平衡優(yōu)秀作文（精選39篇）
在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的平衡優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
平衡優(yōu)秀作文 篇1
今天是星期六，做完作業(yè)后覺得很無聊不知道該干什么，于是就拿起百科全書隨便翻看，就在我看不下去的時候，突然發(fā)現了一個關于“貓從高處掉下來為什么不會摔死”的話題。我頓時感到好奇，就看了下去。原來貓腳趾上厚實的脂肪質肉墊能大大減輕地面對貓體反沖的震動，貓的尾巴也是一個平衡器官，如同飛翼一樣可以使身體保持平衡。我們看見一只貓從高處掉下到平安落地，這只是很短的一瞬間，但其中有一個復雜的過程，當貓發(fā)現自己失去平衡時，大腦馬上通知它的平衡器官發(fā)揮作用，這時貓就把尾巴甩開使身體保持平衡了。
看完后我就想：我們上課時不小心碰到課桌，文具盒會掉下去，如果是鐵的還會影響課堂紀律。要是我們按照貓的原理發(fā)明一種平衡器就好了。他的功能是：我們把平衡器裝在文具盒和鋼筆上，這個平衡器有兩端，一端是會響的`，一端是可以接收信號并做出反應。我們要是不小心碰到桌子，文具盒要掉的時候，一端的平衡器開始發(fā)出響聲（當然它發(fā)出的響聲我們人類的耳朵是聽不到的），而另一端的平衡器接到信號發(fā)揮作用，開始平穩(wěn)移動，這樣我們的東西就不會掉下去了。
我還想到那些可憐的殘疾人，特別是那些腿腳不方便的小朋友，他們不能和我們一起游戲，不能一起跳繩、跑步、爬山，他們必須依靠拐杖、輪椅來保持平衡，要是我發(fā)明了平衡器就可以把它裝在那些小朋友的腿上，當然不會讓他們感覺到不舒服，這樣他們就可以像正常的孩子一樣在草地上奔跑，那該有多好��！
如果有了平衡器，對我們的生活和學習都大有好處，會帶來很多的方便和減少很多損失。所以我現在要更加努力的學習，好好研究奇妙的大自然，為以后發(fā)明平衡器打下基礎。
平衡優(yōu)秀作文 篇2
因為新冠狀病毒的瘋狂肆虐，我不得不老老實實呆在家里。因為不能出去玩，我便決定把老爸在暑假時給我買的平衡車找出來玩。
這車我好久都沒玩了，上次充電大概還是兩個月前。
早上起床，我將平衡車找了出來，上邊已滿是灰塵，我簡單的用布擦了一遍，開始充電。寫完作業(yè)，電也充得差不多了，我便帶著平衡車來到院子里。雖然已經好久沒玩了，可基本的玩法都還知道，不過之前玩的高難度的'動作都忘了。
這時正在看電腦的老哥見到我在玩平衡車，也跑過來湊熱鬧了。我一下子就猜出了老哥想干什么？可我不愿讓他玩，可因為老媽在旁邊給他撐腰，我不得不讓出平衡車讓他玩一會兒。
老哥一見我讓他玩，十分的高興。左腳一下子踩到平衡車上，可由于踩的力度太大，他的右腳還沒踩上去，就被平衡車猛得一旋轉而絆倒。摔的那一下，光聽聲音就感覺驚天動地的，可老哥不服輸，好像在說：老弟都能玩會平衡車，而我卻不會，這就是給我的一種恥辱嗎？可在我心里老哥不會玩平衡車才正常。
過了一會兒后，我突然發(fā)現老哥不再經常摔倒或絆倒，他的腳可以慢慢的踩了上去，不過需要有人扶他，但這也是一種進步。
接著他又練了一會兒，居然能夠開始原地轉圈，并且前后倒車也會了。老哥開始大膽起來，即使沒有老媽扶著，他也能上去平衡車，并且可以操控自如的移動，非常地熟練，看來老哥是徹底的學會了。他又練習了一會，連我之前會玩的那一些高難度動作，他也可以玩出來了。
老哥看到我那驚訝的樣子，哈哈大笑，好像在說：“哈哈，老弟，以后別總用老眼光看我了�！�
真是士別三日，當刮目相看�。�
平衡優(yōu)秀作文 篇3
我早就想擁有一輛平衡車了，但是期末考試沒考好，我以為買平衡車這事只能暫時擱淺了。
沒想到，暑假的一天，老爸告訴我，給我買了一輛平衡車�！罢娴募俚�？”得到老爸肯定的回答，我樂得蹦起來，太棒啦！
我以為快遞要好幾天，但其實下午就到了。取來快遞，我迫不及待地拆開，哇塞，我心愛的平衡車露出了它的“廬山真面目”。它由白色和黑色組成，白色部分較多，而操縱面板和輪子是黑色的。
我迫不及待地翻開說明書：身體微微前傾是前進，后傾是后退，左腳前傾是左轉，右腳前傾是右轉。我立刻上車試試，結果也立刻中了愛的魔力圈。盡管爸媽扶著我，我還是止不住地轉圈。
我調整一下自己的身體，先努力保持平衡，車不動了，然后我慢慢地稍微前傾身體，車就前進了，跟踩油門似的。我再來試試轉彎，一只腳微微前傾就可以，特簡單。不到五分鐘，我就學會了怎么用平衡車，把握好技巧，駕車更穩(wěn)。平衡車真是越用越“得心應腳”。可是媽媽卻不那么順利。
“快來快來，我控制不好它！快來呀！”我媽正在練習呢，剛開始也是轉圈，平衡車就像一頭不聽使喚的野獸。老爸三步并作兩步沖上去扶住媽媽，她才敢繼續(xù)練習。哎，媽媽膽子太小了，這怎么行呢！
換上老爸就搞笑了，他在平衡車上，表情都僵硬在一本正經中，他的'手僵硬在五指并攏。車緩緩往前，他僵硬的雙手移到后面，停下來，僵硬的雙手就與地面垂直。更搞笑的是，他一邊駕駛一遍喊著：“往前，對，往前；往后往后往后！”我在一邊看著，笑得停不下來。
練習了一會，我已經可以熟練掌握了，媽媽還需要多加練習，老爸也差不多可以了。
晚上睡在床上，我還是很興奮，太棒了！我有平衡車了！
平衡優(yōu)秀作文 篇4
看到這個題目的時候，我一下子想起當前一個人們耳熟能詳、老幼皆知的詞語“幸福”。
生活在這個世界上的人們無論老少、尊卑；無論男女、長幼，似乎每個人、每一天、每一刻都在積極的尋找幸福、思考幸福。但是幸福倒是偏偏愿意與人們捉迷藏。悄悄地游離在人類的生活之外，漸行漸遠。于是，人們在被人問及“今天，你幸福了嗎？”的時候，一臉茫然，似乎幸福又似乎不幸福。
幸福到底是什么呢？不同的人肯定有不同的認識。名可讓人幸福利亦可讓人幸福。對于孩子來說，幸福就是得到一件自己喜歡的玩具；對于成年人來說，幸福就是實現一個目標;對于成熟的人來說幸�？赡芨且环N心態(tài)。每一個人對幸福肯定都會有不同的理解，這事看起來玄妙其實就像在飲食上喜酸愛甜一樣簡單。個人認為勿論怎樣一個感覺幸福的人一定是一個在心里平衡的人。只有感覺自己在這世界上所有的付出和收獲都平衡了，心里上也就知足幸福了。
平衡說起來容易實際做起來是很困難的。它受個人的價值觀和外界環(huán)境的影響特別大。事事不能盡如人意，最終想獲得平衡還需要我們自身去調節(jié)、去努力爭取！能在動態(tài)的環(huán)境中時時維持自身心理平衡是內心強大的重要表現，是一項重要的生存本領，更是一種能力。想要獲得平衡的前提首先要清楚自己想要什么？這世界的風景繁雜如同古代后宮的`女人，環(huán)肥燕瘦各有各的優(yōu)點，而我們注定不能全部擁有。根據自己的個人喜好、具體情況條件，經過篩選和過濾，留下你生命里最重要的那部分。對于每個人不同的部分其實就是個人做人的底線和操守。剩下的，就是為自己的這份底線和操守努力了�；蛟S我們最終收獲了自己想要的內心達到了平衡獲得了幸福，或許我們一生都在為了這份平衡努力，最終得到與否并不重要，重要的是我們一直在朝著自己的方向前行努力！這樣心里終究是平衡的，心情也必是幸福的！
平衡優(yōu)秀作文 篇5
人們總說，萬物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡；晴雨霜雪，是天氣的平衡；日月輪回，是時間的平衡。它象一陣風，發(fā)現不了，又隨處可見。而我們日復一日地活著，就是為了尋找萬物，尋找平衡。
尋找平衡在路上。那或許是有人向你伸出求助之手時，你遞給他的一枚含著愛的余溫的硬幣；或許是一位盲人無法走到馬路對面去而陷入窘境時，你伸出傳承愛的雙手，然后扶他走過一段短短的路程；或許是有人正要坐在正布滿灰塵的公共坐椅上時，你阻止了他，然后遞上一張潔白的紙巾。一言一行，一點一滴，透露著人與人之間的平衡。
尋找平衡在行動中。那或許是你去郊外野炊時，將生活垃圾隨身帶走；或許是去餐飲店就餐時，少使用一個塑料飯盒；或許是你無意中發(fā)現一只小鳥在窗口無力地拍打著翅膀時，為它療傷，然后將它放歸自然。一舉一動，一言一行，透露著人與自然之間的平衡。
尋找平衡在行動中。那或許是你去圖書館是，保護好每一本書，當發(fā)現書有破損時，將它帶回家補好，默默地為圖書館作一次護書員；或許是在超市購買水果時，正確選擇，當發(fā)現自己不需要水果時能夠及時的返回“水果坊”，并將它及時倒回原處，而不是隨意地藏在某個角落；或許是在使用公用電話時，能輕輕地說，而不是亂吼亂叫，大聲呼喊，影響他人。一眼一情，一言一行，透露著人與社會的平衡。
當我們在路上去尋找平衡，會發(fā)現我們還缺少平衡；當我們在行動中去尋找平衡，會發(fā)現我們仍忽視平衡；當我們在行動中尋找平衡，會發(fā)現我們必須要從自己作起。而在尋找平衡的.過程中，我們會不會發(fā)現人性本身的缺點呢？私心、貪婪、霸氣、自大，正是這些造成了我們今天的失衡。阿基米德曾經說過：“給我一個支點，我將撬起整個地球。”而我想說，當我們能反思并重新找回平衡點是，能撬起的不僅僅只是我們地球！
平衡優(yōu)秀作文 篇6
現代人類已近乎瘋狂，吃到好吃的東西，不去想向我們的上一代那樣，把籽留下，以致于這種美味從此在人間絕跡�？撤淠菊吒且娎x，大肆濫砍濫伐。把成材的大樹砍光之后，還要利欲熏心，貪婪地將未成材的小樹也連根拔除，致使美麗的平原變成沙丘地帶，人們飽受風沙的侵襲，才知道悔悟。水是人類保貴的資源，現代的人們沒有功德心，不懂得珍惜眼前擁有，用水時不懂得節(jié)約，用完水后，還不能及時關閉水籠頭，造成水資源大量減少，飲用水短缺日益嚴重。
丹麥人就非常懂得保護資源，維護生態(tài)平衡。他們去釣魚時，都要隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不是更好嗎？”其實自然規(guī)律也正是如此，放生不足尺寸的小魚，既延續(xù)了魚的生命，也是給我們子孫后待留下了一種享用不盡的美味。做人應該把眼光放長遠一點，想一想，人類生存不能只為自己一時貪念，而無視子孫后代的感受。須知，人類如果不能維護生態(tài)平衡，而導致所有物種滅絕，那最后滅絕的將是我們人類自已。由于不懂得維護弱小生命，還喪心病狂地將它們趕盡殺絕，阻止了生命的延續(xù)，失去了生態(tài)平衡，最終的結果只能是人類滅絕，地球毀滅，那將多么可悲呀！其實要維護生態(tài)平衡，保證生命的延續(xù)并不難，只要有一顆能放開弱小生命的心就行。
