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《音樂哲學(xué)》讀書心得
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書心得了。你想好怎么寫讀書心得了嗎？以下是小編收集整理的《音樂哲學(xué)》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《音樂哲學(xué)》讀書心得1
只看書名《關(guān)注音樂實(shí)踐》,就感覺到這本書值得研讀。因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐,怎么引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的音樂實(shí)踐正是一線音樂教師必須去研究的探索的。再看其中的內(nèi)容,觀點(diǎn)鮮明,實(shí)例豐富,,論述詳盡,論證有力,所列舉的音樂實(shí)踐項(xiàng)目有可操作性,對(duì)于音樂教師來(lái)說很實(shí)用。因此毫不猶豫地買下并開始翻閱,果然收益良多。
本書的作者埃里奧特博士是一位音樂教育哲學(xué)家,在音樂教育專業(yè)所任教的課程包括音樂教育基礎(chǔ)、音樂認(rèn)知、研究方法、音樂課程發(fā)展和多元文化音樂教育。在書中他通過把音樂理解為多樣化的人類實(shí)踐之廣義研究,特別關(guān)注現(xiàn)有的音樂教育理論所遺漏和忽略的問題。全書分三個(gè)部分,第一部分探討古往今來(lái)的哲學(xué)與音樂教育的關(guān)系。第二部分在音樂的本質(zhì)和價(jià)值的新思維方式上構(gòu)建了音樂教育哲學(xué)。第三部分為音樂教學(xué)提出了一種新的音樂課程發(fā)展觀。
因?yàn)榉g的關(guān)系,書中很多內(nèi)容需經(jīng)反復(fù)琢磨,才能理解作者所要表達(dá)的涵義。因此看了多次,可以說每一次看,都有不同的感受和收獲�？催^后,感覺到自己有些一直比較困惑的問題得到了解答,一些關(guān)于音樂教學(xué)的想法得到了驗(yàn)證。
1、何為音樂?
對(duì)于從事音樂教育的教師來(lái)說,對(duì)音樂本身的理解必定影響其對(duì)職業(yè)的態(tài)度。一直以來(lái)人們對(duì)音樂本身都有各種各樣的理解,而自己對(duì)于什么是音樂也存在著一些困惑�！蛾P(guān)注音樂實(shí)踐:新音樂教育哲學(xué)》中明確地告訴我們:音樂制作和聆聽是人類可獲取的、獨(dú)一無(wú)二的思維形式,是人類認(rèn)識(shí)中最重要的、獨(dú)一無(wú)二的資源。這種對(duì)音樂的理解本身也是有創(chuàng)新性的。
2、為什么音樂在學(xué)校教育中是必不可少的?
常常思考,音樂教師存在的`價(jià)值是什么,音樂在學(xué)校教育中是必不可少的嗎?在看了這本書后,這種困惑也得到了合理的解釋。在書中作者基于他對(duì)近期哲學(xué)與心理學(xué)研究的詳細(xì)考查,逐步建立一個(gè)令人感興趣的哲學(xué)基礎(chǔ),強(qiáng)有力地證實(shí)了音樂是人類生活中至關(guān)重要的、有動(dòng)力的和實(shí)踐性的追求之一,是個(gè)體和集體全面發(fā)展的根基,也是音樂教育實(shí)踐的根基,并由此斷定:對(duì)所有人來(lái)說,音樂在教育中占有中心地位。書中詳盡的論述專門為激勵(lì)、引導(dǎo)和支持在職和實(shí)習(xí)音樂教師而設(shè)計(jì)的。讓人明確音樂教師這個(gè)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。
3、音樂課該教哪些內(nèi)容?如何教?
