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            《自卑與超越》讀書心得

            時(shí)間:2022-04-25 10:15:27 心得體會(huì) 我要投稿

            《自卑與超越》讀書心得

              當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀書心得了。那么讀書心得到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的《自卑與超越》讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

            《自卑與超越》讀書心得

            《自卑與超越》讀書心得1

              這本書始終圍繞著人生的三大基本問題,即:職業(yè),人際關(guān)系,婚姻。

              我們始終要與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)結(jié),而職業(yè),人際關(guān)系和婚姻正是我們與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的一條紐帶?梢哉f,我們的人生也是圍繞著這三條主線來奮斗的,當(dāng)我們完全解決好這些事情的時(shí)候,意味著我們已經(jīng)充分的學(xué)會(huì)了與人合作的能力,生活也將是非常有趣的。

              阿德勒博士講:人生的意義在于奉獻(xiàn)社會(huì)!

              超越自卑的唯一方法是:學(xué)會(huì)合作。

              那什么是自卑呢?自卑就是當(dāng)某個(gè)人面對(duì)某個(gè)事情表現(xiàn)出無所適從的時(shí)候,這便是自卑情結(jié)。可以說自卑是人類進(jìn)步的力量源泉,人一生的奮斗都是在尋求優(yōu)越感的征途中,超越自我,從而超越了自卑。

              我們都在追求優(yōu)越感,正確追求優(yōu)越感,超越自卑的方式是合作。很可惜,有一類人把犯罪當(dāng)成優(yōu)越感的追求方式,他們想凸顯出自己的勇敢和強(qiáng)大,但是又不想與他人合作,所以只能用偷、盜、搶,或者以暴力使別人屈服方式,來使自己獲得優(yōu)越感。

              每個(gè)人超越自卑的`方式不同,也就導(dǎo)致每個(gè)人的行為模式,生活態(tài)度也都截然不同?偟膩碚f,自卑是一件好事兒,是人人都會(huì)有的,只是我們每個(gè)人超越自卑的方式不同,例如;逃避和退縮,單打獨(dú)斗和自私自利。

              毫無疑問我就是逃避和退縮的典型代表,在我面對(duì)一些使我自卑的問題時(shí),我會(huì)變得無所適從,所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。這恰恰證明了我沒有學(xué)會(huì)合作,所以我恐懼必須要面對(duì)的事情,逃避問題。

              所以向各位強(qiáng)烈推薦這本曠世奇作,阿德勒博士所著《自卑與超越》。

            《自卑與超越》讀書心得2

              《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder(阿爾弗雷德阿德勒)晚年時(shí)期寫的,出版至今估計(jì)快100年了,英文書名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn),書中Alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣,他用通俗易懂,簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言從生活的意義,心理與身體,自卑感與優(yōu)越感,早期記憶,夢(mèng),家庭影響,學(xué)校影響,青春期,犯罪及其預(yù)防,職業(yè),人類與同伴,愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義。

              書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn),在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),從她聽得懂道理后就不斷地跟她說,你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的,不是你想要怎么樣就怎么樣,一個(gè)人不可能有完全的自由,我們要學(xué)會(huì)互相合作,你尊重別人,別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上,學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí);在家庭里,學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間,另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

              Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,即使是那些罪犯,他們和其他人也沒什么兩樣,只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子,一類是身體有缺陷的兒童,一類是受寵的兒童,還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練,他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格,以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子,如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺,害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了,自然也就學(xué)不會(huì)合作。

              受寵的兒童,因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛,通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的.環(huán)境時(shí),他就會(huì)非常失落,會(huì)覺得世界拋棄了他,他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承,后果就是他失去了獨(dú)立性,也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí),他們就會(huì)覺得被出賣了,就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意,認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”,一旦他賦予生活這樣的意義,那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

              受忽視的兒童,這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物,他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí),他會(huì)高估困難,低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷,他懷疑別人,無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了,從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

              因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭,學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中,找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任,這樣她就獲得了孩子的興趣,感情和合作,之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣,當(dāng)孩子第一次上學(xué),他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任,孩子受到鼓勵(lì),就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。

              總的說來,這是一本值得一讀再讀的書,我先是看了一遍,又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍,然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響,更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),合作是必須的。

            《自卑與超越》讀書心得3

              《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出:每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感,對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑,關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。

              《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),共十二章。原書名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。

              生活中的每一個(gè)問題,幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。

              阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類來說,肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,心靈才有了克服困難的正確技術(shù),使肉體正確行動(dòng),從而超越自卑,使自己鼓起勇氣前進(jìn)。

              自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小,端視自卑心的強(qiáng)弱,以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,在不同的人身上,衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,若能夠妥善運(yùn)用,則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,否則,將成為另一個(gè)失敗的開始。

              在人的所有心靈現(xiàn)象中,最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要,因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。夢(mèng)是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。夢(mèng)的目的是在支持生活方式,并引起適合于生活方法的感覺。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般。

              家庭對(duì)人類的影響也很大,兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

              從某種意義上講,學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

              青春期的所有危險(xiǎn),都是由于對(duì)生活的三個(gè)問題(職業(yè)、社交和愛情)缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),是開始對(duì)成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

              罪犯也是追求優(yōu)越感。然而,由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴。我們?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣,學(xué)會(huì)與別人合作,同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施。這樣,才能使他們真正地由自卑走向超越,社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。

