樂由“悲”生作文

　　樂由“悲”生作文
　　
　　“人生太苦。現(xiàn)在是苦，將來(lái)也是苦。”最近網(wǎng)上突然流行起這樣的感慨來(lái)。而這樣的抱怨，卻是我最不愿意看到的。要我說(shuō)，人生應(yīng)該有樂，人生處處有樂，甚至通過苦和悲可以找到樂。
　　
　　這個(gè)世界上雖然也不乏那些讓我們傷心沮喪的事情，但更多的，是讓我們愉悅、欣喜的事情。譬如考試得到了好成績(jī)，做了一件好事被表?yè)P(yáng)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新朋友，去了一個(gè)好玩的地方，吃了一樣美食，買到了一張尋找已久的CD等等。這些，都是可以讓我們的內(nèi)心涌起一種興奮的感覺的。雖然都是小事，但不可否認(rèn)，我們都曾經(jīng)為它們而歡喜過。
　　
　　然而長(zhǎng)大了之后，快樂就不那么單純了，好像也不似以前那么召之即來(lái)了�？荚嚨昧撕贸煽�(jī)，開心嗎？不能開心，因?yàn)閯e人考得比你更好，因?yàn)檫�要努力保證下次考得也好……當(dāng)一個(gè)單純的快樂的理由被添加了那么多調(diào)味料，它的味道早已苦澀無(wú)比。
　　
　　于是為了得到所謂的快樂，我們開始競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)得頭破血流，爭(zhēng)得疲憊不堪，卻猛然發(fā)現(xiàn)，快樂離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。為了得到那看似遙不可及的快樂，我們又開始爭(zhēng)了，快樂又遠(yuǎn)了一步……這是一個(gè)怪圈，不清醒過來(lái)的人將永遠(yuǎn)在里面轉(zhuǎn)圈，就像籠子里的小鼠永遠(yuǎn)奔跑著去追尋永遠(yuǎn)在前方的快樂。
　　
　　其實(shí)，只要我們停下來(lái)好好思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：快樂就在身邊而悲傷也不是什么大不了的事情。既然考得好就要開心，何必在乎下一次呢？如果考得好還不開心，那考好的意義在哪里呢？
　　
　　為了同一件事而久久悲傷不能自已，也不是明智的做法。既然快樂重復(fù)多次變得沒有意義，那么已經(jīng)成為一個(gè)既定事實(shí)的，就算為之流再多的眼淚，結(jié)果也只能是這樣的了。何不敞開心胸去做一些快樂的事情，讓快樂重復(fù)而有意義，讓悲傷重復(fù)而失去意義。這就是我所說(shuō)的樂由“悲”生。
　　
　　“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！边@是大文豪的灑脫。即便我們沒有東坡般豪放，拿得起放得下也是可以嘗試去做到的。
　　
　　不要抱怨這個(gè)世界怎樣的險(xiǎn)惡，給心靈找一方安生之地才是要緊的�？梢詾橥�一個(gè)理由快樂兩次，不為同一個(gè)悲傷哭泣兩次。
　　
　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”
　　
　　模擬打分：（內(nèi)容）21分+（表達(dá)）22分+（發(fā)展等級(jí)）8分=51分
　　
　　總評(píng)
　　
　　這篇文章最大的優(yōu)勢(shì)是審題準(zhǔn)確，立意得當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)命題材料具有一定的難度和深度，能上升到哲理的層面來(lái)闡述“讓快樂重復(fù)而有意義，讓悲傷重復(fù)而失去意義（第6段）”實(shí)在難能可貴。而且內(nèi)容相對(duì)比較充實(shí)，從自己身邊可觸及的事物出發(fā)來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，顯得真實(shí)而又親切。將素材納入自己的文章里面，雖然材料和觀點(diǎn)之間不一定有機(jī)融合，但這種寫作意識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常好的，值得借鑒。內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較明晰，從引入到最后綰結(jié)強(qiáng)調(diào)，有板有眼。語(yǔ)言表達(dá)也能夠平實(shí)流暢，有邏輯性。當(dāng)然問題也比較明顯。最主要的就是，主題和內(nèi)容在有些地方（3、4兩段）不能有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)上是在審題完成后，沒有順著立意列出提綱，把握不住主題，導(dǎo)致在寫作具體展開的時(shí)候與主題若即若離，甚至游離了主題。還有部分材料運(yùn)用不夠恰切，不能充分表達(dá)觀點(diǎn)。
　　
　　提升方略
　　
　　針對(duì)上面所分析的不足，可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行提升。第一，將第3、4兩段在內(nèi)容和含義上進(jìn)行大幅度的修改，將因?yàn)橛�望的滿足而不斷追求快樂產(chǎn)生痛苦，改成因?yàn)椴粩嘀貜?fù)單一的快樂而產(chǎn)生倦怠，這樣不僅能把準(zhǔn)立意的方向，而且能為下文得出悲傷因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而失去意義的結(jié)論作鋪墊。第二，文章最后引用了蘇軾和李白的文字來(lái)表達(dá)要尋求快樂而不將悲苦放于心間，要拿得起放得下，這實(shí)際上和觀點(diǎn)結(jié)合并不緊密，或許可以用李白“世間行樂亦如此”來(lái)反向說(shuō)“悲苦亦如此”，或許可以用蘇東坡“自其變者而觀之”來(lái)論說(shuō)快樂的變化，“自其不變者而觀之”來(lái)論說(shuō)悲苦的恒一，這樣文章就變得比較順暢了。

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