每次上課前都會(huì)選擇教學(xué)內(nèi)容,思考教學(xué)方法,設(shè)計(jì)音樂實(shí)踐活動(dòng),在這個(gè)過程中總會(huì)有各種各樣的困惑,當(dāng)然也有思想的火花。在指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)方面,這本《關(guān)注音樂實(shí)踐:新音樂教育哲學(xué)》確實(shí)能夠提供一些非常實(shí)用的內(nèi)容,實(shí)例。書中構(gòu)建了一種新的音樂教育理念,提出“課程作為實(shí)踐”的觀念,這是作為創(chuàng)造性思維的催化劑和構(gòu)建個(gè)體哲學(xué)的催化劑,它為音樂教學(xué)中的“為什么、是什么和怎么樣”提供了嚴(yán)密的反思。通過有說服力的綜合討論,為音樂教育者解釋了應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)他們的要求。可以看到,作者勇于打破傳統(tǒng)的音樂教育哲學(xué),為表演、聆聽、音樂素養(yǎng)、多元文化、創(chuàng)造性活動(dòng)、自知自覺、課程發(fā)展等多方面的自然屬性和意義提出了創(chuàng)造性的反思和透析,適用于處理音樂教育中的許多理論與實(shí)踐問題。
《關(guān)注音樂實(shí)踐:新音樂教育哲學(xué)》對(duì)于我來(lái)講是一本有點(diǎn)深?yuàn)W的哲學(xué)書,也是一本實(shí)用的工具書。為了進(jìn)一步理解其中的涵義,為了學(xué)習(xí)借鑒,我會(huì)常常翻閱這本好書。
《音樂哲學(xué)》讀書心得2
此書開頭就非常吸引我，“反科學(xué)主義”從某種意義上而言就是反“形而上學(xué)”的，它似乎是站在了一個(gè)現(xiàn)代哲學(xué)的立場(chǎng)上言說的，比我過去所看到的一些有關(guān)音樂的著作更為親切。
本書一開頭，就說了一個(gè)非常有意思的比喻“來(lái)自火星的音樂”，以往很多音樂哲學(xué)家都妄圖研究純粹音樂，妄圖剝離“現(xiàn)實(shí)”來(lái)談音樂，這種做法就是形而上學(xué)的做法，這不由得讓我想起來(lái)迦達(dá)默爾《20世紀(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)》中所說的，當(dāng)人們?cè)诮嫶蟮男味蠈W(xué)體系時(shí)，不去反思自己體系的基礎(chǔ)所在，因而整個(gè)理論體系就像空中樓閣一般，其實(shí)對(duì)于音樂的研究也是如此。
“……好像把音樂假定為火星來(lái)客：它突然在我們的書桌上，不知來(lái)自何方，它的形式完美，卻整個(gè)得是一個(gè)神秘現(xiàn)象，我們對(duì)他一無(wú)所知�！�
對(duì)于這種方式研究形成的原因，作者認(rèn)為主要有兩方面的原因，一則是方法論上的，一則是理論上的，這兩個(gè)原因又是相互貫通，相互作用的。
方法論上：“來(lái)自為理智考察設(shè)定一個(gè)特定的模型的考慮，因此，也就是來(lái)自一種特定的客觀性的思想�！边@種方法是科學(xué)主義的方法，我們這個(gè)時(shí)代是以科學(xué)為準(zhǔn)繩的時(shí)代，但是仔細(xì)反思之后，其實(shí)科學(xué)并不是一切�！翱茖W(xué)主義是一個(gè)信念，即凡是適合于自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也同樣適合于每一種其他類型的研究，這一信念乃是一個(gè)繆誤�！薄翱陀^性是指一件事情，即恰當(dāng)?shù)卮_定的對(duì)象，”“把客觀性與科學(xué)的客觀性混為一談，認(rèn)為后者掩蓋了前者……科學(xué)主義形成了一種錯(cuò)誤的觀念�！蔽覀円陀^地看待音樂，但是不是科學(xué)意義上的客觀，我們不可能把音樂放到實(shí)驗(yàn)室里面，然后剝離一切號(hào)稱不屬于音樂的元素，提取一個(gè)不存在的.音樂的純凈物來(lái)觀察。作為“純凈物”的音樂是不存在的，因而所謂之客觀的音樂絕對(duì)不可能是實(shí)驗(yàn)室中的“客觀事物”。他必然是包含情知因素，必然包含諸多社會(huì)因素與歷史因素的。所以我們?nèi)绻ツ切┮蛩貋?lái)談音樂，我們看似得到純粹的音樂，實(shí)則我們失去了音樂。
理論上的原因，我覺得是一直以來(lái)，我們都把音樂理論體系看作是沒有支持點(diǎn)的形而上學(xué)的東西，音樂被認(rèn)為是“純?nèi)蛔郧⒌摹�，“既然是純粹的自身，有意味著其他一切�！�，但是把音樂�?dāng)作“形而上學(xué)”的產(chǎn)物，只不過是歷代音樂哲學(xué)家的一個(gè)“決定”，這個(gè)決定是沒有經(jīng)過考察的，瑞德萊這本書就是要考察這個(gè)決定，向我們展示一個(gè)非“形而上學(xué)”的音樂，一個(gè)非“科學(xué)主義”的研究手段。
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