              作為生活三大問題之一的職業(yè),與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

              在《自卑與超越》里,作者以平易輕松的筆調(diào),描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響,以及個(gè)人如何克服自卑感,將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中,最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,接收到任何負(fù)面的信息,印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等,都有可能在人的成長(zhǎng)過程中,種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),使自己在生活、工作、處事上,避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,能夠超越自己。

              書上說到:我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的,我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理,因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,他才能進(jìn)步。然而,所有的兒童都有一種天生的自卑感,它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,形成健康、良好的生活風(fēng)格,否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的'各種問題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,控制別人,自私自利,或沉溺于自我想象的世界之中,缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

              如果自卑心理一旦產(chǎn)生,而得不到及時(shí)糾正,對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么,怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理?以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì):

              第一,澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí),消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比,這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,我們既要看到自己的不足,更要看到自己的長(zhǎng)處,這樣才能克服不足,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),找回自信。

              第二,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說:“我能行!”和“我能夠做好!”不斷給自己增加勇氣,樹立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心,以這種自信與自卑對(duì)抗,戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,我們要幫助學(xué)生,讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo),幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,幫助學(xué)生建立自信。

              第三,教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生知道人無完人,誰都會(huì)犯錯(cuò)誤,有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),讓學(xué)生知道父母和老師說你不對(duì)和比別人差,其實(shí)并不是說你真的很差,而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策;或者只是一時(shí)的氣話,并不代表他們的本意,我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場(chǎng)合和情境,不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對(duì),你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,為自己辯護(hù)。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?傊覀儾荒芟麡O地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

              雖然,我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心,這樣學(xué)生才能健康、更好地發(fā)展。

            《自卑與超越》讀書心得4

              對(duì)于《自卑與超越》這本書,不同的人,會(huì)有不同的見解。而在我讀的過程中,重點(diǎn)思考了本書的第三章——自卑感與優(yōu)越感。以下是我的一些理解。

              理解自卑感追求正確的優(yōu)越感:

              阿德勒認(rèn)為,自卑感在個(gè)人心理發(fā)展中有舉足輕重的作用。每個(gè)人都有先天的生理或心理缺欠,這就決定了人們的潛意識(shí)中都存在自卑感。每個(gè)人解決其自卑感的方式影響他的行為模式。許多精神病理現(xiàn)象的發(fā)生與對(duì)自卑感處理不當(dāng)有關(guān)。

              同時(shí),為了理解自卑感的表達(dá)形式,阿德勒講過這樣一個(gè)小故事!坝腥齻(gè)小朋友,都是第一次到動(dòng)物園去,他們站在獅虎山前,被獅子的威嚴(yán)嚇壞了。一個(gè)小朋友躲在媽媽的背后說”我要回家。“另外一個(gè)小朋友臉色蒼白全身發(fā)抖,但他站在原地仰著頭說:”我一點(diǎn)都不害怕!暗谌恍∨笥褠汉莺莸氐胖{子,問媽媽說:”我能向它吐口唾沫嗎?”這三個(gè)小朋友的行為其實(shí)都是自卑感的表現(xiàn),只是形式不同。

              自卑感的表達(dá)形式千萬種,如果我們一直保持著勇氣,便可能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法——改進(jìn)環(huán)境——來使我們脫離這種感覺。沒有人能長(zhǎng)期感受自卑之感,他一定會(huì)使自己采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個(gè)人已經(jīng)氣餒了,假使他不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能改進(jìn)他的情景,他仍無法忍受他的自卑感,他仍然會(huì)努力設(shè)法要擺脫他們,只是他所采用的方法卻是不能使他有所進(jìn)益。他的目標(biāo)仍然是“凌駕于困難之上”,可是他卻不在設(shè)法克服障礙,反倒是一種優(yōu)越感來自我自我陶醉,或麻木自己。同時(shí),自卑感愈多,而自卑的情境一成未變,問題也依舊存在。他所采取的每一部都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中。

              我們要怎么做才能幫助這些用錯(cuò)誤方法追求優(yōu)越感的人呢?如果我們認(rèn)為認(rèn)清:對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人類的通行,那么這件事情便不難。知道了這一點(diǎn),我們便能設(shè)身處境,同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯(cuò)誤時(shí)他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后,都隱藏有對(duì)優(yōu)越感的追求,它是所有對(duì)我們文化貢獻(xiàn)的源泉。人類的整個(gè)活動(dòng)都沿著這條偉大的行動(dòng)線。然而,真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問題的人,只有那些在奮斗過程中,也能表現(xiàn)出利人傾向的人,他們超越前進(jìn)的方式,使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來對(duì)待人,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn):要他們悔悟并不困難。人類所有對(duì)價(jià)值和成功的判斷,最后總是以合作為基礎(chǔ)的,這是人類種族偉大的共同點(diǎn)。我們對(duì)行為、理想、目標(biāo)、行動(dòng)和性格特征的各種要求,都是他們應(yīng)該有助于人類的合作。天才是人類中最合作的人,在他的行為和態(tài)度的某些方面,我們或許看不出其合作的能力,但我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中看出來他的合作和奉獻(xiàn)精神

              一個(gè)人如果能夠有效地補(bǔ)償自卑,便可以使自己的心理及人格健全發(fā)展。如果補(bǔ)償失敗,便會(huì)使人喪失信心和勇氣,意志消沉、沮喪、壓抑,甚至自暴自棄,形成“自卑情結(jié)”。阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人都有先天的生理或心理缺欠,這就決定了人們的潛意識(shí)中都有自卑感存在。

