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            曾國(guó)藩語(yǔ)錄

            時(shí)間:2022-11-21 17:30:23 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄精選15篇

              在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄具有篇幅簡(jiǎn)短,語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢?下面是小編為大家整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄精選15篇

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄1

              1、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。

              2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,熬過(guò)此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字,凡事都有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。

              3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

              4、吾家祖父教人,亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。

              5、諸弟在家讀書(shū),不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫(xiě)日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。

              6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也?/p>

              7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。

              8、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石,三樂(lè)也。

              9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

              10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

              11、讀書(shū)如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書(shū)未完,勿換彼書(shū)耳。

              12、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。

              13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

              14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞!贝硕Z(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。

              15、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須明勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可戡恭然自餒也。

              16、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。

              17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。

              18、蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

              19、大約軍事之?dāng)。前良炊,二者必居其一;巨室之(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

              20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué),此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

              21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū),茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

              22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

              23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

              24、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。

              25、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

              26、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷,則數(shù)年必成書(shū)家矣。

              27、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

              28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書(shū)之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。

              29、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

              30、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,曰:“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),曰:“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。”此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無(wú)論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄2

              1、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。

              2、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開(kāi)端……

              3、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期,只有隱藏起來(lái)消失行跡,不可在外界稍露鋒芒,這是最為重要的事!

              4、不輕率進(jìn)兵,不輕率撤退。

              5、不慌不忙,一步一個(gè)腳印地前進(jìn),過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。

              6、大約上等賢哲,當(dāng)以天緣遇之,中等人才,可以人力求之!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí),頗不易矣。若能事事求精,輕重長(zhǎng)短一絲不差,則漸實(shí)矣。能實(shí),則漸平矣!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              8、軍事如槍法,門戶宜緊;如拳法,有仲有縮。若公人之太深,則有伸無(wú)縮矣!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              9、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

              10、意盡則止,辭足則止。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

              11、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛,則雖饑亦樂(lè),氣象衰,則雖飽亦憂!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              12、商貿(mào)之家,勤儉者能延三四代;耕讀之家,謹(jǐn)樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

              13、若愧奮直前,有破釜沉舟之志,則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循,則近處盡可度日,何必遠(yuǎn)行百里外哉!——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

              14、縱人以巧詐來(lái),我仍以渾含應(yīng)之,以誠(chéng)愚應(yīng)之;久之,則人之意也消。若鉤心斗角,相迎相距,則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳!对鴩(guó)藩曰記》。

              15、養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭!鴩(guó)藩

              16、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名!鴩(guó)藩

              17、人見(jiàn)其近,吾見(jiàn)其遠(yuǎn),曰高明;人見(jiàn)其粗,吾見(jiàn)其細(xì),曰精明!鴩(guó)藩

              18、人雖至愚,責(zé)人則明;雖有聰明,恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位也。

              19、君子與小人斗,小人必勝。

              20、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)!鴩(guó)藩

              21、見(jiàn)面前之千里,不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難,而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難,而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷,而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

              22、大筆橫飛,顛張醉素;名山高臥,鶴骨松心。

              23、無(wú)好小利!鴩(guó)藩

              24、一國(guó)有一國(guó)之氣,一家有一家之氣,一身有一身之氣,元?dú)庹撸鷼庖。能養(yǎng)生氣,則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩

              25、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩

              26、花言巧語(yǔ)取悅?cè),只是擾亂了自己!鴩(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

              27、將事而能弭,遇事而能海既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)!鴩(guó)藩

              28、養(yǎng)生以少憤怒為本,事親以得歡心為本。

              29、喜新厭舊,欲求上進(jìn)難矣。

              30、克己之學(xué)——反省本身。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄3

              1、以體察人才為第一。

              2、另起爐灶,重開(kāi)世界。

              3、心至苦,事至盛也。

              4、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

              5、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。

              6、盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

              7、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

              8、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。

              9、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

              10、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。

              11、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

              12、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

              13、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。

              14、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

              15、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

              16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。

              17、禁大言以務(wù)實(shí)。

              18、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

              19、省事是清心之法,讀書(shū)是省事之法。

              20、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。

              21、智慧愈苦而愈明。

              22、常常提其朝氣為要。

              23、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。

              24、不可輕率評(píng)譏古人。

              25、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。

              26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。

              27、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。

              28、無(wú)好小利。

              29、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。

              30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

              31、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。

              32、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。

              33、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。

              34、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。

              35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

              36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

              37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

              38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

              39、一身精神,具乎兩目。

              40、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

              41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗,不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

