體主義，互助團(tuán)結(jié)，熱心義務(wù)奉獻(xiàn)精神，以及老有所養(yǎng)、困有所助、貧有所幫、災(zāi)有所救的鮑氏傳統(tǒng)社會(huì)美德。鮑家屯清明祭祖的大場(chǎng)面、大聚會(huì)、大文化、大服務(wù)啟發(fā)人們，我們緬懷先人，祭祀先祖，是因?yàn)樗麄兪亲约旱膩碓�，他們的辛勞和奮斗是我們繼續(xù)前行的起點(diǎn)，這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流，從而讓活著的人的道德更高尚，踐行"百善孝為先",孝順父母，進(jìn)而關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)。
（二）孝道精華——家庭和睦，社會(huì)和諧
孝文化是中華文化的重要組成部分，他以血緣、親情為基礎(chǔ)，在家庭和睦、凝聚家族、純化民風(fēng)、社會(huì)和諧等方面，始終起著積極的歷史作用�！缎⒔�(jīng)》中的養(yǎng)親、敬親、諫親、尊親等孝道精華在鮑屯村找到最好的注腳。該村四代同堂的家庭有七八家，都是20多人的大家庭，家人之間很少發(fā)生不愉快的事，大家互相禮讓，彼此理解、包容，每個(gè)人都盡力把大家庭中能做的事做好。養(yǎng)親是傳統(tǒng)孝道最基本的要求，鮑屯村的人們懷著一顆感恩的心，就像羊跪乳、鴉反哺一樣，竭盡所能善事雙親，敬養(yǎng)父母。像吳忠賢、汪婧、吳春娥、肖維珍、何明翠、徐啟風(fēng)等家庭，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩始終能做到盡量滿足他們?cè)谖镔|(zhì)生活方面的需要，使他們居有其所、腹有所食、體有所依、疾有所治。正如《孝經(jīng)？庶人章》中說的"用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母".像典型的吳忠賢家庭，這是個(gè)四代同堂的20人大家庭。說起這家人對(duì)父母的孝順，村里沒有不夸贊的。2001年，其父親患病時(shí)，一家人不惜花錢，請(qǐng)省里專家醫(yī)生會(huì)診、手術(shù)、治療，但終因病入膏肓，無能為力。當(dāng)時(shí)，醫(yī)生說期年而已。后來在一家人無微的不至護(hù)理下，老父親硬是活了三年多才安詳?shù)仉x開了人間。在來看看他們家的老母親，村里人更是沒有不夸的。她雖然大字不識(shí)一個(gè)，但是什么道理她都懂，在村里幾十年沒有與任何人紅過臉、拌過嘴。勤勞、節(jié)儉更是出了名，至今還下地勞動(dòng)，趕場(chǎng)賣菜，常年穿一身干凈整潔的舊衣服。對(duì)敬老也是她老人家的所為。早年，她總是把外祖婆、舅祖婆接到家里奉養(yǎng)，每餐都會(huì)給她們另外準(zhǔn)備肉蛋等營(yíng)養(yǎng)的飯菜。也許是她身教的原因，在她的兒女們這里同樣得到了傳承。敬親是孝道的高層次要求，即子女滿足父母精神方面的需求，對(duì)他們恭敬、讓他們快樂。鮑優(yōu)倫家庭，每逢周六陪老人聊天成了他們家十多年雷打不動(dòng)的鐵規(guī)。隨著家庭條件的好轉(zhuǎn)，近年來，姊妹們還陪父母外出旅游，先后去了新疆、三亞、北京、上海、西湖、桂林等城市，老人看到了生活的變化，感受到了兒女的孝順，覺得晚年生活幸福無比。在鮑屯村，子女對(duì)父母的孝順，值得提倡的是一種雙向交流，并能做到有則改之無則加勉，并非一味的愚孝，這就是所謂的諫親。對(duì)父母的過失好言規(guī)勸，不盲從。正因?yàn)橹G親的存在，使長(zhǎng)輩與晚輩之間更顯開明、更加和諧完美。尊親在鮑屯村表現(xiàn)得更是無以復(fù)加。走進(jìn)鮑屯村，男女老少團(tuán)聚在迎賓柏樹下，小孩頑皮可愛，年輕人各做各的事，老年人神情怡然，不經(jīng)意間還傳來一陣陣歡笑聲。在鮑屯村，尊老讓孝文化達(dá)到了最高境界，人們從狹義的對(duì)父母的孝推廣到對(duì)全村老年人的愛。孟子說過："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼",整個(gè)村寨呈現(xiàn)出尊老愛幼的祥和畫面。
