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            誠(chéng)信心得體會(huì)

            時(shí)間:2022-11-12 17:20:24 心得體會(huì) 我要投稿

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)

              當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒?下面是小編收集整理的關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)

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              撕掉虛偽的面具,敞開真誠(chéng)的心扉,展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。即使不優(yōu)秀,不完美,只要擁有真實(shí),便擁有美麗。

              他有著“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁,有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡臍飧,有著“安能摧眉事權(quán)貴,使我不得開心顏”的傲骨,有著“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”的飄逸。這一切,讓他輕而易舉的摘取了“詩(shī)仙”的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個(gè)和普通人一樣的活生生的人,面對(duì)貶謫,他有“白發(fā)三千丈,緣愁似千長(zhǎng)”的哀怨‘面對(duì)失意,他有“多岐路,今安在”的迷茫’面對(duì)孤獨(dú),他有“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的寂寞。于是,李白不再是神仙,他豪邁卻也寂寞。只有真實(shí)的李白,才是美麗的詩(shī)仙。

              一個(gè)師范學(xué)院的大學(xué)生,毅然地放棄了城市的優(yōu)越生活,到偏遠(yuǎn)地區(qū)的山區(qū)支教。面對(duì)無(wú)水無(wú)電無(wú)公路的閉塞,他無(wú)怨;面對(duì)貧困的物質(zhì)生活,他無(wú)悔,他用自己的努力,一點(diǎn)一滴地照亮著大山深處的知識(shí)之光;他用自己的真誠(chéng),一步一步地創(chuàng)造著當(dāng)代的愚公神話。徐本禹,一個(gè)普通的大學(xué)生正用自己拼搏改變著山區(qū)孩子的'命運(yùn)。然而,當(dāng)他回母校作報(bào)告,當(dāng)學(xué)弟學(xué)妹們渴望聽到他的豪言壯語(yǔ)時(shí),他卻說了一句“我快要堅(jiān)持不下去……”一語(yǔ)既出,四座皆泣。

              本以為神圣,卻也艱難,一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ),讓神仙般的他顯露真實(shí),然而正是那樣的真實(shí),更讓人欽佩他的堅(jiān)忍和執(zhí)著,這正是他感動(dòng)中國(guó)的所在,只有真實(shí)的徐本禹,才是美麗的徐本禹。

              一個(gè)讓中華驕傲的名字——丁肇中,他憑著自己閃光的成果而問鼎諾貝爾獎(jiǎng)。在許多人的心目中,他便是一個(gè)偉大的象征。然而在接受央視“東時(shí)空”的采訪時(shí),面對(duì)主持人的提問,他卻連說無(wú)次“不知道”主持人無(wú)奈,只好說“我發(fā)現(xiàn)您用的最多的就是‘不知道’了”丁肇中認(rèn)真的回答,“不知道就是不知道,不知道的東西決不能說知道”一席話,不僅顯示了他的嚴(yán)謹(jǐn),更顯示了他的真實(shí)和誠(chéng)信。

              丁肇中也有“不知道”,三個(gè)字拉進(jìn)了他與平凡人的距離,這非但沒有減損他的偉大,反而使他因真實(shí)而美麗。

              真實(shí)創(chuàng)造美麗,誠(chéng)實(shí)煥發(fā)美麗。擁有誠(chéng)信,便擁有了美麗和高尚的人格魅力,擁有真實(shí)才能擁有誠(chéng)信。

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              如何保證考試的公平與公正,真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書,設(shè)誠(chéng)信試室,開誠(chéng)信考試主題班會(huì),以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等,辦法用盡。現(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀,對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的進(jìn)行探測(cè),挖地三尺,也要把作弊工具挖出來(lái)。

              其實(shí),我以為,上面做法都是治標(biāo)之術(shù),非不治本之策。

              考試從一定意義上來(lái)說,既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查,更是對(duì)學(xué)生德性的考查?荚囌\(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信,就算他學(xué)富五車,才高八斗,對(duì)社會(huì)又有什么用呢?

              一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò),這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒有人監(jiān)督了,問題就來(lái)了。所以,解決問題的關(guān)鍵之道,還是在于平常的教育,誠(chéng)信教育不能只尚空談,要落到實(shí)處。說白了,就是德育工作要加強(qiáng),真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為,學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的`多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人,他也會(huì)源源不斷地通過各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)誠(chéng)信考試心得體會(huì)700字誠(chéng)信考試心得體會(huì)700字。

              誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要,才彰顯,它是做人的根本和靈魂。

              學(xué)校的考試有人監(jiān)考,但人的行為更多的時(shí)候沒有人“監(jiān)考”,需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們,當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。

              不久前,報(bào)紙上披露,大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀,有的被市民拿回家腌酸菜,丑惡至極。這樣的事情,在當(dāng)今社會(huì)還少嗎?