              42、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。

              43、神正其人正,神邪其人奸。

              44、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。

              45、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。

              46、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。

              47、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

              48、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。

              49、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。

              50、有才干,定要表現(xiàn)之。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄4

              1. 亂世之名,以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

              2. 外重者內(nèi)輕,故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕,故守道德而樂(lè)貧賤。

              3. 寧可忍耐而死,不可向利而生。

              4. 貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。

              5. 見(jiàn)人有得意事,便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事,便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,何預(yù)人事,自壞心術(shù)耳。

              6. 世不若不求利,即無(wú)害。若不求福,即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩名句

              7. 名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。

              8. 處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。

              9. 處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

              10. 術(shù)字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢?刹槐赜枚,專意利己而用,謂之奸雄。

              11. 輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩名句

              12. 陰,小人者。陽(yáng),君子也。進(jìn)君子而退小人,燮理之能事畢矣。

              13. 嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語(yǔ),入壯語(yǔ)則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過(guò)失,不可入一二戲語(yǔ),入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。

              14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心,當(dāng)其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?v遇險(xiǎn)徒,止付一笑。

              15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細(xì)故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無(wú)所容。

              16. 君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

              17. 人有求于我,如不能應(yīng),當(dāng)直告以故。切莫含糊,致誤乃事。

              18. 有必不可行之事,不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人,不必多費(fèi)唇舌。

              19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無(wú)禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。

              20. 遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

              21. 處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無(wú)害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 —— 曾國(guó)藩名句

              22. 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無(wú)益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。

              23. 善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。

              24. 任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

              25. 人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。

              26. 雖賢哲難免過(guò)差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使僚友行修名立,方盡我心。 —— 曾國(guó)藩名句

              27. 人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 —— 曾國(guó)藩名句

              28. 處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

              29. 非望之福,禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。

              30. 人遇逆境,無(wú)可奈何,而安之若命,是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。

              31. 恭而無(wú)禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。

              32. 遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩名言

              33. 好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。

              34. 此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰,代有人才。

              35. “從古帝王將相,無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”

              36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

              37. 希望同事們都能功成名就,曾的立身處世之道由此可以覽見(jiàn)。

              38. 日中則昃,月盈則虧

              39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。

              40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄5

              1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。

              2、蓋士人,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

              3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū),茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

              4、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

              5、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

              知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

              6、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。

              7、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧,古今之所同也?/p>

              8、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。

              9、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石,三樂(lè)也。

              10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

              11、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。

              12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須明勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可戡恭然自餒也。

              13、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。

              14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

              15、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

              16、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

              17、讀書(shū)如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書(shū)未完,勿換彼書(shū)耳。

              18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

              19、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。

              20、修身十二條:

             、僦骶矗赫R嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專一不雜,如日之升。

             、陟o坐:每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。

             、墼缙穑豪钑r(shí)即起,醒后不沾戀。

             、茏x書(shū)不二:一書(shū)未點(diǎn)完,斷不看他書(shū),東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。

             、葑x史:丙申購(gòu)二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。

             、拗(jǐn)言:刻刻留心,是工夫第一。

             、唣B(yǎng)氣:氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。

              ⑧保身:節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

             、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

             、庠聼o(wú)忘所能:每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。

             、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。

             、幸共怀鲩T:曠功疲神,切戒切戒!