              我很認(rèn)同阿德勒對(duì)自卑感形成的看法,孩童時(shí)期是一個(gè)關(guān)鍵的階段,兒童發(fā)現(xiàn)自己的不足并通過一切實(shí)際行動(dòng)來補(bǔ)足自己的自卑感,不論是模仿大人,還是獨(dú)立創(chuàng)造,在兒童時(shí)期就有了自己應(yīng)對(duì)自卑的一套機(jī)制克服自卑,這種處世態(tài)度和方式?jīng)Q定和影響著每個(gè)人日后的成長(zhǎng)方向。怎樣面對(duì)自卑,怎樣形成好的處理自卑的方式,是一個(gè)人成長(zhǎng)階段重要的經(jīng)歷。

              我認(rèn)為,在一個(gè)人自出生就與社會(huì)建立起了一種聯(lián)系,在自己的心里就有對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感知,另一方面,他會(huì)對(duì)自己有了認(rèn)識(shí),在認(rèn)識(shí)自我的過程中,就逐漸形成了自己的自卑感或“自卑情結(jié)”,重要的是,在這個(gè)成長(zhǎng)經(jīng)歷的過程中,父母,家人,老師,同學(xué)等起到了很重要的作用,父母正確的引導(dǎo)會(huì)讓一個(gè)人對(duì)自我有更積極的認(rèn)識(shí),幫助教導(dǎo)孩子有更好的與外界聯(lián)系的方式,在父母的正確教育下會(huì)形成正確的應(yīng)對(duì)自卑的方式。另外,老師,同學(xué)等周圍的人與父母一樣,在不同程度上會(huì)影響一個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)方式,如果沒有正確的引導(dǎo),就會(huì)產(chǎn)生消極的自卑情緒,甚至更不利于發(fā)展的影響。

              自卑感在兒童身上是普遍存在的,這是一個(gè)事實(shí),怎樣面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí),怎樣處理好這個(gè)問題,除了自身因素外,家長(zhǎng)老師等角色的引導(dǎo)也是很重要的一個(gè)方面。另外,我認(rèn)為自卑感是有兩面性的,有其利也有其弊,有利的一方面是,這種自卑情緒會(huì)起到激勵(lì)的作用,在成長(zhǎng)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的.不足,這時(shí)由身體或其他原因所引起的自卑,能促使人奮發(fā)圖強(qiáng),力求振作,尋求合作,從而超越自卑,補(bǔ)償弱點(diǎn)。然而,若是在成長(zhǎng)過程中沒有好的引導(dǎo),這種自卑情緒就會(huì)成為摧毀一個(gè)人的原因,沒有找到正確的應(yīng)對(duì)方式致使自己沒有勇氣面對(duì)自己的不足,是自卑沒有正確的出路。

              自卑究竟是好是壞,最關(guān)鍵的原因就是:是不是有最適合自己的方式去消解它,利用它,很大程度上取決于自身的因素,生活環(huán)境的影響。每個(gè)人不同的自卑感,不同“追求優(yōu)越”的天性,不同的補(bǔ)償方式,造就我們每個(gè)人獨(dú)特的人格特性,也決定了每個(gè)人的不同生活風(fēng)格,這些個(gè)性化奠定了有可能超越現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性與創(chuàng)造性的基石,也即是接受人類傳遞的社會(huì)文化的同時(shí),并能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。這就是人與人間差異的原因。人們的自卑感(有意或無意)不斷的補(bǔ)償,而又不斷的發(fā)現(xiàn)新的自卑于是又向新的優(yōu)越努力,自卑不息,超越不斷,終其一生,這也就是人類生存的意義,人生價(jià)值的所在,消除自卑追求卓越在一定程度上就是人們上進(jìn)和追求卓越的根本內(nèi)在的需求和原因。

              其實(shí)我說的這些只是阿德勒的個(gè)人心理學(xué)中所講的很小很小的一部分,但是大家要是有興趣的話,可以到網(wǎng)上搜一下,也可以去圖書館借,我覺得,真的對(duì)自己不管是做人還是做事,都能有好大的幫助,讓我們重新審視一下自己,到底為什么會(huì)這么做,為什么會(huì)這樣,怎么樣抓住根本,去改正自己,避免做傻事 。

              我現(xiàn)在感覺,對(duì)每一個(gè)人來說,沒有所謂的錯(cuò)事,因?yàn)閷?duì)每一個(gè)人的意義來說,他所做的事都是對(duì)的,只不過那件傻事,是從一個(gè)錯(cuò)誤的意義中產(chǎn)生,而改正那個(gè)意義,才是正途。

            《自卑與超越》讀書心得5

              阿德勒一生著作豐富 ,而此書著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ,書中包括了阿德勒最主要的思想 。

              我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí) ,我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身 ,而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義 ,或者說是我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋 。因此 ,我們可以順理成章地說 :每個(gè)人感受到的意義多多少少總是不完全的 ,甚至是不正確的 ,因?yàn)?“意義 ”是一個(gè)充滿了謬誤的領(lǐng)域 。屬于私人的意義是完全沒有意義的 ,意義只有在和他人交往時(shí)才有存在的可能 。只對(duì)某個(gè)人意味著某些事情的東西實(shí)在是毫無意義的 。

