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讀《有生》有感
當賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的讀《有生》有感，希望對大家有所幫助。
讀《有生》有感1
步履匆匆，登上講臺22年，從事這份職業(yè)，讓我倍感欣慰，因為這樣可以和孩子們一起享受著童年的快樂，體驗著成長的幸福，孩子成長，我更是從一個一無所知的學生到一個中年教師，一步步走來，快樂幸福著。讀《做有生命的教育者》這本書，更是找到了共鳴，找到了心靈的安慰和支持。
在每天流動著的課堂里，我們看到的只是知識、方法、技術，在教師創(chuàng)作的大量教例和課例中，尋覓不到生命的跳動和呼吸，處處發(fā)現(xiàn)的仍然是如何上課的各種技巧和方法；在每天都在誕生的龐大的教育論文中，依然看不到生命的氣息和光華，除了概念、術語，就是推理和演繹：從一本書到另一本書，從一篇文章到另一篇文章，把前人的文章變成自己的文章，把外國人的文章變成自己的文章。生命創(chuàng)造的光影就在如此這般的推演中遁入黑夜。
正因為如此，葉瀾教授才會吶喊疾呼：讓課堂煥發(fā)生命活力！然而，不是所有的教育者都有這樣的生命感。有的教師看到了生命，但他想到的只是書本和各種符號如何化為自己的教案和話語，但對學生的生命本身卻視而不見了。這時的教育者看到的只是知識，他的眼中沒有生命，他的生活只是年復一年，日復一日地機械輾轉(zhuǎn)于教材與教室之間。有的教師看到了生命，他以一顆敏感、敏銳和細膩的心，捕捉著學生的每一句話語、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。這樣的教師敬畏學生的生命，卻未必尊重自己的生命，所以教師的生命感也是不完整的。只有把生命放在生命里，努力將自己的生命與學生生命的成長建立起內(nèi)在的關聯(lián)：受教育者的生命成長就是教育者自我的生命成長，他希望彼此的生命能通過教育之樹而成功地實現(xiàn)相互嫁接和疏通，在同一棵樹上綻放花朵。
有著生命感的教育者，都是有時間感的教育者，時間感不斷撞擊著他的心靈，他的手和靈魂都充滿了時間，他知道每一個生命的教育，都需要時間，都有著內(nèi)在的時間節(jié)奏和韻律，在教育中，生命何時開花，何時結果，都有定期。他與受教育者一起守候時間，讓石頭在時間中開花，讓心臟為每一次綻放而激動。
有生命感的教育者，需要把教育的實踐當作一門學問來鉆研，當作一門生命的學問來貫穿一生。把生命放在生命里的含義是：教育者只有把教育的學問變成自己的學問，把學生的生命落在自我生命的核心里，同時又把自我的生命化進學生的生命里，成為其今后生命成長中的核心資源，教育者才將是一個有學問的`人，而且是一個有真學問的人。這個學問就是一種以生命感為基礎的，關于生命成長的學問。其內(nèi)核是：讓每一次教育的過程，都變成教育者和受教育者共同回家的過程，即回到生命之家的過程。
每一個人的生命，本身就是一個迷宮。開掘人性，讓人性生動起來，豐厚起來，高尚起來，博大起來，讓人的生命富有人的意義和價值，是教育者的使命之一。走出迷宮的方法是：傾聽和對話。
李政道教授將教師分成四種類型。一是匠師。無論匠師的技術如何高超，始終缺乏兩樣東西：思想和激情。而我們希望的教育，是有思想的技術和有技術的思想。二是藝師。藝師把教學藝術化，甚至浪漫化。藝師的課堂很活躍，很生動，但有時會失之于隨意和散漫。三是儒師。儒師具備傳統(tǒng)的知識分子風范，有強烈的使命責任感，充滿了對教育的熱愛和對孩子的溫情，且富有犧牲精神。他是本學科的專家，他的視野始終是在自己的學科世界里，對自我的形象定位依然是蠟燭，是奉獻者和犧牲者。四是哲師。哲師不滿足于只做一個犧牲者，他試圖把教育的過程變成一個創(chuàng)造的過程，在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時，也創(chuàng)造著自身的精神世界。他還是一個超越者，超越已有的經(jīng)驗、已有的視角和思維方式，甚至超越已有的生存方式。最理想的教師，是將上述四種類型的教師特征融為一身的教師，這樣的教師將從優(yōu)秀教師走向卓越教師。他將擁有三種東西：教育中的大智慧、大愛心、大境界。
讀過這本書以后，才發(fā)覺自己永遠走不出自己劃的教書匠這個圈。教育本身就是背負重軛。我們將重負背在肩上，用手中的刀雕刻它們，刻出生命的神采，挽留輕飄而逝的時光，實現(xiàn)自我生命的創(chuàng)造性價值。教育要發(fā)展，理念得更新，追尋的路上，我們會一直都在！
讀《有生》有感2
今天，我讀了《沒有信譽就沒有生存》這篇文章，深有感觸。
文章主要是講一位在德國留學的高才生找工作的事。他拜訪過很多家大公司，結果都被拒絕了，他只好到一家很小的公司里去求職，但小公司也拒絕了他。他火冒三丈地問老板為什么不招聘他?老板要他不要大聲說話，然后從檔案袋里抽出一張紙給他看，上面記錄了他乘車逃票三次。
