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2022年經(jīng)典佛語的語錄摘錄55句
將來之世，多有比丘貪惑供養(yǎng)，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當久存�！跺犬敱惹鹫f當來變經(jīng)》以下是小編幫大家整理的佛語的語錄55句,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、俗話說的清楚，哪個人前不說人，誰人背后無人說。人生就像一個黑色幽默，你在人前說過別人三言兩語，也許你想不到，在你的身后有一群人在說你，包括那些曾經(jīng)在一起說別人的人。要是真的聰明，那么就先堵住自己的嘴吧。
2、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開花謝亦是一種深情……
3、無論哪個時代，能量之所以能夠帶來奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，無論何處，活力皆是所謂"人格力量"的原動力，也是讓一切偉大行動得以持續(xù)的力量。
4、生活經(jīng)過那些故事，歷練內(nèi)心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過隙的流年只是經(jīng)過，不必要擔憂還有多少艱難，學會內(nèi)心的安穩(wěn)，看書的時候認真看書，喝茶的時候好好喝茶。
5、知見一切法，心不染著，是為無念。
6、[天天禪語]人格升華，需有成人之美、包容之德。
7、不真不實而相信，是迷信；人云亦云，是無知。
8、心中有愛，也要"行"中有愛。
9、有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值， 對方的層次越高，說明你的價值越大。
10、禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態(tài)。
11、有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無生機意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。
12、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》
13、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢觀念？佛日：生時不赍一文而來，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無益徒為他有，無善可恃無得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說佛名經(jīng)卷第十二》
14、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。
15、當很多人吃肉的時候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿足自己的口腹之欲，而從來沒有體認到殘殺生命的過程中，它們遭受到的無比恐懼和難忍的痛苦，也沒有想過需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應(yīng)該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無辜的生命�。�
16、心寬就是善，念純就是美。
17、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔不起的重任。
18、此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學到知識、智慧。
19、[天天禪語]有一次我去海邊散步。當我看天空時，天空仿佛告訴我，心就像天空一樣廣闊；當我看陽光時，陽光好像告訴我，心就像陽光一樣明亮；當我看大海時，大海似乎告訴我，心就像大海一樣平靜；當我看沙灘時，沙灘好像告訴我，心就像沙粒一樣放松；當我感受微風時，微風好像告訴我，心就像微風一樣自在。
20、用心，才能明心見性。
21、弘法，固然能利益眾生，也會傷害眾生。利益的是真有心求解脫、了生死的人，傷害的是名聞利養(yǎng)、眾生知見。
22、生活中我們要"隨緣"而不是"攀緣"，凡事不強求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無常，貧富無常，天有不測風云，人有旦夕禍福。悟得透的，不過空空。
23、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。[佛說]：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。
24、生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無礙，從心地到生活的活潑運用，豁達而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。
25、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無一物，不達身心世界本空，被他障礙，故說為迷。
26、時間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用"。
27、文人、詩人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行。
28、當我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱和執(zhí)著；當我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們?nèi)狈α耸裁�，而是增加了一些自私和欲望�?/p>
29、由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？
30、社會需要批評，也需要鼓勵。批評是為了讓社會進步，而社 會的進步同樣需要鼓勵。社會由人組成，對一個人老是批評，容易使 這個人破罐子破摔；如果既批評又鼓勵，這個人對批評就較容易接 受，也會因鼓勵激發(fā)自覺，有利于其心智的健全。一個心智健全的人 即使再壞也壞不到哪里去。
31、修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。
32、一念嗔心起，百萬障門開念佛即是參禪，更無二法。即念佛時，須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明。
33、報答父母恩，莫過于發(fā)揮良能，為人群付出，即是大孝。
34、前世，我是那漢水邊迎風而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。
35、當遇到善知識時，我們要仔細觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，"善知識"當中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負責任，我們就要小心翼翼地選擇善知識。
36、身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發(fā)自覺地保護我們生存的環(huán)境，才是應(yīng)循之道。
37、喝一杯茶，理禪尋意。讀一首詩，紅塵翻滾。問佛，佛曰："不可說，不可說。"知茶的人，人在深山不覺靜，生在鬧市何須煩。禪心茶味，細心軟語，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉斂……禪茶一味，詩意人生，心有花開，歲月靜好。
38、"青山不老，綠水長流。"信仰的背后是青山，是磐石，是對生命的忠誠，是對生活的希望。生活離不開信仰，不論你信仰什么，信仰都是你堅強生活的后盾，一把開天辟地的鋒利之斧。一個人有了信仰，那么他便有了目標，有希望，有了精彩的人生。
39、別讓那些自私、狹隘、嫉妒、仇恨的暗礁阻擋了我們的前行，別讓那些得與失攪起心浪翻涌，也別讓成敗迷失了航程的方向，所有的是非恩怨都讓它靜靜地隨波逐流。如果有暗流，那也只讓感動成為心海的暗流；如果有浪花，也只有感恩的波瀾激起浪花朵朵；如果有波濤，也是快樂的歌聲蕩起的浪潮。
40、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
41、若世界實有者，則是一合相。
42、因為我們在大船上時就已經(jīng)勞累不堪了。于是，我們只好聽從風浪的擺布了。
43、科學只有智慧，而沒有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。
44、生活中有很多可以修行的機緣，就看我們是不是能好好運用，把握住每個機會。
45、問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說：不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。問佛：那過幾天還下不下雪？佛說：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
46、人心難以控制，往往忘乎所以，一念不牢，便有萬千苦樂。
47、不論怎樣解釋，多數(shù)宗教所了解的信（相信），都與佛教極少關(guān)涉。
48、佛說，在他的教誡中，絕無秘密法門。
49、動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。
50、世界不是真實的，我們活在彼此的心中。
51、商道即人道，人道即商道。財上平如水，人中直似衡。運到盛時需警省，境到逆處要從容。
52、假使你不給自身煩惱，他人也永遠不可能給你煩惱。因為你自身的內(nèi)心，你放不下。
53、陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時坐時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。
54、禪師在一塊白板上點了一個黑點，問徒弟：這是什么？徒弟們異口同聲：一個黑點。禪師笑了：只有一個黑點嗎？這么大的白板都沒有看到？
55、我若死了無人知曉，塵世喧囂一如既往。
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