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底色優(yōu)秀作文10篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的底色優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
底色優(yōu)秀作文1
他帶著朝廷潑給他的一身臟水，拖著疲憊的步伐來(lái)到陌生的遠(yuǎn)方。
烏臺(tái)詩(shī)案之前他日日呼朋引伴吟詩(shī)作賦，烏臺(tái)詩(shī)案之后所謂好友唯恐避之不及；事發(fā)之前他是政壇上的一幟，文壇上最耀眼的一顆明星，事發(fā)之后卻被狠狠踩在腳底，昔日最引以為豪的詩(shī)文俱成了累累罪證。
他怨，他悲。他怨那些被嫉妒沖昏頭腦的小人，悲他飄零無(wú)依的現(xiàn)狀；他怨上天無(wú)端安排的一次致命的挫折，悲他令無(wú)數(shù)士人嘆為觀止的詩(shī)文如今卻被打上叛逆忤上的烙印。
可他的心中卻極少有過(guò)恨�；磉_(dá)與寬容是他的底色，他的心胸如同一片沉靜的大海，包容了所有的河川，卻依舊保持著最初的蔚藍(lán)。黃州是他流放所至之地，偏遠(yuǎn)而荒涼。他在暫居的寺廟中靜坐終日，豁達(dá)與寬容的底色漸漸顯現(xiàn)，凈化著周遭的骯臟。
難道就讓自己這么一味悲怨下去嗎？不！他是蘇東坡，是感慨“人生如夢(mèng)”卻仍能以“一樽還醇江月”面對(duì)的`蘇東坡，是感嘆“物與我皆無(wú)盡也”的蘇東坡，是以寬容和豁達(dá)的底色的蘇東坡，怎么任政壇的臟水將自己的心徹底澆滅？
他重又站了起來(lái)，這次多了豁達(dá)與寬容的底色。無(wú)處可居，他便在村民的幫助下搭建幾所平房；無(wú)物可食，他就親手開(kāi)墾荒地種植瓜果蔬菜……他向遠(yuǎn)方眺望，那里赤壁如血，赤壁湖上泛起粼粼金光，已是另一番天地。
黃州之前的蘇東坡以詩(shī)聞名，黃州之后的蘇東坡更多了令人敬佩的底色。若他就此沉湎過(guò)去不再朝前，那么他的名字將逐漸被人淡忘，一代文學(xué)巨星就此隕落，湮滅在滾滾歷史長(zhǎng)河中。
所幸，他走出了籠罩著他的陰霾，多了份常人不可及的底色。他泛舟赤壁湖上，一一撫過(guò)赤壁上的點(diǎn)點(diǎn)斑駁，心中俱是重生后的寧?kù)o。
此時(shí)，前、后《赤壁賦》，《念奴嬌·赤壁懷古》的絕唱已經(jīng)響起，蘇東坡的底色逐漸化為華美的翼，助他飛越眾人，從此站在文壇之巔。
底色優(yōu)秀作文2
子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭�！比酥咨兄c生俱來(lái)的成分，也不乏在成長(zhǎng)過(guò)程中受紛繁世界的影響、
底色，非一朝一夕即可沾染永固，經(jīng)一番精心加工方可愈加絢麗多姿。
李健，十年隱沒(méi)于人流，將人生慢慢醞釀。正如他的歌詞一樣“生命的河從身旁流過(guò)，將回憶慢慢淹沒(méi)，那年春天燃起的篝火，多少年以后泛著淚光閃爍”，看過(guò)一年又一年的流水，讓火焰點(diǎn)亮最純真的自我，十年后的一舉成名也就將他的人生抹上最美的底色。
反觀當(dāng)下，底色似乎成為了大眾眼中可有可無(wú)的存在。碌碌無(wú)為者從不在乎自己的.底色暗淡無(wú)光，也不在乎成功者的光芒萬(wàn)丈。殊不知“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)”，一點(diǎn)一滴的累積方使那底色逐漸光鮮亮麗，不受雜塵的玷污。
蘇子自成一派，非歐公慧眼識(shí)才，盡力提舉，而是飽讀詩(shī)書(shū)，腹有豪氣的壯志底色；仲永失才，非年少之禍害，而是不思進(jìn)取，固步自封的陰暗底色；紅樓驚世，非詞藻華麗，而是雪芹批閱十載，增刪五次的絕美底色。