早在兩千多年前，我國孟子曾說過：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝數也�！币馑际牵灰眉毭艿臐O網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的.魚。古代人所受的教育不多，都能如此明智、開通，讓生命得以延續(xù)。孟子這樣說，古代人也是這樣做的，要不怎么會有現代的魚蝦滿池塘呢！難道我們這些受過高等教育的現代人，還不如我們的祖先嗎？
“己欲立而立人，己欲達而達人”，這句話就說明，人類要想永久地生存，必須要先保證其它生命能永遠的生存，這樣才能維護生態(tài)平衡，保證生命延續(xù)！
平衡優(yōu)秀作文 篇7
生物鏈的例子常常就在我們身邊，而且使人類受益匪淺。比如：植物長出的葉和果為昆蟲提供了食物，昆蟲成為鳥的食物源，有了鳥，才會有鷹和蛇，有了鷹和蛇，鼠類才不會成災……。當動物的糞便和尸體回歸土壤后，土壤中的微生物會把它們分解成簡單化合物，為植物提供養(yǎng)分，使其長出新的葉和果。就這樣，生物鏈建立了自然界物質的健康循環(huán)。
基于以上理論，煙臺流浪貓數量看似確實很多，但是近一段時間應該還是處于生物鏈相對平衡時期，貓有比較好的生存環(huán)境，繁殖條件，食物來源（包括鼠類、以及人提供的食物）等。
這樣的平衡沒有必要進行人為的干涉、破壞（從自然界的角度講，應該是"沒有權利"）。
而且如果惡意破壞，可能造成生物鏈斷裂，會出現一些惡性后果。這也是所謂"順應天意"、"順其自然"。
美國曾經有個地方草場挺繁茂，他們養(yǎng)了許羊在那里放牧，可是總有一些虎狼常來這里吃他們的羊，當地人很生氣，狠心要把這些食肉動物獵殺完它，后來這些虎狼終于被他們獵殺完了，他們都很高興，他們的羊繁殖的非�？�，可惜的是，草場慢慢地被食光了，羊沒得吃了，也慢慢地都餓死了。另一件也是發(fā)生在美國的'事，一個地方田鼠成災，糧食大量減產，人們想盡了辦法就是滅不了這些田鼠，后來他們從外地引來了蛇和貓頭鷹，這些田鼠沒費多大力氣就被消滅了，糧食恢復了原來的產量。美國從這些教訓中才知道了生物鏈對自然界是多么的重要，每樣的物種滅絕都可能影響到一系列的問題。
平衡優(yōu)秀作文 篇8
在食物鏈上，存在著一種無形的平衡，弱肉強食只是掩飾。不錯，強大吃弱小，但強大也會有衰弱的時候，就會被其他的生物所食�！丢{子王》中，木法沙教導過辛巴：世間萬物都共存在一種微妙的平衡之中。雖然有著弱肉強食的規(guī)則，但是強大的生物數量少，它們控制著弱小生物的數量；而弱小的生物數量多，它們關系著強大生物的數量。因此，生物是息息相關的。每一種生物都在維持這種平衡，所以自然才如此美麗而又殘酷。
在社會中，“精英”總是那么耀眼——能力強，面子足。自己不停地羨慕嫉妒恨，有用嗎？別忘了，雖然他們是“精英”，看上去要多風光有多風光要多輝煌有多輝煌，但是人無完人，太完美上天也嫉妒，他們必定會有缺點。不必去糾結，也不必拿個放大鏡去找他們的缺點，這還輪不到你，只要自己努力做好自己的事承擔起自己的職責，就足夠了。是，這種生活是平庸，這樣的人好像沒有志氣，好像平凡地藏身于你我之間，他們好像沒有優(yōu)點，但別忘了，平衡。每個人都有優(yōu)點，每個人也都有缺點，所以不必一心向他人看齊，因為沒有人是完全一樣的；也不要只顧自己，因為維持平衡的世界不全是他人的責任，做好自己，承擔責任才是最重要的。
平衡的世界，需要每個人來維持。有些人因為自己的`私欲而打破這種平衡，結果遭到了法律的制裁；有些人因為所謂的“同情弱小”去傷害強大的生物，結果弱小的生物開始破壞生態(tài)平衡；有些人因為嫉妒說他人的壞話，結果傷害了他人的身心也破壞了自己的形象。我說過，平衡。如果你做了打破平衡的事，一定會受到制裁。
我們要尊重平衡，維護這個平衡的世界。太極八卦般的平衡，才是真正的、完美的平衡。
平衡優(yōu)秀作文 篇9
霞是位普通的家庭婦女，她經常和住對面的鄰居小張一起去買菜，倆人同進同出看上去感情很好，其實每次她們在一起都暗藏著戰(zhàn)爭，比如霞的老公漲工資了，她會高興地炫耀好幾天，又比如小張的老公買了車，也會當著她炫耀幾天。倆人就這樣互相攀比，暗暗較勁，誰也不想輸面。
最近倆人又比上了孩子的成績，她們的孩子年紀相仿，都在小學一年級，每到學校有小測驗，期中、期末考試的時候倆人比孩子都緊張。
這不孩子們剛考完期末試，取成績的那天，霞在家急的像是熱鍋上的螞蟻，有腳步聲經過她都會伸頭看看是不是老公領著兒子回來了。
一直等到快十一點的時候，老公領著兒子終于回來了，兒子站在門口還沒等換鞋，霞就奪過了孩子的書包，幾下找出了成績單，看了一眼，心就立時涼了半截“啪”第一聲，甩了兒子一個耳光。兒子的半張臉上紅了一大片，哇地一聲哭了出來。
“閉嘴！你還有臉哭，你打了八十分你還有臉哭……”霞越罵越生氣，越罵火越大，拽過兒子的'胳膊，照著他的屁股猛扇了幾下，孩子連疼再嚇，幾乎哭背過氣去。
老公看她發(fā)瘋一樣的打孩子，推開她說：“你瘋了？干嘛打孩子？”
霞因為打了兒子，正心疼著，這時正好把氣轉移到老公身上。她瞪著眼怨恨老公說：“就你總慣著他，你看看才考了八十分？以后可怎么辦呀？”
“八十分就八十分有什么大不了的，才小學一年級，你緊張什么呀？”老公邊說邊把兒子拽到了懷里。
霞氣得直瞪眼，拉過兒子還想再打，可老公抱著孩子說什么也不放手，正在倆人你拉我扯之間，對面的小張的老公領著他們的兒子回來，正好看見他們家在門口上演著戰(zhàn)爭，他驚訝地問道：“你們兩口子這是咋了。”
霞氣呼呼的沒說話。
霞的老公指著霞說：“這傻娘們，因為孩子考了八十分一進屋就打孩子�！�
張亞的老公聽了勸解道：“八十分不錯了，你瞧我家這位小祖宗才考了七十分，比你家孩子還少十分那？”
霞聽了眼睛亮了一下，心情頓時平衡了，而老公和對面老公在聊什么，她沒在注意聽，因為這時才看見兒子哭紅的臉，她忙拉過兒子去揉他的小屁股。
平衡優(yōu)秀作文 篇10
人生就像一次駕車遠行，生活是車輪，圓融的車輪跑得既快又穩(wěn)，有缺口的車輪保持不了平衡，還談何遠行！生活由工作、家庭、健康、朋友、精神幾塊組成，每一塊都擁有自己特有的領地，不能相互入侵，更不能隨意空缺，只有每一塊都堅守自己的領地才能構成一個堅固的圓融的車輪。而在生活中，人們往往出于各種各樣的原因使得生活的車輪嚴重地變了形。過度重視工作而導致家庭四分五裂的現象屢見不鮮；以顧家眷子為借口在卻工作中表現平庸的行為早已司空見慣；過度追求物質享受而缺乏精神慰藉的結果更是層出不窮……
生活本來是一個和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應有的滋味。在競爭激烈的環(huán)境中，你是否能將自己的事業(yè)和家庭同等地看待？在以物質為導向的社會里，你是否能在物質享受與精神需求之間找到平衡點？在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時兼顧身體的健康？……這些都是生活中人們經常會遇到的`問題，關鍵在于你采用什么樣的方法去解決。正如賴恩·戴森所說，生活就是一場連續(xù)拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個球，游戲規(guī)則是努力地使這幾個球都不落地。但很快你就會意識到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發(fā)無損，還能反彈回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要復原已經不可能。
因此，要想在這場游戲中獲勝，便需要我們用智慧去找到生活的平衡。平衡不是平庸，平衡意味著不能偏袒某一方，更不能對其坐視不理，要將各部分都平等地納入生活的視野。平衡的生活不是那么輕易就能獲取，需要遵循適度性的原理和不斷地努力，更需要人們用智慧去進行取舍，選擇和舍去便構成了生活的真義。今天的生活已由昨天的選擇決定，今天的選擇將決定明天的人生！朋友，行動起來吧！用智慧去選擇平衡的生活，選擇美好的人生！生活需要平衡，不平衡的生活站不穩(wěn)，怎能繼續(xù)前行！生活需要平衡，平衡的生活才能既快又穩(wěn)地前進！
生活需要平衡，不能平衡地生活的人便是不懂得生活的人！
平衡優(yōu)秀作文 篇11
上帝是公平的，在關上門的同時，也在別處開了一扇窗。
——題記
曾經，有一段長久的日子，我厭惡白天。而原因，非常之簡單，白天是不得不上學的。
學校，那個在別人看來應是充滿著陽光和歡樂的地方，在我看來，卻是與孤獨寂寞畫上等號的牢籠。
是的，被全班43個同學和5個老師當作隱形人的滋味，如何不苦澀得讓人厭惡？
我永遠地記住了，坐在遠處欣賞別人一起玩耍嬉戲的感受，無盡的寂寞和嫉妒，像幾千只小蟲在心里爬，但我卻什么都不能做。
一度以為自己是上帝忘記了的孩子，于是在回家的時候，不由自主地撒嬌、任性，像是想把在學校里感受不到的一次性補回來，多可憐的樣子。
但終于，出現一道光，將心中的.黑暗驅走。
我永遠想不通的問題是，老師竟把班上乃至學校的寵兒——她，調到我的身邊。不可否認，聽到這一消息，我驚訝而雀躍，但卻明白，最多與她多講幾句話罷了。
然而卻不，她像一道彩虹，趕走了一切。
她笑著問我生日，問我喜歡什么，嘰嘰喳喳地像是沒有憂愁；她拉著我的手和我說昨天的事情，今天的事情，甚至是明天的事情，真誠得讓我不由地笑；她帶我去和她的朋友玩，去親近，教我些奇奇怪怪只有她會的事。有時候，我會想，她是上帝給我的窗，帶來了陽光，將我?guī)С隽撕诎怠?/p>
她會是我永遠記住的朋友，光一般的存在。
記得，在與她成為朋友的一學期后，偶然路過廚房，聽到里面?zhèn)鱽韹寢寧е牢康穆曇簦骸拔覀兗疫@孩子一直陰陰沉沉的，最近總算有了點孩子樣兒了。”
瞬間，我明白了我終于找到了屬于我的平衡。