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄6

              1、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個(gè)“勤”字!鴩(guó)藩

              2、天可補(bǔ),?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)

              3、莫懼少年貧。(清)曾國(guó)藩

              4、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民;瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù);君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

              5、靜坐思,心正氣順,必須到"天地位,萬(wàn)物育"田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》

              6、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國(guó)藩

              7、制造船炮,為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

              8、科技世界深如海,正如曾國(guó)藩所說(shuō)的,必須有智有識(shí),當(dāng)你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學(xué)習(xí)。

              9、靜坐自我妄為,讀書(shū)即是立德。曾國(guó)藩

              10、行事常思退一步!鴩(guó)藩語(yǔ)錄

              11、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書(shū)

              12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí),在不斷考公務(wù)員,不過(guò)運(yùn)氣很差,科舉屢次不中,年后中進(jìn)士。

              13、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩

              14、士人第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。曾國(guó)藩

              15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相。

              16、余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書(shū)寫(xiě)日記,每日讀史十葉,每日記茶馀偶談一則,此三事末嘗一日間斷!鴩(guó)藩

              17、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

              18、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。曾國(guó)藩

              19、所以,我經(jīng)常在公司里講,我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋(píng)果,近學(xué)老干媽,做不出蘋(píng)果那么好的產(chǎn)品,一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做,老老實(shí)實(shí)的賣,我們總還是做得到的`。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招,叫結(jié)硬寨,打呆仗,雖然這樣顯得有點(diǎn)笨,但是底盤(pán)比較扎實(shí)。"

              20、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。曾國(guó)藩

              21、凡事皆貴專心,有所專宗,而博觀他途,以擴(kuò)其識(shí),亦無(wú)不可。無(wú)所專宗,而見(jiàn)異思遷,此眩彼奪,則大不可。曾國(guó)藩

              22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善,以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路,立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo),其道德詞章文治武功皆有可觀者。

              23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)!鴩(guó)藩

              24、治將亂之國(guó),當(dāng)用重典。治久亂之國(guó),宜予生路。曾國(guó)藩

              25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專一不雜,如日之升。靜坐每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起,醒后不沾戀。讀書(shū)不一書(shū)未點(diǎn)完,斷不看他書(shū),東翻西閱,徒循外為人,每日以葉為率。讀史丙申購(gòu)史,每日讀葉,雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心,是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問(wèn)門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無(wú)忘所能每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。夜不出門曠功疲神,切戒切戒!引自《曾國(guó)藩心述手記》

              26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

              27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩

              28、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法!鴩(guó)藩名句

              29、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩

              30、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境!鴩(guó)藩

              31、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須央,便不傷生。(中國(guó)古代大臣)曾國(guó)藩

              32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩

              33、后輩子侄,總宜教之以禮。出門宜常走路,不可動(dòng)用車馬,長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息,次次姑息,以后驕慣則難改,不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

              34、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神,蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩

              35、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷!鴩(guó)藩

              36、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)可以改變?nèi)。曾?guó)藩

              37、沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。曾國(guó)藩

              38、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國(guó)藩

              39、無(wú)恒者,見(jiàn)異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣!鴩(guó)藩

              40、衙門奢侈之習(xí),不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí),立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私,今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩

              41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

              42、小人專望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國(guó)藩

              43、凡事皆有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。——曾國(guó)藩

              44、引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

              45、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄7

              1、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷!鴩(guó)藩

              2、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見(jiàn)小利而易守。曾國(guó)藩

              3、天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手。清曾國(guó)藩

              4、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢(shì),忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)。曾國(guó)藩

              5、諸弟讀書(shū)不可不多。用功不可不勤,故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見(jiàn)。諸弟在家教子侄,總須有勤敬字。天論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書(shū)之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》P

              6、姑息必成大忍(過(guò)),面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú),越是沒(méi)有朋友,越是沒(méi)有支持,我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛(ài)》

              7、志之所向,金石為開(kāi),誰(shuí)能御之?——曾國(guó)藩

              8、盛世垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩

              9、將來(lái)不迎,當(dāng)下不雜,過(guò)往不念!鴩(guó)藩

              10、禍咎之來(lái),本難逆料,然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者,窮可彌縫一二。人為財(cái)死,不貪少禍。曾國(guó)藩

              11、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。清.曾國(guó)藩《曾文正公全集》

              12、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。曾國(guó)藩

              13、勤則興,懶則敗,一字之理。曾國(guó)藩

              14、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安,便不信也。曾國(guó)藩

              15、只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

              16、好飾者,作非之漸。偏聽(tīng)者,啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

              17、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。曾國(guó)藩

              18、愛(ài)民乃行軍第一義!鴩(guó)藩

              19、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國(guó)藩

              20、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩

              21、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

              22、志之所向,金石為開(kāi),誰(shuí)能御之?曾國(guó)藩

              23、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主。若事事勤思善問(wèn),何患不一日千里?用功不求太猛,但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》P

              24、心理要寬平,識(shí)見(jiàn)要超卓,規(guī)模要闊遠(yuǎn),踐履要篤實(shí),能此四者,可以言學(xué)矣。曾國(guó)藩

              25、如果您喜歡《曾國(guó)藩的名言》記得分享給更多好友噢!