              對(duì)于個(gè)體的人來說 ,生活中的每一個(gè)問題幾乎都可以歸納于職業(yè) 、社會(huì)和性這三個(gè)主要問題之下 。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題所作出的反應(yīng) ,都清楚地表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。

              生活的意義在于為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量 ,在于對(duì)別人發(fā)生興趣以及互助合作 。

              每件記憶都是值得紀(jì)念之物 。

              預(yù)見運(yùn)動(dòng)的方向是心靈最重要的功用 。所有心理上的錯(cuò)誤 ,都是選擇動(dòng)作方向時(shí)的錯(cuò)誤 。

              心理學(xué)的領(lǐng)域是 :探討個(gè)人各種表情中的意義 ,找尋了解其目標(biāo)的方法 ,并以之和別人的目標(biāo)互相比較 。心理學(xué)研究的是個(gè)人對(duì)他身體印象的態(tài)度 ,我們現(xiàn)在可以開始討論人類心靈之間的巨大差異是如何造成的 。個(gè)體心理學(xué)一個(gè)更進(jìn)一步的定義 :它是對(duì)合作之缺陷的了解 。在個(gè)體心理學(xué)中 ,我們考慮的是靈魂本身 ,是統(tǒng)一的心靈 。我們研究的是個(gè)人賦予世界和他們自身的意義 ,他們的目標(biāo) ,他們努力的方向 ,以及他們對(duì)生活問題的處理方式 。迄至目前 ,我們所擁有的了解心理差異的最好方法 ,就是觀察其合作能力的高低 。

              我們說過 ,在生命最初的四五年間 ,個(gè)人正忙著構(gòu)造他心靈的整體性 ,并在他的心靈和肉體間建立起關(guān)系 。他利用由遺傳得來的材料和從環(huán)境中獲得的印象 ,并將它們修正 ,以配合他對(duì)優(yōu)越感的追求 。在第五年結(jié)束時(shí) ,他的人格已經(jīng)成形 。他賦予生活的意義 、他追求的目標(biāo) 、他趨近目標(biāo)的方式 、他的情緒傾向等等 ,也都已經(jīng)固定 。以后它們雖然也可能改變 ,但在改變它們之前 ,他必須先從兒童期固定成形時(shí)所犯的錯(cuò)誤中解脫出來 。正如他以前所有的表現(xiàn)都和他對(duì)生活的解釋互相配合一樣 ,現(xiàn)在他的新表現(xiàn)也會(huì)和他的新解釋密合無間 。生活的意義是在生命開始時(shí)的四五年間確定的 。

              在舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人 ,我們不得不懷疑 :在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表現(xiàn)的方式有千萬種 ,也許我能夠用三個(gè)孩子初次被帶到動(dòng)物園的故事來說明這一點(diǎn) 。當(dāng)他們站在獅子籠前面時(shí) ,一個(gè)孩子躲在他母親的背后 ,全身發(fā)抖地說道 : “我要回家 。 ”第二個(gè)孩子站在原地 ,臉色蒼白地用抖動(dòng)的聲音說道 : “我一點(diǎn)都不怕 。 ”第三個(gè)目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子 ,并問他的媽媽 : “我能不能向它吐口水 ? ”事實(shí)上 ,這三個(gè)孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢(shì) ,但是每個(gè)人卻都按照他自己的生活樣式 ,用自己的方法表現(xiàn)出他的感覺 。

              沒有人能長(zhǎng)期地忍受自卑之感 ,它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài) 。即便一個(gè)人已經(jīng)氣餒了 ,即便他不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的處境 ,他仍然無法忍受他的自卑感 ,他仍然會(huì)努力設(shè)法要擺脫它們 ,只是他所采用的方法卻不能對(duì)他有所助益 。他的目標(biāo)仍然是 “凌駕于困難之上 ” ,可是他卻不再設(shè)法克服障礙 ,反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉或麻木自己 。同時(shí) ,他的自卑感會(huì)愈積愈多 ,因?yàn)樵斐勺员暗那榫橙匀灰怀晌醋?,問題也依舊存在 。他所采取的每一步都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中 ,而他的各種問題也會(huì)以日漸增大的壓力逼迫著他 。如果我們只看他的動(dòng)作 ,而不設(shè)法予以了解 ,我們會(huì)以為他是漫無目標(biāo)的 。他給我們的印象里 ,并沒有要改進(jìn)其環(huán)境的計(jì)劃 。我們所看到的是 :他雖然像其他人一樣地全心全力要使自己覺得順當(dāng) ,可是卻放棄了改變客觀環(huán)境的希望 ,他所有的舉動(dòng)都帶有此種色彩 。如果他覺得軟弱 ,他會(huì)跑到能使他覺得強(qiáng)壯的環(huán)境里去 。他不是把自己鍛煉得更強(qiáng)壯 、更有適應(yīng)能力 ,而是訓(xùn)練自己 ,讓自己在自己的眼中顯得更強(qiáng)壯 。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功 。如果他覺得無法應(yīng)付這類盤旋不去的問題 ,他可能會(huì)變成獨(dú)裁的暴君 ,以此來重新肯定自己的重要性 。他可以用這種方式來麻醉自己 ,但是他的自卑感仍然原封未動(dòng) 。它們依舊是舊有情境所引起的舊有的自卑感 ,它們會(huì)變成他精神生活中長(zhǎng)久潛伏的暗流 。在這種情況下 ,我們便能稱之為 “自卑情結(jié) ” 。