一個人在三毛兩角的`蠅頭小利上都靠不住，你還能指望在別的事情上可以信賴他嗎?一個人敢乘車逃票，他就可能會偷稅漏稅、化公為私、說謊騙人，他就會失去信譽，當然哪家公司都不愿雇傭他�！氨氨墒潜氨烧叩摹保粋�人只要有良好的信譽，信譽就是你的通行證，你就會通行于這個文明社會。
看了這篇文章，我懂得了，一個人即使成績很好，哪怕是高才生，但如果不誠實也沒有人相信他，也會找不到工作。同學們，一起努力吧，我們不但要學習好，還要做一個誠實的好少年。
讀《有生》有感3
誠實最重要
——讀《沒有信譽就沒有生存》
今天，我讀了《沒有信譽就沒有生存》這篇文章，深有感觸。
文章主要是講一位在德國留學的高才生找工作的事。他拜訪過很多家大公司，結果都被拒絕了，他只好到一家很少的公司里去求職，但小公司也拒絕了他。他火冒三丈的問老板為什么不招聘他？老板要他不要大聲說話，然后從檔案袋里抽出一張紙給他看，上面記錄了他乘車逃票三次。
接著文章講了德國人為什么要把逃票的.事看得那么重要。
一個人在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，你還能指望在別的事情上可以信賴他嗎？一個人敢乘車逃票，他就可能會偷稅漏稅、化公為私、說謊騙人，他就會失去信譽，當然哪家公司都不愿雇傭他。“卑鄙是卑鄙者的”，而一個人只要有良好的信譽，信譽就是你的通行證，你就會通行于這個文明社會。
看了這篇文章，我懂得了，一個人即使成績很好，哪怕是高才生，但如果不誠實也沒有人相信他，也會找不到工作。同學們，一起努力吧，我們不但要學習好，還要做一個守信的好少年。
讀《有生》有感4
在一座小鎮(zhèn)上，火車站站長塔雷歐在回家的路上發(fā)現(xiàn)了許多隨風飄散的字母，追隨著字母，塔雷歐和鎮(zhèn)長本杰明來到了關閉許久的圖書館。原來，因為這些書太久沒有人讀，它們都“死”去了。于是，小鎮(zhèn)上的人們開始用那些無家可歸的字母在一本本“無字天書”上拼湊出了一個個屬于他們的美麗故事。新的故事在人們的筆下增加，所有人都沉浸在了書的海洋里……
“那些書，講述了作者心中最真實的人群和生活。那些書是人類歷史上最生動的藝術展現(xiàn)形式。那些書呈現(xiàn)了他們的經(jīng)歷。那些書是真理，是夢想，是現(xiàn)實，是幻象，是知識，是愉悅，是生命。是的'，是生命，因為書是活著的，它們有靈魂，有心臟，有感受。”這是故事中的阿卡西奧教授說的一段話，就是這段話，令小鎮(zhèn)上的人們幡然醒悟，從無知中走了出來。他們不再將書墊在不平的桌角下，不再把書當作擺設，而是拿起書，靜靜地閱讀。
小鎮(zhèn)上的人們終于醒悟了過來，開始熱愛讀書�？墒俏覀兡兀楷F(xiàn)在，越來越多的年輕人被電子產(chǎn)品所奴役，他們整天捧著手機、平板，發(fā)微信、玩游戲、搶紅包，成為了“低頭一族”。層出不窮的電子設備和快捷的網(wǎng)絡讓能靜心閱讀書籍的人越來越少。據(jù)20xx年的數(shù)據(jù)，中國成年人人均閱讀量不到5本，是世界上閱讀量最小的國家，而猶太人卻達到了64本。中國，作為一個有著五千年歷史的文明古國，什么時候開始拋棄了“學而時習之，不亦樂乎”的諄諄教誨？多少人行色匆匆的經(jīng)過書店卻不曾停留或注視一下？多少人的書架上已蒙上了厚厚的灰塵？
雖然在現(xiàn)實生活中書不會“死”去，但如果我們不再眷顧它，不再從它身上獲取知識時，它就會泛黃，失去光澤，這不就如同“死”去一般嗎？那么它，又和路邊的磚頭有何區(qū)別？
書，也有生命。只有當我們?nèi)鬯鼈�，去讀它們，去欣賞它們，它們的生命力才得以煥發(fā)，它們才有存在的意義�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，“書籍是人類進步的階梯”，“書猶藥也，可以醫(yī)愚”這些至理名言永遠不會過時。
所以，從現(xiàn)在開始讀書，愛書吧，只有當你暢游在書海之中時，才會發(fā)現(xiàn)，書籍有多可愛，書中的世界有多么美妙！
讀《有生》有感5
《沒有生命可以重來》這本書有多篇小說組成，其中對我感觸最深的是《沒有生命可以重來》這篇和書名相同的故事。它不長，但含有深刻的道理。
故事中的主人公連續(xù)三年參加高考，每次都和錄取分數(shù)線差一點點，他心灰意冷，想去外面的世界闖一闖，他對外面的世界充滿了美好的向往，離開村莊時，他沒有告訴他的父親和任何人。他來到了外面的世界，認識了海，才知道外面世界沒有他想象的那樣好，他一份工作都沒找到，身上帶的錢也快見底了，這時，海讓他跟他走，他想都沒想，就跟海走了。跟著海，他才知道，海根本不是善類。海開始讓他偷東西，慢慢地，他已經(jīng)成了有名的“神偷”了，又一次，他們有了搶銀行的想法，他們也真這么做了，經(jīng)過一場驚險的場面，他們把銀行的錢裝到自己的腰包了。但警察很快找到了他們，在他上天堂的前一天，他的.父親來見他，把一張紙給他看，那是大學錄取通知書，在他走的第二天通知書就寄來了。最后，他將通知書咽了下去……