              26、制造船炮,為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

              27、居官四敗曰昏惰任下者敗,傲狠妄為者敗,貪鄙無(wú)忌者敗,反覆多詐者敗。曾國(guó)藩

              28、廣積聚者,遺子孫以禍害多聲色者,殘性命以斤斧。曾國(guó)藩

              29、天可補(bǔ),?商睿仙娇梢。日月既往,不可復(fù)追。曾國(guó)藩

              30、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū),茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!引自《曾國(guó)藩家書(shū)》

              31、謙則不招人忌,恭則不招人侮。曾國(guó)藩

              32、儉以養(yǎng)廉,直而能忍!鴩(guó)藩《曾文正公全集》

              33、科技世界深如海,正如曾國(guó)藩所說(shuō)的,必須有智有識(shí),當(dāng)你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學(xué)習(xí)。

              34、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩

              35、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。曾國(guó)藩

              36、天可補(bǔ),?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。曾國(guó)藩

              37、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》

              38、小人專望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國(guó)藩

              39、循序而漸近,熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書(shū)之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩

              40、無(wú)恒者,見(jiàn)異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣!鴩(guó)藩

              41、制造船炮,為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

              42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

              43、雖然頗多感慨,但又不免想起毛潤(rùn)之先生牢騷太盛防斷腸的`忠告,遂覺(jué)終日感慨,不如身體力行,故于《百家講壇》開(kāi)講《曾國(guó)藩家訓(xùn)》,希望能于教育民生社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的事兒

              44、士人讀書(shū),第一要有志,第要有識(shí),第要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

              45、衙門奢侈之習(xí),不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí),立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私,今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩

              46、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。曾國(guó)藩

              47、每日習(xí)字不必多,作百字可耳。讀背誦之書(shū)不必多,頁(yè)可耳?瓷娅C之書(shū)不必多,亦頁(yè)可耳。但一部未完,不可換他部,此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾,僅此一語(yǔ)耳。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》P

