找到自己的戰(zhàn)爭觀作文

　　找到自己的戰(zhàn)爭觀作文
　　
　　——讀《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩有感
　　
　　新安中學(xué)高一（17）班 盧子晴  星級：★★★★
　　
　　初讀《詩經(jīng)》，會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》的愛情詩寫得很美妙。在《詩經(jīng)》的愛情世界里，既有男子的單相思，也有女子追求男子的打情罵俏及男女戲謔。但吸引我的并不是這些愛情詩，而是最能體現(xiàn)生活本質(zhì)的戰(zhàn)爭詩。
　　
　　《采薇》一詩寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛國戀家、憂時傷事的感情。
　　
　　詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況；四、五兩章筆鋒陡轉(zhuǎn)，描寫邊防將士出征威儀，全篇氣勢為之一振；接下來對戰(zhàn)車以及弓箭的描寫，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態(tài)，使主人公的愛國思想得到了充分的體現(xiàn)。而正是最后一章：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”大雪中，楊柳依依，士兵發(fā)出自身的感慨：出征時是春意盎然，歸來已是雨雪紛飛的冬天了，漫漫歸鄉(xiāng)之路啊，我是又饑又渴（何時才能到家呀）。士兵的憂傷，我們可以感受到當(dāng)時周朝人民對于戰(zhàn)爭的厭惡，如果沒有戰(zhàn)爭，我就不用服役；如果不用服役，我就能和我心愛的人在家里，男耕女織，相依為命，；如果沒有去打仗，那么就不用讓心愛的人這么痛苦地思念，我也不用在這大雪中感慨。作為一個人，肯定有想家的念頭，家是最溫暖的地方，如果沒有戰(zhàn)爭，你還需要離開家嗎？
　　
　　這首詩中，明明就是凱旋歸來，而為何士兵仍然憂傷呢？
　　
　　其實，戰(zhàn)爭不僅給身體帶來損毀，給人的內(nèi)心帶來的傷痛更加嚴(yán)重。這位士兵的心靈已被嚴(yán)重摧殘。想想當(dāng)年的越南戰(zhàn)爭（1955年—1975年，簡稱越戰(zhàn)，又稱第二次印度支那戰(zhàn)爭），美國老兵打完仗，回到美國后，心靈所受的創(chuàng)傷太多太多，他們已經(jīng)不是一個正常人了。
　　
　　《采薇》是直接描寫的戰(zhàn)爭詩，下面我們看看間接描寫戰(zhàn)爭的詩。
　　
　　我們從《王風(fēng)·君子于役》一詩中看這個婦女的思念的痛苦、憂愁來感受戰(zhàn)爭的殘酷。
　　
　　這是一首非常樸素的思婦詩。每章開頭，婦女都用非常簡單的語言說出自己的心里獨白，一直強(qiáng)調(diào)“君子于役”，丈夫去打仗了。而第一章中的“不知歸期”更能體現(xiàn)出婦女對丈夫的思念，對戰(zhàn)爭的無奈以及厭惡。為何要奪去我的丈夫，他的生死，我都不能知道，更不能知道他什么時候可以回來�；貋砹�，存者且偷生；離開了，死者長已矣。難道就要留我一個人在世上嗎？想當(dāng)初的一起生活，我們兩個又是多么的開心呀。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠(yuǎn)方的道路的婦人，是她在感動讀者。這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。
　　
　　士兵難，婦女難。士兵死了，家里親人便一下子沒有了寄托；士兵死了，有多少個士兵后面支撐著的女人（母親，妻子，甚至女兒）會一下子沒有了頂梁柱，她們又該如何過日子呢？打一次仗，又會有多少個家庭支離破碎呢？
　　
　　然而，沒有戰(zhàn)爭，真的可以嗎？沒有戰(zhàn)爭，社會能改變嗎？沒有戰(zhàn)爭，有以后的好日子過嗎？我覺得是“可以的”。沒有戰(zhàn)爭，我們可以談判甚至改革使自己的國家更加繁榮，富強(qiáng)，使自己更加強(qiáng)大，而不是通過血腥的戰(zhàn)爭來改變，用犧牲換來繁榮。
　　
　　戰(zhàn)爭很殘酷，會死很多人。雖然我們無法知道總數(shù)，但歷史上的許多戰(zhàn)爭或多或少留下一些可供參考的數(shù)據(jù)或線索。例如，有材料說，歐洲中世紀(jì)會戰(zhàn)參加者，有30％至50％傷亡。16世紀(jì)時會戰(zhàn)失敗一方的傷亡約為40％，勝利一方約10％。17、18、19三個世紀(jì)和20世紀(jì)前期，會戰(zhàn)參加者的傷亡率分別為20％、15％、10％和6％。比例縮小了，但絕對數(shù)可能更大。以上的統(tǒng)計僅限于軍人。實際上，許多戰(zhàn)爭中平民的傷亡率也很高。歐洲三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）是中世紀(jì)末期破壞性最大的戰(zhàn)爭。有材料說，這次戰(zhàn)爭的主角之一德國，當(dāng)時總?cè)丝诮?800萬，陣亡和死于瘟疫的軍民總數(shù)高達(dá)600萬左右，約占總?cè)丝?／3。這里說的是局部戰(zhàn)爭。兩次世界大戰(zhàn)雙方的死亡總數(shù)更是令人觸目驚心：一戰(zhàn)死亡約1000萬人，二戰(zhàn)死亡高達(dá)5000萬人；單是中國抗日戰(zhàn)爭軍民死亡據(jù)迄今不完全的統(tǒng)計即達(dá)2000萬以上。從數(shù)據(jù)來看，這么多老百姓的犧牲，勞民又傷財。死了一個男性士兵，就會多一個像《詩經(jīng)》中的《君子于役》里在家里苦苦等候的婦女變成了寡婦，多一個還沒長大就沒有了父親的孩子，多了一份悲痛，多了一份憂傷。歐洲學(xué)者曾經(jīng)說過：“戰(zhàn)爭是死神的盛宴”。從這個“盛”字我們可以體會到戰(zhàn)爭死亡人數(shù)之多，不僅僅是數(shù)據(jù)可以揭示得了。賀拉斯也說過：“所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭”，一次戰(zhàn)爭死了多少孩子，多少母親要白頭人送黑頭人呢？
　　
　　所以我認(rèn)為，除了戰(zhàn)爭，還應(yīng)該有更好的解決方法——談判。談判，你我妥協(xié)，兩方都達(dá)到自己的目的，又可以讓老百姓得到安寧�？梢韵胍�，這是比戰(zhàn)爭還要好的方法。1997年7月1日中國香港也是沒有戰(zhàn)爭沒有死傷而回歸的呀！
　　
　　這就是我從《詩經(jīng)》閱讀中確立的自己的戰(zhàn)爭觀，那就是：無論有多大的沖突，不管是民族還是國家，都可以坐下來談判，再談判，再談判……直至雙方達(dá)成利益或和解，不要傷亡，拒絕傷亡。
　　
　　參考資料：
　　
　　1、《詩？周南？關(guān)雎》“淑女”形象陳惠玲
　　
　　2、吳春秋的《戰(zhàn)爭》
　　
　　3、百度百科

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