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關(guān)于紅樓夢(mèng)的作文1850字
關(guān)于紅樓夢(mèng)的作文1850字紅樓一夢(mèng)，遺夢(mèng)紅樓
它，是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大而杰出的作品，集高度的文學(xué)性和藝術(shù)性于一身，是古典文學(xué)中的巔峰之作，這部“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋�！钡淖髌�，如微雨，緩緩地，深深地，浸透我的心靈，深入我的靈魂，讓我與之同悲，同歡，同笑，同淚。
初讀《紅樓夢(mèng)》，先是被里面表現(xiàn)人物性格而風(fēng)格迥異的詩(shī)詞所吸引。無(wú)論是“爾今失去儂收葬，未卜儂身何日喪”中黛玉的凄涼；還是“好風(fēng)頻借力，送我上青云”寶釵的豪放；抑或“隔座香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋”湘云的爽朗，都成了我中沉吟不絕而始終口角噙香的佳句，帶著那些女子純潔高雅的氣息于心中縈繞。
而后，在深入地欣賞與研讀后，我漸漸從那字里行間看出了更深層的東西。在大觀園“花招秀帶，柳拂香風(fēng)”之美背后，隱匿著的是一個(gè)個(gè)女子在那個(gè)封建社會(huì)里苦苦掙扎，卻無(wú)力改變，直至香消玉殞，柔腸寸斷的悲劇。
紅樓群芳，個(gè)人最愛(ài)的是黛玉，愛(ài)她“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”里透出的高傲，喜她“一雙似喜非喜含情目”中流露的深情，更愛(ài)她花前癡讀《西廂記》的毫無(wú)避諱，香冢葬花的悲涼，以及風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞的凄絕。她對(duì)世俗不屑一顧，特立獨(dú)行，卓爾不群，她那獨(dú)立而高潔的人格，如一朵出淤泥而不染的蓮花，笑傲風(fēng)塵，徑自瓢香。
“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。她還有著不俗的才華，魁奪菊花詩(shī)，悲吟葬花詞，她技?jí)喝悍迹玫ば男憧谕侣渡娘L(fēng)情。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意：還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽怨。無(wú)一不是林瀟湘詩(shī)人氣質(zhì)，佳人意蘊(yùn)的寫照。如許的清澈坦蕩，令人動(dòng)容感慨�？上�，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，傲世人皆妒，她被視為異己，只能在孤寂的世界里枉自空吟，暗自嗟嘆，愴然神傷。大觀園里人來(lái)人往，卻都是匆匆過(guò)客，無(wú)人能解衷腸，只有寶玉視其為知己。
寶玉，是真正懂得憐惜女子，傾聽她們心聲的人，他曾說(shuō)：“世間男子都是泥做的骨肉，而女子是水做的骨肉，我一看見(jiàn)女子便覺(jué)神清氣爽，一見(jiàn)男子便覺(jué)濁臭不堪。”在當(dāng)時(shí)，這份少有的通達(dá)和對(duì)女子的癡心令人感動(dòng)。我想，曹公是將自己的意想寄予在了寶玉身上，曹公說(shuō)過(guò)，他之寫紅樓，是“為閨閣昭傳”，他要讓通靈寶玉，這不同于世間凡俗男子的精魂體諒那百轉(zhuǎn)柔腸，感受她們細(xì)膩的情思。何時(shí)，聽見(jiàn)有人說(shuō)寶玉和魯迅筆下“狂人”有些相似，細(xì)想想，是啊，都反叛著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，都在和命運(yùn)抗衡，都發(fā)出了人性的吶喊。我想，如果寶玉真是百年前“狂人”的遙遙先驅(qū)，那他心里一定在振臂高呼：“救救女子”。
寶黛的愛(ài)情，是基于精神慰藉萌生的情愫，如此清白而純潔。他們，骨子里都是叛逆的，有著對(duì)世俗的厭惡和對(duì)高尚完美的追求。他們，只想貼近彼此的靈魂�？上�，這招來(lái)的是世人的冷眼。因?yàn)轺煊裉甙�，不似寶釵溫柔敦厚，賢妻良母型，符合當(dāng)時(shí)相夫教子的妻子要求�？v使有百般不舍，卻只能錯(cuò)手。苦絳珠淚盡而逝，可嘆此生，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？一邊是熱鬧的新婚燕爾，一邊是寥落的焚稿斷癡情，強(qiáng)烈的對(duì)比，凸顯著社會(huì)的無(wú)情和那個(gè)女子的悲情。
榮寧兩府最終的衰落，昭示的是整個(gè)封建社會(huì)的敗落。而這個(gè)過(guò)程中，有太多像黛玉和其他金陵十二釵般清秀的女子，成了它的殉道者。也許，這就是悲劇的力量，魯迅曾說(shuō)“悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕毀給人看”，而我們也在這種撕毀中無(wú)語(yǔ)凝噎，愁腸欲斷。
若說(shuō)，這真是曹公的親身寫照，那么，我可以觸碰到他寫下這字字句句時(shí)滴落的冰涼決絕的血淚，我可以感受到經(jīng)歷一場(chǎng)大劫難后，心靈的沉寂與深沉的苦痛。那種失去，是切膚之痛，亦是切膚之愛(ài)，是對(duì)過(guò)去的緬懷，亦是對(duì)此時(shí)的祭奠。有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力�！钡┣塾幸粯印鞍V”是其他文豪都沒(méi)有的，他有對(duì)情的癡，對(duì)文的癡，對(duì)生命酌癡……曹公和黛玉一樣，都是寂寞的，衷腸無(wú)人能懂，也許，也是因此失去了摯愛(ài)，否則，他不會(huì)說(shuō)“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
手捧紅樓，拿著的，是一段段沉重的往事：觸摸的，是一個(gè)個(gè)凄楚的生命�？此啤皾M紙荒唐言”，實(shí)則“一把心酸淚”。其中的四大家族：賈、薛、王、史，諧音“假寫往事”，想來(lái)，曹公回顧過(guò)往，曾經(jīng)的人與事，歷數(shù)眼前，也成了定格的風(fēng)景吧。
《紅樓夢(mèng)》，需要太多人生閱歷，太多生命感悟，太多靜默聆聽，才能讀出其中的況味。這一番“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”的喧嘩和“落了片白茫茫大地真干凈”的淡然，需要我們用誠(chéng)摯的心靈，畢生的情思去品悟。
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