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，底色是屬于自己的顏色，不要指望你生來(lái)就是快樂(lè)的、幸福的；人生底色需要你自己在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地加以渲染，就像在你的人生畫(huà)布上努力地涂抹其他色彩。
柏柆圖在《理想國(guó)》中寫(xiě)道：“有時(shí)我們所期待的，往往是我們所得到的，我們總是東張西望，卻忽略了我們所想要的。”誠(chéng)然，我們總是想將人生步入最輝煌的一瞬，然而過(guò)分的渲染讓底色嬌艷，卻不免讓人感到一絲厭惡與不安。因此無(wú)需刻意，只要做好一點(diǎn)一滴，便是給底色最好的一絲渲染。
程銀彥曾說(shuō)過(guò)：“你真的讀懂人生了嗎？你真的了解什么是安好么？那是一種平和的感受，是無(wú)論何時(shí)何地、睡夢(mèng)中醒來(lái)，都十分確定的安適。這種安適就是人生的底色�！�
踏花歸來(lái)馬蹄香，縱馬，過(guò)花，讓最美的底色留在的你腳下，留在你的生命中。
底色優(yōu)秀作文3
我第一次知道她，是因了那句已然流行的“你若安好，便是晴天”，于是我就去找了那本同名的傳記來(lái)看，后來(lái)又買(mǎi)了另一本《念人間?剎那芳華》的同類傳記。
書(shū)中唯美的文字和浪漫的故事吸引了我，我喃喃的念著諸如“她在紅塵邊上住”這樣文藝詩(shī)意語(yǔ)句，品味著“康橋絕戀”或是“梁林木緣”的愛(ài)情，我覺(jué)得我喜歡上了這個(gè)叫林徽因的女子。
那時(shí)她在我心中是怎樣的形象呢？
首先容貌是極好的，足以讓世間的男子所傾倒。她必須是一身青衣素裙，溫婉的笑，纖弱美好的樣子。她真是個(gè)聰慧的女子，能夠完美地把握住愛(ài)情，讓梁思成寵愛(ài)一生，讓徐志摩崇慕一生，讓金岳霖癡守一生。
她是散落人間的天外紅塵，是“遺世獨(dú)立”的仙子，是純凈至極不可觸碰的傳說(shuō)。
后來(lái)，我買(mǎi)了一本《林徽因文集》，滿心期待的打開(kāi)看，卻發(fā)現(xiàn)比想象中難懂得多，無(wú)關(guān)愛(ài)情，也沒(méi)有那么多纏綿。有的是對(duì)時(shí)局的憂慮，對(duì)文學(xué)的感悟，對(duì)生命的思考，我才發(fā)現(xiàn)真正的林徽因，與我最初所想象的并不一樣。
再后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的積累，我了解到更多：她是人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一，是中國(guó)建筑史的撰寫(xiě)者之一，是搶救景泰藍(lán)的工藝美術(shù)小組的建立者之一，是保護(hù)古建筑的先行者之一……
她的美麗，她的愛(ài)情，只是她微不足道的一小部分。她和丈夫梁思成曾深入基層考察古建筑，盡管條件艱苦，旅程顛沛，她卻仍潛心研究；流亡時(shí)期，她同家人輾轉(zhuǎn)逃難又肺病復(fù)發(fā)，在床榻上依然致力于學(xué)問(wèn)；最后的'歲月，她抱病在身，也不忘教誨育人，拼盡全力維護(hù)古建筑，不顧自己的病情加重；當(dāng)美國(guó)友人勸她和丈夫飛赴美國(guó)躲避戰(zhàn)亂時(shí)，患病臥床不起的她給了這樣一句鏗鏘有力的回答：“門(mén)外就是揚(yáng)子江”。她身上更多的，是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求、對(duì)建筑事業(yè)的熱愛(ài)，是潛心學(xué)問(wèn)的專業(yè)精神、誠(chéng)摯熱血的家國(guó)情懷。
穿過(guò)氤氳著的曖昧的迷霧來(lái)看林徽因，才發(fā)現(xiàn)她一身清朗風(fēng)骨，超越了華麗文字下那個(gè)裊裊婷婷的“民國(guó)女神”。溫婉動(dòng)人的笑意背后是澎湃的熱血，纖弱美好的外表下有一顆堅(jiān)韌的心。她是一個(gè)美好的女性，亦是一個(gè)誠(chéng)摯的學(xué)者，彰顯了那個(gè)時(shí)代真正的文人風(fēng)貌。