              什么樣的教育才是最好的教育,是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問題,也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問題。

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              這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物,他們第一本書是意外成功的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。而《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說,這是今年下半年開始的一個(gè)新亮點(diǎn),也許將是xx年的一種流行趨勢(shì)。但說是小說又不確切,這本書中用的公司名字甚至人名都是真實(shí)的.。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利,指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。據(jù)說,書一出版,摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書,可見他們害怕到了什么程度。

              在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事:摩根士丹利將一個(gè)有問題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司,掙了XX萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn),要求摩根賠錢,而摩根不但不賠,還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái),經(jīng)過多年的法律訴訟,美國(guó)法院終于作出了公正的判決,但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn),我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見力和洞察力。

              讀完《誠(chéng)信的背后》,相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開竅:原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街,好人的同意詞是笨dan,也就是說,做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是,為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司,我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇,以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。

              如今,要找一本像《誠(chéng)信的背后》這樣說實(shí)話的書還真不容易。是不是“好人”太多的緣故呢?

              《誠(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn),但我相信在xx年,此種“類小說”題材的中國(guó)本土作品一定會(huì)越來(lái)越多,《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。


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              有人說:“誠(chéng)信像雨,洗凈人們心靈上的塵埃!币灿腥苏f:“誠(chéng)信像雷,震撼人的靈魂!蔽矣X得誠(chéng)信像根,深深扎在成功這一片土地上。

              教育家孔子曾經(jīng)說過:“言必誠(chéng)信,行必忠正。”如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信,他將會(huì)失去別人對(duì)你的信任。每一個(gè)人都有自己的生活方式,我覺得不管你走到哪里,不管你是大人還是小孩,不管你在什么樣的情況下,不管你做什么事情都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信!不能背叛誠(chéng)信!我看過這樣幾則關(guān)于誠(chéng)信的故事:

              春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。

              新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它400年以前,卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的'花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國(guó)亡。可見,“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

              誠(chéng)信是一朵蘭花,它開在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信,是一杯濃茶,它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一道勁歌,它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,為人處事的最基本準(zhǔn)則。

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              “誠(chéng)信”一詞,人們說得越來(lái)越多。誠(chéng)信問題,人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信,作為道德的重要范疇,就是要求人們?cè)谝磺猩钪,做到?shí)事求是,恪守信用!罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

              教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績(jī)多,講問題少,滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng),搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。

              開展誠(chéng)信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中,會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性,有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開展,教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠(chéng)信”一詞,人們說得越來(lái)越多。誠(chéng)信問題,人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信,作為道德的重要范疇,就是要求人們?cè)谝磺猩钪,做到?shí)事求是,恪守信用。“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

              教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績(jī)多,講問題少,滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng),搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。開展誠(chéng)信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中,會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性,有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開展,教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的.無(wú)條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞,讓學(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后,把誠(chéng)信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人!耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞,讓學(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后,把誠(chéng)信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人。“一費(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)6

              “為什么要考試?”現(xiàn)在各個(gè)地方正積極實(shí)施新課改,推進(jìn)素質(zhì)教育,為的是改變應(yīng)試教育產(chǎn)生的弊端,促使學(xué)生更全面的發(fā)展,更具創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力,更具競(jìng)爭(zhēng)力。但是素質(zhì)教育并沒有取消考試,為什么呢?因?yàn)榭荚囀菣z驗(yàn)教師教學(xué)情況、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基本方法,是選拔人才的重要手段,考試為各種評(píng)價(jià)和選拔提供了基本的量化標(biāo)準(zhǔn)。可見某些現(xiàn)象的產(chǎn)生不是考試惹的禍,關(guān)鍵在于如何看待考試,如何利用考試這種基本的評(píng)價(jià)手段,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。

              我們應(yīng)該以一種積極向上的精神面貌和良好的心理狀態(tài)參加各項(xiàng)考試?荚噧H僅是人生道路上一個(gè)個(gè)小關(guān)卡?嫉煤,固然可喜,說明最近學(xué)習(xí)的效果還可以,知識(shí)掌握得還可以;考砸了,別著急,勝敗乃兵家常事,好好分析一下原因,關(guān)鍵要記住“精誠(chéng)所至,金石為開”。只有注重日常積累,扎扎實(shí)實(shí)地開展學(xué)習(xí),努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法,在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己的意志,磨練自己的品質(zhì)。成功并非是遙不可及的。

              其次,考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難,而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)。“知之為知之,不知為不知,是知也!庇米约赫嬲哪芰θタ荚,就算不及格,也不應(yīng)覺得怨恨;通過各種手段在考試中作弊,就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話,又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢?