              當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí) ,他表示他絕對(duì)無法解決這個(gè)問題 ,此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒 。由這個(gè)定義我們可以看出 :憤怒 、眼淚和道歉一樣 ,都可能是自卑情緒的表現(xiàn) 。由于自卑感總是會(huì)造成緊張 ,所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn) ,但是其目的卻不在于解決問題 。爭(zhēng)取優(yōu)越感的動(dòng)作總是朝向生活中無用的一面 ,真正的問題卻被遮掩起來或避開不談 。個(gè)人限制了他的活動(dòng)范圍 ,苦心孤詣地要避免失敗 ,而不是追求成功 。他在困難面前會(huì)表現(xiàn)出猶疑 、彷徨 ,甚至是退卻的舉動(dòng) 。這種態(tài)度可以在對(duì)公共場(chǎng)所懷有恐懼癥的個(gè)案中很清楚地看出來 。這種病征表現(xiàn)出一種信念 : “我不能走得太遠(yuǎn) 。我必須留在熟悉的環(huán)境里 。生活中充滿了危險(xiǎn) ,我必須避免面對(duì)它們 。 ”

              發(fā)現(xiàn)眼淚是駕馭別人最佳武器的孩子 ,會(huì)變成愛哭的娃娃 ,而愛哭的娃娃又很容易變成患有憂郁癥的成人 。眼淚和抱怨 — —這些方法我稱之為 “水性的力量 ” ( w a t e r p o w e r ) — —是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器 。

              自卑感本身并不是變態(tài)的 ,它們是人類地位之所以增進(jìn)的原因 。

              個(gè)人的整個(gè)目標(biāo)也是如此 :它的內(nèi)涵不會(huì)在一種表現(xiàn)中表露凈盡 ,但是我們能從它的各種表現(xiàn)中認(rèn)出它的廬山真面目 。有個(gè)在家里非常聽話 ,可是卻顯得相當(dāng)愚笨的男孩子 ,他在學(xué)校總是落于人后 ,在家中也顯得平庸無奇 。他有一個(gè)大他兩歲的哥哥 ,但是他哥哥的生活樣式卻和他迥然不同 。他哥哥又聰明又活躍 ,可是生性魯莽 ,不斷惹麻煩 。有一天 ,人家聽到這個(gè)弟弟對(duì)他的哥哥說道 : “我寧可笨一點(diǎn) ,也不愿意像你那么粗魯 ! ”假如我們能夠了解他的目標(biāo)是在避免麻煩 ,那么他的愚蠢實(shí)在是非常明智之舉 。由于他的愚蠢 ,別人對(duì)他的要求也比較少 ,如果他犯了錯(cuò)誤 ,他也不會(huì)因此受到責(zé)備 。從他的目標(biāo)看來 ,他不是愚笨 ,他是在裝傻 。

              沒有學(xué)會(huì)如何了解兒童的人 ,是不可能了解成人的 。

              除非實(shí)情被認(rèn)為富有危險(xiǎn)性 ,否則謊言便毫無意義 。

              對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人類的通性 。

              他們所犯的唯一錯(cuò)誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面 。

              在所有的心靈現(xiàn)象中 ,最能顯露其中秘密的 ,是個(gè)人的記憶 。記憶絕不會(huì)和生活的樣式背道而馳 。只要他的生活樣式發(fā)生了改變 ,他的記憶也會(huì)隨之改變 。他會(huì)記住不同的事情 ,否則他便會(huì)對(duì)他記得的事件給予不同的解釋 。記憶的正確與否是沒有多大關(guān)系的 ,它們最大的價(jià)值在于它們代表了個(gè)人的判斷 : “早在兒童時(shí)代 ,我就是這樣的一個(gè)人了 。 ”或 : “在兒童時(shí)代 ,我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)世界是這個(gè)樣子了 。 各種記憶中最富有啟發(fā)性的 ,是他開始述說故事的方式 ,以及他能夠記起的最早事件 。

              我們大多數(shù)人應(yīng)付生活的方式 。我們得到一種印象后 ,總是喜歡用它來解釋其他事情 。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn) :當(dāng)一個(gè)人討厭某件事物 ,而要找出這種厭惡的理由時(shí) ,他通常會(huì)從他的經(jīng)驗(yàn)中挑選出某些東西來作為解釋 。

              當(dāng)我們聽到懶散的孩子時(shí) ,我們總可以找到有某個(gè)人習(xí)慣于幫他收拾東西 。當(dāng)我們聽到怕黑暗和怕孤單的孩子時(shí) ,我們總可以找到某一個(gè)經(jīng)常在注意他 、撫慰他的人 。

              每個(gè)自殺案件都是一種譴責(zé) 。

              假如下雨了 ,你該怎么辦 ?你只能打把雨傘或坐出租車 ,想要和雨反抗或壓過它都是沒有用的 。

              據(jù)我所知 ,解釋夢(mèng)的理論只有兩種是容易為人了解而且也合乎科學(xué)的 。這兩種聲稱要了解夢(mèng)并解釋夢(mèng)的'學(xué)派 ,是心理分析的弗洛伊德學(xué)派和個(gè)體心理學(xué)派 。在這兩者之中 ,可能只有個(gè)體心理學(xué)者才敢說他們的解釋是完全合乎常識(shí)的 。