鮑屯村對(duì)傳統(tǒng)的孝道精華的傳承與發(fā)展，給我們現(xiàn)代人很多啟發(fā)，即子女必須贍養(yǎng)父母，孝敬父母；父母要關(guān)心愛護(hù)子女；社會(huì)要加強(qiáng)孝道教育，構(gòu)建和諧家庭，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧社會(huì)。
�。ㄈ┲仃枆垩纭P(guān)愛老人，孝暖村落
自1989年國(guó)務(wù)院把重陽節(jié)定為老人節(jié)開始，鮑屯村村支兩委根據(jù)村里空巢老人現(xiàn)象日益嚴(yán)重的情況，決定每年重陽節(jié)為村里60歲以上的老人舉行集體壽宴，送上一份溫暖。(adivasplayground.com)這一天，村支兩委將拿出3000元作為壽宴經(jīng)費(fèi)，挨個(gè)邀請(qǐng)全村年滿60歲以上的303位老人參加壽宴。壽宴設(shè)在中軸線（俗稱大街）上，壽宴之前，鮑屯村的婦女歌舞隊(duì)——"鳳陽漢裝"將為老人們表演歌舞，歌舞以倡導(dǎo)孝老愛親為主要內(nèi)容。歌舞會(huì)上，將頒發(fā)孝老愛親先進(jìn)典型獎(jiǎng)。壽宴開始后，300多位老人將接受村支兩委的祝福，喝酒、吃飯、聊天，老人們臉上洋溢著幸福的笑容，熱鬧祥和的氣氛充滿古村落。就算有老人因病未到，村支兩委也要安排專人負(fù)責(zé)將飯菜送至家中，讓人感到集體壽宴并非流于形式，而是實(shí)實(shí)在在地關(guān)愛著每一位老人。重陽壽宴，屬鮑屯村獨(dú)有，其他屯堡村寨還未見一例。
在鮑屯村，除了村支兩委舉行集體壽宴外，全村還有一個(gè)不成文的規(guī)定，即每家每戶對(duì)自家年滿60歲、70歲、80歲、90歲以上整歲的老人在生日當(dāng)天都要為他們祝壽，無論身在何方，無論有多忙，都要敢回家來表達(dá)不忘父母養(yǎng)育之恩的心情。鮑屯村的重陽壽宴，很好地宣揚(yáng)了重陽節(jié)的文化內(nèi)涵，將尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德很好地結(jié)合起來，傳播一種敬老愛老、思念雙親、渴望團(tuán)圓的美好祝愿。
（四）瞧老姑太——血脈相連，親情相系
通過與村民們閑談，欣喜地了解到一種習(xí)俗——瞧老姑太。據(jù)該村熱心于村集體事業(yè)的鮑中權(quán)老人介紹，瞧老姑太是所有屯堡村寨共有的一種風(fēng)俗習(xí)慣，鮑屯村尤顯突出。瞧老姑太一般選在農(nóng)閑時(shí)候，即六七月間、冬月間、臘月間、正月間，不用顧慮農(nóng)活。每家每戶，侄兒媳婦，少則20左右人，多則40左右人，經(jīng)過精心籌備，買上老姑太愛穿的衣服襪子、酒肉、愛吃的點(diǎn)心前往老姑太家看望。老老少少幾桌人，團(tuán)坐在一起噓寒問暖，共話思念之情。人多，也忙夠了老姑太，但卻讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的老姑太們感覺親情的溫暖，親人的關(guān)愛。
俗話說美不美家鄉(xiāng)水、親不親故鄉(xiāng)人。鮑家屯村的瞧老姑太，一方面體現(xiàn)了親人間的血脈之情，另一方面也體現(xiàn)了鮑家屯村尊老敬老的孝道傳統(tǒng)，更為重要的是對(duì)重男輕女的封建傳統(tǒng)思想給予有力的回?fù)簟?/p>
（五）樹立典型——弘揚(yáng)孝道、激勵(lì)世人
注重挖掘在行孝上涌現(xiàn)出的典型人物，讓典型真正發(fā)揮引領(lǐng)作用，在全村營(yíng)造學(xué)典型、當(dāng)?shù)湫偷臐夂穹諊�，鮑家屯村在這方面做了很大努力。近幾年來，鮑家屯村先后涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的孝女、孝媳，甚至孝侄、孝孫。鮑家屯村善于抓住政策規(guī)定，在一切評(píng)先選優(yōu)活動(dòng)中深挖村里的孝順典型。