太久了，我將自己一味地關在自己的象牙塔里，不聽不看，卻失去了內心平衡的那塊板，而她，帶來了希望和重新找回平衡的契機，這一次，我沒有錯過，終于找回我失去已久的平衡。
也太久了，我一直鉆進了名為“自卑”的死胡同里，找不到出口，迷茫而痛苦�，F今，終于明白，一生中，總會有點錯誤，有點曲折，不必為那自卑而沉淪，每個人都是如此。只要我心中有了平衡的尺，我便能快樂地走出困境。
我欣喜著，我終于找到了我的平衡！
平衡優(yōu)秀作文 篇12
今天的新聞是，一個人去菜市場買菜，菜農找他50元假錢，他心里很郁悶，再三斟酌，決定去銀行m機取150元，當他取出錢后，立即調換自己的 50元假錢，于是跑到銀行理論，結果銀行工作人員調出監(jiān)控，他無言以對，被警察帶走了，看后我想說說平衡。
平衡充斥著社會的每個角落，行動中需要肢體平衡，膳食中需要維生素來平衡，四季需要春夏秋冬的輪回來平衡，白晝和黑夜是日月交替來平衡。
平衡是一種生活方式。旅游的途中主動帶走生活垃圾，不使用一次性用品，不隨地吐痰，與動物和諧相處，每個人舉手投足都是透露人與自然的平衡。
平衡是一個人的素質體現。環(huán)顧四周，圖書館里悄悄的翻閱圖書；飯店就餐不大聲喧嘩；公共電話輕拿輕放；銀行、乘車主動排隊；把手中的垃圾走近垃圾桶前再投入；不占用盲道；公共汽車給老弱病殘讓座，這些小事情看起來微不足道，但是它折射出人與社會的平衡。
平衡是一種樂觀的心跳。小偷偷走了我們的書本，我們不能去偷別人的'書本來尋找平衡，相反我們可以感謝小偷，是他給你豐富了人生閱歷；別人香車寶馬代步，我們騎著自行車自我調侃，這樣可以鍛煉身體；別人高絕獎杯時，我們給予衷心的掌聲和真心的贊美，不該是嫉妒，該擁有的是自我深深反思，找到自己的不足之處。
平衡是一種讓人費解的“時尚”。很多同學和我一樣，在不同的培訓班之間旋轉，每天如陀螺一樣在忙于“趕場”。下了數學輔導課，直奔英語教師，下了美術課匆匆邁進物理課堂，每個父母怕自己的孩子輸在起跑線上，以各種輔導班來給自己的心尋找一種所謂的平衡，但是當事者迷，他們忘記阿基米德的話了，給我一個支點，我將敲起整個地球，是龍就把他們放入深海，讓他們自由暢游，是鳳就給他們一幅翅膀，讓他們翱翔在藍天。其實父母不知道，我們多不愿意接受他們的安排，每天24個小時，我們從早晨睜開眼睛到晚上躺在床上最少是17個小時，每天只能睡7個小時，我們苦呀！我們上今天的學，睡昨天的覺，花明天的錢，我們不快樂呀。
讓我們所有人都放下心中的自我、尊嚴，接受差異，用平衡的心態(tài)真真實實活出自我吧！
平衡優(yōu)秀作文 篇13
歲月湮沒了荒城古道，覆蓋了蜀道峰連。但無論歲月怎樣的變遷，人潮如何涌動。那一串串耳熟能詳的姓名，一段段膾炙人口的故事都永遠留在人們心底。因為，他們在失意中尋找平衡，領悟人生真諦。
汩羅江畔，錯劃千年孤線。
等待似乎達過虛偽。而屈原的等待卻是在希望自己的君主能夠認知到曾經的過失，挽救國家和黎民與危難之中。只可惜，人生無常，世事難料。屈意失意了，他應該何去何從，面對著理想與現實發(fā)生激烈碰撞，在這二者之間去尋找平衡，對他來說，是一次極為艱難的選擇。最張立，他選擇了用磐石的堅貞詮釋理想，而隨著平衡中心的傾斜，他的內心也變得平衡，平靜——寧赴清流，以保清白。風卷起汨羅江的水花，拍擊著岸邊青石，這樣的平衡過于悲涼……
千里孤墳，無處話語凄涼。
愛之彌深，思之愈切。蘇軾同愛妻本是天作之合，卻要經歷著勞燕分飛，生離死別。政治上的失意姑且可以避而不談，但連自己的生活，命運也要橫插一手；生與死的界限在平�？磥硎悄敲吹妮p松，但如今僅僅一棺之隔，七尺之厚卻是如此的難以跨越。蘇軾生活又一次的失意，他多么想在失意的生活中尋找一份平衡，來止住自己內心創(chuàng)傷后的鮮血。于是，此刻的蘇軾失去了高唱大江東去的氣魄，靜靜地，以柔腸悲歌的方式為亡妻悼念。這也算是一種失意過后的平衡吧！只不過，蘇軾的`平衡過于無奈……
一宵冷雨，幾世笙歌蕭蕭。
納蘭容若這個極富詩意的名字對于了解清史的人來說，應該是非常熟悉了。他的父親權傾朝野，他自己仕途順達。但他卻失意于自己的感情生活：初戀被奪，愛妻離去。這對于他的打擊不可謂不大。于是他將他平衡的方向選擇了文學創(chuàng)作，選擇在與志同道合的朋友身上，滿腹詩意演繹絢爛身姿，一生至交待人至誠至真。納蘭容若將理想與失意的現實平衡的如此巧妙，這樣的平衡充滿智慧……
每個人的生活總有不盡如人意的時候，有的人選擇了死亡，并在此之前作為最精彩的演出；有的人選擇了用一生所愛去包裹他愛的一切；有的人轉換視角，道出人生真諦，留下最美的典范，永存人們心中。
平衡優(yōu)秀作文 篇14
“人的本質不是單個人固有的抽象物，在其現實性上，是一切社會關系的總和�！比巳私杂袀�性，但人又是社會性的動物，沒有一個人是一座孤島，家庭、社會都與人有關，當期望超出預期，當角色不同往常，生活與個體之間的落差隨即產生，我們既要保持自我，又要尋找平衡。
每個人都有自我，每個人都是獨特的，每個靈魂都是特殊的。自我定位，自我規(guī)劃，自我期望，我們每天都在認識自我，也在為做一個與眾不同的自我而調整。但群居的生活決定了我們復雜的關系網，千絲萬縷的`聯系決定了我們要受制于人。追求自我與外界家庭社會的束縛之間必然會產生矛盾，自我認知與外界期望帶來的角色難免會有落差，在變換的現實生活中，在落差與錯位中，必然要尋找平衡。
薩特說：“他人即地獄。”自我與外界之間的矛盾怎會如此難以調和，人群并非人之墳墓，而是人之明鏡，當個體與外界發(fā)生沖突，不能以此為牢籠，固執(zhí)地用一己之偏見與之斗得頭破血流，最終變成套著枷鎖的困獸;也不可偏聽偏信，毫無主見地隨大流說哪去哪，最終變成毫無主見的浮萍。家庭的期望，社會的角色，其實是外界對自我的又一評價，是認識自我，完善自我，提升自我的又一途徑，傾聽外界的聲音，參考他們的想法，并非對自我的破壞，而是對自我的一種擴展，一己之見難免狹隘，各方之智可以更好地拓展自我視野，從更多的角度看待世界，看待問題，看待沖突，同時也看待自我。
生活不應該只有詩和遠方，這社會無盡的人們都與你有關。矛盾與沖突是很正常的，但不可為這外界嘈雜之聲亂了心智。熊培云說：“以獨立之志，做合群之事�！蓖饨绲穆曇粢朴趦A聽，內心的聲音更要遵從，外界猶如指南針，只能幫我們找方向，心中的明燈一定要常亮不滅，只有這樣，才不會在落差與錯位中自我放棄，自我悲觀。保持自我，才能準確地找到自己的定位，以溝通為橋梁，以矛盾為明鏡，自我審視，積極溝通，在自我與外界之間尋找一個絕妙的平衡點，既有獨立意識，又行合群之事，既有鮮明特征，又為家庭、為社會奉獻自身小愛，匯成人類大愛，實現生命價值。
在落差中保持自我，在錯位中尋找平衡，生命的魅力才得以散發(fā)。
平衡優(yōu)秀作文 篇15
寫寓言的克索洛夫這樣告訴人們：生活是一條湍急的暗流，人站在這頭，成功在彼岸。我想，人的一生其實就是在這獨木橋上尋找平衡的過程。假如在一步又一步的顫抖中覓見了平衡，那么你將看見希帕拉婭女神的微笑。但是一旦左肩上的擔子重了而來不及加重右邊的，或是右腳太用力，就將墜入深淵。
面對這些可能出現的不平衡因素，我們要做的就是，左邊重了，便在右邊也加一點分量。直白是膚淺，而真誠是可貴。卡夫卡正是因為極度的真誠而變的怯懦起來，他抱著兩廂情愿的.卻違背道德的愛情，像個孩子般躊躇地徘徊。最后他選擇了放棄，而不是以破壞他人婚姻為前提的獲得幸福。恰恰是這一放手，讓我們看見了《變形記》，讓我們看見了那個憂郁而深邃的卡夫卡。
這就是平衡，冥冥之中有一種力量，當你在這里少了一段，他會將一段一樣長的甚至更長的送回來，放在一個不知名的角落，我們要做的就是去找到它。哈代，蒲寧，契柯夫，他們終其一生都在吐露著愁緒，吞下去的是苦澀，留下來的是無價的精神財富。哈代在上流社會中隱藏了他鄉(xiāng)下人的真實身份，這確乎是使人遺憾的。可也正因如此，他把自己置于了一個極度痛苦的境地中。他只有在紙醉金迷中摸索著尋找平衡。我們應該慶幸他最終找到了，就流露在他字里行間的真誠中。瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲��！
秦少游失了愛人，于是有了“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”；李后主失了江山，于是有了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”；辛棄疾失了疆域，于是有了“可堪回首，拂貍祠下，一片神鴉鼓社”；李清照失了青春，于是有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；貝多芬失了聽力，于是有了第九交響曲；米勒失了身份地位，因此有了那些傳世的名作；盧浮宮失了一幅驚世名畫，卻憑空多出幾分神秘的韻致來。
所有的這一切，都是前人追求平衡時留下的腳步，或深或淺，告誡著后世的人們平衡的重要與美妙。我們可以看到，人生既不是十全十美的，但上帝既然關上了你的一扇門，就一定會為你再另開一扇窗。這開關之間，平衡便盡在其中了。
那么，你打算怎樣去走你的獨木橋呢？
平衡優(yōu)秀作文 篇16
一天，我在一個電視節(jié)目上看到一種新穎的生態(tài)瓶，而這個瓶子最大的特點是分成兩部分，一部分則是種植各種花草，一部分則是養(yǎng)著鮮活的魚兒，而這兩個部分則完美地結合起來，成為一個整體。
而魚兒拉出來的排泄物之類的會轉化成肥料去供養(yǎng)各種花草，而各種花草則會使養(yǎng)魚的水更加清新，讓水充滿氧氣，使魚兒的.生活條件更好。電視上介紹說，這種瓶子含有著中國太極的理念，兩者相生，互惠互利，形成了一個小而和諧的生態(tài)系統(tǒng)�？吹搅诉@個如此有趣的瓶子，我不禁聯想到了現在的地球，人們?yōu)榱俗约旱睦�，為了快捷方便，去砍伐樹木而不種植樹木，污染已經岌岌可危的水資源，破壞著我們的地球母親，破壞著地球上的生態(tài)平衡，接過現在我們的地球母親被弄得傷痕累累。