              夢(mèng)的目標(biāo)是它所留下來的感覺 。夢(mèng)的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題 ,并提供解決之道 。每一個(gè)夢(mèng)都是自我陶醉和自我催眠 ,它的全部目的就是引起一種讓我們準(zhǔn)備應(yīng)付某種問題的心境 。在其中 ,我們會(huì)看到和個(gè)人日常生活完全相同的人格 。此外 ,我們還會(huì)看到他在心靈的工作中 ,仿佛正準(zhǔn)備著他將在白天運(yùn)用的各種感覺 。

              很少有人沒有做過由高處摔下的夢(mèng) 。這是非常值得注意的 。它表示這個(gè)人的心靈保守并擔(dān)心遭受失敗 ,而不是全心全力要克服困難 。

              當(dāng)然 ,有些危險(xiǎn)是真實(shí)的 ,但是把一個(gè)人弄得膽小如鼠 ,是不能幫助他應(yīng)付危險(xiǎn)的 。

              決定孩子行為的 ,并不是他的經(jīng)驗(yàn) ,而是他從經(jīng)驗(yàn)中獲得的結(jié)論 。

              在個(gè)體心理學(xué)中 ,我們不再關(guān)心著要找出害怕的原因 ,而是要分辨出它的目的 。

              在不美滿的婚姻下長(zhǎng)大的兒童 ,除非他們最初的印象被糾正過來 ,否則他們對(duì)婚姻會(huì)持有悲觀的看法 。即使是在成年之后 ,他們也會(huì)覺得婚姻注定是不幸的 。

              沒有人喜歡受批評(píng) ,但是假如一個(gè)人把逃避批評(píng)作為生活的中心點(diǎn) ,那他跟社會(huì)的各種關(guān)系都會(huì)受到干擾 。

              在金錢方面 ,我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào) ,即使父親是家庭主要的經(jīng)濟(jì)來源 ,它仍然是家庭共有的 。父親絕不應(yīng)表現(xiàn)得好像他在施舍 ,其他人則在收受 。在理想的婚姻中 ,由男主人提供家庭的經(jīng)濟(jì)來源只不過是家庭成員間分工合作的結(jié)果而已 。有許多父親利用他們的經(jīng)濟(jì)地位作為統(tǒng)治家政的方法 。在家庭中不應(yīng)有統(tǒng)治者 ,應(yīng)設(shè)法避免每一個(gè)能造成不平等感覺的機(jī)會(huì) 。每一位父親都應(yīng)該了解 ,我們的文化過分強(qiáng)調(diào)了男性的優(yōu)越地位 ,結(jié)果他的妻子在和他結(jié)婚之后 ,便深怕自己會(huì)受到貶抑而被置于低下的地位 。他不能只因?yàn)樗钠拮邮桥?,不會(huì)像他一樣賺錢養(yǎng)家 ,便以為妻子不如自己 。無論妻子對(duì)支持家庭的經(jīng)濟(jì)來源是否出過一臂之力 ,如果家庭生活是真正和諧的 ,那么由誰賺錢養(yǎng)家或誰來承擔(dān)做家務(wù) ,都不應(yīng)成為問題 。

              不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯(cuò)誤的教育 。

              有許多婦女仍然利用 “告訴爸爸 ”作為強(qiáng)迫孩子們服從的手段 ,這些孩子對(duì)男性在生活中的地位會(huì)作何感想 ?

              在孩子們成長(zhǎng)的過程之中 ,有一件非常重要的事情 ,就是讓他們知道家庭是社會(huì)的一個(gè)單位 ,在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友 。

              爭(zhēng)執(zhí)是無法使人心悅誠服的 。

              大部分的兒童在班上不同的各學(xué)期間 ,大致會(huì)保持相同的名次 。他們總是名列第一 ,或排在中間 ,或居于人后 。這顯示出他們?yōu)樽约河喯碌南拗?,他們的樂觀程度 ,以及他們的活動(dòng)范圍 。

              孩子會(huì)了解自己器官功能作用的程度 ,他會(huì)依照他對(duì)自己能力的判斷來限制自己的發(fā)展 。

              現(xiàn)在 ,有許多精神病學(xué)家和心理學(xué)家也認(rèn)為性格中有遺傳成分的信念只能稱為迷信而已 。在每種不平凡的能力后面 ,我們所看到的 ,并不是異乎尋常的遺傳 ,而是長(zhǎng)期的興趣和訓(xùn)練 。

              還有些孩子一向不愿意登上領(lǐng)袖的位置 ,他們總是希望找一個(gè)領(lǐng)袖來跟隨 ,這個(gè)領(lǐng)袖就是肯收留他作為下屬的兒童或成人 。這并不是一種良好的傾向 ,假如我們能降低這種卑順傾向的話 ,我一定會(huì)覺得非常高興 。如果我們不能消除它 ,這種兒童在以后的生活中將不能居于領(lǐng)袖的地位 ,依照他們的意愿 ,他們會(huì)選擇小職員的職位 ,從事一些每一件事情都已經(jīng)被人預(yù)先安排好的例行工作 。