在評(píng)選典型時(shí)，村支兩委嚴(yán)格按照村規(guī)民約進(jìn)行首推，凡符合"尊老、敬老、愛老、護(hù)老、慰老"標(biāo)準(zhǔn)的才能初步進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的評(píng)選。經(jīng)過召開由村民代表、黨員代表、老協(xié)會(huì)組成的會(huì)議討論通過，對(duì)初評(píng)人選在全村進(jìn)行公示，通過后方可向上級(jí)推薦。鮑家屯村這種嚴(yán)格認(rèn)真、程序規(guī)范的評(píng)選工作，使推出的典型在全鎮(zhèn)、全區(qū)、全市都有一定的影響力。鮑苗妹，現(xiàn)年72歲，又聾又啞，子女已不在人世，她的侄孫把她接到家中，親自照料其生活起居，像自己的親生父母一樣對(duì)待，這在遠(yuǎn)近村寨是出了名的典型。
鮑屯村重視對(duì)典型的培養(yǎng)、挖掘，使該村的子女媳婦有了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，近年來不斷涌現(xiàn)出養(yǎng)老、尊老、敬老、愛老的行進(jìn)典型，在孝文化的浸潤(rùn)下，人性的光輝照亮和溫暖了這個(gè)穿著寬袍大袖的古屯堡村落。
三、幾點(diǎn)思考
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的"根"和"魂".創(chuàng)造和傳承孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。從鮑屯村對(duì)孝文化的傳承做法中，如何多措并舉、結(jié)合地方特色、發(fā)揮村民主體作用，依托政策支持等方面有如下幾點(diǎn)思考：
�。ㄒ唬┱闲麄髻Y源，大力宣揚(yáng)孝文化建設(shè)
古村落鮑屯，憑著五塊金子招牌而被譽(yù)為"六百年屯堡文化，活著的大明歷史".從2005年11份月至今，全國(guó)、海峽兩岸、乃至世界各地的專家學(xué)者及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，旅游者接踵而至，使鮑家屯村的知名度、美譽(yù)度不斷攀升。鮑屯村作為國(guó)家級(jí)"美麗鄉(xiāng)村"示范建設(shè)村，曾先后有八一電影制片廠在此拍攝紀(jì)錄片《中華文化與生態(tài)文明》、北京大學(xué)擬將鮑屯村作為建筑設(shè)計(jì)研究院的教學(xué)點(diǎn)。(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))同時(shí)，鮑屯村是市委書記周建琨的聯(lián)系點(diǎn)。面對(duì)千載難逢的好機(jī)遇，鮑屯村要以敏銳的政治眼光，以古水利、古村落為媒，把鮑屯村優(yōu)良的孝道美德向外人傳播，弘揚(yáng)敬老孝老的社會(huì)新風(fēng)尚。
�。ǘ┲匾曅⑽幕瘋鞒�，加強(qiáng)孝文化隊(duì)伍建設(shè)
這次鮑屯之行，特別感謝鮑中權(quán)、鮑吉品兩位老人。據(jù)大西橋鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)介紹，目前對(duì)鮑屯村孝文化了解比較多的就數(shù)他們倆位老人。兩位老人談起村里的孝文化時(shí)神采飛揚(yáng)，如數(shù)家珍。雖然都是70歲以上的老人，可是依然耳聰目明，記憶力很強(qiáng)。手中拿著厚厚的一疊資料，介紹時(shí)卻不看一眼。為了續(xù)修家譜、弘揚(yáng)鮑氏孝道文化，鮑中權(quán)老人常常拿出自己的錢來做著公家的事，無怨無悔。在續(xù)修家譜中，鮑中權(quán)老人一方面因年事已高，另一方因?yàn)楣琴|(zhì)增生和前列腺炎，身體不如從前硬朗。面對(duì)鮑屯村孝文化傳承人出現(xiàn)斷層的趨勢(shì)，我們一行人很是擔(dān)憂，由誰接過孝文化傳播的接力棒是擺在當(dāng)前村里的一件不容忽視的大事。正當(dāng)我們擔(dān)憂的時(shí)候，接下了的幾次調(diào)研，讓我們找到了一點(diǎn)靈感，看到了一線曙光。鮑家屯村村支兩委對(duì)每年考取的大學(xué)生要獎(jiǎng)勵(lì)他們500元。