              48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩

              49、靜坐自我妄為,讀書(shū)即是立德。曾國(guó)藩

              50、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。——曾國(guó)藩

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄8

              1、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。

              2、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進(jìn),雄壯豪邁。

              3、受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。

              4、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。

              5、為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數(shù)見(jiàn)。

              6、化危為夷,緩解矛盾;以滑化險(xiǎn),急中生智。

              7、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。

              8、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

              9、凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散。

              10、化大為小,一展了之;誘其松懈,自我發(fā)展。

              11、惟柔以制剛狠之氣,惟誠(chéng)以化頑梗之民。

              12、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。

              13、熟極生巧,妙無(wú)不熟;萬(wàn)事皆熟,熟則能強(qiáng)。

              14、洞察勢(shì)情,識(shí)破天機(jī);深識(shí)遠(yuǎn)略,出奇善變。

              15、文武之道,一張一弛;忙里偷閑,小處放松。

              16、莫怕寒村,莫怕慳吝,莫貪大方,莫貪豪爽。

              17、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。

              18、鍥而不舍,金石可鏤;欲稍得成,從恒下手。

              19、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應(yīng)對(duì)自如。

              20、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。

              21、人貴自知,自知?jiǎng)t明;偏信則暗,兼聽(tīng)則明。

              22、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。

              23、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不。

              24、大處著眼,小處著手;群居守口,獨(dú)居守心。

              25、仁術(shù)并用,以仁愛(ài)人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。

              26、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

              27、寧人負(fù)我,我勿負(fù)人;寬以待人,容人之短。

              28、心胸寬博,舉止端莊;步履穩(wěn)重,字墨剛勁。

              29、平易近人,不卑不亢;內(nèi)外兼修,樂(lè)道人善。

              30、難得糊涂,愈致混淆;藏鋒劍銳,戒驕裝愚。

              31、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。

              32、志不立,天下無(wú)可成之事;有志者,事競(jìng)成。

              33、實(shí)事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。

              34、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心。

              35、潔身自好,嚴(yán)于律己;節(jié)欲莫貪,克己復(fù)禮。

              36、儉以養(yǎng)德,貧而自強(qiáng);物欲喪志,侈以敗業(yè)。

              37、危急之際,莫靠他人,專靠自己,乃是穩(wěn)著。

              38、靜能生明,怒以傷身;靜以修身,寧?kù)o致遠(yuǎn)。

              39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。

              40、遇有不測(cè),自查反;汲取教訓(xùn);以利再戰(zhàn)。

              41、忠實(shí)處事,忠誠(chéng)為人;忠孝持家,忠心敬人。

              42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī),惟懵懂可以祓不祥。

              43、欲去驕字,不輕非笑人;欲去惰字,不晏起。

              44、海納百川,有容乃大;心胸廣寬,得道多助。

              45、取人為善,與人為善;樂(lè)以終身,憂以終身。

              46、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。

              47、人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。

              48、推心置腹,言而有信;精誠(chéng)所至,始終如一。

              49、既講原則,也講藝術(shù);舉止留心,內(nèi)方外圓。

              50、三思而行,謹(jǐn)始慎終;深思熟慮,慎者受益。

              51、激濁揚(yáng)清,賞罰嚴(yán)明;恩威并重,治病救人。

              52、刻苦求進(jìn),勤學(xué)善思;懶惰誤己,勤奮興財(cái)。

              53、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

              54、謙虛謹(jǐn)慎,好學(xué)窮理;滿則招損,謙者受益。

              55、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。

              56、修身養(yǎng)性,志存高遠(yuǎn);忍氣靜心,平息憤爭(zhēng)。

              57、禽里還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂(lè)生。

              58、惡語(yǔ)難消,忍過(guò)事堪;和睦相處,萬(wàn)事諧通。

              59、人生六耐,缺一不可;臨危應(yīng)耐,耐以生存。

              60、節(jié)制鋒芒,謙和退避;激流勇退,養(yǎng)精蓄銳。

              61、艱難險(xiǎn)苦,堅(jiān)定意念;決不氣餒,振作精神。

              62、人生苦短,莫圖便蓋;事忙易錯(cuò),且更從容。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄9

              1、馭將之道,最貴推誠(chéng),不貴權(quán)術(shù)。

              2、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

              3、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不可。

              4、肝氣抑郁最容易傷害人。

              5、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實(shí)愛(ài)之,即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              6、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

              7、宜專意整頓營(yíng)務(wù),毋求近功速效!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              8、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一。——《曾?guó)藩書(shū)信》。

              9、大抵看書(shū)與讀書(shū),須劃分為兩事,看書(shū)宜多宜速,不速則不能看畢,是無(wú)恒也;讀書(shū)宜精宜熟,而不能完,是亦無(wú)恒也!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              10、爾欲稍有至就,須從有恒二字下手!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              11、和字能過(guò)得幾分,未有不興;不和未有不敗者!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              12、一日不勤,則將有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              13、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

              14、家中無(wú)論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。

              15、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開(kāi)端!鴩(guó)藩

              16、一身精神,具乎兩目。——曾國(guó)藩

              17、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。

              18、終身讓人道,從不失寸步。

              19、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

              20、文涵萬(wàn)古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。

              21、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。

              22、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。 ——曾國(guó)藩

              23、讀經(jīng)要就情事參理道,讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩

              24、"堅(jiān)忍有恒"四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行,何患不達(dá)目的? ——曾國(guó)藩

              25、曾國(guó)藩平時(shí)再忙,都要堅(jiān)持每天早上臨帖,讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣,紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn),他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì),對(duì)兒子的`課業(yè)做詳盡的指導(dǎo),啟發(fā),那份耐心,細(xì)心,完全不像出兵打仗的將領(lǐng),而更像孜孜不倦的先生。

              26、百戰(zhàn)百勝,不如一忍。

              27、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳!鴩(guó)藩

              28、上智安行乎善而天所晞避;中人覬福慮禍,故強(qiáng)為善而不敢為惡,下愚憨不畏禍,故肆為惡而無(wú)所忌憚。

              29、辦大事者,以多選替手為第一義,滿足之選不行得,姑節(jié)取其次,以待緩緩教誨可也。

              30、人茍能自發(fā)憤,則圣賢好漢何事不行為?何須借助于人?