              成語(yǔ)“一諾千金”大家都知道。古人有云:“得黃金百斤,不如得季布一諾!睗h朝的季布,以真誠(chéng)守信為世人所景仰。后來(lái)季布跟隨項(xiàng)羽,項(xiàng)羽敗于劉邦,株連到他,為劉邦所通緝。許多人都知道季布的為人,因此都愿意出來(lái)幫他避難,使他安全避過了難關(guān)。最后,季布憑著為人誠(chéng)信,還受到了漢朝的重用。古人有例為鑒,我們更應(yīng)該將這優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來(lái)并將它發(fā)揚(yáng)光大,將中國(guó)人的誠(chéng)信展現(xiàn)給外國(guó)人,讓他們更加了解中國(guó)這個(gè)文明之都。

              談到這里,我想起孟德斯鳩的一句話:“衡量人的真正品德,是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候做些什么!币虼耍荚,并不僅僅在考驗(yàn)我們的知識(shí)水平,更是在考驗(yàn)我們的`道德水平,北京、上海等地就曾有幾十名大學(xué)生因考試作弊而被學(xué)校開除。這并不是小題大做,作弊關(guān)乎到一個(gè)人的誠(chéng)信問題。作弊不單是失信于老師,更重要的是失信于自己。

              曾任美國(guó)總統(tǒng)的杰邦遜說:“誠(chéng)信是智慧之書的第一章,”在我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)之前,應(yīng)該先學(xué)會(huì)誠(chéng)信這一章書。

              作為學(xué)生,要對(duì)老師有誠(chéng)信,做到誠(chéng)信考試;對(duì)自己也要有誠(chéng)信,要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望,不屈從自己內(nèi)心的恐懼,不掩飾自己的錯(cuò)誤。所以說誠(chéng)信也是一種才能,而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它,無(wú)比珍視它,更要去努力維護(hù)它。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)7

              蘇霍姆林斯基非常重視閱讀,不但是教師的閱讀,還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出,對(duì)于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言,知識(shí)性的補(bǔ)課是無(wú)效的,閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記,學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行,讀科普讀物,培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的興趣。

              與自己當(dāng)初的想法相比,我始終覺得自己是個(gè)的失敗者。作為“學(xué)困生”,有過太多的迷茫、有過太多的無(wú)奈。聽從蘇翁的建議,從閱讀名人傳記開始。

              甘地,作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者,最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立,因他的這種精神,給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望,一種光明。那就從他讀起。

              一本厚厚的書,從出生到告別,甘地記載了自己的一生,我在尋找,找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn):誠(chéng)信。

              關(guān)于誠(chéng)信,甘地家族素有這樣的品質(zhì),在這種氛圍的熏陶下,甘地得其精華。在書中,甘地是這樣描述的:“祖父曇昌德〃甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛自己的宗族,為人勇敢誠(chéng)信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝,即便身患疾病時(shí),也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中,甘地渡過了自己的'童年,并在一生之中,有誠(chéng)信品性相伴。

              誠(chéng)信作為一種品性,需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持,還在于虔誠(chéng),對(duì)自己信仰的虔誠(chéng),當(dāng)然,正如歌德所言:虔誠(chéng)不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講,欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙,對(duì)己的欺騙,往往是沒有毅力造成的,而對(duì)人的欺騙,則是難以原諒的,因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講,欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙,顯性的欺騙顯得直接,承認(rèn)說過故意不做,如金庸描述的四大惡人,“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然,利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳,明同意,暗反復(fù),在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施,有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道,最為可恨。

              人是有感情的動(dòng)物,在情感的需要中,最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺。當(dāng)然,想要獲得這種感覺決非易事,信守諾言也許是最基本要做到的。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)8