讀了這個故事，我明白了要對自己有信心，失敗是成功之母，上帝是公平的，他對每一個人都會眷顧，也許他讓你第一次不成功，第二次不成功，第三次不成功，經(jīng)歷了多次的失敗，總會有成功的那一天。要耐心等待成功的到來，不能自己放棄自己。就像故事中的主人公，如果他可以耐心地再等上短短的一天，就可以成功地走進大學的校園，而因為他對自己的不自信，他的命運完全改變了。所以，自信是成功道路中的重要精神，有了自信心，總會成功。
讀《有生》有感6
一直以來，我們總是希望語文課堂是生態(tài)的、高效的，總想通過各種各樣的方式讓教學相長這一理想的結果在這里實現(xiàn)，但理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，結果總是不盡如人意。原因可能很多，我想要說的就是實現(xiàn)生態(tài)、高效的語文課堂的前提是要構建一個富有生命活力的語文課堂，活力彰顯生機，活力帶來希望。那么，富有生命活力的語文課堂如何實現(xiàn)呢？途徑當然很多，但我想以下三個方面是不容忽視的。
一是在靜態(tài)的教材中挖掘動態(tài)的內(nèi)涵。葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子�！薄墩Z文新課程標準》也提出，語文教師不應只是做教材的忠實實施者，而應是教材的開發(fā)者和建設者。如何用好這個例子，怎樣開發(fā)和建設，因素是多方面的，但其中有至關重要的一點，就是我們對這個靜態(tài)的教材從什么地方挖掘，挖掘到了一個怎樣的程度。透過無聲無息的`文字感受或熱鬧、或凄涼的場面，透過無情無義的文字感受或仁慈、或殘酷的個性，一句話，透過對教材的挖掘，直擊我們心靈里那些柔軟的東西：情感、態(tài)度和價值觀。大家知道，工具性和人文性是語文學科的基本特點。從語文的工具性來看語文教學的首要任務，就是要借助教材教會學生使用語言。具體就是要使學生學會理解和自我表達語言的能力，即聽、說、讀、寫的能力；要使學生學會運用語言進行交際的能力，包括口語交際和書面語交際的能力；要使學生具有利用語言記憶達到語言積累的能力。語文的人文性其實質(zhì)就是指語文課程中的人文精神，也就是說語文課程應凸顯教師的人文關懷，體現(xiàn)對學生文化個性的培養(yǎng)；應凸顯教師德育職能，體現(xiàn)對學生思想道德情操的培養(yǎng)。因而，語文的人文性教學目標就是要利用語文教材讓學生學會學習、學會生活、學會做人。從這個基點來看，語文教師不“以本為本”，把自己和學生禁錮在手中靜態(tài)的教材之中，而是從靜態(tài)的教材之中挖掘動態(tài)、豐盈的內(nèi)涵，這個動態(tài)、豐盈的內(nèi)涵就是前面所講的工具性和人文性。一篇教材，舍棄了工具性和人文性的教學，必將是僵化的、破碎的、毫無生氣的，因而也就是沒有生命活力的！
二是在被動的學習中發(fā)揚主動的精神。老師是主導，學生是主體，大家心里明白；老師是導演，學生是演員，大家嘴上也沒有反對；課堂上要啟發(fā)，不能灌輸，任何人都清楚。但實際的問題就是：我們的很多課堂里學生仍然是被動地學！可以說，學生被動學習的課堂，師生都是戴著鐐銬跳舞——無奈而又無效、僵硬而又郁悶！老師就是要改變這種現(xiàn)狀，讓被動學習的學生有機會、有信心發(fā)揚主動學習的精神。如何改變？這就需要我們老師結合實際的情況用心備課了。比如可以通過改變教法讓學生主動地學；可以通過改變學法讓學生主動地學；可以通過多媒體的使用，讓學生主動地學；可以通過打破傳統(tǒng)的教學流程讓學生主動地學……方法不一而足。只有學生主動了，他們才有主動參與教學的欲望，才有可能在課堂上碰撞出智慧的火花，才有可能營造富有生命活力的課堂，進而打造出高效的課堂。
三是在狹窄的課堂中呈現(xiàn)廣闊的世界。教室的空間是有形的，一堂課的內(nèi)容也是有限的，如果我們在實際的教學當中，思維僅僅局限于這四圍的空間，知識僅僅停留在某一次課的教學內(nèi)容上，墨守成規(guī)，不敢突破，不敢延伸，不敢超越，我想，這樣的課堂也不是有生命活力的，即使有，也只是曇花一現(xiàn)，也只是一葉障目，也只是井底之蛙，難以產(chǎn)生持久的動力，無法釋放出生命的澎湃能量。有人說，語文就是生活，語文的外延與生活的外延是相等的。因此，我們教師在具體的語文課堂上，就要有意識的聯(lián)系生活（當然，不能牽強），把語文課堂置于廣闊的世界之中。打破時間的界限，夏天的課堂里也有春日的清涼，冬天的課堂里也有夏天的火熱，讓我們的學生始終有四季的色彩；打破空間的界限，精騖八級，心游萬仞，悠悠乎與顥氣俱，而感知其涯；洋洋乎與造物者游，而神知其所窮；突破單純的知識傳授，讓我們的學生常態(tài)觸摸時代的熱點、難點和焦點，在那一刻成為一個社會中人；延伸語文課堂教學的觸須，讓我們的學生始終睜大那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，觀察并感動著，感動并快樂著，快樂當中提高我們學生學習的幸福指數(shù)。
讀《有生》有感7