              憂郁癥患者還有以自殺作為報(bào)復(fù)手段的傾向 ,因此醫(yī)生第一件要注意的事 ,就是避免給他們自殺的借口 。我自己解除這種緊張的方法是向他們建議治療中最重要的規(guī)則 : “不要做你不喜歡做的任何事情 。 ”這似乎是微不足道的小事 ,但是我相信它牽涉到整個(gè)問題的基礎(chǔ) 。

              我們對(duì)于一個(gè) “人 ”的所有要求 ,以及我們能夠給他的最高榮譽(yù) ,就是他必須身為良好的工作者 ,所有其他人的朋友 ,和愛情與婚姻中的真正伴侶 。一言以蔽之 ,他必須證明他是人類的一個(gè)良好的同伴 。

              “愛情 ,以及其結(jié)果的婚姻 ,都是對(duì)異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn) ,它表現(xiàn)在心心相印 、身體的吸引 ,以及生兒育女的共同愿望中 。我們很容易看出 ,愛情和婚姻都是合作的一面 ,這種合作不僅是為了兩個(gè)人的幸福 ,而且也是為了人類的利益 。 ”應(yīng)把愛情和婚姻當(dāng)做是一種社會(huì)工作 ,當(dāng)做和天堂一樣是錯(cuò)誤的 ,把結(jié)婚當(dāng)做是戀愛史詩的終結(jié)也是錯(cuò)誤的 。

              沒有人能夠心平氣和地忍受卑下的地位 。伴侶們必須是平等的 ,人們只有在平等的時(shí)候才能找出克服共同困難的方法 。

              我們?cè)诳紤]一個(gè)人是否適合于結(jié)婚時(shí) ,經(jīng)常都是看他是不是曾經(jīng)在正常的家庭中受過訓(xùn)練 ,以及看他對(duì)待父母 、兄弟姐妹的態(tài)度 。最重要的因素是他在何處得到他對(duì)愛情和婚姻的準(zhǔn)備的 。當(dāng)然 ,我們知道 ,決定一個(gè)人的并不是他的環(huán)境 ,而是他對(duì)環(huán)境的估計(jì) 。他的估計(jì)是很有用的 。很可能他在父母的家中經(jīng)歷過非常不愉快的家庭生活 ,但這也會(huì)刺激他設(shè)法使自己的家庭生活更為美滿 。他可能努力讓自己為結(jié)婚做好準(zhǔn)備 。我們不能只因?yàn)橐粋(gè)人有過不幸的家庭生活 ,便判斷他可能會(huì)失敗而拒絕他 。

            《自卑與超越》讀書心得6

              最近我讀了《自卑與超越》這本書,讓我對(duì)自卑有了不一樣的體會(huì)。其實(shí)吧每個(gè)人都會(huì)自卑,或多或少,因?yàn)槊總(gè)人都不是完美的人,難免會(huì)對(duì)自己感到不滿意。自卑并不可怕,但愿自卑之后,你會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度,而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

              《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個(gè)人,就要從他的過去入手,而一個(gè)人的生活風(fēng)格,則是與他對(duì)于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感,在很多時(shí)候,她們覺得自卑并不是一件光榮的事情,她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕,自卑也不一定不好,關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,克服困難,走出自卑,超越自我。

              本書主要由兩部分來敘述,認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,找到生命的'最終意義。但殊不知,其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。就比如說,身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細(xì)的女生,就會(huì)油然而生出自卑感,再比如說;當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì)產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處,究其原因,無非是對(duì)于自己過度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時(shí),一定要努力走出來,盡管對(duì)自己某一方面不滿意,但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面,從而找到自己自信的源泉,這才是超越自卑!

              自卑不一定就是不好的,正是人類對(duì)自我所擁有的感到自卑,才不斷的超越自我,從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己,引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约海阶员,樹立自信?/p>

            《自卑與超越》讀書心得7

              今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書,收獲頗豐,給了我不一樣的體會(huì)。這本書是由十二個(gè)章節(jié)組成的,涉及到人生活中的各個(gè)方面。

              所謂自卑,就是對(duì)自己的評(píng)價(jià)過低,對(duì)自己的人生價(jià)值持懷疑的態(tài)度,嚴(yán)重對(duì)自己不相信,這是人格上的一種缺陷,是一種失去了平衡的行為狀態(tài),經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會(huì)使人變得敏感,受不了刺激。自卑對(duì)人的發(fā)展具有很多壞的影響,這本書的作者阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺,這就說明了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在,但處理的好,就會(huì)超越自卑變成優(yōu)越,處理不好就會(huì)演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。

              很多人對(duì)自己所處的社會(huì)地位都會(huì)有所不滿,自然而然產(chǎn)生自卑感,他們想要追求更加優(yōu)越的地位,以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對(duì)人的影響,如果童年時(shí)期孩子常常被父母忽略,得不到應(yīng)該有的愛與關(guān)心,長(zhǎng)大后就會(huì)很內(nèi)向,很自卑,想要避免這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變,給予孩子足夠的愛與關(guān)心,去鼓勵(lì)他,以此來增強(qiáng)他的自信心。相反,如果過于寵愛孩子則會(huì)讓孩子依賴父母,以自我為中心,更別說與其他人合作了,離開了父母,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心,他便會(huì)接受不了,不愿再與別人交往,在以后的生活與工作中他們沒有合作意識(shí),所以也很難獲得很大的成就。