              為了加強(qiáng)我校的考風(fēng)考紀(jì),在學(xué)年期末來(lái)臨之際,我校開展了“誠(chéng)信考試”的活動(dòng)。

              誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是公民的基本道德要求之一。樹道德之新風(fēng),立誠(chéng)信之根基,更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)講,明禮誠(chéng)信是立身處世之本,是走向社會(huì)的“通行證”!叭藷o(wú)信而不立”,這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言,誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ),加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬,已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識(shí),我們更重要的是學(xué)會(huì)做人?荚嚦煽(jī)不能說明一切,一味地因追求高分而忽略道德,這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平,更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰:“車無(wú)轅而不行,人無(wú)信則不立!睒淞⒌赖滦嘛L(fēng),立誠(chéng)信之本,做文明公民,既是時(shí)代的需要,也是做人的道德底線。我們應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的態(tài)度面對(duì)考試,通過自己的努力付出來(lái)獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中,我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱,同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。

              考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難,而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的`機(jī)會(huì)!爸疄橹恢獮椴恢,是知也!庇米约赫嬲哪芰θタ荚,就算不及格,也不應(yīng)覺得怨恨;通過各種手段在考試中作弊,就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話,又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢?

              作為學(xué)生,要對(duì)老師有誠(chéng)信,做到誠(chéng)信考試;對(duì)自己也要有誠(chéng)信,要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望,不屈從自己內(nèi)心的恐懼,不掩飾自己的錯(cuò)誤。所以說誠(chéng)信也是一種才能,而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它,無(wú)比珍視它,更要去努力維護(hù)它。

              大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識(shí),我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。考試成績(jī)不能說明一切,一味地因追求高分而忽略道德,這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平,更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰:“車無(wú)轅而不行,人無(wú)信則不立!睒淞⒌赖滦嘛L(fēng),立誠(chéng)信之本,做文明公民,既是時(shí)代的需要,也是做人的道德底線。而且考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難,而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)!爸疄橹恢獮椴恢,是知也!庇米约赫嬲哪芰θタ荚,就算不及格,也不應(yīng)覺得怨恨;通過各種手段在考試中作弊,就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話,又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢?

              所以在此次活動(dòng)中,我們應(yīng)當(dāng)做到:

              一、排除外界干擾,正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間,認(rèn)真復(fù)習(xí),滿懷信心地迎接考試。

              二、提高自身修養(yǎng),做一名誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試,考出真實(shí)水平。

              三、在考試過程中尊重監(jiān)考老師,端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度,嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度,實(shí)事求是,杜絕一切考試作弊形式。

              四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣,勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

              五、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下,良好的學(xué)習(xí)氛圍,文明的校風(fēng),應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起,努力打造誠(chéng)信校園。

              因此,誠(chéng)信考試、文明考風(fēng)應(yīng)當(dāng)從我做起,堅(jiān)決杜絕考試作弊、違紀(jì)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)9

              傳承中華文明,享譽(yù)四海——誠(chéng)信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó),無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立”的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說誠(chéng)信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!誠(chéng)信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往,“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動(dòng)聽。誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳]有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

              也許你只是路旁一株普通的小草,無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉,無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通,平常,但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!

              誠(chéng)信,讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人,來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么,人,又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是—誠(chéng)信。

              所謂誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí),守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái),中國(guó)人就以守信義,講信用而聞名于世?鬃釉(jīng)說過:“人而無(wú)信,不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué),流傳了千年,激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。

              誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問題,而是一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),一個(gè)社會(huì)的重要資源,它影響著一個(gè)人的可信度,一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,一個(gè)社會(huì)的和諧性,有了這種資源,一個(gè)人可以廣結(jié)善友,一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾,一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好,失去了這種資源,一個(gè)人會(huì)眾叛親離,一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱,一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠(chéng)信做事,必能韌如江流,萬(wàn)事如意,取得的是功成名就。

              縱觀歷史足跡,失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯,終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國(guó),淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象,我國(guó)聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人,大到一個(gè)國(guó)家,都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó),何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國(guó)際地位休想得到提高。

              我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”,多年以來(lái),我們一直恪守這個(gè)原則,不僅為自己贏得了良好的'信譽(yù),創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境,而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國(guó)際地位。

              人無(wú)信不立,商無(wú)信不通,國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來(lái)身體力行,從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

              多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份丑惡,多一份美好,多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份低劣,多一份和諧;多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份黑暗,多一份陽(yáng)光。

              誠(chéng)信者,恰如方鼎,時(shí)雨侵濁,鼎立不倒,受人敬仰,被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云:“一言九鼎”,”海岳尚可傾,口諾終不移”,不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者,修身則身正,治事則事理,更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。

              作為大學(xué)生,應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才,而高等人才最重要的不是技術(shù),不是文化,而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立,誠(chéng)信才是硬道理。

              從現(xiàn)在做起,從身邊做起,做一個(gè)有誠(chéng)信的人,把誠(chéng)信作為為人之本,不斷追求,不斷努力,當(dāng)我們向別人提起我們,當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候,我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指:我是一個(gè)有誠(chéng)信的人!

