舍得作文

　　舍得作文（一）
　　
　　有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不小心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒(méi)找著連那把豆子也被鳥(niǎo)吃了。
　　
　　讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來(lái)的將是滿(mǎn)園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎？
　　
　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”三國(guó)的諸葛亮他舍棄喧囂，避開(kāi)紅塵世俗的誘惑，避開(kāi)爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請(qǐng)他輔助自己爭(zhēng)奪天下，再那個(gè)烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了“諸葛連弩”，“木牛流馬”，創(chuàng)造了軍史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡，真不愧是“功蓋三分國(guó)”他舍棄的是暫時(shí)的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
　　
　　“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí)，面對(duì)忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著“富貴不能淫，威武不能屈”必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請(qǐng)于史。
　　
　　魚(yú)，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
　　
　　“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽(yáng)一樣是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
　　
　　舍得作文（二）
　　
　　舍――意為舍棄；得――意為獲得，極具智慧的中國(guó)人竟用這二字組成了“舍得”，這個(gè)蘊(yùn)含深刻人生哲理與規(guī)律的詞語(yǔ)。
　　
　　陶淵明面對(duì)世事矯揉造作，“不為五斗米折腰”毅然隱居，不與世俗相爭(zhēng)，“舍”那“五斗米”的富貴，“得”晚年采菊東籬、悠見(jiàn)南山的天倫之樂(lè)；屈原看破官場(chǎng)的昏庸險(xiǎn)惡，“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，汨羅江邊，風(fēng)拂長(zhǎng)髯，放眼滾滾江水，決然投江，(adivasplayground.com)“舍”的是單薄一命，“得”的是世人千秋萬(wàn)代贊頌與懷念。海子看到一個(gè)純真時(shí)代的終結(jié)，風(fēng)華正茂的詩(shī)人在二十五歲生日含淚臥在鐵軌上，嘴中還輕吟著“幸�！钡脑�(shī)，眼角還余有溫情的淚，一切只為他心中那美好的愿望。祭奠了那個(gè)90后的我們無(wú)法看到的純真時(shí)代，“舍”掉私己，“得”來(lái)渾噩的人們頭頂那一聲震耳的醒鐘。
　　
　　而今的生活中，每個(gè)人都近乎瘋狂的追逐著名利，幾乎沒(méi)有人心甘情愿地去“舍”。
　　
　　有何不能“舍”，一切事物發(fā)生之前就已定好了結(jié)局，就如我們每個(gè)人都知道，我們終有一天會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，我們能帶走的只是一段回憶。既然除了記憶什么都帶不走，為何不讓那段僅存的記憶變得美好、變得值得回憶，讓我們自己變得更有價(jià)值。現(xiàn)在我們所說(shuō)的“舍”，無(wú)非是提前了“舍”的時(shí)間。在有生之年付出自己力所能及的東西，留下美好的回憶和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的結(jié)果。
　　
　　“舍得”，有舍必有得，如今二十一世紀(jì)的我們?yōu)楹芜�不釋?xiě)选?br />　　
　　緊握拳頭，你什么也沒(méi)有；攤開(kāi)雙手，你就擁有整個(gè)世界。
　　
　　舍得作文（三）
　　
　　如果你能夠領(lǐng)悟放下的道理，你將會(huì)有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。因?yàn)橹挥卸�得放下，才能掌握�?dāng)下。更何況，人生在世，如果不能把一些不是很必要的東西放下，你的人生行囊將很快就沒(méi)有空間去擱置你真正需要的東西。