我們?cè)谙�，現(xiàn)在的年輕人對(duì)孝文化越來越淡薄，甚至有反感的情緒，可他們又是文化水平較高的群體。村里可以以獎(jiǎng)勵(lì)他們這500元為由，將他們吸收為鮑家屯村孝文化的宣傳隊(duì)伍，每年寒暑假跟著鮑中權(quán)、鮑吉品兩位老宣傳員學(xué)習(xí)、了解鮑氏孝文化，進(jìn)而傳承孝文化，讓鮑家屯孝文化永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。這點(diǎn)建議，讓鮑中權(quán)老人心頭如釋負(fù)重，仿佛看到了鮑屯孝文化傳播后繼有人的一線曙光。
�。ㄈ╆P(guān)注家庭養(yǎng)老模式，助推家庭社會(huì)和諧
目前，我國(guó)老年人口規(guī)模較大，中國(guó)老年人口占世界老年人口的五分之一，居世界第一位，我國(guó)已提前進(jìn)入老齡化社會(huì)。中國(guó)目前的特殊國(guó)情，決定了家庭養(yǎng)老始終是目前一種比較可行的養(yǎng)老模式。從幾次的走訪調(diào)研看出，鮑屯村的老人們比較樂于接受家庭養(yǎng)老這種方式，認(rèn)為養(yǎng)兒防老是天經(jīng)地義的事，老人們覺得有子女的贍養(yǎng)是件令人驕傲的事。另一方面，家庭養(yǎng)老也彰顯了中華民族幾千年重老行孝的傳統(tǒng)美德。在鮑屯村，鮑優(yōu)倫、鮑中材這兩個(gè)大家庭，父母、姊妹、妯娌、郎舅、兒孫輩20多人，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩畢恭畢敬，從不推諉扯皮，竭盡子女之能事侍奉老人，讓他們生活上衣食無憂，生病時(shí)有人盡心照料，老人們常常在人們面前夸耀晚輩的孝順。在鮑屯村，沒有一個(gè)老人住進(jìn)敬老院，無論家庭負(fù)擔(dān)有多重，把父母留在身邊，好好奉養(yǎng)老人幾乎成了每家子女的自覺行為。
鮑屯村和諧美滿的家庭養(yǎng)老與當(dāng)前我國(guó)家庭養(yǎng)老出現(xiàn)許多不盡人意之處形成了鮮明對(duì)比。老人的生存狀況令人擔(dān)憂，尤其是高齡、多病、失能、半失能、無收入、無配偶、生活在農(nóng)村的老人的贍養(yǎng)問題更是困難重重。探索鮑屯村人們身上的孝道精髓，發(fā)揮以血緣、親情為基礎(chǔ)的孝文化，對(duì)于家庭和睦、凝聚家族、純化民風(fēng)、和諧社會(huì)等方面起著積極的作用。
�。ㄋ模┌l(fā)揮村民主體作用，有效推動(dòng)孝文化建設(shè)
老人在身邊，行孝也就在身邊。及時(shí)有效解決孝老愛親問題，坐等靠要不是長(zhǎng)久之計(jì)。讓村民自己管理自己，以主人翁精神積極投入尊老行老的隊(duì)伍，成為宣揚(yáng)孝道傳統(tǒng)的主力軍。在鮑屯村有一個(gè)由7個(gè)人組成的老協(xié)會(huì)，它是由村民自己投票選舉產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)民事調(diào)解、私人建房調(diào)解、環(huán)境衛(wèi)生監(jiān)督三項(xiàng)事務(wù)。其中的民事調(diào)解主要用于解決家庭中晚輩與長(zhǎng)輩之間、子女之間在贍養(yǎng)老人上發(fā)生的矛盾。比如當(dāng)子女虐待老人、不孝順老人，或者子女之間為了贍養(yǎng)老人發(fā)生紛爭(zhēng)時(shí)，老協(xié)會(huì)就會(huì)利用晚上的時(shí)間出面解決這些問題。由于老協(xié)會(huì)組成人員都是村里德高望重的老人，對(duì)村里每戶家庭情況又比較熟悉，所以在化解以上矛盾時(shí)有自己一套行之有效的規(guī)勸方法。由村民組織起來解決家庭糾紛，既能使許多不該發(fā)生的不孝行為得到及時(shí)有效的解決，又能發(fā)揮老年人的余熱，不失為推動(dòng)新農(nóng)村孝文化建設(shè)的主力軍隊(duì)伍。
�。ㄎ澹├妹耧L(fēng)民俗，開展孝文化主題實(shí)踐活動(dòng)