我想這才是她的底色。
底色優(yōu)秀作文4
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！”每每讀到這段文字，感嘆于生活在幾千年前的莊子，竟有如此一番生活大智。莊子所在追求的，正是這生命的灑脫、達(dá)觀。
生命的底色，便是這一份無(wú)拘無(wú)束的達(dá)觀。
井底之蛙的故事，人人都已心知肚明。井中的青蛙自以為是，認(rèn)為自己眼中的咫尺天涯便是整一個(gè)世界�！熬懿豢梢哉Z(yǔ)于海者，拘于虛者�！比鄙賹�(duì)這世界有一分清醒的認(rèn)識(shí)。于是只能屈居一隅，自然算不上達(dá)觀。
人的一生，便一直需要保持著這一份達(dá)觀。世界紛亂和復(fù)雜。便需要一顆懂得得失的達(dá)觀之心。蘇軾，豪放派詩(shī)人的代表人物，正用他的`一一言一行描繪這生命的底色。從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始，蘇東坡慘遭貶謫，人生看似蕭索，前路一片迷蒙。殊不知，被貶黃州后，經(jīng)歷了人生種種不舒心的蘇東坡，在此時(shí)完成了生命的突圍。在《記承天寺夜游》中，他那一句“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳�！睙o(wú)不透露著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人對(duì)世界大徹大悟后流露出的豁然開(kāi)朗。
在逆境中達(dá)觀，是一種勇往直前的態(tài)度。對(duì)待挫折要保持一份本真的得失心。正視自己，砥礪前行；在順境中達(dá)觀，更需要寬廣的胸襟。
居里夫人，則是一個(gè)最好的例子。這一位一生名譽(yù)滿身的著名科學(xué)家。當(dāng)年在獲得了諾貝爾獎(jiǎng)之后，便把獎(jiǎng)?wù)滤徒o了自己的小女兒當(dāng)玩具，自己卻繼續(xù)于潛心研究。這難道不是一種淡泊、達(dá)觀嗎？
然而，在這個(gè)利欲熏心的時(shí)代，人們大多失了這一分達(dá)觀之心。大家都在為自己所追求的功名利祿而不懈追求。忽視了那最質(zhì)樸無(wú)華的達(dá)觀之心。
《莊子》如是說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！痹溉巳硕加羞@一分底色。不被外界所困擾，真正達(dá)到從容，讓生命在其達(dá)觀的底色上綻放出絢麗的耀眼的光芒。
底色優(yōu)秀作文5
老師常常教導(dǎo)我們看待事物要透其表象，看其本質(zhì)，也就是事物的底色。
就拿人們常掛在嘴邊的“人生”來(lái)說(shuō)，它的底色是什么呢？
人生的底色是充滿汗水和拼搏的金色。人生是一條每個(gè)人都有病且想為之奮斗的路。每個(gè)人都想擁有一個(gè)成功的人生，為此便離不開(kāi)努力。這是二十歲時(shí)的人生，考驗(yàn)人的意志。
人生的底色是思想提升的過(guò)程。美國(guó)偉大的總統(tǒng)林肯也是這樣認(rèn)為的“我的一生中，在每一個(gè)思想能夠開(kāi)花的.角落，都試圖拔出荊棘，種上鮮花”。人生之初，一切空白，需要自己裝飾，輝煌的人生由自己打造。古今中外，那些有名思想家，都是在自己人生的每個(gè)角落都種滿了“思想之花”，待到花開(kāi)之際，便是你綻放光彩之時(shí)，前提是你要用汗水澆灌，讓花兒在。這可以說(shuō)是三十歲的人生，考驗(yàn)人的智慧。
人生底色是一條分叉路口�！拔覍幵缸鲆活w華麗的隕石，完完全全的燃燒自己，發(fā)出光熱，也不要做一顆永遠(yuǎn)沉睡的星球”，這時(shí)杰克·倫敦的選擇，“舍生而取義者也”這是孟子的選擇，“面朝大海，春暖花開(kāi)”這是海子的選擇······不同的人選擇不同的路給人生裝點(diǎn)上不同的底色。只有選對(duì)了路才能走出光彩，走出屬于自己的人生。這應(yīng)該可以說(shuō)是四十歲的人生，考驗(yàn)人的判斷力。