初為人父，初為人母，我們總是有著許多的困惑。雖然我們早早地學會了如何去做一個大人，但是在面對那個肉嘟嘟粉嫩嫩的嬰兒的時候，我們才發(fā)現(xiàn)我們以往所學到的知識與人生經(jīng)驗在這個時候都變得毫無用處，我們是有著那么多只有生娃之后才知道的問題與疑惑。PP殿下近日出版了她在生育之后的第一本書《只有生娃才知道》，這是一位新手母親在經(jīng)歷過同樣困惑之后的經(jīng)驗之談，我想她會也會對有著同樣疑惑的你與我?guī)順O大的幫助。
什么事情是我們生娃之后才知道的呢？比如在生孩子之前，小夫妻雙方的父母都會極為熱心的為我們操辦生產(chǎn)所需要的'一切，也都興致勃勃的表示等到孩子出生之后，你們夫妻該怎么樣還是怎么樣，孩子交給他們帶就好，我們呢也樂得清閑自然也是滿口答應。但是，直到孩子呱呱墜地的那一刻起，我們才發(fā)現(xiàn)，不論是我們的父母還是我們自己都對這件事過分樂觀了。我想很少有人沒有因為在孩子吃什么，穿什么等等問題上與自己的父母發(fā)生過爭執(zhí)的。因為有太多的老人就像是PP殿下的母親一樣，她們盲目的相信朋友圈同流傳的那些所謂育兒秘籍，或者直接拿著幾十年前她們對待我們的方式一樣去對待現(xiàn)在的小孩子。雖然同樣的都是出自于自己的真情實意，卻也不免好心辦了壞事。關于PP殿下在本書中中青兩代育兒觀念的差異，想必有許多人都深有體會。
還有什么是生娃之后才知道的呢？孩子為什么會哭鬧個不停，難道嬰兒不應該在吃飽喝足之后便老老實實的睡覺去嗎？孩子在什么時候才可以添加輔食，添加什么輔食？孩子又要在什么時候開始學會自主翻身，開始抬頭，開始學習走路甚至跑步，等等等等。只有生了娃我們才知道，原來帶娃是如此讓人讓人心力交瘁的一件事，也無怪乎本書作者在“霸王龍”剛剛出生的時候，便感嘆這就是一場戰(zhàn)斗，一場沒有硝煙的持久戰(zhàn)！好在我們大多數(shù)的疑問都可以在PP殿下的《只有生娃才知道》中找到答案。在本書中，PP殿下用文字與漫畫相結合的方式為我們詳細的講解了那些我們在育兒過程中可能遇到的問題，以及我們應該如何去解決那些問題的方法。圖文并茂的形式讓整本書看起來妙趣橫生，非常有趣。在本書中，PP殿下詳細記錄自家“霸王龍”成長經(jīng)歷中的點點滴滴，雖然每家孩子的情況都可能不同，但是PP殿下對待孩子的方式方法，依然會帶給我們許多的啟發(fā)。
當看完《只有生娃才知道》之后，我們才發(fā)現(xiàn)養(yǎng)孩子真的就像是一場修行，在這個過程中，我們永遠無法預知在下一刻究竟會發(fā)生什么。各種各樣的狀況總是會在那個不經(jīng)意間出現(xiàn)，然后帶給我們一陣陣的手忙腳亂。在這個過程中，我們真真正正的體味著人世百味，酸甜苦辣，不一而足。我們看著那個小家伙一天天的健康長大，會感到由衷的幸福與安慰；當我們與家人因為如何養(yǎng)孩子而發(fā)生爭執(zhí)爭吵的時候，也會敢到一陣陣的無力與折磨，我們也會埋怨，也會哭泣；也是在這個痛與快樂并存的過程中，我們越發(fā)的能夠理解我們的母親，理解她們當年養(yǎng)育我們時候的艱辛，越發(fā)的認識到為人父母之后，身上的那份沉甸甸的責任與擔當。
《只有生娃才知道》，原來在這個世界上，只有你才可以這般既矛盾又幸福，當我抱著你，宇宙就包圍我！謝謝你，我的寶貝！
讀《有生》有感8
在暑假期間，我讀了一本小小說《沒有生命可以重來》。讀完后，我領悟了不少道理！
這本小小說有不同的三個世界構成。分別是：充滿純真童趣又蘊含著歲月深厚積淀的情感世界；有疼痛有靈魂掙扎的現(xiàn)實世界；洞察人性閃耀著睿智光芒的思想世界。
在這本小小說中，我感悟較深刻的.在第三輯和第四輯中其中兩篇。（我選擇了其中一篇）
“尋找施予的快樂秘”。這篇文章講述了主人公因一些事，從而變得孤僻，再也不信任任何人，不喜歡和外界接觸。有一天，一位和尚前來，和尚見他滿臉愁云，又看到他住著豪華的宅子，和尚很納悶，便問其緣由。她把自己的苦悶說了。和尚聽后，只笑笑，說他有一個快樂的秘方，不知施主愿不愿意隨和尚去取、但和尚有個要：要帶上足夠的盤纏。施主愿意跟隨和尚去取。一路上，遇到窮苦人，和尚讓他掏出錢去施舍窮人。開始時，他沒有察覺有什么不妥；可到了后來，他口袋里的錢越來越少，他開始擔心了。和尚看出了他的心思，說叫他別擔心，而且和尚還保證他能開開心心的回到。......果不真其料。在他回家的途中，遇到了一個農(nóng)人，這位農(nóng)人還請他到農(nóng)人家過了一晚。次日，當他繼續(xù)趕路時，每次遇到困難，都會有人幫他。他感到驚喜而意外。一路上，他身無分文，但還是快樂的回到家。
讀完這篇文章后，我感悟到了：給予比他人幫助的同時，我們自個兒也會有所收獲；贈人玫瑰，手有余香。同時，讀完這本書后，我還明白了——人不能太貪財，不然會遭報應的！
讀《有生》有感9
《做有生命感的教育者》是華東師大教育學系李政濤教授的著作。在書中，李老師針對當下的教育現(xiàn)狀，尤其是教師的艱難處境，提出了“有生命感的教育者“這一概念。不過，此處的“生命感”不僅僅指向?qū)W生的生命感，更指向教育者——老師自己的生命感，由此可見李老師對處于教育一線的老師們的體貼與關心。
什么是教育?