　　
　　孫子說(shuō)：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。”天地之間沒(méi)有一成不變的事情，萬(wàn)事萬(wàn)物，隨時(shí)而變，隨地而變。三十年河?xùn)|，三十年河西，運(yùn)轉(zhuǎn)輪回，好運(yùn)也不可能與你長(zhǎng)相守，倘若你能夠放下心中妄念，從容理性、胸懷寬廣、心平氣和，該退則退、該讓則讓?zhuān)�以變�?yīng)變，你完全可以以退為進(jìn)，以守為攻，一旦時(shí)機(jī)成熟，你即可反敗為勝。
　　
　　有些時(shí)候糊涂處世，主動(dòng)吃虧山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會(huì)，又走到一起。若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕狂的態(tài)勢(shì)，則難免會(huì)侵害別人的利益，于是便起紛爭(zhēng)，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
　　
　　我們的付出不一定就是痛苦的，但收獲的卻一定是快樂(lè)。人不能一味地抱著索取的目的，如果每個(gè)人都希望從別人哪里得到什么，但從不想到去付出，那就一定不會(huì)快樂(lè)。給予才是幸福。多數(shù)情況下，付出的同時(shí)我們亦得到了快樂(lè)，更重要的是請(qǐng)不要將別人的回報(bào)計(jì)算在自己的行動(dòng)中，這樣才能更快樂(lè)，這樣才能得到自己想到的一切。
　　
　　善于看輕自己的人，懂得自己只是蕓蕓眾生中的一分子，不會(huì)自高自大、自命不凡；善于看輕自己的人，懂得只有努力奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，才能一步一個(gè)腳印地攀登人生的高峰；善于看輕自己的人，為人謙虛、厚道，容易取得別人的信任和敬重，也容易取得成功。
　　
　　如果你肯幫助其他人獲得他們需要的事物，你也會(huì)因此而得到想要的事物。你幫助的人越多，你得到的也越多。如果你懷著這個(gè)崇高的信念，你將有一筆財(cái)富。這個(gè)信念就是幫助別人。這個(gè)信念將給人的一生帶來(lái)巨大的幸福。
　　
　　愛(ài)，是一種循環(huán)。愛(ài)，給予別人，不見(jiàn)到立即有直接的回報(bào)；但最終也會(huì)循環(huán)到自己的身上。而且，回報(bào)的內(nèi)容和形式多種多樣，如果每個(gè)人在愛(ài)護(hù)自己的同時(shí)，也考慮愛(ài)護(hù)別人，那么最終自己也能得到更好的愛(ài)好。
　　
　　煩惱本來(lái)就是虛幻不實(shí)的，我們?cè)绞窃诤跛�，就越是�?huì)被它所煩。如果不能看破它迷惑人的假象，起碼也要學(xué)會(huì)放下、遺忘、宣泄等等，才能活到自如自在。我們心中那片凈土，由我們自主去實(shí)現(xiàn)。
　　
　　人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，而世界上又有那么多炫目的精彩，這時(shí)候，有所不為就成了一種大智慧。只要能得到你想要得到的，放棄一些不必要的“精彩”，你并不會(huì)損失什么，而在放棄的背后也正意味著得到更多。
　　
　　人生沒(méi)有完美可言，完美只是在理想中的存在。所以，不管對(duì)于事情的結(jié)果如何不滿(mǎn)意，偶爾也該放過(guò)自己，畢竟完美是不存在的。正是因?yàn)橛辛藲埣�，我們才有�?mèng)想、有希望，當(dāng)我們?yōu)閴?mèng)想和希望而付出努力同時(shí)，就已經(jīng)擁有一個(gè)完美的自我了。其實(shí)，在人世間，完美與不完美只存在于一念之間。苛求完美只會(huì)離完美越來(lái)越遠(yuǎn)，放棄苛求完美，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人世間的一切都有它自己的獨(dú)特之美。
　　
　　人生在世，除了生存的欲望以外，人還有各種各樣的欲望。欲望在一定程度上是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，可是，欲望是無(wú)止境的，欲望太強(qiáng)烈，就會(huì)造成痛苦和不幸，這種例子不勝枚舉。因此，人應(yīng)該適度調(diào)節(jié)自己過(guò)高的欲望，培養(yǎng)清心適欲，知足常樂(lè)，在淡泊中進(jìn)取的生活態(tài)度。

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