曾有科學家說過：“每天都有著物種在消失！”生物鏈已經被人們破壞，如今的地球已經讓我們堪憂！現在，已經有越來越多肥沃的土地變成沙漠，越來越多的水資源被污染！世界上都已經有三分之一的土地是干旱或半干旱荒漠地，地球現在的情況已經是越來越糟糕，自從工業(yè)革命開始，生態(tài)平衡已經遭到了嚴重的破壞！正在破壞著地球的人們，難道你們希望未來的地球滿是沙漠，連一滴水都沒有，一點植物，一點食物都沒有嗎？
難道你們真得希望地球像《2 0 1 2》這電影中的那樣，地動山搖，山河破碎，火山噴發(fā)，洪水爆發(fā)嗎？我相信誰也不希望地球將來會這樣！但是，如果人類繼續(xù)這樣破壞地球，那么世界末日就真得可能會發(fā)生！等到世界末日的時候，誰也逃不掉，誰也不獨活了！所以，我認為，我們現在起就應該保護地球。其實，保護地球的方法并不困難，少砍伐一棵樹，少浪費一滴水，少浪費一點資源，這都是保護地球的好方法！地球的資源已經并不多，在地球資源無法再增長時，我們就更應該好好地利用現有的資源，讓世界末日的預言永遠只是個預言！
雖然“保護地球”這一話題已經是老生常談，但是我還是要寫出這篇文章以來警惕人們，不要讓地球真得像預言中的那樣山河破碎，不要讓世界末日的預言變成現實！
平衡優(yōu)秀作文 篇17
這是我的支點，有了它，我才能尋找到平衡。相信自己。
——題記
小時候，我真的不合群。身邊沒有朋友，心里沒有平衡。每天去幼兒園，只是冷冷地看著小朋友們熱鬧著，久而久之，我成了空氣。
依稀記得，媽媽告訴我要自信一點，主動找別人玩，別人才會對我友善。但當我手捧糖果走向人群時，等待我的是沉默、黑暗與寂寞。
我放棄了。當大家都爭著參加唱歌比賽時，一個男孩子走過來，拉我去操場。我慶幸跟他去了沙坑，那是改變我一生的支點。他微笑著說：“云云，陪我玩沙子，你看，這是我做的房子！”我莫名其妙，從來沒有人主動和我說過話。
“嗯，真好看�！蔽覠o所適從。他取出一顆糖，放在“房子”上，沙堆突然就倒了！“啊，它倒了！”他卻笑了：“你心里的那份美好呢？不是也像它一樣倒了么？”我坐下，落下了眼淚，為這倒下的“房子“，也為我自己。它，失去平衡了？
“云云，你看，房子倒了還可以重建，你不能接近大家，是因為你心里有倒下的房子。它失去了平衡，明白嗎？”我聽了如此深刻的話，露出了淺淺的微笑�！澳牵乙亟ㄐ睦锏姆孔�，該怎么做呢？”“找到平衡，自信是支點。你看，我和你說話，和你玩了，就說明我們可以成為朋友，你已經有自信和別人交流了，你已經找到自信，也找到平衡啦！”我用力點點頭，似懂非懂，其實，我已在不知不覺中擁有了世界上最偉大的事物——自信與友誼。
我們一起重建“房子”，為“房子”找到了平衡；我報名參加唱歌比賽，他為我找到了平衡。老師為了鼓勵我，推選了我作代表參賽，我們班勝利了。從此，我變得開朗、自信，擅長表達。沒有人知道其中的秘密，除了我和那后來轉學的男生。
我的生命，也許沒有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的.壯麗，也沒有“笑而不答心自閑”的悠閑，但我有一份淡定樂觀的心態(tài)。遇事想想曾經那段“尋找平衡”的經歷，一切都變得輕松了。
始終相信，自信是我的支點，有了它，我才能尋找平衡。無論是希望、快樂，還是絕望、痛苦，我自有云淡風清的自如。
平衡，讓遠處彌漫的霧氣飄散，讓積壓在心底的白雪融化；讓我冷暖自知，笑看世間風雨。朋友，讓我們乘著“平衡”的清風，飛上藍天！
平衡優(yōu)秀作文 篇18
它，是一條青綠色的毛毛蟲，不艷麗也不可愛，甚至還有幾分丑陋。
它，是一朵粉色的花兒，既嬌艷又美麗，漂亮的花瓣上沾著幾滴昨夜的露水，在陽光下泛著金光。
有一天，他們相遇了。高傲的花兒帶著幾分鄙夷的神色望了望毛毛蟲，然后尖聲地說：“呦，哪來的丑八怪哦！”既而繼續(xù)笑個不停。毛毛蟲抬起頭，看到花兒那鮮艷的花瓣，用微小的聲音說道：“我會變成蝴蝶的，到時候，你就知道了�！闭f完，它慢慢爬走了，只留下身后更尖銳的笑聲。其實，連毛毛蟲自己也不知道它究竟會不會變成蝴蝶呢，就像天上那樣有兩對美麗翅膀的蝴蝶。也許，不，肯定有一天會的，它堅定了信心，繼續(xù)前行。
一天，兩天……時間的長河靜靜流淌。歲月的痕跡已經悄悄爬上了花兒的眉梢，她明白自己已經不再年輕了。她看到周圍那些比她更美艷的花兒，有些悲傷。
忽然，有一只蝴蝶從她面前飛過，翩翩起舞。四目相對的一瞬間，不是沒有預料，或許是早已料到，她記起了從前的那只毛毛蟲，而它，也沒有忘記那朵當初開得艷麗的花兒。
“你好��！”這一次是蝴蝶先打招呼。
“嗯，好久不見，你……”
“我，終于蛻變成蝴蝶了�！�
“祝福你了�！被▋簺]有忘記曾經嘲笑對方時所說過的話，她有幾分慚愧，幾分悔恨，幾分自責，她哽咽得說不出話了，勉強擠出這句，便扭過頭去。
“謝謝你了。不必在意原來的事，不用放在心上，真的不用，我先走了�！闭f完它張開翅膀飛走了。
那亮閃閃的翅膀在太陽光下泛著更為耀眼的'光，花兒看到了，沉默著。幾天后，她枯萎了。
花兒和蝴蝶的故事就這樣結束了。
花兒，曾經像公主般驕傲，但最后卻像丑小鴨般的自卑；蝴蝶，在毛毛蟲時代丑陋不堪，最后變?yōu)楹�，卻美麗驚艷。
人生又何嘗不是如此。
有的人生命大放流光溢彩，但不可能一帆風順；有的人生命坎坷曲折，卻也不可能痛苦一生。
貝多芬雙耳失聰，卻創(chuàng)作了聞名中外的交響曲；霍金坎坷一生，卻成為一位偉大的科學家。
生命是一架天平，一端盛放著痛苦與挫折，而另一端卻承載幸福與快樂。
而平衡的支點，就是幸福與快樂的中間。
尋找到這個平衡點，你便會坦然一生。
平衡優(yōu)秀作文 篇19
我一直尋覓著，尋覓著和母親之間的那根愛的平衡桿。盡管我很努力地挖掘，卻始終找不到撐起桿子的支點。因為媽媽的愛重如泰山，而我也早已習慣了在山腳下仰望。
那橋
離開家的時候，我又踏上了門前的那座古老而悠長的木橋。
多少次走過這座橋，走向橋的那不知名的遠方，走出母親的視線卻總也走不出她的思念。悠悠古橋承載太多思念太多牽掛，它漸漸老了。歲月，在它的身上刻下深深的印跡，也許有一天，有一天它會消失，但我的心中已經埋下它的影子，任歲月侵蝕卻永遠無法抹去。
我在橋的那頭，而母親在這頭，我們之間是一座橋，一座滄桑的橋，一座見證母愛的橋。
每當我背著行囊踏上遠行的旅程時，母親都會站在橋頭目送著我，眼中那份不舍的眷戀感動著我。我每走幾步總要回頭看到母親那一如河水般澄澈的明眸中閃動著的愛，我就會很踏實，前進的步伐愈加堅定，無論我走多遠，背后總有一雙眼睛，無時無刻不在關注著我，愛著我。而我能報答給母親的只是那三步一回頭的凝望。
在那座橋的兩頭，一邊是我，一邊是母親。母親站著的那頭總是很低很沉。我無法將它平衡。
那路
那路在時間的車輪下留下許多傷疤�？伤囊琅f，訴說著那段久遠的故事。
當我還是只雛鷹時，我在媽媽的羽翼下無憂的成長，我漸漸地學會了任性，我總愛在人來人往的'路上奔跑。
那一天，當我在馬路的這頭遙望見對面的母親時，我興奮地奔過去。剎時，驚恐的母親臉色煞白。我看到她像一只狂野的獅子一把抱過路中心的我甩向路邊。自己因重心不穩(wěn)摔倒在石子的路上滾了好遠好遠，急剎的大卡冒出陣陣白煙，司機大叔臉色鐵青，驚魂不定。我傻傻地哭，母親卻欣慰地笑了。
在那路的兩旁，一邊是我一邊是母親。母親又一次用她的愛將我壓倒，我無力扳平。
那人
歲月的長河在川流不息地奔騰。我從年幼的女孩轉眼長成亭亭的少女。而那人——我的母親卻在光陰的流逝中頭上微微冒出銀絲，眼角的魚尾紋在她的笑容里如綻放的秋菊。她把一生的心血都提取盡用來澆灌我這株幼苗。我茁壯了，母親卻憔悴了。
“母親！”我深深呼喊著那人。女兒該如何報答您？縱然我用余下的生命來償還您也是遠遠不夠的。
在愛的天平下，您我永遠無法平衡。
平衡優(yōu)秀作文 篇20
在印度，作為社會基礎設施的道路破舊不堪，但在道路旁，每隔數公里就會有一座華麗至極的教堂，這恐怕放在不少人眼里都是一個難以理解的現象。
但居民卻回答得很簡單：“路是通向財富的，不重要；教堂是通向神的，很重要�！绷攘葦嫡Z，卻道出了其中的原因。原來，在印度的很多居民看來，神要比財富重要得多，精神上的追求遠比物質上的重要得多，所以路可以很差，但絕不能虧待教堂。
這等情形倘若放在中國恐怕要倒過來了，路旁可以有一座破敗的小廟或者索性沒有，但路絕不能不修好。人可以精神上沒有追求，但物質上若不好好追求一下就太對不起自己了。所以，我們“拜金”，我們可以為一部手機徹夜排隊，我們會談那些名牌鞋包談得熱火朝天，但我們身邊卻鮮有人談書籍，聊有深度的文化，去不斷豐富自己的精神。這是我們的問題所在，在物質上有些人是富翁，但在精神上很多富翁卻是不折不扣的窮光蛋。所以我們社會上出現了貪污，不法商販為謀利益不擇手段等許許多多有違道德的現象。如果社會上充斥著這些現象，物質上再富有，心里能舒服嗎？
當然，得說明的是，我們的精神追求終究還是為了能讓我們更好的在現實中生活，因為人無法永遠活在幻想中，終究還是要面對現實的。說實話，我并不贊成像印度那樣，印度這樣做了的'結果我們也看到了，國民生活水平普遍不高，如果像他們那樣一味的追求精神上的慰藉，希望讓神明去彌補自己所缺失的一切，那這樣的精神追求本身便已脫離現實意義，只會是自欺欺人或者就是純粹的迷信。
所以，在當下我們與印度做的都不好，我們需要做的，是往精神那邊增加幾個砝碼，而印度則需要往物質那增增重了，但其最終的目的都是為了能達到一種平衡。其實，物質與精神應該能算是構成生活的兩個最基本的要素吧，他們之間應是一種相輔相成的關系而并非有孰輕孰重之爭。
物質中的財富也好，精神中的神明也罷，都是人為了生活發(fā)展而利用和創(chuàng)造的東西，它們的地位本是平等的，所以，平衡才是最佳狀態(tài)。我想，一個物質與精神有著相匹配的財富的人，他活的一定最幸福。
平衡優(yōu)秀作文 篇21
贊比亞的尤肯達修女質問美國宇航局專家施圖格林，為什么有兒童食不果腹，火星項目仍被投入大量資金;而施圖格林以“顯微鏡的發(fā)明”的古詩作為回答，告訴她可及的意義和價值。
其實，他們所做的，都不過是在其位，謀其政，見解不同本無可厚非，修女同情幫助貧困者，航天專家研究火星項目，都是本職工作。而從這次不同觀點的對碰中，卻暴露出如何處理當下和未來，少數和多數，民生和科技，善良和殘酷的問題。
我們應當將大部分經歷用來解決全人類溫飽問題，提升生活品質，完善基礎教育，提供良好的醫(yī)療保障和交通服務么?