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄10

              1、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

              2、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵(lì)志之士,可不戒諸。

              3、處毀譽(yù)要識(shí)有量,今之學(xué)者反有向上底,見(jiàn)世所譽(yù)而趨之,見(jiàn)世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

              4、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。

              5、家勤則興,人勤則健。

              6、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。

              7、凡用兵打仗上的事,做一節(jié)就說(shuō)一節(jié),若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié),到后來(lái)往往與事實(shí)不符。

              8、君子大為超過(guò)常人之處,只是在虛心這一點(diǎn)上。

              9、完全沒(méi)有靜字功夫,想要做到心的凝定,能達(dá)到嗎?

              10、天下的事情,沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。

              11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄,最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

              12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力,不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

              13、胸襟廣大,宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。庶幾胸懷日闊!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              14、帶勇之法,以體察人才為第一!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              15、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí),頗不易矣。若能事事求精,輕重長(zhǎng)短一絲不差,則漸實(shí)矣。能實(shí),則漸平矣!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              16、用兵能識(shí)時(shí)務(wù),能取遠(yuǎn)勢(shì);行軍有伸有縮,有開(kāi)有合!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              17、今日之善退,正以為他日善進(jìn)之地!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

              18、體強(qiáng)者,如富人因戒奢而益富;體弱者,如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也,即讀書(shū)用心,亦宜儉約,不使太過(guò)!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              19、和可消人怨,忍足退災(zāi)星!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              20、失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦。快心事來(lái),處之以淡,方不為快心所惑!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              21、意盡則止,辭足則止!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              22、凡居官不可有清名,若名清而實(shí)不清,尤為造物所怒!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              23、善養(yǎng)人然后能服天下!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              24、家中興衰,全系乎內(nèi)政之整散!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              25、款待從厚,而打發(fā)從薄!对鴩(guó)藩家書(shū)》

              26、立者,發(fā)奮自強(qiáng),站得住也;達(dá)者,辦事圓融,行得通也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

              27、從古帝王將相,無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出,即為圣賢者,亦各有自立自強(qiáng)之道;故能獨(dú)立不懼,確乎不拔!对鴩(guó)藩日記》。

              28、唯有一字不說(shuō),咬定牙根,徐圖自強(qiáng)而已!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

              29、一日無(wú)進(jìn)境,則日日漸退矣!对鴩(guó)藩日記》。

              30、心誠(chéng)則志專而氣足,千磨百折,而不改其常度,終有順理成章之一日,心虛則不客氣,不挾私見(jiàn),終可為人共諒!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

              31、宜以真心相向,不可常懷智術(shù),以相迎距。凡人以偽來(lái),我以誠(chéng)往,則偽者亦共趨于誠(chéng)矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

              32、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝!对鴩(guó)藩日記》。

              33、量隨識(shí)長(zhǎng),聞事不喜不驚,乃可以當(dāng)大事!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

              34、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操!鴩(guó)藩

              35、常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力!鴩(guó)藩

              36、有其功,必有其效!鴩(guó)藩

              37、人要為善,先要明善始得!鴩(guó)藩

              38、人人料必勝者,中即伏敗機(jī),人人料必挫者,中即伏生機(jī)!鴩(guó)藩

              39、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡!鴩(guó)藩

              40、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩

              41、有才干,定要表現(xiàn)之!鴩(guó)藩

              42、改過(guò)則長(zhǎng)善矣,甘貧則足用矣。

              43、見(jiàn)人有得意事,便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事,便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,何預(yù)人事,自壞心術(shù)耳。

              44、自謙則人愈服,自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭(zhēng)端,是皆存乎我者也。

              45、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩

              46、天下事在局外吶喊議論,總是無(wú)益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見(jiàn)一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

              47、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。

              48、一身精神,具乎兩目!鴩(guó)藩

              49、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

              50、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。

              51、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

              52、危急之際,莫靠他人,?孔约海耸欠(wěn)著。

              53、只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮!鴩(guó)藩

              54、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。

              55、勤儉節(jié)約,未有不興。 驕奢倦怠,未有不!

