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從“御用文人”說起
從“御用文人”說起作者/ 江蘇郎燁程
江蘇常州市第一中學(xué)高一 郎燁程
翻字典時(shí)發(fā)現(xiàn)了“御用文人”這個(gè)詞條：為封建統(tǒng)治者利用并為之效勞的從事文學(xué)創(chuàng)作的人。
我想這個(gè)詞的解釋應(yīng)該換一換，因?yàn)殡m然封建統(tǒng)治者已然遠(yuǎn)去，但有些文人仍然穿梭于文壇間，筆耕不輟，為我們送上一份份垃圾，姑且稱其為“無用文人”吧。
何以見得？
有大喊“讓嚴(yán)肅的文學(xué)去死，讓草根文學(xué)重生”，實(shí)則寫些文法不通、毫無價(jià)值的垃圾快餐文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)寫手；有嘶吼“草根文學(xué)不廢，嚴(yán)肅文學(xué)不生，中華文壇不興”，實(shí)則編些貌似深沉、亂七八糟的文章的“磚家叫獸”。曹雪芹“一生一劍”的堅(jiān)守遠(yuǎn)去了，只留下文壇上的快車手一次次狗尾續(xù)貂； 《浮生六記》的清新、 《洛陽牡丹》的華麗遠(yuǎn)去了，只留一堆堆或死板、或頹廢、或暴躁的文字……這些“無用文人”，在一個(gè)偉大國(guó)家同時(shí)也理應(yīng)偉大的文壇上上演著丑劇。
左右他們的，不是粉嘟嘟的人民幣、綠油油的美金，就是亮閃閃的鎂光燈，文學(xué)早被他們打入冷宮，利益才是新寵。丟了文學(xué)的尊嚴(yán)，丟了文學(xué)的氣度，丟了文學(xué)的美麗，丟了文學(xué)的價(jià)值，只為換回一身銅臭。
王小波在八九十年代就說過，這次的文化熱，是對(duì)操守的考驗(yàn)，文化人應(yīng)該不受物質(zhì)干擾，否則再熱下去就不知道文化是什么了——彳艮不幸，文化繼續(xù)熱下去了，但也很慶幸，終究有一大批人還知道文化是啥。可如果“無用文人”繼續(xù)肆無忌憚地在文壇上發(fā)展下去，那我們的下一代很有可能真不了解什么是文化了——試想，如果你孫子在小學(xué)時(shí)老師推薦的名著是當(dāng)今“很紅”的網(wǎng)絡(luò)小說，那身為爺爺奶奶的你貌似也只有嘆氣的份兒了。
誠(chéng)然，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，文化人有能力、有權(quán)利為自己謀求更好的生活，這無可厚非，但倘若把文學(xué)創(chuàng)作視為謀求利益的職業(yè)，那還稱得上是“文人”嗎？利益僅是讓文人活下去的工作副產(chǎn)品，文人真正的產(chǎn)品是智慧與快樂。如果現(xiàn)在所謂的文人把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)做謀生手段，那干脆不要文人。
“無用文人”，遠(yuǎn)去吧！你們對(duì)于民族的振興、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)百無一用，我寧愿聽到人們說我們的文學(xué)貧乏，也不愿看到你們制造的精神垃圾！
�。ㄖ笇�(dǎo)教師賀克春）
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