在書的開篇，李老師就提出了一個直擊心靈的問題：什么是教育?說實話，我雖然不是師范專業(yè)出身，但當年學過的教育學的課本里可是給出了十分明確的回答的，并且分別從廣義和狹義兩方面進行了定義：廣義的教育，指所有增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動；狹義的教育，主要指學校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。
如果拋開課本概念，讓我來回答“什么是教育”，我也會如書中所寫那樣“一臉茫然”�？扇绻且医o出一個回答，我的回答恐怕就只有四個字——教書育人。如果再追問下來：教什么書?育什么人?我的回答很可能就是：教語文書，育文化人……可這樣的回答壓根就站不住腳，到處是漏洞。想想自己入職快七年了，卻對這樣一個簡單的問題無法給出一個確定的回答，不免有些悲哀了。
可再看李老師，作為教育系的教授，對這個問題也有疑問，不由得又釋懷了不少。李老師更指出，“多年以來，我們始終沒有搞清楚什么是教育”，看至此才發(fā)現(xiàn)：原來這個問題一直以來都沒有得到過一個統(tǒng)一的回答�？稍偕钏�，從古至今，由中到西，千百年的歲月以來，對于“什么是教育“這個問題，有那么多的智者學者提出過自己的見解，卻沒有一個蓋棺定論的回答，更覺得教育之難了。
悲憫，寧靜，從容
既然提到教育者的生命感，那就不得不說到教育者的靈魂，而在李老師看來，古往今來的教育者的靈魂中，最稀缺的品質(zhì)就是：悲憫，寧靜，從容。
李老師說，教育中的悲憫，在于對成長過程中生命所必將承受的痛苦、挫折、失敗及各種危機的悲天憫人，在于對所有這些危機和遭遇的敏感和敬畏。聯(lián)系我的教學實際，我對學生是否有這樣的悲憫之心呢?當學生考差了、分數(shù)沒有過線的時候，我的第一念頭是想著去安慰嗎?不，我的心頭只有一把痛批一頓的怒火，只有對考差的原因的探究，只有對丟分的思路的追索，然后可能還有學生的淚水和下次考好的保證……原來，我并不是一個充滿了悲憫之心的教育者，我的內(nèi)心早已填滿了分數(shù)與成績的焰火。
寧靜，在李老師看來，是面對經(jīng)歷成長躁動的生命，教育者的內(nèi)心始終保持寧靜。很顯然，我并不是這樣一個擁有寧靜之魂的教育者：當學生在課上喋喋不休之時，我會比他們更加狂躁而怒斥吼罵；當學生在課上不聽講再三做小動作時，我會怒上心頭呵斥不已；當學生作業(yè)沒有完成還拒不補齊時，我很難壓抑怒火不去投訴家長……而每次這樣的行動，都會使得學生變得更加的焦躁甚至狂躁。我想，也許我該試著以寧靜的姿態(tài)去應對這些躁動的生命了！
從容，是教育者面對必然到來的教育挫折與失敗，能夠坦然接受和從容應對，能夠始終保持平心靜氣。在面對那些一再無法過線的學生的成績時，我是從容的嗎?好像不是，心中只有無盡的沮喪、失落、懊悔，甚至還有絲絲怨恨。在面對那些完全管不住自己而在課上再三講話的學生時，我是從容的嗎?也不是的，心頭只有難抑的憤怒，想要吼罵卻又要保持分寸的委屈，甚至還有升騰的恨意……面對種種必然會發(fā)生的挫敗，從容地應對真的好難，不知道何年何月才能夠達到“風雨不動安如山“的境界！
誠如李老師所言，悲憫、寧靜、從容，確實是極為難得的品質(zhì)！
做有生命感的教育者
李老師說，有生命感的教育者，不只是看到了受教育者的.生命，同時也看到了自己的生命；他努力將自己的生命成長與學生的生命成長建立起內(nèi)在的關聯(lián)，教育者與受教育者一起關注生命成長中的困境，承擔成長過程中的酸甜苦辣，一起分享生命成長的喜悅和幸福。
與學生共同成長，這是李老師提出的做有生命感的教育者的最高境界，我想可能要花一輩子才可能達到這樣的境界吧。就目前來說，我與學生的共同關聯(lián)，主要還是來自于語文學習尤其是語文考試：他們考得好我也高興，他們考得不好我便失落。雖然這是最低級的共同關聯(lián)，但以此為引子，我可以慢慢了解熟悉他們，也可以讓他們漸漸了解我，從而在語文學習之外建立其他的聯(lián)系。雖然這些其他的聯(lián)系，可能與學習無關，可能沒有辦法實現(xiàn)共同成長，但至少可以讓我與他們有更多的交流空間，增進對他們的生命成長空間的了解。只要有了更為寬廣的生命成長空間，總有一個成長的角落會被我們共同發(fā)現(xiàn)，如此才更有可能實現(xiàn)共同成長。
愿有朝一日，我們每位教師都能成為有生命感的教育者，既關注學生的生命成長，也關注自己的生命成長，最終實現(xiàn)雙方生命的共同成長！
讀《有生》有感10
《飄》是美國作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作的長篇小說，世界名著之一。在少時曾經(jīng)看過這本小說并看過電影，只依稀記得是個悲劇，印象最深的是女主人公思嘉麗的父親和她的女兒都因為騎馬跳欄桿摔斷脖子而去世，仿佛暗示著她失去了最親愛的人，生活打擊著她需要重新站起來期待明天。