本杰明·富蘭克林對(duì)人生底色的見(jiàn)解更加簡(jiǎn)潔“二十歲時(shí)，主導(dǎo)人的是意志，三十歲時(shí)是智慧，四十歲時(shí)是判斷力�！�
人生苦短，韶華易逝。不要以為站在原地，不在路上前行就不會(huì)到達(dá)終點(diǎn)，你錯(cuò)了。你不行，路就會(huì)逐漸坍塌，直至你腳下。人事有代謝，往來(lái)成古今。你今天的頹廢會(huì)成為歷史，但莫因此放棄，想著反正都會(huì)成為歷史就不去努力，雖然結(jié)果都一樣但重在過(guò)程，要不枉此生這才能讓人生的底色真正綻放出光彩。
老師教導(dǎo)的沒(méi)錯(cuò)，只有看透了事物的表象，才能看到人生的底色，讓黯淡的生活充滿光彩！
底色優(yōu)秀作文6
厚重的筆鋒輕輕停頓在宣紙上，順著峰向，向后拉去。霎時(shí)，黝黑的墨汁在潔白的宣紙上綻放開(kāi)來(lái)。隨后，又用筆尖隨性地上面勾勒幾筆，一幅畫(huà)慢慢呈現(xiàn)出來(lái)。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，老師在落款前添上這句詩(shī)。一朵墨荷就這么在紙上悄然綻放著。沒(méi)有所謂的清水，更沒(méi)有什么雕飾，只有那純凈無(wú)瑕的芙蓉，這或許就是國(guó)畫(huà)的魅力吧。重墨配上潔白的宣紙，無(wú)需過(guò)多表達(dá)，便是一紙荷香。
不由得想起西方的油畫(huà)，從美學(xué)的角度看，色彩，明暗，構(gòu)造，都是經(jīng)過(guò)縝密推敲的。不得不說(shuō)，的確很美。但又總覺(jué)得其中少了些什么。較之中國(guó)的水墨畫(huà)，西方油畫(huà)總是喜歡用大量油墨去渲染事物周?chē)沫h(huán)境，用各種各樣的底色去填充一幅畫(huà)，如此一來(lái)，那么要畫(huà)的物體便是顯得有些局促了。
人們常說(shuō)國(guó)畫(huà)的`留白，但為什么要留下那一片白呢？就像畫(huà)上的荷花“清水出芙蓉”，方才能體現(xiàn)荷花之清美。那一片白是為了更好地襯托出紙上的濃墨重彩。那么，最好的底色便是一片清白了吧。如同齊白石畫(huà)蝦，鄭板橋畫(huà)竹，徐悲鴻畫(huà)馬，大都留下一大片白底。正是如此，齊白石畫(huà)出了他“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的淡泊，鄭燮則顯出了他“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的任性，徐悲鴻道出了他“乘騏驥以馳騁兮”的氣魄。
每一個(gè)人，都被這個(gè)時(shí)代染上了花哨的底色，于是乎才有了勾心斗角，欲望紛爭(zhēng)。反觀人類的歷史，最為純凈的時(shí)候，或許就是亞當(dāng)與夏娃的誕生，他們秉承自然而生，他們的世界是在無(wú)暇的自然之上，附著一層白紙，最為單純，清澈。
倘若把人生比作一張宣紙，毛筆一絲一毫的點(diǎn)綴，便是在勾勒出生命中的至美荷花。當(dāng)然，留白的底色更是必不可少，清白便是池中的清水，在出水芙蓉之間蕩漾穿梭，洗滌人在凡塵中的污穢。于是，人生紙上，便是最最真實(shí)的自己，無(wú)須過(guò)多底色去表達(dá)，只留一片清白。
既然如此，何不活出一身清白，溢出一生荷香。
底色優(yōu)秀作文7
常聞人道：“此人造詣甚厚，大抵有些底色。”底色，亦是深厚的代名。人情中有了底色，方延展出風(fēng)貌昳麗的生活。
底色，既居于底，則未曾顯出幾分徜徉姿態(tài)。在畫(huà)中，底色是整部格局的襯托，若無(wú)底色，畫(huà)卷便空然無(wú)所依靠。因此，底色是底的底色。
底色，既謂之色，倒體現(xiàn)得幾分神韻與態(tài)色。在畫(huà)中，底色是主題韻味的發(fā)散，若無(wú)底色，畫(huà)卷便洞然無(wú)所表聞。因此，底色更是色之底色。