顯然是不行的，當狼群獵殺黃羊時，黃羊群會四散逃開，反應十分迅速，而當一只黃羊被抓住時，其余所有黃羊都會立刻停下來，在不遠處“圍觀”，甚至嘴中還嚼著草葉。有人諷刺低等動物的無情和“事不關己，各個擊破”的短見，殊不知，它們這“簡單”的極動與極靜的轉化，是經過千萬年繁衍的艱辛和與大自然斗爭的血淚中進化出本能，為了應付下一次的追殺盡可能地儲存體力，對同伴的“拋棄”是為了種群的延續(xù)。再如壁虎被抓住時自斷其尾，海參被捕食時會排出內臟。不論對于種群還是個體，犧牲少數以保全大多數，獲得更長遠的生存，是一種本能，也是必不可少的技能。
或許不少人會諷刺這些動物的低等和愚昧，以高等的上位者姿態(tài)抱定“正因為人類擁有情感還智慧，能夠靠自己的力量去改造世界，才被稱為人”的信念。但凡有這樣想法的人，都是思維簡單目光短淺者——任何時候對于宏偉的自然，人類首先是一種動物動物，與其它動物并無二致，一樣需要適應，一樣脆弱不堪，一樣需要用血淚遵守自然的'生存法則——以犧牲少數為代價，換取大多數的生存延續(xù)并獲取更長遠的生存利益。
雖然殘酷，但是現實，生存斗爭不是過家家的游戲，也不是美滿的兒童劇——不能適應就被淘汰。所以“不放棄任何一個”的博善是偽善，最終只能拖下整個種族前進的步伐甚至遭到淘汰。從這一點看來，似乎美國航天局的做法更合乎情理，更適合人類的生存和進步。
那么，對于存在的威脅隱患置之不理，任由脆弱者自生自滅，抱著“沒有犧牲就沒有進步”的想法，只保護優(yōu)秀者和所謂大部分的做法合適么?
平衡優(yōu)秀作文 篇22
人，一生的奮斗，物質的財富是絲毫也帶不去的。
物質王國的建立遠不必精神財富的建立，它隨著生命的消逝很快的毀滅，甚至留不下一點點痕跡，因為財富的消耗，沒有重復性和持續(xù)性。
昨天我在中央二套的對話欄目看到娃哈哈的創(chuàng)始人宗慶后與主持人的對話，頗有一些感慨。
宗慶后作為一代杰出的`企業(yè)家，他不設置任何副手，不信任外來職業(yè)經理人。對于業(yè)務，他絲毫不放松，每年都要花大量的時間去跑一線市場，即便在達娃爭執(zhí)期間，也不例外。不可否認，20年來其為娃哈哈殫精竭慮付出了巨大的精力，建立了龐大的娃哈哈帝國，資產達到260億，在胡潤排行榜上連年有名。
在與合作對手，法國達能公司的利益之爭中，他它也贏得了輿論的支持。他的員工甚至經銷商都力挺宗慶后，抵制達能的一切產品，使63歲的他士氣大增。他又辭去董事長的職位，以捍衛(wèi)民族品牌的名義，誓與著名的達能以血拼到底。
達能不得不全面停止一切訴訟，雙方又進行了和談，事情正朝著有利宗慶后的方面發(fā)展。
在我們的國家，六十三歲的老人其實早已到了退休的年齡，但宗慶后卻依然是個商場上的斗士，沖鋒在前。
雖然他有他的驕傲和自豪，有他人生的樂趣，但他同時也喪失了作為普通人的其他的樂趣。比如她的母親，對他也有很多的抱怨，母親的房子雖然很大，但卻是弟弟賣給她的，當主持人說到母親的時候，這位鐵人也流淚了。她的母親至少也有八十歲多了吧，他肯定不能給母親以天倫之樂，那是金錢所不能補償的。
他的妻子對他也有很多的抱怨，當主持人問他家庭幸福嗎，他說，幸福不幸福就這樣過唄。
他生活簡樸，不穿名牌，從不參加包括高爾夫球在內的一切休閑活動。
他擁有龐大的資產，但他并不去使用這些資產，金錢對他有用嗎？
他已經63歲，人生還有多少的時間可以走過？
看來上帝對人都是公平的，我們平衡不了的事情，這位商業(yè)巨人一樣不能幸免。
很多時候，我們當時的出發(fā)點只是為了生計，但當生活已經改善，財富積累起來以后，我們就忘了當初的目標。
人生短短幾十年，在時間的長河里，我們不過借來一點點的時光，還是不要浪費這大好的時光吧。
平衡優(yōu)秀作文 篇23
我們常常把人與自然間相互制約、相互平衡的狀態(tài)稱為和諧。平衡即和諧，是一種本不需刻意維護的自然狀態(tài)。然而今天，我們卻為了它焦頭爛額，費盡心思。
在那個還沒有出現工業(yè)的時代里，花前月下芳草萋萋是隨處可見的常景，小橋流水曲徑通幽是我們整個民族欣賞并追求的和諧意境。那時候，天與地平衡，森林與山川平衡，草地與農田平衡……整個自然與人類平衡，和諧，安逸，美麗。
正是因為曾經擁有，失去時才覺分外痛心。當這些美景不再，我們才開始向往田野，郊外。而城市里，拔地而起的高樓聳入云霄，擁擠的道路上汽車喘著粗氣。我身處這個繁華卻喧鬧的都市，被高樓玻璃的反光晃傷了眼，被汽車不停噴出的熱氣熏暈了頭。現代化都市與自然的平衡在哪呢？是北京一開春漫天亂竄讓人惱火的柳絮？還是公路兩旁被人為修剪得像剃了平頭的灌木？現代化，太冰冷也太僵硬。自然在城市里，像是舊社會的小媳婦，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，處處受氣。在這里，世界的平衡，似乎暫時倒向了人類。
不要以為自然沒有脾氣。不說舉國皆知的汶川地震到底是不是與三峽工程有關，不說南方鬧騰不已的.干旱雪災與濕地破壞有什么關系，就說說工業(yè)化更全面的美國，去年的那場大災難。石油大量泄漏，水體嚴重污染，海洋生物遭受滅頂之災�？烧l想得到，這場災難竟是由一個小小的甲烷氣泡引起？不，應該說，是這個氣泡釋放了自然承受已久的重壓，像壓死駱駝的最后一根稻草，把自然的憤怒一股腦放了出來。人類，在廣袤的自然面前，終究只是個孩子。而且，我們還是做錯了事，要受到母親責罰的淘氣孩子。最終，世界的平衡還是傾向了自然。
一味堅持“人定勝天”的人類打開了潘多拉的魔盒，放出了美食，豪宅，香車；也放出了可怕的地震，洪澇，暴風……我們要做的，不只是關上魔盒，為減緩氣候劇變做努力，我們更應該做的，是讀懂自然想要與我們建立的平衡。這種平衡，就是和諧。停止傷害自然，以一顆卑微虔誠的心敬愛自然，人類才可能實現所謂“可持續(xù)發(fā)展”，才可能生活得快樂自在。
小橋流水人家的日子已一去不返。平衡已被打破，恢復談何容易。但我們的努力不是枉然。亡羊補牢，其時未晚。
我深信總有一日，災難不再頻演，和諧的平衡之下鳥語花香，微風暖軟。
平衡優(yōu)秀作文 篇24
孔子曾說過“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話，《中庸》標舉：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理�！边^一種平衡的生活，我認為其實質就是追求中庸之道。中庸是一個古老的話題了，仁者見仁，智者見智。與之相類似，平衡到底是好還是不好呢？也要一分為二來看。如果平衡是指人與自然的和諧，人身心的和諧，為人處世的剛柔相濟、張弛有度，等等，這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現的是人與自然、人與自身的和諧；王維“行到水窮處，坐看云起時”，訴說的是自然的窮通之理。
我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法則，一扇門關閉了，另一扇窗會為你打開。所以，人應該有樂觀的心態(tài)，去擁抱生活的苦樂，構筑自己內心的`平和。但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補償等等，則未必可取的。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！惫倘皇敲髡苤�，但實踐起來又何其難哉！古今之事，就一時一地而言，通�！安皇俏黠L壓倒東風，就是東風壓倒西風”！所以，該有立場的時候就應該有立場，改拿態(tài)度的時候就必須拿態(tài)度。大自然是一座象征的森林，能給我們無窮的啟示。
如果說平衡代表著總體的天道原則，代表著和諧的終極結果，那么，追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是，在微觀具體的層面，從來不乏極端或偏頗的存在。有時候，事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價值，人也是如此�！皻q寒，然后知松柏之后調也�！�
松柏，以及后來的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子，是因為其自身的特異稟賦，也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結果，可見不畏嚴寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質。人世間，屈原為了追求他的美政理想，“雖九死其猶未悔”；孟郊因為苦吟，“心與身為愁”；譚嗣同為了變法維新，舍生取義；陳天華為了喚醒同胞，蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動容的！平衡不是唯一的真理，獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句云“心有猛虎，細嗅薔薇”嗎？世間萬物，包括人，本身就是一個矛盾體，對峙的兩極相生相克，以此為平衡，又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達成的。
平衡優(yōu)秀作文 篇25
當時間與效率的巨軸飛速地旋轉，閑下來品一杯清茗似乎是一種奢侈；當安排得滿滿當當的任務表被一項項打上“完成”的符號，有多少人肯停下來手邊的工作去欣賞夕陽西沉？當然，我們也會看到白領精英一邊喝著牛奶一邊瀏覽報紙，了解一天的新聞；也會看到有人傍晚關掉手機隔絕紛擾，閱讀自己喜歡的書籍——我們應當閑而知忙，忙里有閑，尋找生活和心態(tài)的平衡點。
不得不說，平衡身心并不是件容易的事。忙碌，似乎已經成為生活的常態(tài)，即便有突然的閑暇也很少有人肯就此閑下來，人們馬不停蹄奔向那個看不見的遠方；而太過悠閑呢，又會助長懶惰的習氣，久而久之便會抗拒奮斗，恐懼繁忙。尋找生活的心態(tài)的平衡點，既要居安思危，又要忙里偷閑。
閑時吃緊，未雨綢繆。閑，是相對于忙的另一種狀態(tài)，一個人閑下來的時候要有“吃緊的心思”，我們切切不可因身體徹底放松而懈怠了自己，不能因時間的寬裕而沖擊了本來充實的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的閑暇，在這27年的空閑里，他不斷地積累知識，鍛煉身體，為日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的閑中吃緊，無疑就是一種生活的平衡狀態(tài)，也正是這種平衡狀態(tài)成就了他解放南非的事業(yè)——這正是“君子閑時要有吃緊的心思”的體現。