重新翻開這本小說，作者細細講述著思嘉麗16-28歲的生活軌跡。主人公思嘉麗是個頂頂漂亮和懂得吸引男孩為她打轉(zhuǎn)的女孩，16歲的她生活在美麗富饒的塔那莊園，這是一座父親冒險和努力半輩子而打造出來的大農(nóng)莊。因為有能干的媽媽和勇敢的父親，家里的事情完用不著她操心，生活里只想著跳舞和愛情，對于政治、詩歌、書本一竅不通;愛情是她最美和最重要的事情;當思嘉麗向阿希禮表白，遭遇到阿希禮的拒絕時，因為害怕被嘲笑，有了第一次任性和草率的婚姻，然而很快因為戰(zhàn)爭的`開始她失去第一任丈夫查理成為有遺孤的小寡婦;17歲因為身份的變化離開家園到亞特蘭大，18歲在戰(zhàn)爭中為梅蘭妮接生孩子，并在瑞德的幫助下帶著梅蘭妮、普里希和兩個小娃逃回塔那家園;她很快接受戰(zhàn)爭后家里一貧如洗，為了家人和塔那家園而艱辛勞動，生活中遇到的種種挑戰(zhàn)也積極面對，勇敢的扛起了守護家人為生計奔波的重擔;然而生活遠沒有想象的容易，為了保護家人果斷殺死了偷她媽媽遺物的北佬士兵;為了守住亡夫查理流給兒子威德的匕首而和北佬斗智斗勇;為了奪護不被皮包客窺視的塔那莊園，時逢瑞德沒法幫忙的情況下，設計搶奪了妹妹的情人，20歲時嫁給了第二任丈夫福蘭克。
因為戰(zhàn)爭時期的貧窮和苦難使她的性格發(fā)生了巨大的改變，更加自私，不擇手段的打擊對手、以次充好的賣木頭、節(jié)省勞動力剝削底層人的價值而雇傭犯人勞動、為了賺更多的錢容忍工頭約瀚殘暴的對待犯人，這時她已失去了媽媽教給她善良和對底層人的同情;變得把金錢高于一切，從而也因此而失去了第二任丈夫。在她23歲時嫁給了瑞徳，有了富足的生活，這時的她已不懂得反思和害怕，已經(jīng)迷失了自我。值到28歲失去了所有以前愛著她的朋友們，意外失去了自己的小女兒邦尼，失去了守護她的女性朋友梅蘭妮，失去了懂她愛她包容她所有缺點的丈夫瑞德，她才幡然醒悟，想著明天，明天要想辦法重新?lián)碛腥鸬碌膼郏魈扉_始新的征程。
看了這本書，它展現(xiàn)出來的不僅僅是在逆境中生活勇氣;女孩之間堅定的友誼;男人們對于自己信仰的追求;男男女女對于愛情的詮釋、追求和守護;還有戰(zhàn)爭的殘酷，人們對家園的熱愛和重建家園的艱辛。
我們生活在這個美好的和平時代，比思嘉莉生活的環(huán)境和平幸福不知幾多，只要努力工作不用擔心餓肚子;只要用心生活，可以給自己好的生活品質(zhì);然而很多年輕人遇到一點生活上的挫折或是感情上不順就自殺的事件層出不窮;學生遇到老師批評、家長責罵了就輕易的結束自己寶貴的生命。雖然思嘉麗有著許許多多的缺點，但是她擁有頑強的生命力和下定決心要做成什么事情就會做到的行動力，而這些是我們現(xiàn)在很多人都欠缺的。
這本書教會我們珍惜自己所擁有的，給予的是勇氣和希望。當我們生活貧窮時，要勇于面對現(xiàn)實，生活在當下;當朋友需要我們時，我們要勇于站在她的身前，給她保護和力量;當我們失去親人時，除了悲痛，更重要的站起來向前看;當我們失去愛情時，要有重新追求它的勇氣;最重要的是我們要期待明天，相信很多事情明天或許會有更好的方面解決。
讀《有生》有感11
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。
孔乙己這個人很可憐，用“可憐”這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。小說里的故事不像是幾十年以前江南小鎮(zhèn)上一個舊文人的生活，反倒是覺得跟我自己的命運何其相似。
孔乙己是個追求夢想而被生活打敗的人。我很同情甚至喜歡像他這樣的人，雖然有文人的迂腐，成天做白日夢，但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活。在日本的時候，我的.人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的卻不想做，最害怕別人問我：“你的夢想是什么？”
來中國以后下了決心，這一輩子按自己的想法活下去，率性而為，堅持寫作。卻仿佛仍舊有擾人的無奈。
生存下去確實很重要，考慮賺錢又不能寫出來好東西。
藝術離日常生活并不遙遠，是時時刻刻和我們的生活離不開的東西�？床黄鸨拔⒌娜粘Ｉ�，就不能產(chǎn)生讓人真正感動的藝術。
過去的我都不怎么幸福，現(xiàn)在也是。但是這樣的命運我樂意接受。如果投胎轉(zhuǎn)世，我也不會選擇沒有痛苦的人生。
孔乙己，你在別人的嘲笑中可以走到哪里？你的前途注定會讓你失望，那是自然的。然而，還有一個我。我把你的故事織進今晚月亮的光輝里。獻給你，也獻給我自己，一首詩：
紙氣球
在天空中徜徉
漂浮著，飛騰著
像美好的愿望一樣
讀《有生》有感12
今年暑假，教育局提出了一項新要求，要求我們教師讀一本名為《喚醒課堂生機：做有生命感的教育者》的書，這本書是華東師范大學教育學系的李政濤教授所寫。在書中，他從不同的角度探討了教師的重要性，并呼吁全體教師成為那些能夠激發(fā)學生學習熱情的教育者。這個理念對我來說非常新穎，以前我從未考慮過這個問題。因此，我非常認真地閱讀了這本書，并從中獲得了許多啟示。以下是我對這本書的一些認識和感悟：。