從表面上看，底色是圣人深不可測(cè)的特質(zhì)；往深處摸索，才獲知底色是藝術(shù)與道德相交融的境界。
如此底色，終究不可一蹴而就、一觀即蔽。如果我們把底色理解為深層蘊(yùn)含的“韻”，那么，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到，它絕不僅限于人情煙火的陳色，事實(shí)上還有些別樣的形態(tài)——
一如一抹天際無(wú)可視其極的祥云，本是液滴的匯集，在夕陽(yáng)的掩映下，便有了底色；
一如一條水中恣意遨游的錦鯉，本是生命的須臾，吸吮漫漫長(zhǎng)溪的快活，故融進(jìn)底色；
一如一段悠遠(yuǎn)回蕩山谷的'樂(lè)律，本是音符的震顫，因彈奏者的寓情，方得些底色。
這些客觀的事與物，本不深諳什么人情，而添了些難以言說(shuō)的霞光異彩，便可在眾群中熠熠生輝。而寓物于情的人，同樣無(wú)往不懷著生活的底色。
卻聞子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也�！薄吧亍保此礃�(lè)�？追蜃右坏┡悸劽罉�(lè)，何至三月不知肉味？圣人所以能正心，當(dāng)有“韶”的熏染，心不凝滯于他物，便謂之曰浸染了底色。浸染至深的人，在生活中享著詩(shī)意的沉溺。
又正如孔子自我評(píng)說(shuō)：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”發(fā)憤用功時(shí)忘食，是為用功專一而不為食擾，反過(guò)來(lái)食時(shí)不因思想過(guò)甚而壞了興致；同樣地，樂(lè)時(shí)忘憂，是為快樂(lè)時(shí)純粹忘掉憂愁，亦是為憂愁時(shí)不得以苦作樂(lè)——長(zhǎng)此以往，便“不知老之將至云”。這常為人贊曰“圣人之道”，其難道不也就是底色至深的境界嗎？
由此，底色更是一種道德與藝術(shù)的心境交融的產(chǎn)物。尚且不必在逡巡之余尋覓底色，但求深厚的底蘊(yùn)卻時(shí)常含著道不盡的功利。倘若世間不談及什么人間正道，心懷底色之人，同樣自有砥礪前行的勇氣。
底色優(yōu)秀作文8
正如好電影都有背景音樂(lè)一樣，人不可以沒(méi)有底色。
所謂的底色，已就像一場(chǎng)好電影，它被認(rèn)為好，大都不僅有動(dòng)人的情節(jié)，也有令人難忘的背景音樂(lè)一樣，一個(gè)人，他之所以被人贊揚(yáng)，是因?yàn)樗芯薮蟮呢暙I(xiàn)，更是因?yàn)橛凶繝柌蝗旱牡咨?/p>
所謂的底色，不是指一個(gè)人的膚色或發(fā)色，不僅指一個(gè)人的政治世界、學(xué)術(shù)世界，更是指一個(gè)人的精神世界。
在輸給第六次反法聯(lián)盟后，跟據(jù)《楓丹白露條約》，一代梟雄拿破侖與1814年4月6日退位并被流放到厄爾巴島，聯(lián)盟劃給他的終身領(lǐng)地，這個(gè)小島被英法兩國(guó)的皇家海軍包圍著，時(shí)刻提防著他回來(lái)。
如果你是拿破侖，你會(huì)怎么辦？我想大多數(shù)人會(huì)承認(rèn)自己被打敗了，并在島上安度天年。誰(shuí)都知道，如果被聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)出逃，后果自然是被殺。但是，拿破侖之所以是拿破侖，是因?yàn)樗麩o(wú)論在什么時(shí)候都有著不服輸?shù)牡咨�。正是憑借著這種底色，拿破侖闖出包圍，攻回法蘭西，把革命的火把再一次的帶進(jìn)巴黎城。實(shí)現(xiàn)了身體與心理上的突圍。