忙里偷閑，苦中作樂。閑暇，亦是忙碌的`一種沉淀，靜下來思考忙碌的方向，自己為自己探探路，試試腳。因為，“當我們?yōu)樯钇Ｓ诒济鼤r，生活已經離我們而去”。所以，我們在忙中要“偷得人生半日閑”去理清生活的頭緒，使得忙亂中能夠抽出一絲叫做軸心的銀線，在生活的正確方向上閃閃發(fā)光。就好比在喝完苦澀的中藥后含上一顆話梅糖，在苦澀中品得一絲甜頭，同時，也給了自己積極生活的信念和決心。這便是“忙處要有悠閑的趣味”了。我們只有在忙碌中守護好自己的世界，才能賦予生命詩意和美感。
宇宙間靜中有動，動中有靜，動靜相間，運動不停，如此，才能完成宇宙的旋轉，這是宇宙變幻無窮的根本法則。生活也是一樣，有忙有閑，忙碌中找得到生活的樂趣，閑暇時尋得著奮斗的目標。
平衡身心，積極生活。
平衡優(yōu)秀作文 篇26
細雨朦朧了大地，一絲清涼撲面而來，嫩草的清香沁人心脾，讓我不禁深吸了一口氣。細雨蒙蒙中，我看到了空中搖擺的幡。
“嘿！”這一聲剛勁有力的聲音，只見廣場上穿著黃色運動服的老爺爺和老奶奶，舞著幡。那幡發(fā)出清脆悅耳的聲音，“沙沙沙，叮叮叮�！毕褚晃淮┲ㄉ路南膳诟叽蟮奈枧_上舞蹈。排頭的一位大漢高喊著，手里挑著幡，從左手跳入右手，又翻轉著，從背后挑到身前。粗長的幡在細雨中格外顯眼，深綠色，每一結三十到五十多厘米。大漢身后的兩位老爺爺，也用粗糙的手挑著幡，從手掌挑到手臂再挑到肩膀，不停的轉動。前面的大漢再一次使出絕招，用一個拇指盯著幡，平衡地挑到另一只手的`拇指上。我為那些挑幡強人豎起大拇指，心想：這精彩的表演后面是他們的努力換來的。我鼓掌為它們加油，嘴里喊著：“好！表演得太精彩了�！蔽也唤耄核麄冋鎱柡ρ�！平衡力真好！
手里揮舞著鮮紅的手絹，身上轉著呼啦圈，頭上還頂著沉重的幡，這些老奶奶臉上帶著微笑像一朵朵燦爛的花朵。音樂聲響起了，她們整齊地站成三角形的形式，動作井然有序，從腳尖挑到了肩上，再用手接過幡，轉動，幡旗伴著蒙蒙細雨，不停的擺動著。在挑幡的隊伍中，最年輕的是陳老師。只見她舉起了幡轉動，在繞過了身體。接著陳老師用牙齒咬著幡，用手調好平衡后，手里揮起了小手絹，轉起了呼啦圈，腳還時不時的往前走，又向后退，可牙尖的幡還是一直保持著平衡，穩(wěn)重。
看著表演，我也忍不住開始挑幡，我手里拿著簡陋的幡，來到寬闊的地面，開始練習。
我的手放在幡的底部，開始學會保持平衡。一開始，幡在我手上搖搖擺擺，一不小心就突然倒了下來。我再次開始舉幡時，這一次，我找到了技巧。幡往哪里倒，我就朝著這個方向跑去，眼睛朝著上方看。練習了不久，我就學會了平衡。開始深度學習了，我先把幡在左手上平衡，在輕輕地挑到了右手上，經過練習，我漸漸地熟悉了這個動作。學會了挑幡的基本動作。
生活中，我們要像挑幡一樣保持好平衡，平衡好勞逸時間，生活才會有意義，才會更精彩！
平衡優(yōu)秀作文 篇27
古老的風從記憶的門縫里鉆了進來，把我那脆弱的精神又凍縮了一遍。淚水爬滿了我那迷惘的眼，望著那滿滿的月亮，我努力的想從喉嚨擠出一聲狼嚎，然而瘦弱的聲帶里卻憋出了一聲令人厭惡的聲音——咩——
那片綠得令人睜不開眼的草原是我的家，十年前的那場大雨中我降生了，我沒有哭一聲，有見識的長輩說那是禍，于是我的名字就叫禍。
離離原上草，一歲一枯榮。草原上的草又枯了一回，又長了一歲。我看見一群人帶著幾把會冒火的棍子。阿媽和阿爸以及長輩們似乎很高興，他們懷著崇敬的目光，目送著那群打狼的人。
春天像草原一樣綠，像藍天一樣藍，草原上的羊似乎肥了，草原上的草似乎少了，草原上的羊似乎多了，草原上的狼似乎不見了。在這綠綠的草原上，你嚇得睜大眼睛，到處都是羊，凡是羊群經過的地方，草迅速不見了蹤影。人們不會擔心，他們認為草會再長出來的。
前面就是草原的盡頭了，饑餓的羊群揪出草根來填飽肚子，人們看著肥碩的羊群高興地拉起了馬頭琴，唱起那令人沸騰的歌謠。
漸漸的，草原的邊滲透進那點點金黃，那不是珍貴的黃金而是沙。牧羊人揚起那沉重的鞭子，揮打著那群盲目的羊，可羊懶得再挪動自己肥碩的軀體。
長輩說：“那是禍引起的`。”于是，大家看我的眼神充滿了敵意，父母那茫然的眼神一次次將我中傷，于是我鼓起勇氣，想要離開這片冰冷的地域。
我和他們背道而馳，我想我再也不會回去了。饑餓在我體內燃燒，干渴似乎要將我吞沒。這時，我看見一個灰色的身影，他像極了阿爸阿媽嘴巴里連連喊打的狼，我恐懼得渾身戰(zhàn)栗。這個眼中泛著微弱綠光的異類幽幽地吐出幾個字：“我已經是草原上最后一只狼了。”他凝視著那片渾濁的天空：“人殺了狼，羊多了，草不夠吃了，草原變成了沙漠，我在父母的保護下，幸存了下來，可是，我還是活不了多久……”
我想起了沿途的沙，想到同胞們倒地的情形，淚水再次爬滿臉龐，我多么想回到從前，回到那充滿生機的草原，回到那羊和狼共同奔跑的年代。
平衡優(yōu)秀作文 篇28
如果我問你情人節(jié)怎么過，你會侃侃而談；如果我問你NBA球星你最喜歡哪個，你也會脫口而出是艾弗森；如果我再問你最近最流行的電影是什么，你也會毫不猶豫地告訴我是《致青春》。
這時，我們換個話題：你知道多少有關巴金、老舍、魯迅的故事？你知道多少有關《巴黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情節(jié)？這個問題不知道有多少人會啞口無言。
這就是熒屏和網絡高度普及的今天，這些自詡為新新人類，尋求個性、獨樹一幟的年輕人，面對傳統(tǒng)的尷尬與無奈，他們的知識結構和層次發(fā)展是極為不平衡的。
所以，現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的`人越來越少；知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少……人們似乎面對流行的、能帶來經濟效益的文化便趨之若鶩，而對傳統(tǒng)文化卻越來越淡忘，這是一種嚴重的文化失衡現象。
列寧說過：“忘記歷史等于背叛�！蹦敲�，忘記傳統(tǒng)，這難道不算是背叛嗎？這種不平衡看似不傷大雅，然而，照這樣發(fā)展下去，我們的文化就會一點點遺失或是磨滅，即使流行文化再怎么蓬勃發(fā)展。
重新找到我們知識結構的平衡吧！不期望每個人都如郭沫若一般把《紅樓夢》倒背如流，但作為一個現代人，應該對歷史的傳承有不可推卸的責任。很多人抱怨名著的過時，試問，相對流行歌曲，《論語》《孟子》經大浪淘沙，還被我們一代又一代地傳誦著，這算過時嗎？相反，有哪一首流行歌曲能夠穿越時空，這樣經久不息呢？
2011年，魯迅作品從中學教材中“大撤退”，就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津。也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。
當然，社會在發(fā)展，人們也應該接受流行文化，但社會再怎么發(fā)展，也絕不能丟失祖先留下來的寶貴文化遺產！
從現在起，重拾那些遺落的傳統(tǒng)文化，做一個知識結構平衡的現代人，這才是真正的新新人類！
平衡優(yōu)秀作文 篇29
公元2195年，人類科技逐漸進步，各種飛船機械人逐漸問世，茫茫宇宙除了黑洞還沒有人類沒去過的地方，而探險機械人幽草和另一位機械人風影，兩人派遣前去探索黑洞后的平衡世界。
“幽草，風影我們將期待你們的歸來�！币晃簧碇娧b的少�？粗媲暗膬蓚�機械人，用宏偉的聲音說出了這句話，兩個機械人行了一個軍禮便上了飛船，“風影，你說黑洞后面的平衡世界是什么樣子？”幽草雖然是機械人，但他的話可比人還多。“不知道，去了就知道了�！�
風影并不會說過多的話，而幽草也是識相，便看著風影駕駛飛船。畢竟他倆雖然同位探險機械人，可他的機制卻并沒有風影高，因為風影除了沒有心臟，各方面已經和人差不多，他雖然和風影差不了多少了，可他的機制遠沒有風影高。
“風影，你看前面那個是不是黑洞。”幽草看見了前面的一個黑洞，風影確認后便立即駕駛飛船向黑洞飛去，強烈的吸力仿佛要碾碎了這架飛船一樣，可哪有那么容易。風影和幽草在一陣天昏地暗的旋轉中降落到了一個星球。
風影再次醒來時，他看見周圍滿是參天大樹，這和他在地球上見到的完全不同，因為地球上的樹早已經被砍完，他們所看到的.只不過是全息投影。他適應了一會，反應過來第一件事情就是找到幽草，在向總部報道，幸好飛船降落的地方離風影不遠，風影找到飛船后在駕駛艙找到了幽草。
“幽草，你快點醒醒�！庇牟荼犻_了眼睛看見了面前的風影，而后兩人準備向總部匯報才發(fā)現飛船沒有能源了，“風影，你試試用能源探測器尋找一下周圍有沒有能源�！憋L影聽完立即開始尋找，而后探測器找到了一處能源非常強烈的地方，兩人馬不停蹄的往去趕。
一路上危險重重，兩人到達那出后發(fā)現那出竟然是一座天然的能源狂，于是采集完能量后兩人匯報了這里的一切，總部立馬派了一支軍隊過來，而這個發(fā)現讓地球上的人激動不已。因為地球的能源快被耗光了，這次派遣幽草他們尋找平衡世界就是為了讓人類有新的住所。
所有人類搬遷到平衡世界后，幽草和風影以及一支軍隊又被派遣回地球，好好整頓地球，爭取讓地球也恢復到和平衡世界一樣。
平衡優(yōu)秀作文 篇30
水，本性陰柔；火，本性陽剛；陰陽相協，才能剛柔并具，這是自然之理。傾斜與平衡亦如此，看似矛盾的的傾斜和平衡，亦能達成完美的統(tǒng)一。
狂風暴雨中，路邊的樹木往往很難被刮倒，而那筆直挺立的桅桿、廣告牌等卻常常被刮倒。是因為，在疾風中，樹木能夠將自己的身軀傾斜，這樣不但能夠保持自己的.身軀平衡，還能夠減少風的阻力。而那些筆直挺立的桅桿等不懂得使自己傾斜，故不能維持平衡。傾斜不是畏懼大自然可怕的力量，而是為了尋求平衡，更好地去與之抗衡。傾斜與平衡，亦進亦退，一張一弛，亦是生活之道。
聞名于世的比薩斜塔，其傾斜的角度讓人為之擔心。然而它卻傾斜地屹立了一年又一年，見證了物換星移的滄桑巨變。比薩斜塔在建之初，也是和大多數建筑物一樣，擁有挺拔的身軀，華麗的外表。人們本以為它能平衡地屹立多年，然而一次又一次的事故，使比薩斜塔漸漸傾斜。人們本打算對其進行維修，卻發(fā)現傾斜的比薩斜塔擁有了比之前更完美的平衡力。就這樣，比薩斜塔傾斜而又平穩(wěn)地屹立在那兒，成為世界一大奇觀。傾斜與平衡的統(tǒng)一，使平凡的事物變得不平凡。
生活中，坎坷挫折不斷。曾經的挺拔身軀，學會了傾斜，掌握了平衡。失意時，傾斜是暫放痛苦，傾斜是換一種角度思考問題，平衡了心態(tài)，幸福亦會隨之而來；取得進步，傾斜是不驕傲浮躁，傾斜是再接再厲，平衡了成敗，“勝不驕，敗不餒”，亦常在；與人相處時，傾斜是“得饒人處且饒人”，傾斜是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，平衡了距離，即使是天涯相隔，亦能親密若比鄰；追尋理想時，傾斜是“深處種菱淺種稻， 不深不淺種荷花”的適度，傾斜是“退步原來是向前”的曠達，平衡了眼光，美好的理想可望亦可及。