              若干年以后,也許誠(chéng)信者早已不再,但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎,穩(wěn)穩(wěn)站立!誠(chéng)信,不敢說它是什么,但我敢說它像什么。

              誠(chéng)信,像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪,它清澈見底,可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息,可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈,就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰,它直刺蒼穹,它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼,它可以撐起茫茫天宇,它是大地的甘霖,可能阻擋一切邪惡,可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷,容納五湖四海的朋友。

              誠(chéng)信是一篇散文,形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手,公平買賣,童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信;清正廉明,奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信;誠(chéng)實(shí)守信,遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。

              誠(chéng)信是一篇議論文,嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子,可以照出你的善惡美丑,而且毫不包庇,毫不徇私。幽王烽火戲諸候,終致國(guó)家滅亡;華盛頓砍斷小樹,主動(dòng)承認(rèn),終于功成名就;拿破侖違背諾言,攻擊盟國(guó),淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明,絕對(duì)沒有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金,決不食言,這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信,就如失去了時(shí)間,再也找不回。

              人生路上,誠(chéng)信最可貴!誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞。讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念,用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求,用一束陽(yáng)光鑄就我們意志,我們可以超越一切庸俗。

              對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)10

              古話有云:“七鴨浮塘,數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只,有關(guān)誠(chéng)信的心得體會(huì)。尺魚躍水,量量量九寸十分”。人亦是如此!

              隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展我們的生活正發(fā)生著日異的變化,隨之而改變的便市我們的文化與理念,尤其我們今天所面對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,為適應(yīng)并取得發(fā)展,必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。特別是一個(gè)企業(yè),并與之相對(duì)的企業(yè)文化和企業(yè)理念。

              作為新世的一員,通過七月三十一日由公司舉辦的“誠(chéng)信做人,激情做事,融入團(tuán)隊(duì),發(fā)展自我”特訓(xùn)會(huì),更加懂得對(duì)于知曉與理解企業(yè)文化和企業(yè)理念在我們今后的發(fā)展是多么的重要,當(dāng)聽了臨江招商局洪劍梁局長(zhǎng)一席高談闊論之后,感覺此次收獲頗豐,深深的感悟到作為一位剛踏入社會(huì)的新人來(lái)說我們應(yīng)該塌實(shí)做事,誠(chéng)實(shí)做人,但不可拘與原地,要有思想,卻也不能隨波逐流,我們需要保持一顆純真的心,去創(chuàng)新我們的未來(lái)。

              學(xué)習(xí),總是學(xué)習(xí)。俗話說活到老,學(xué)到老。年輕不懂世事時(shí)對(duì)此話還沒有多少理解。進(jìn)入社會(huì)后,才發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性,社會(huì)發(fā)展太快,更新速度太快,保持一種學(xué)習(xí)進(jìn)取的狀態(tài),對(duì)于個(gè)人來(lái)說也是很充實(shí)的一件事情。在工作單位,努力學(xué)習(xí),增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力,能得到工作的進(jìn)步,進(jìn)而得到工作的提升,由此而帶來(lái)心情的愉悅,進(jìn)入一種良性循環(huán)。當(dāng)然,有選擇性地學(xué)習(xí),在單位學(xué)習(xí)提升業(yè)務(wù),不是說對(duì)領(lǐng)導(dǎo)阿諛奉承溜須拍馬,而是學(xué)習(xí)別人成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),自我提升。