有一句話說得很好："民族的，才是世界的。"一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)人，只有憑借自身的獨(dú)特性，才能立于不敗之地，才能獲得不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。孝文化的傳播、發(fā)揚(yáng)光大，靠的就是原滋原味的風(fēng)土人情，從大家熟悉的地方文化為撬動(dòng)的支點(diǎn)，開啟弘揚(yáng)孝文化的各種有效嘗試。
在鮑屯村，每年正月十七日的"抬汪公"廟會(huì)文化，村長(zhǎng)戴文俊將在這天舉行大型慈善晚會(huì)，以他為首，所有到場(chǎng)的人采取自愿的原則紛紛捐款，募捐款用于解決鮑屯村的五保戶、孤兒、殘疾人、父母離異跟著老人住的孩子等特殊群體，晚會(huì)上所有申請(qǐng)慈善款的錄像將通過大屏幕播放出來，通過全體村民的比較推選，最后確定33人可以享受慈善募捐款，每人每月可獲得慈善募捐款100元。這種結(jié)合地方特色，抓住地方獨(dú)有的民俗習(xí)慣開展孝文化主題活動(dòng)，不僅讓村民們坐在家門口享受歌舞盛宴，豐富精神生活，而且還能在物質(zhì)上給予特殊群體適當(dāng)?shù)纳钛a(bǔ)助，更為重要的是它宣揚(yáng)了一種敬老、助老、慰老的良好風(fēng)尚，為構(gòu)建和諧新農(nóng)村提供有力參考。
�。┌l(fā)揮"大宣孝"合力，弘揚(yáng)中華民族孝道傳統(tǒng)
在推動(dòng)農(nóng)村孝文化建設(shè)中政府具有不可推卸的責(zé)任，充分發(fā)揮其主導(dǎo)地位的作用，將為孝文化的建設(shè)提供強(qiáng)有力的政策支持。同時(shí)，相關(guān)業(yè)務(wù)部門的具體實(shí)施，促使孝文化建設(shè)真正落到實(shí)處。每年"三八節(jié)",西秀區(qū)婦聯(lián)將在全區(qū)開展評(píng)選"五好家庭"活動(dòng)，今年，結(jié)合"明禮知恥？崇德向善"主題實(shí)踐活動(dòng)，區(qū)婦聯(lián)開展了"最美家庭"評(píng)選活動(dòng)。2014年，鮑屯村吳忠賢一家榮獲"最美家庭".2014年安順市"十件實(shí)事"之一——"農(nóng)村敬老院將實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)全覆蓋",以此為契機(jī)，西秀區(qū)民政局選取三個(gè)村為示范點(diǎn)，出資修建"幸福院",鮑屯村就是其中的一個(gè)點(diǎn)。"幸福院"主要為"五保戶"提供最基本的飲食起居，解決他們的后顧之憂，讓他們安享晚年。眾人拾柴火焰高，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界共同關(guān)注孝文化建設(shè)，將為孝親尊老行老的傳統(tǒng)美德注入生機(jī)活力。"抬汪公"大型慈善募捐晚會(huì)，其募捐款源除了來自于村民自愿捐贈(zèng)的外，更多款源來自于社會(huì)各行業(yè)愛心人士的捐贈(zèng)。2013年的慈善募捐晚會(huì)共收到友情贊助商捐贈(zèng)的13.07萬元。
多措并舉，各司其責(zé)，充分調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，在全社會(huì)形成"大宣孝"合力，營(yíng)造關(guān)愛老人，孝老愛親，知恩圖報(bào)的良好社會(huì)新風(fēng)尚。
2014年10月
【村孝文化建設(shè)調(diào)研報(bào)告】相關(guān)文章：
村情調(diào)研報(bào)告08-12
駐村調(diào)研報(bào)告08-20
村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)研報(bào)告08-03
關(guān)于空心村的調(diào)研報(bào)告08-24
下鄉(xiāng)駐村調(diào)研報(bào)告06-03
駐村工作調(diào)研報(bào)告08-21
社區(qū)文化建設(shè)的調(diào)研報(bào)告08-12