傾斜與平衡。傾斜是一時的謙遜忍讓，平衡了一生的樂觀心態(tài)；傾斜的是與人相處時禮讓三分，平衡了一生難忘的友誼；傾斜是放下痛苦，平衡了快樂常伴。
平衡因傾斜而存在，傾斜又是為了更好的平衡。
傾斜與平衡，矛盾而又統(tǒng)一。
平衡優(yōu)秀作文 篇31
傾斜者，輕重不均，長短不一；平衡者，其重相等，其長一致也。
山有萬仞長而長立，因其平衡也，無所重，無所輕，山體四面，皆如一體。樓僅有百尺而倒之，因其斜也。一厘之斜，高樓倒之；四面之平，高山立之，物不可斜，人亦不可不衡。
人要做到平衡的境界，就是不能有所太重視，有所太輕視，視萬物如一物，方可平衡。
莊子夢蝶，物我為一，不重外物，不重本身，視己如萬物，視萬物如己，方是平衡，莊子做到了，就成就了他的道家圣哲之名。
秦始皇大帝，成千秋霸業(yè)，留千古英明。但他重軍政，而輕民生，茍捐雜稅，沉徭重賦。重一事輕一事，帝國大廈怎會不傾，所以有陳勝，武廣之流揭竿而起，劉邦，項羽之輩領兵而攻。
先賢孔圣，三千笛子，他視千人于一人，有教無類，因材施U教無所重，無所輕，平衡之至，于是成就了他“桃李滿天下”的美譽。
做到平衡，不僅不能有所重，有所輕，亦不能有所長，有所短。
一個木桶，若是傾斜，木板離地的距離有長有短，而水位必會止于其短。若是木桶平衡放置，則各木板離地長短一也。可盛水一桶而不漏一滴。人亦如桶，只有長短一致，才能十分充實，有所成就。
三國大亂，武將百出，五虎將之首關羽忠義無雙，武藝絕倫，然性情驕傲，他長于武卻短于性格，長短不一，必會傾斜，死于小人之手，也在所難免。
同是三國，玉將張遼。所以為“王”者，長短一致，完美無瑕也。張遼此人，武藝雖好，不如關張；沖鋒雖勇，不如馬照；指揮雖精，不如孟德；用兵雖妙，不如孔明。然張遼無所長，無所短，平衡異常，此非關張，馬趙之輩能及也。
人生若有所成，必先平衡，若想平衡，必應無重無輕，無長無短。董卓過重于美色，姜維過輕于細節(jié)，呂布過長于武藝，周瑜過短于心胸，此四人者，雖一時之雄也，然而不平衡，所以難成大才也。
古人如此，我們亦然。
高中理科學習，不能太重視一門，也不能太輕視一門，同時也不能僅太擅長一門，更不能太短于一門。只有不偏科，不輕科。六門齊頭并進才能做到真正的優(yōu)異，考上理想的大學。
傾斜于平衡，萬物之法，人生之理也。諸君有觀此文者。若想大成，聽余一句；保持人生的.平衡，校正人生的傾斜。
平衡優(yōu)秀作文 篇32
是“重”還是“輕”？昆德拉拋下一個問號。古往今來，有多少人在這個問題上爭辯不休，在入世與處世間徘徊。
于輞川別墅，笑對一蓑煙雨，淡悟佛禪之理；亦或是居廟堂之高，心懷天下興亡，指點蒼生之道。王維在二者間自由出入變換，亦官亦隱，或許是一個好的回答。自古以來，出世與入世間的平衡是一直存在于中國文化里的。就如“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”的期愿，這樣在世俗與本我的周旋之間游刃有余的超逸灑脫是中國文人特有的風骨。
而現在，這種平衡卻在物質的擴張里湮沒，在精神的淡薄里褪色。一如那些為了財富權利，蠅營狗茍，“讀書無用”的人；那些放下責任一味逃避的“隱士高人”。多元化的世界里，是人們心靈維度的缺乏。人越來越單薄，越來越脆弱，以致于走上極端。
東坡一生大起大落，萬分坎坷，但他始終能保有平衡。他的生活里，既有老夫聊發(fā)少年狂，彎弓射天狼的奮進，也有一蓑煙雨任平生，江海寄余生的超脫。這在于他心靈豐富的維度與韌性。好比一桿翠竹，風吹雨打，依舊挺拔，柔韌不屈，收放自如。
張愛玲說“那些走過平湖煙雨，歲月山河，歷經劫數，嘗遍百味的人，會顯得更加生動而干凈”心靈的柔韌，絕非一朝一夕所能有，若非胸中有萬千丘壑，文化底蘊的浸潤，人世滄桑的磨礪，安能如此。
所謂“大隱隱于市”，我們雖然身居繁華鬧市，歌舞霓虹之中，仍舊可以找到這種平衡。曾在西湖邊走過，遠處籠著淡淡的煙靄，黃黃的斜陽映在淡綠的.流水上，在清風下隨綠柳一起顫動。另一側則是高樓林立，人聲鼎沸。在那一刻，卻絲毫沒有格格不入之感，而是意想不到的融合。讓人感覺到，自然隱逸與人世紛雜竟然能夠這樣和諧地朝夕共處，能夠這樣共享一枚落日，能夠一起在這樣輕微的暮色里，為這種衰微的美震顫和感動。
現代人習慣效率，愛分對錯。但世間哪有那么多的絕對，我們所需的，莫過于一種韌性，一種通達，以在人生中找到屬于自己的平衡。想象平衡的交界之處，如一線吊橋，橫絕水上，過盡風華。
平衡優(yōu)秀作文 篇33
總有一件東西于我們而言，像雪山之巔的陽光璀璨奪目，像空山之中的幽蘭芳香沁人。它就是我們的心愛之物。我的心愛之物就是平衡車。
我的平衡車通體雪白，就像是山間的皚皚白雪，優(yōu)雅而美麗。只要一踏上平衡車，它的輪子發(fā)出五彩繽紛的光點，載著我們一路向前。這時，我們就像是《西游記》中的哪吒，腳踩“風火輪”，一路風馳電掣。這樣的好東西，誰又能不愛呢？
它之所以是我的心愛之物不僅在于它帶給了我歡樂，更在于它讓我明白了友誼的真諦。有一次，我就和好朋友圖圖一起約到人民廣場去玩。圖圖見了我那神奇十足的平衡車，眼里就像是裝上了星星，羨慕地說：“了了，可以把你的平衡車借我玩嗎？”我望著嶄新的平衡車猶豫了：這可是我好不容易得到的禮物呀，我一直將它視若珍寶，萬一被圖圖弄壞了可怎么辦呀？于是我委婉地拒絕了圖圖。圖圖的眼神里露出一絲失落，但什么也沒有說，騎著他的滑板車走了。
玩了一會兒，我和圖圖決定開展比賽，看誰先到對面的花壇。比賽一開始，好勝心強的我就盡量把身體向前傾斜。平衡車在我的.操控下開足了馬力，如一艘小船向前駛去。圖圖也不甘示弱，用力地蹬著右腳，他的滑板車如一條小魚飛快地往前沖。我倆勢均力敵，一時間難分伯仲。為了獲勝，我又一次把身體往前傾。眼看就要達到終點了，我卻發(fā)現自己控制不了平衡車了，它就像脫韁的野馬往前撞去，正要撞上圖圖的車。“啊，快讓一讓�！蔽掖蠛捌饋�。圖圖聽見了，嚇得面色慘白，但他很快鎮(zhèn)定下來。只見他右腿一定，整個人從車上跳了下來，然后雙手一個左甩，連人帶車往左邊摔了下去。剎那間，我的平衡車與他擦肩而過，避免了相撞。
我從平衡車上跳下來，趕緊跑到圖圖身邊，這才發(fā)現他的膝蓋被磨破了一大塊皮，汩汩鮮血自流而下。我羞愧極了：“圖圖，對不起！”圖圖皺著眉頭回答：“只擦破點皮，你沒有受傷吧？”那一刻，我覺得眼睛濕潤潤的，明明是他受了傷卻還關心著我，這份友誼難道不更加珍貴嗎？后來，我就把平衡車借給了圖圖。每當傍晚時分，廣場上就可以回蕩著我們的歡聲笑語。
小小的平衡車就像友誼的紐帶，將我和圖圖緊緊連在一起。我將永遠珍藏它，就像珍藏這萬般珍貴的友誼一樣。
平衡優(yōu)秀作文 篇34
世間的善與惡，是與非，黑與白，皆需內心做出平衡、判斷。內心若被外物所紛擾，則其萬難保持對事物的平衡態(tài)度。那么，如何平衡自己的內心呢？寬容，不失為一劑良藥。
內心看待外物，若是失掉寬容，囿與情感、理性等，難免失去分寸，或偏激之極，做出悔恨，難以彌補之事；或畏蒽不前，猶豫不決，難以有所作為。一種平衡的心境實難達到。恰如總是抱怨鄰居衣服臟亂不堪的太太，正是因其難以寬容他人，心胸狹隘之極，心中的天平已向著偏激的一方傾斜，終究害人害己。
古今往來，因寬容他人而獲得贊譽的歷代帝王不勝枚舉。“發(fā)于畎畝”的舜因寬容得民心，得天下。對于親人的背叛，知曉一切的他并沒有同親人反目成仇，而是選擇了寬容，亦使自己的內心獲得了寧靜。同為帝王的唐太宗，面對房玄齡，杜如晦的貪污，并沒有處死他們，而是寬容兩人，最終成就了“房謀杜斷”的美話。這難道不能算是一種平衡的心境，至圣的心態(tài)嗎？
二者的事例，不外是向我們說明了寬容對內心，對外界是非紛擾的用處。同為帝王，他們明事理，知法度，卻毫不猶豫的'用定奪天下的“手”寬容了他們。權衡利弊，寬容對方，成就了盛世輝煌。
反觀現代，身處紅燈酒綠的“太平盛世”，普通人受到的誘惑更多，打擊、挫折也更多。如何平衡內心，亦是時下需解決的問題，寬容則是平衡其內心的不二法門。
正如著名詩人余光中面對李敖對自己的批評與指責。余光中所需做的，只是拿起筆桿，將自己對李敖的不滿表達出來，這樣既能恢復名譽，又可以得到一筆不菲的稿費，何樂而不為呢？然而他卻選擇了包容對方，包容以自己為敵的人，放棄了金錢，卻用寬容換來了內心的平靜。試想，若余光中并未包容對方，而是迎頭反擊，那么，他最終會陷入和李敖的無休止的爭吵之中，永遠難以得到內心的平靜。
正如《圣經》中所說：“愛你的仇人，善待以你為敵的人，為詛咒你的人祝福，為欺凌你的人祈禱。”身處快節(jié)奏的社會“漩渦”之中，只有平衡內心，將寬容融于行動，思想之中，我們才能穩(wěn)于“漩渦”之中，不動如山。
“山不拒細壤，海不擇溪流�！睂捜�，使山更高，海更廣；寬容，同樣可以使我們平衡內心，在善與惡中權衡、是與非中清醒、黑與白中淡然處之。
平衡優(yōu)秀作文 篇35
世界上絕大多數的生物都是獨特的、獨一無二的、且公平生存于世界上的；通常不會因為與自身有所差異就排斥對方、甚而欺侮對方。生物間大都相互保持著微妙的“和平”關系，而和平的根本就是尊重且包容對方，并去欣賞其獨特性，如此一來便會發(fā)展成一多彩多姿的世界。
人與人之間也依循著此規(guī)則，絕不能以別人的膚色不同、國籍不同、長相美丑不同而去討厭別人、打壓別人、辱罵他人、排擠他人；相反的我們要去學習、包容與尊重此差異性，尊重一個身為人的.基本權利，這就是“人權”，也唯有如此才能在這地球上共生共榮的生存下去。那對于動物、植物這些生物呢？我們是不是也應該尊重 生物的“生命權”及“環(huán)境權”呢？人類就是太過于自私自利，以致于忽略了生物應有的權利，離開了“和平”的根本，導致許多生物間的絕跡與滅亡；因此我們應 該去懂得與學習何謂“保護生態(tài)”，“保護生態(tài)”就是尊重其生命、愛護它們、照顧它們，這么一來才能回歸到最初的本質，生物們才能和平共存，生態(tài)也才得以繼續(xù)源源不 斷的生長。
而保護生態(tài)這艱巨富有重要性的任務就落在你我身上！只需一個不起眼的舉動或是想法，就有可能拯救一個無辜的小生命！譬如以領養(yǎng)代替購買 貓狗動物也不失為一個好作法，在流浪動物之家的動物，雖然外貌與可愛的樣子不如寵物店里頭的那么討喜，但只要經過一段時間無人認養(yǎng)，收容所就會將那些動物 集中處理…