說(shuō)起南丁格爾，沒(méi)有人會(huì)陌生。那位著名的.人道主義，那位使護(hù)士這一職位變得偉大的人。她之所以偉大，不僅僅在于她救過(guò)許多士兵。時(shí)至今日，又有誰(shuí)知道那些傷兵是誰(shuí)呢？而在于就算當(dāng)時(shí)“護(hù)士”一詞總與低下有關(guān)，她也樂(lè)意把自己奉獻(xiàn)于此，樂(lè)意于盡全力扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)況，這與她童年的經(jīng)歷有關(guān)，但更與她樂(lè)于奉獻(xiàn)的底色有關(guān)。
許許多多的人覺(jué)得自己樂(lè)于奉獻(xiàn)，也有許許多多的人高呼：“奉獻(xiàn)！”但是這些都是空的，只有當(dāng)一個(gè)人在每一件事甚至每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作中都體現(xiàn)出奉獻(xiàn)，他才會(huì)有樂(lè)于奉獻(xiàn)的底色，才是真的樂(lè)于奉獻(xiàn)。
從前有一條黑色的跛獵犬，因?yàn)樗�，所以主人打獵時(shí)很少帶它，它因此被主人另外幾條獵犬嘲笑：“你黑，所以你壞！”，黑色的跛獵犬也不說(shuō)什么。有一次主人捉住一頭大野豬，但它竟跑了，另外幾條獵犬嚇得一動(dòng)不動(dòng)，唯有跛獵犬顛簸著趕上并制服了野豬，受到了主人的夸獎(jiǎng)，也改變了其他獵犬的看法。
一個(gè)積極向上的人，自有積極向上的底色。這就是現(xiàn)代社會(huì)所需要的正能量。那么，朋友，你的底色又是什么呢？
底色優(yōu)秀作文9
“多大年紀(jì)了，還穿這顏色的衣服，快去換了！”
“媽，你還當(dāng)自己十八啊？”
沉悶的“咔噠”一聲，媽媽輕輕走進(jìn)臥室，關(guān)上了門(mén)，雙唇緊抿。
漸漸地，媽媽的衣柜被深暗的顏色填充，好像只有這樣才符合她的身份與年齡。素凈的白與樸素的灰，才應(yīng)該是人的本色嘛，我想。
一日，我正在寫(xiě)作業(yè)，媽媽抱來(lái)一摞衣服。
“快來(lái)試試，要不放著多可惜了”，媽招呼我。
我放下筆過(guò)去。那是些我從未見(jiàn)過(guò)的衣服，水紅色的`長(zhǎng)裙，帶著碎花圖樣的襯衫，天藍(lán)的外套……色彩鮮艷美好，但無(wú)一不是款式老舊。一手提起衣服邊角，便有淡淡的木料香氣，和潮濕的霉味一起散發(fā)出來(lái)，空氣中飄揚(yáng)起些許灰塵與纖維。
“媽，你開(kāi)玩笑吧，現(xiàn)在誰(shuí)還穿這個(gè)呢？”我有點(diǎn)哭笑不得。
媽不理會(huì)我，在衣服堆里挑揀了半天，拿了一件不張揚(yáng)的格子短裙換上了身。一件本不難看的裙子，給媽媽撐得走形，媽媽有點(diǎn)尷尬，訕訕地笑了。嘴邊嘲諷的話也被我生生咽了下去：“媽，還是脫下來(lái)吧�！眿屶恋溃骸跋幽銒尨┲缓每窗�，嗯？”但她還是邊笑邊脫下了裙子。
媽又挑了件連衣裙遞給了我：“穿上看看吧，我年輕時(shí)最喜歡這件了�！蔽也蝗叹芙^，只得換上�？晌冶揪蛯儆谑莞叩纳聿模@身雪白的連衣裙穿在身上，鏡子就中更顯空曠。一頭披散著的柔軟黑發(fā)，我像是回到了媽媽的年代。有些怔住，又突然想到了什么。跑過(guò)去，翻出那本封面邊緣已經(jīng)磨損的老相冊(cè)，我翻到了那幾張媽媽的照片。那是媽媽與幾位女同學(xué)到項(xiàng)王故里游玩，有一張是她手扶著園中的石馬。陽(yáng)光灑射下來(lái)，風(fēng)吹起白底碎花的裙擺，耳邊的短發(fā)被風(fēng)拂起，她的眼睛因笑而瞇到了一塊。那時(shí)媽媽還是很清瘦的，整個(gè)人不張揚(yáng)，但清爽，透出青春的亮色。
對(duì)門(mén)一身暗色套裝的阿姨走進(jìn)來(lái)，瞇起眼笑：“還是你穿上好看！”媽媽的眼里，我仿佛看到了自己與年輕時(shí)的她重合了。媽媽的身上，似乎也散發(fā)出越過(guò)暗色套裝的，柔和的光芒。
人無(wú)論長(zhǎng)到多大，青春的亮色永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)槟橇辽侨松牡咨Ｄ呐率浪椎难酃庹诒瘟怂�，在無(wú)人處還會(huì)升起。