              富有責(zé)任感。這對(duì)于對(duì)于我來(lái)講就是在我們以后做事的過程中應(yīng)該用專業(yè)去做我們所專注的事情,事實(shí)上責(zé)任感不只是在工作崗位上需要,哪怕作為一個(gè)普通人,也必須具有責(zé)任感。一個(gè)有責(zé)任感的人,具備一般的工作能力,也比有優(yōu)秀的.工作能力而沒責(zé)任感的人更能得單位歡心。有責(zé)任感就能得到信任,對(duì)于單位來(lái)說,這些人如雞肋,還得時(shí)時(shí)提防他們什么時(shí)候出大的紕漏,盡管他們從未出過大問題,但因?yàn)闆]有責(zé)任感而帶來(lái)的信任危機(jī),已經(jīng)在單位領(lǐng)導(dǎo)心中形成一種思維定勢(shì)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說,也會(huì)減少很多新的工作機(jī)會(huì),別人是拓寬工作空間,對(duì)于沒有責(zé)任感的人來(lái)說,要拓寬一個(gè)空間,實(shí)在頗有難度。如此下去,在工作上也就永遠(yuǎn)停滯不前,心情自然不會(huì)很好,對(duì)待工作也就如同對(duì)待一個(gè)強(qiáng)加的任務(wù),真正地在朝九晚五里做一天和尚撞一天鐘。

              事實(shí)而言,盡管很多人不喜歡工作,但是工作的好壞一直影響著人的心情。工作好,是自己的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)后盾,工作不好,即便在工作之余,也總是多煩擾。人是社會(huì)中的人,別人的贊賞,社會(huì)的肯定,是一個(gè)人生活的動(dòng)力。由此而言,做一個(gè)好員工,以健康積極的心態(tài)對(duì)待我們與生俱來(lái)的使命,是一個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)11

              有這么一個(gè)小故事,讓所有聽者為之感動(dòng)。一天,一個(gè)記者問一個(gè)小男孩:“你長(zhǎng)大以后準(zhǔn)備干什么?”小男孩想都沒想便回答:“我要做一個(gè)每天都在空中飛翔的飛行員!”看得出來(lái),他對(duì)這個(gè)理想已經(jīng)寄托著很大的希望了。而那個(gè)記者卻故意刁難小男孩:“如果有一次你在飛行的過程中,飛機(jī)的燃料不足,只能夠持續(xù)飛行十多分鐘,而離目的地到達(dá)的時(shí)間卻還要一個(gè)小時(shí),飛機(jī)上還有40多名乘客,但座位上只有一個(gè)降落傘,那時(shí)你會(huì)怎么辦?”小男孩根本沒想到會(huì)有那么一個(gè)問題,思考了一段時(shí)間。最后他做出了回答:“我會(huì)背著那個(gè)降落傘跳下飛機(jī)!”所有人都笑了,記者也早已料到小男孩會(huì)做出那么一個(gè)回答,所以并不是很吃驚,也忍不住笑了起來(lái)。而此時(shí),小男孩眼里流露出了一種希望:“我還要去拿燃料,我還要回來(lái),我答應(yīng)過乘客會(huì)讓他們安全到達(dá),我就一定會(huì)做到!”在場(chǎng)的所有人聽了這話,都呆了,他們?cè)趺匆蚕氩坏剑藭r(shí)站在他們面前的一個(gè)毫不起眼的小男孩對(duì)誠(chéng)信有著那么深刻的理解。他們也知道了,誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的,連一個(gè)平凡的`小男孩都知道誠(chéng)信的重要,難道他們可以忽視嗎?

              美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓從小就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。小時(shí)候,他為了試試新買來(lái)的斧子,砍倒了院子里爸爸最心愛的那棵櫻桃樹。當(dāng)爸爸問起時(shí),華盛頓并沒有隱瞞自己的過錯(cuò),而是勇敢的承認(rèn)了:“是我砍倒了櫻桃樹,我不能說謊,是我為了試試新買的斧子而砍倒了它!”原以為他會(huì)受到應(yīng)有的懲罰,可事實(shí)卻并非如此。爸爸笑了:“哦,我的孩子,你非常的誠(chéng)實(shí),櫻桃樹被砍倒了并不是很重要,重要的是你的誠(chéng)實(shí)。從這么一件小事我看出了你非常的誠(chéng)實(shí),用一棵櫻桃樹去換取一個(gè)人的誠(chéng)實(shí),那豈不是很值得嗎?”是啊,如果華盛頓不那么誠(chéng)實(shí),他會(huì)受到那么多人的擁戴,他會(huì)成為美國(guó)總統(tǒng)嗎?