為了減少流浪貓狗在外滋生咬傷、攻擊、傳染以及環(huán)境衛(wèi)生事件，而將他們進行處理，但它們的命運真的可以由我們人來掌控嗎？那種處理真的是為它們著想以及它們愿意的嗎？這件事絕對是錯誤的，但若不是人缺乏同情心以及一顆保護生態(tài)的心，那些動物才不至于遭受這些對待、面臨死亡與生死大關操之在“人”，自己卻無能為力的下場嗎？因此，人人都應該懷著一顆保護生態(tài)的心，付諸行動，以領養(yǎng)代替購買、不任意棄養(yǎng)、不隨意殺生，而這些舉動及影響的后果，但憑我們的一念之間。
生物差異性與生態(tài)的平衡是需要我們去珍惜與保護每種生物，不論是人或動植物，只要給予對方空間、尊重、珍惜、包容，多一些同情少一點自私，如此一來世界上所有的生命才能相互和平共存。
平衡優(yōu)秀作文 篇36
文學大師雨果說：“大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫�！苯陙�，人類由于對環(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環(huán)境遭到了嚴重破壞，各種環(huán)境問題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚，水土流失，洪水肆虐，火災頻發(fā)，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中煙囪林立，濃煙滾滾，河中死魚漂蕩，污水滔滔；地上垃圾遍布，廢渣成堆……人為地破壞環(huán)境，無異于自掘墳墓，并且早在1996年聯合國環(huán)境署就曾發(fā)出警告：南極臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強，皮膚癌發(fā)病率上升；1、2億人口生活在混濁的空氣里；12億人口生活缺水；12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕；每年地表土壤流失200億噸；森林以每年450萬公頃的速度消失，驚人的數字，令人毛骨悚然，這其實已向我們發(fā)出了嚴正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動起來，投入保護環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們人類。
臭氧層的逐漸空洞和稀薄使得我們面臨了越來越嚴重的環(huán)境問題。臭氧層耗損使得大量的紫外線直接輻射地面，導致人類皮膚癌、白內障發(fā)病率增高，并抑制人體免疫系統(tǒng)功能；農作物受害減產，影響糧食生產和食品供應；破壞海洋生態(tài)系統(tǒng)的`食物鏈，導致生態(tài)平衡破壞，嚴重危及了人類的健康。
現在人類面臨的問題不僅僅是如何修補臭氧空洞的問題，更重要的是要有臭氧保護意識，減少危害臭氧的氣體的排放，愛護臭氧層，要求我們每個人都采取實際行動去少用或者不用對臭氧層有損害的氟氯碳、哈龍、氯氟烴、甲基溴等物質，因為使用包含這些物質的產品會導致對臭氧層的消耗，如：冰箱、空調等制冷設備（包括家電、運輸制冷、工商制冷）、泡沫（大量存在于沙發(fā)、一次性發(fā)泡餐盒、汽車內飾發(fā)泡件、保溫噴涂）、滅火劑、氣霧劑（摩絲、殺蟲劑、外用藥噴霧劑）、清洗劑、膨脹煙絲等。
人類共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整體。讓我們積極行動起來，為了地球上的生命，為了保護我們賴以生存的空間，從我做起，從身邊的小事做起。我相信，有了科學的方法，再加上我們的實際行動，在不遠的將來，我們將擁有一片美麗而完整的藍天。
平衡優(yōu)秀作文 篇37
前幾個星期，爸爸買了一臺平衡車作為我的生日禮物。
平衡車的大盒子剛到家門，我就好奇地湊了上去，爸爸把車組裝好了后，按了一下開關，嘟的一聲，原本倒在地上的車，一下子就立了起來，推也推不倒�？吹竭@么有趣的車，我覺得肯定不會摔，就大膽地一腳踩了上去，另一只腳也迅速踏上車，可這車前前后后停不下來，我只好跳下車去，車還撞了我一下。這車真‘調皮’！我說。爸爸笑瞇瞇地看了看我，說：說明書都不看，哪能騎好呢？我瞪大了眼睛，哦，這樣呀！我來瞧瞧。原來，只要腳快速地踏上去，不能緊張；向前傾可以加速，向后仰就可以停止或后退；用右面的膝蓋壓著方向桿就可以向右拐，用左膝蓋壓著方向桿就可以向右拐。看來騎好平衡車要掌握好技巧呢！
我一次又一次地試著，尋找著騎平衡車的技巧。經歷了幾次失敗后，我可以穩(wěn)穩(wěn)地站上車了。我想萬事開頭難，后面就會越來越順吧！爸爸扶著我，一步一步慢慢走，我慢慢地騎，終于不怕了。我騎得越來越熟練了，覺得屋里太小了，我不好施展拳腳。于是我在樓下找了一個人少且面積大的地方準備好好過把癮。我站上車，身子向前一傾，風在我耳邊呼呼地響，我感覺速度快了點，有些害怕，便趕緊往后一仰�？墒菦]想到，不僅車沒有停下來，由于重心不穩(wěn)我還摔了個四腳朝天。我不甘心，便再次踏上了平衡車，尋找后退的.技巧。過了十分鐘，我總結出了一個技巧其實，后退不一定要全身向后仰，只要腳讓車感受到后面有點重就行。后退和剎車練好后，我再次嘗試，發(fā)現自己能更好地控制住平衡車了。我開心地找到爸爸，告訴他：我玩得可溜了，展示給你看看吧？沒想到，他問：哦？那你可以駕駛平衡車經過減速坎嗎？我一愣啊，我還沒練過呢，我要去試一試。沒等爸爸說話，我騎車來到減速坎旁，加速往前一沖，只感覺車身一抖，我就順利地過去了，不過還是有點小緊張呢。
我?guī)е⌒〉尿湴琳业桨职�，氣喘吁吁地說：我成功啦！爸爸也開心地向我豎起大拇指，說：我閨女學東西真是快！今天我又學會了一項新的本領，這可真是有意思的一天吶！
平衡優(yōu)秀作文 篇38
“寶貝！快來看媽媽給你買了什么！”下班回來的媽媽，一進門就喊道。我放下手中的作業(yè)急忙跑過去，只見一個大大的紙板箱放在客廳地板上，打開一看原來是我做夢都像要的平衡車！我高興地整個人跳起來，立刻叫爸爸把它組裝起來。
裝好后的平衡車只有兩個輪子和一個短短的控制桿，連個扶手都沒有�！斑@可怎么騎呀？”我焦急地問道。爸爸忙說：“別急，寶貝兒，讓我先看一下說明書�！卑职植焕⑹蔷欤晕⒖戳艘幌戮驼f：“我會了！現在讓我來當你的老師吧！”我懷疑地瞪大了眼睛。只見爸爸打開電源開關，平衡車自動立了起來。爸爸雙腳踩在平衡板上，小腿夾住控制桿瀟灑地滑了起來。難道真的這么簡單嗎？我也要試試看。我大聲喊道：“爸爸，我也要試試！”
爸爸來到我身邊說：“上來吧！”我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把雙腳放到腳踏板上，還沒等站穩(wěn)，車子就猝不及防地向前晃了一下，我這個人就像風中的小草一樣左搖右擺，差點從車子上掉下來。爸爸忙扶住我說：“不要怕，孩子，站穩(wěn)！身子先不要前傾，你身子一動，車就會感應到，也會動。這就是平衡車的奧妙所在，所以它也叫體感車�！卑职钟指嬖V我：“站穩(wěn)后，雙腿夾住平衡桿，身子往前傾，車子就會往前走，身子往后請傾，車子就會倒退或減速。你先慢慢感受一下�！闭f完爸爸牽住我的一只手，我按爸爸講的'方法前進、后退、加速、減速，慢慢的我感覺平衡車仿佛成了我身體的一部分，而且好像完全受我的大腦支配了，我想快它就快，想慢它就慢。
我得意地喊道：“太簡單了！媽媽快來看��！我學會了！”沒想到，這時“砰”的一聲，平衡車撞到墻上了，嚇得我一下子從車上蹦了下來�！安恍校依锾×�！”驚魂未定的我大聲嚷道。爸爸笑著說：“你看，不能太驕傲吧！走，我?guī)愕綐窍禄▓@去。”
花園里很空曠，空氣又好，我騎得很快很快，仿佛要飛起來一樣。樹上的小鳥嘰嘰喳喳，好像在為我歡呼，地上的小草左右搖擺仿佛在為我鼓掌。旁邊的小朋友們都用羨慕的眼光看著我。
哇！學會騎平衡車的感覺太爽了！大家都來我家里玩吧，我會做你們最好的小老師！
平衡優(yōu)秀作文 篇39
過于悲觀失望的人，老是想我沒有這，沒有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對他說，不要老想著你沒有什么，要想著你擁有什么。
過于樂觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸�？鞓返脽o法形容。我們要對他說，不要老想著你擁有什么，要想著你沒有什么。
在現實生活中，正確的人生態(tài)度應該是：既不過于悲觀失望，又不過于樂觀自信；不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。
一種觀點是，為人要低調，要謙虛一些，不要過于張揚，這無疑是正確的`。但是，什么事情都有一個度，太低調，太謙虛了，就會失去表現自己的欲望，就會失去很多鍛煉自己、提高自己知識能力的機會。久而久之，就會真的別人處處都比自己強，悲觀失望的心態(tài)自然就會產生；抑郁煩躁，痛苦不安，就會隨之出現。這樣的人生，必敗無疑。例如，宋王朝面對強敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。
另一種觀點是，為人要樂觀自信，要當仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無疑也是正確的。但是，如果過于囂張、張狂，沒有自知之明，那么不但會貽笑大方，還會攪了自家或人家的好局，只會落得人人厭惡。這種人，也往往聽不進別人的任何話，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽的項羽就是這樣的例子。
這兩種處世態(tài)度，應該加以調和，調節(jié)，以求和諧、平衡、中庸。
“識時務者為俊杰”，要能夠通觀全局，“知己知彼”才能“百戰(zhàn)百勝”；要有遠見，“站得高才能看得遠”，想得遠才能見得遠。這是調節(jié)心態(tài)的第一要招。
人應該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當“屈”則“屈”，當“伸”則“伸”，就是調節(jié)，就是平衡。這是調節(jié)心態(tài)的第二要招。必須注意，第二要招的實施必須以第一要招為前提。
這中庸之術，是一個人修身立身之本，是一個企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展之本，也是一個國家興旺強盛之本。
總之，既要想著你擁有什么，又要想著你沒有什么；既不要老想著你擁有什么，又不要老想著你沒有什么。
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