首先，做一個有“生命感”的教育者，要能看到生命的存在。教師應該成為一個研究者，去研究學生的生命成長，透析學生的生命成長。我們所教育的對象和我們一樣是活生生的生命體，我們不能像馴化動物那樣，我們所要做的只能是引導他們，而不是控制他們。
其次，對待生命要保持正確的態(tài)度。作為教師，我們應該對生命抱有熱愛之心。在教育教學過程中，我們需要正視那些被稱為“問題學生”的孩子，無論他們有著怎樣的困難，他們依然是人，他們也能夠被感化。以前的教育方式似乎更加注重學生的成績，因此每個學生都會過于關注自己的'分數(shù)，認為成績是衡量一個學生好壞的唯一標準。顯而易見，這是錯誤的想法。雖然目前我國仍然依靠成績的高低來選拔人才，但我們學習的目的不僅僅是追求高分數(shù)，更重要的是培養(yǎng)高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在如今激烈的市場競爭中，只有獲得高分數(shù)而沒有高能力是無法立足于這個社會的。而導致這種情況出現(xiàn)的原因，正是我們對教育理解不全面，缺乏對生命的感悟。
再者，教師需要不斷培養(yǎng)和加強自己的精神生活。在教育學生的同時，我們也需要保持自信，增強自己的內(nèi)心力量。這樣，我們才能夠面對日益強大的學生精神生活而不畏懼，不恐懼，不擔憂，從而實現(xiàn)有生命力的教育。當我們的精神生活變得強大時，我們要努力將自己的生命融入到學生的生命中，讓他們從我們的生活中感受到美好、精彩和價值的意義；讓他們從我們的人格力量中理解做人的真諦。我們也要將學生的生命放在我們自己的生命中，像關愛自己一樣去關愛每一個學生的生命，將愛與情感注入到教育過程中，喚起和凈化學生的美好心靈，為他們的成長和成功注入動力。只有這樣，我們才能夠配得上“人民教師”這個光榮稱號。
教育是一項長遠的使命，它承載著培養(yǎng)精神和智慧的偉大責任。作為一名教師，我們不僅見證學生的成長，也在自己的人生旅程中不斷成長。面對以人為本的教育理念，我們要實踐平等的教育，并且將生命感和責任感貫穿于教學之中，讓學生獲得最具有生命力的教育。從這個角度來看，教育就像是回歸到一個培育生命的家園，而在這個回歸的過程中，教育者與受教者之間將會發(fā)生各種不同層次的生命交匯。
讀《有生》有感13
教育是一項長久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學過程中表現(xiàn)出來，讓學生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學生的成績，所以，每個學生也會特別在意成績，認為成績就是衡量學生好壞的唯一標準。顯然，這是錯誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學習的目的卻不僅僅是追求高分數(shù)，我們所追求的應是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分數(shù)而沒有高能力是不能在這個社會立足的，之所以會出現(xiàn)這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
教師，作為學生學習生涯中最有影響力的人物之一，我們一定要認識具有生命感的教育的含義，準確理解了才會擊中要害幫助到學生。往往我們在課堂上，面對一張張鮮活稚嫩的面孔時，我們會想：學生是否喜歡我？他們能否接受、尊重我的教學？面對課堂上的種種意外，我該怎么辦？我的教學能引起什么樣的反響？……在我看來，這些卻不應成為教師首要關注的問題，我們更應關注：我們是精神生命的鍛造者和構建者，我們能夠給予學生什么樣的精神生活？給于學生什么樣的生命教育？
在給予學生的同時，我們也要不斷地給自己自信，強大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔憂我們的精神生命無法應對日益強大起來的學生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強大了，再努力把我們自己的生命放進學生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學生的生命放在自己的`生命里，把關愛每一個學生的生命如同關愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因為現(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學過程中展現(xiàn)出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價值。
讀《有生》有感14