那些衣服被收了起來(lái)，但底色不曾。
底色優(yōu)秀作文10
揭開(kāi)層層霧靄，飛往悠悠北冥，浸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)深海，靜得只剩下呼吸聲時(shí)，我們才能看出生命的底色。
剛看到這個(gè)題目的第一秒，我有點(diǎn)驚詫：底色？難道平時(shí)看到的風(fēng)景并非底色嗎？青翠茂密的梧桐，晴空萬(wàn)里的天氣，書(shū)聲朗朗的校園，一切歲月靜好。然而，梧桐到秋天也會(huì)落葉，天空多幾片云彩也會(huì)變差，校園放學(xué)后也會(huì)宛如空城。這樣想來(lái)，似乎萬(wàn)物都處在永恒的變化中，瞬間的認(rèn)識(shí)并不足以來(lái)評(píng)價(jià)一件事物的底色。
那么，長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)呢？認(rèn)識(shí)十年的同學(xué)可能白頭如新，研究二十年的植物可能還有未知未被發(fā)掘，活了一輩子的人可能不能探索完全世界，五千年的歷史也沒(méi)能把中國(guó)變成大同社會(huì)，百億年的形成可能未完成一個(gè)宇宙。由此，又什么算短時(shí)間，什么算長(zhǎng)時(shí)間呢？終于懂得蘇軾在寫(xiě)“哀生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”時(shí)的興懷感慨了。
既然這樣，那世間還有什么事物是能看清底色的呢？紛繁復(fù)雜，物換星移，看不清底色的事實(shí)令我隍恐不安。難道此時(shí)的我們，都沒(méi)有辦法看清底色了嗎？
事實(shí)上，萬(wàn)物都有底色，并且底色都十分簡(jiǎn)潔又簡(jiǎn)單。由此，世界的五彩斑讕灑在底色上時(shí)，才能形成美麗的圖案。人也是有底色的。剛初生的孩童，本就是善良之人，以無(wú)辜的態(tài)度對(duì)待事件。隨后，因?yàn)榧彝キh(huán)境，教育文化等原因形成了不同的性格，才有了各種各樣的人，性格隨和或暴躁，喜歡寂靜或熱鬧，才形成這大千世界。這些外界因素影響的都是底色上的圖案。它們以底色作為載體，做生意揮灑墨水。而這些墨水，又因時(shí)代的不同更替選擇標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)時(shí)代，決定著那個(gè)中人的`命運(yùn)。
經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，因?yàn)闀r(shí)代的不同，所以此社會(huì)的底色非彼社會(huì)的底色。于此，人們?cè)诓粩喟l(fā)展中還要那就求一種生存的平衡。在爾虞我詐、勾心斗角中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使自己獲得“超然”的狀態(tài)，安之若素。
底色，底色。這個(gè)詞語(yǔ)十分美妙，他用一個(gè)“底”字，撇開(kāi)了所有的紛紛擾擾，以旁觀者的姿態(tài)看其它顏色如何造作。他以他獨(dú)有簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)單性格，受到所有的顏色的歡迎。所有顏色都愿意在他身上繪畫(huà)出來(lái)，認(rèn)為可以顯示出各種顏色的自然美。我愰然大悟：做顏色如此，做人為何不能也如此呢？
做一個(gè)正直的人，擁有簡(jiǎn)潔思維方式和簡(jiǎn)單的心態(tài)看待這世界，追尋世界中適合自己的“平衡點(diǎn)”以“底色”的態(tài)度應(yīng)萬(wàn)變。于此，我們就能收獲不一樣的風(fēng)景。
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