              讓我們做到誠(chéng)信,從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事開始做起。讓我們牢記這一點(diǎn),在今后的學(xué)習(xí)和生活中,處處做到誠(chéng)信,為將來(lái)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)12

              誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”這些流傳了千百年的古話,都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

              在中國(guó)幾千年的文明史中,人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌,而古時(shí)候的中國(guó)就有許多誠(chéng)實(shí)守信的例子:曾子就是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說,你不要去了,我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后,看見曾子真要?dú)⒇i,妻子連忙上前阻止。曾子說,你欺騙了孩子,孩子就會(huì)不信任你。說著,就把豬殺了。曾子不欺騙孩子,也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人,對(duì)他人富有同情心,樂于助人。嚴(yán)格要求自己,言行一致,不說謊話,作業(yè)和考試求真實(shí),不抄襲、不作弊。在守信教育方面:培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心,承諾的事情一定要做到,言必信、行必果。遇到失誤,勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任,要不講謊話,說話算數(shù)。

              今日我們是校園的學(xué)生,明日就是國(guó)家的棟梁,做人是學(xué)習(xí)之根本,而誠(chéng)信則是做人之根本。誠(chéng),就是要誠(chéng)實(shí)待人,以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人,關(guān)心他人,對(duì)他人富有同情之心,嚴(yán)格要求自己,言行一致,不說謊,不抄襲,不作弊;信,就是講信用重承諾,一諾千斤,言必行,行必果,遇到錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。 同學(xué)們,讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!因?yàn)檎\(chéng)信是人最美麗的'外套,是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子,踏遍千山萬(wàn)水,質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子,一旦打破,人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。愿你們因誠(chéng)信多了友誼,因誠(chéng)信添了風(fēng)采,因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)。

              有誠(chéng)信的人面子上有自尊,目光里有自信,行動(dòng)中有把握,生活中有朋友。 愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上,讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒,夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用,它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神. 讓我們?cè)谛撵`的凈土上,播下誠(chéng)信的種子,用誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更加美麗的人生!

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)13

              何為誠(chéng)信?誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。

              從道德范疇來(lái)講,誠(chéng)信就是真實(shí)無(wú)人欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重諾言,講信譽(yù),守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。即為人誠(chéng)懇、做事實(shí)在、言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金。

              我認(rèn)為人的一生永遠(yuǎn)也離不開誠(chéng)信二字,誠(chéng)信就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就單位而言,誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常秩序的基本保證;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

              “誠(chéng)信”可以說是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民,國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。中國(guó)自古就有“民惟邦本,本固邦寧”、“得民心者得天下,失民心者失天下”的明訓(xùn),這些話至今仍然是至理名言。但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢?靠的是明智的政策和精神信念,“誠(chéng)信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。這也許對(duì)我們一個(gè)大學(xué)生也許過深,還談不上國(guó)家政治,但我只是想說明誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信可以使一個(gè)國(guó)家從衰敗走向興旺,決不可能讓一個(gè)具有誠(chéng)信的國(guó)家走向衰落,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它400年以前,卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到,因?yàn)樗麄冋l(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國(guó)亡?梢姡罢\(chéng)信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。可見誠(chéng)信之重。

              子曰:“君子喻于義,小人喻于利”。其意思是:與君子談事情,他們只問道德上該不該做;跟小人談事情,他只是想到有沒有利可圖。失去誠(chéng)信,人與人之間也就只有利益關(guān)系了。有位哲人曾說過,人的境界可以分為三種,追求真善美乃是最高的境界。這其中的“真”,便是“誠(chéng)信”。在“健康”、“美麗”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”這七個(gè)人生背囊中,我們可以丟棄“美麗”而丑陋,可以丟棄“金錢”而貧窮,也可以丟棄“榮譽(yù)”而平凡,但切不可丟棄“誠(chéng)信”而欺詐。誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的:伯牙、子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定;后來(lái),故人逝去,再無(wú)知音,伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。誠(chéng)信亦可對(duì)事業(yè)而言,一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員,他的遺書可謂樸實(shí)而又感人:“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn),但我知道那是普通百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會(huì)令當(dāng)今的“伸手派”汗顏。這遺書,體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,千金難買!或許有人會(huì)說:對(duì)知音誠(chéng)信,對(duì)事業(yè)誠(chéng)信,我懂;但畢竟太高尚了,難以企及!如果真的如此,那你至少還可以從“一毛錢”入手去擁抱誠(chéng)信吧……遵守你的諾言,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝聚你的誠(chéng)信。寧可天下人負(fù)我也決不會(huì)失信于天下人。