楊占家老師對中國電影美術界最大的貢獻就是把建筑美學的制圖方法、理念以及美學觀念植入到電影美術設計之中，大大提高了電影美術設計的規(guī)范和準則。然而，楊占家老師說自己的心還是一個農(nóng)民——會畫畫的農(nóng)民。如今我們看到的美術設計作品，就是他的莊稼。他這句話要怎么解讀呢？一方面，他始終以虔誠的心對待藝術創(chuàng)作，像老農(nóng)民一樣勤勞；而一方面，這也說明了他藝術創(chuàng)作的來源正是樸質(zhì)的生活。
楊占家老師一直是一位有心人，他在上小學的.時候，夏天帶的干糧怕晚上壞掉了，就把干糧袋像升旗一樣升到旗桿頂上，保證通風；把普通自行車改裝成可變速自行車，把設計圖紙寄到自行車廠；發(fā)明送飯送水車，提高生產(chǎn)效率；國慶游行隊伍始終保持由東單向西單行進，寓意要向東方巨龍前進；搭建橫店影視城明清宮苑的時候，數(shù)據(jù)從梁思成先生著作中找，并對中國古建的法式和規(guī)矩舉一反三；到故宮實地拍照片，現(xiàn)場目測估計并記錄。比如柱高，讓助手站在柱子旁邊拍照，拍攝點離柱子越遠越好，這樣柱子沒有透視，不變形……這些豐富、扎實的生活基礎和經(jīng)驗，都存儲進了他的頭腦中，所以在創(chuàng)作的時候能順手拈來。
此外，書中還提到了一些名人軼事，比如責任心強，體恤每位工作人員的李安：出了問題敢于承擔責任，有了成績?nèi)珓〗M都有份。獲獎后，會千里迢迢把全劇組集合到一塊開慶功會，讓每個人員都抱抱獎杯。臥虎藏龍慶功會時，還歡迎全體場工帶上家屬。還特意重金打造“臥虎藏龍”小金牌，人手一枚。還有制片人鄭達：看農(nóng)民工飯量大，總是給雙份。有的農(nóng)民工把盒飯帶給幾人吃，鄭達就另外帶一大袋饅頭，讓農(nóng)民工吃飽。農(nóng)民工還會把礦泉水留下給孩子，于是鄭達用大塑料桶增加白楷書，還給農(nóng)民工送啤酒和西瓜。他們的悲憫之心，來自于他們對生活的深切體察，知道他們生存不易，所以給予他們更多關注和愛護。
讀《有生》有感15
早上6點53分的二號線依然沒有空座位，世人匆匆忙忙，就為碎銀幾兩。此時，我們都是螞蟻，為了一份微不足道但賴以生存的食物。不能說尊嚴那么高貴的字眼，螞蟻有尊嚴嗎？它沒有尊嚴。但是它也要活著。
我的腦子很清醒，我屬于天生精力旺盛的人，早起對我來說沒有多少難度。進入地鐵以后，我站到地鐵中央，以穩(wěn)穩(wěn)的姿勢站好，然后打開微信讀書，開始閱讀《有生》。
“我一冬想了好多事，別扭了一輩子，不別扭也是一輩子，自找別扭那就是犯傻。人該往明白處活，不能越活越糊涂�！�
小說中的李富伯發(fā)出這樣的感想。一個人在遇到難關或心里有結時，什么樣的勸說都比不過“想通�！敝挥凶约合胪耍约赫f服了自己才能一步一步地走下去，當然想通的形式有很多種，有時候是頓悟，有時候是聽到了外部的一個聲音，但是總歸是主動的探尋，這個想通也是為無法越過的坎找一個合理的解釋。我覺得這是一種能力，我們都需要這種能力。
“我從心底里瞧不上二妮的做派，但絕不嫉恨她。”
只有實力相當?shù)娜瞬艜a(chǎn)生嫉妒呢。因為實力差不多，所以才想一爭高下。經(jīng)歷世事以后，突然更深一層的理解了這句話。被一個人瞧不上比被一個人恨更加讓人有受辱感。
“我寧愿她不需要我，順順利利地把孩子生下來�！�
祖奶是一個接生婆，她懷著慈悲的心情希望仇恨她的人也一切順利。雖然她的小姑子二妮如此的仇恨她，但她依然希望對方平安。這是一種超越一切的`善良和智慧。恨很容易，悲喜不關稍難，祝福才是慈悲為懷。在生活中，大多數(shù)人都只是在做很容易的事，這些容易的事看起來容易，其實消耗著巨大的心神。
“我先后生過九個孩子，沒偏過哪一個。但我不否認感覺的偏差。那是手指的投射，而非手指本身。”
媽媽真的會對孩子偏心嗎？以我當孩子的體會和當媽媽的經(jīng)驗來說，媽媽的愛肯定不會偏心，但是媽媽的觀念會偏心。
“喜鵲說，就剩這幾只了，隨便看。喬石頭說，一只就夠了。他沒仰頭，直視著他�！�
喬石頭是祖奶唯一的孫子，他想看的不是鳥而是養(yǎng)鳥的人。整本書里每一個人的人生都讓人唏噓不已。時至今日，我也才理解這一些遺憾的存在，人生真的都有好多好多的遺憾和痛苦，我們是否能去偽存真呢？我們能有足夠的智慧在這些遺憾和痛苦當中找尋到生命的意義嗎？也許是可以的吧。
“幾次碰壁，我就消停了。只要他過得好，我就安心�！�
祖奶真是個可憐人��！她的心總是在人生的不同時期被不同的人蹂躪，她不僅每一次都能挺過來，還依然敞亮的活著，大概這樣的人才能成為“祖奶”。此時的“祖奶”是一位被神化了的人物。
這是一本能讓人的心一邊痛但一邊堅持看下去的書，體驗這書里所有人的哀愁苦樂，如他們般在人世踽踽獨行，能讓你的板磚之路不那么的痛苦，殘忍一點說，可以通過體驗別人的痛苦來麻木自己所感受到的痛苦。讓人不僅反觀自己的人生之路和身邊長輩親人的人生之路，哪一個不是如此呢？一代代的人和事，并沒有因時代的進步而讓痛苦減少，幸福增多，當新的幸福出現(xiàn)時，就自然會出現(xiàn)新的痛苦，就如同物質(zhì)守恒定律一樣。人類的悲歡離合在歷史的長河中也遵循這一定律。
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