              但是自卑不一定就是不好,正是人類對(duì)所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學(xué),發(fā)展自己,才會(huì)讓社會(huì)不斷進(jìn)步。人們對(duì)優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。自卑與超越的強(qiáng)弱不同,在不同的人身上,會(huì)變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度,便可以成為不斷突破的動(dòng)力,否則,就會(huì)成為一股逆流,將你卷入無盡的黑暗。

              家庭對(duì)人們的影響也是很大的,母親的角色尤其重要,孩子的所有潛能都會(huì)受到母親的影響。母親要嘗試著引導(dǎo)孩子,幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。

              在家庭中,父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親,否則,孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題;橐鍪且环N合作關(guān)系,沒有地位之分,父親應(yīng)該給孩子樹立一個(gè)好榜樣,讓他們學(xué)習(xí)勇敢。在家庭中,父親和母親的角色其實(shí)同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親,他們應(yīng)該共同為孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé),否則孩子在以后的生活中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題;橐霰緛砭褪且环N合作的關(guān)系,沒有什么的地位之分。父母要起到一個(gè)很好的榜樣作用。比如,讓女兒像母親一樣溫柔,一樣上進(jìn),自尊自愛,自立自強(qiáng)。讓男孩兒像父親一樣勇敢無畏,敢于負(fù)責(zé)。家庭教育非常的重要。

              學(xué)校與家庭也是相互合作的。學(xué)校要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的問題,及時(shí)糾正家長(zhǎng)的錯(cuò)誤。這是老師的責(zé)任,老師的義務(wù)。在教書育人的過程中,使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立與合作。

              為什么大多數(shù)人會(huì)在青春期的時(shí)候產(chǎn)生叛逆心理?是因?yàn)樗麄冞@時(shí)候的思想還不夠成熟,他們?cè)诓⒉煌耆私獬扇藛栴}時(shí)對(duì)這個(gè)問題妄加判斷,做出他們認(rèn)為正確的理解。對(duì)于處在青春期的孩子,在我們的教育內(nèi)容和教育模式中,最需要轉(zhuǎn)變的就是我們要從直接的管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的管理,所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí),讓孩子們學(xué)會(huì)自己要對(duì)自己負(fù)責(zé),而不是要一直靠其他人來督促。

              從書中各種各樣的案例里我們可以看出,啥對(duì)社會(huì)的興趣而又沒有學(xué)會(huì)合作的人在追求虛假的優(yōu)越感,工人大多都會(huì)走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況,就必須要讓他們學(xué)會(huì)通力合作。而父母的合作對(duì)孩子的成長(zhǎng)又是具有重要影響,和諧的`成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中,非常容易造成人格缺陷,導(dǎo)致長(zhǎng)大后與社會(huì)格格不入。

              在我身邊的很多例子,我們高中班里有一個(gè)胖胖的女生,就每天不愛運(yùn)動(dòng),一有空就學(xué)習(xí),還特別容易餓。但是她的成績(jī)也并不是特別的好,只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑,但是又不知道如何改變。她說她想減肥,但是覺得在高中這樣關(guān)鍵的時(shí)期,并不能抽出時(shí)間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績(jī)也提不上去。所以她每次走路都會(huì)不自覺地低頭,她說沒有漂亮的五官,也沒有成績(jī)?cè)诒澈髶窝,她非常的自卑。但是?jīng)過大學(xué)一年,那個(gè)暑假,我們同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候,她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦,真的是那種非常有氣質(zhì),當(dāng)時(shí)前兩眼都沒有看出來,走路的時(shí)候也是那種,我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的,她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心,經(jīng)歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己,超越了原來的那個(gè)自卑的自己。我想,有自卑感也是好的。有了前進(jìn)的動(dòng)力,也有了想變成更好的意念。

              好多人都不愿承認(rèn)自己有自卑感,他們覺得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個(gè)人的性格與發(fā)展,這個(gè)問題必須要正視。適當(dāng)?shù)淖员笆呛玫,它?huì)激勵(lì)人不斷前進(jìn)。但是也不能過于自卑。我們要充分認(rèn)識(shí)并相信自己有這個(gè)能力,學(xué)會(huì)與人們進(jìn)行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。

            《自卑與超越》讀書心得8

              這本書在我讀大一的時(shí)候,老師曾向我們推薦,我嘗試閱讀了很多次,但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀,我愈發(fā)冷靜的開始思考自己的生活本質(zhì),自己的成長(zhǎng)歷程。

              每個(gè)人心里都有著或多或少的自卑情結(jié),難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中,體現(xiàn)在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì)變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人,也許這也會(huì)成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對(duì)待自卑情結(jié),尋求超越的方法,合理化自己的`自卑情結(jié)。

              這本書是阿德勒所著,他曾追隨弗洛伊德,但二者在理論上的分歧卻十分明顯,縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強(qiáng)調(diào)于人成長(zhǎng)的背景,兒童時(shí)期的創(chuàng)傷容易導(dǎo)致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候,我們會(huì)感到無助,沒有安全感,無法準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認(rèn)識(shí)了自己,理解到自卑的根本原因所在,才能夠超越自卑。

              日常生活中,自卑的體現(xiàn)往往可見于為人處世之際,拼命尋求優(yōu)越感,合作能力很差,無法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑,就需要改變,重新認(rèn)識(shí)世界,解讀問題,與社會(huì)連結(jié),努力創(chuàng)造自己的價(jià)值,建立信心才會(huì)給自己帶來安全感,從而建立自卑的屏障,超越自卑。

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