              誠(chéng)信是道路,隨著開拓者的`腳步延伸;誠(chéng)信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子,只要你誠(chéng)心種下,就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說:誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ),是全面發(fā)展的前提,是進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。但我們?nèi)绾稳ヌ岣咦约旱恼\(chéng)信度呢?大學(xué)生要做到恪守誠(chéng)信,就要對(duì)自己講的話承擔(dān)責(zé)任和義務(wù),言必行,行必果。答應(yīng)他人的事,一定要做到。同他人約定見面,一定要準(zhǔn)時(shí)赴約。上學(xué)或參加各種活動(dòng),一定要準(zhǔn)時(shí)趕到。要知道,許諾是非常慎重的行為,對(duì)不應(yīng)辦或辦不到的事情,不能輕易許諾,一旦許諾,就要努力兌現(xiàn)。如果我們失信于人,就等于貶低了自己。如果我們?cè)诼男兄Z言過程中情況有變,以至無(wú)法兌現(xiàn)自己的諾言,就要向?qū)Ψ饺鐚?shí)說明情況并表示歉意。這與言而無(wú)信是完全不同兩件事,所以說樹立誠(chéng)信要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

              從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的,但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)誠(chéng)信丟失的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的等各種因素的影響,也有大學(xué)生自身的原因,如浮躁心態(tài),對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄,是非辨別能力差等。有些大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信在內(nèi)心是認(rèn)同的,但關(guān)系到自己利益或所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”,如考試、評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)、求職等,便放松對(duì)自己的要求,使之與行背離,堅(jiān)守誠(chéng)信的意志力不強(qiáng)。這些應(yīng)該引起我們大學(xué)生的高度重視,并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制和改進(jìn)。

              誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人來(lái)說都是立身之本,處世之寶。因此我們應(yīng)該做到一諾重百輕金!

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)14

              人以誠(chéng)為本,以信立足。古時(shí)孔子曾云:人而無(wú)信,不知其可也。后魯迅亦有云:誠(chéng)信為人之本。

              無(wú)誠(chéng)則不立。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人,即使再聰明,再有才華,也終究是無(wú)法在社會(huì)上立足,無(wú)法取得成功。

              記得曾聽過一個(gè)事業(yè)上頗有成就的企業(yè)家這么說:取得成功的三要素:誠(chéng).信.徳。要想取得成功,就必須具備誠(chéng)信和良好的道德品質(zhì),就像周恩來(lái)總理所說的:一個(gè)自以為聰明的.人,常常是沒有好下場(chǎng)的,只有老實(shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。

              從古至今,誠(chéng)實(shí)便是中華民族的傳統(tǒng)美德。古時(shí),曾有過這樣的一個(gè)故事:一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門辦事,可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說:寶貝,乖點(diǎn)!等我們回來(lái)讓你爸殺豬給你吃。孩子一聽就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來(lái),曾子便拿著大刀要去殺豬,這時(shí)妻子急忙拉住他,說:我是哄孩子的,你還真要?dú)⒇i呀?!而曾子卻說:這可就是你錯(cuò)了。答應(yīng)孩子的事情,不能收回,要信守諾言!從古時(shí)人們便已是十分的重視誠(chéng)信二字。

              然而在現(xiàn)在,很多地方的社會(huì)風(fēng)氣己經(jīng)不再清明,假貨泛濫。不少商家為了利益講誠(chéng)信拋之腦后。越來(lái)越多的人不再重視誠(chéng)信的重要,然而,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步健全,通過不正當(dāng)手段達(dá)到目的的機(jī)會(huì)肯定會(huì)越來(lái)越少,與此同時(shí),靠講良知,講誠(chéng)信而獲得成功的機(jī)會(huì)則會(huì)越來(lái)越多。

              誠(chéng)信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。我們要好好的愛護(hù)著多圣潔的花朵,不要讓一時(shí)的利益迷蒙了雙眼,而使這朵花兒凋殘。

            關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)15

              為了迎接期末考試,營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍,金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召,于20xx年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開展以“誠(chéng)信考試,學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。

              此次團(tuán)日活動(dòng)圍繞誠(chéng)信考試,通過新穎的活動(dòng)形式,將誠(chéng)信為榮、失信為恥的思想精神傳達(dá)給每一位同學(xué),引導(dǎo)大家樹立誠(chéng)信考試的信念。

              正確的考試態(tài)度和目標(biāo),嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì);顒(dòng)剛開始,一個(gè)以“傳話游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性,帶來(lái)了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下,大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息,希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹立目標(biāo)有很大的作用。再接下來(lái)是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的.環(huán)節(jié),大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后,在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中,我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。

              通過這次團(tuán)日活動(dòng),對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹立正確的道德觀和價(jià)值觀,嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì),形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外,兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí),達(dá)到了雙贏的效果。

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