              56、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。

              57、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

              58、人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。

              59、漣水湘山俱有靈,其秀氣必鐘英哲;圣賢豪杰都無(wú)種,在儒生自識(shí)指歸。

              60、組練三千朝踏浪;貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。

              61、大筆橫飛,顛張醉素;名山高臥,鶴骨松心。

              62、期服去官,有猶子能行古禮;儒仕為俠,如先生豈是今人。

              63、百端拂逆之時(shí),只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》( 閃點(diǎn))

              64、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩

              65、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事!鴩(guó)藩

              66、不可輕率評(píng)譏古人。

              67、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。

              68、好譽(yù)者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩

              69、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩

              70、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩

              71、讀經(jīng)要就情事參理道,讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩

              72、君子事來(lái)而心始見(jiàn),事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩

              73、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩

              74、知己之過(guò)失,即自為承認(rèn)之地,改去毫無(wú)吝惜之心,此最難之事。

              75、人生有可為之事,也有不可為之事?蔀橹拢(dāng)盡力為之,此謂盡興;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。

              76、心理要寬平,識(shí)見(jiàn)要超卓,規(guī)模要闊遠(yuǎn),踐履要篤實(shí),能此四者,可以言學(xué)矣。

              77、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。——曾國(guó)藩名言

              78、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語(yǔ)言中。"出處:曾國(guó)藩

              79、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。出處:曾國(guó)藩家書(shū)

              80、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的'秘訣,即是做好人的命脈。

              81、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一:第一家軍工廠,制造出中國(guó)第一艘輪船,經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地,建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館,派出中國(guó)第一批留學(xué)生,從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。

              82、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進(jìn)退不失其正。

              83、學(xué)者能高眾也,毋以勝人,行標(biāo)俗也,毋以繩人,免矣。

              84、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,未來(lái)或終有成績(jī)。

              85、古之成大事者,局限遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不行。

              86、薄福者必尖刻,尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。

              87、重新積極別辟派別,重開(kāi)世界。

              88、遇詭騙財(cái)人幻化百端,不行測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。

              89、男兒自立,必需有倔強(qiáng)之氣。

              90、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭順。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄11

              曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄

              【曾國(guó)藩六戒】

             、倬美挛馂椋姞(zhēng)之地勿往;

             、谖鹨孕簵壢舜竺溃鹨孕≡雇舜蠖鳎

             、 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短,夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng); ④利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾;

             、萏煜鹿沤裰谷,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致。

             、薹渤纱笫,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。

              【曾國(guó)藩從政八經(jīng)】

              1.做人一定要像人,做官不可像官。

              2.按本色做人,按角色辦事。

              3.把所有人都得罪了,也就誰(shuí)都不得罪了。

              4.有油水的地方常常最滑,爬起來(lái)站穩(wěn)都難。

              5.沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。

              6.不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。

              7.可以得罪忙人,但不可得罪閑人。

              8.小勝靠智,大勝靠德。

              【曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則】

              ①輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

             、谪毤覂号吹觅v愈易長(zhǎng)大,富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

              ③邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。④誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。

             、莅寥瞬蝗缯弑販\人,疑人不肖者必小人。

             、奘乱约睌。家蚓彽。

              【曾國(guó)藩論“八交九不交”】

              『八交』:

              勝己者;

              盛德者;

              趣味者;

              肯吃虧者;

              直言者;

              志趣廣大者;

              惠在當(dāng)厄者;

              體人者。

              『九不交』: 志不同者; 諛人者;

              恩怨顛倒者; 好占便宜者; 全無(wú)性情者; 不孝不悌者; 愚人者;

              落井下石者; 德薄者。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄12

              “大柔非柔,至剛無(wú)剛”。

              “家勤則興,人勤則健”。

              “侍親以得歡為本”。

              家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。

              “勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬”

              人德八本:“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”

              “以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄!

              “好漢打脫牙,和血吞”

              “君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。

              “仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。”

              青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。

              “霹靂手段,方先菩薩心腸”。

              “先靜之,再思之,五六分把握即做之。”(做事的時(shí)候應(yīng)該好好考慮一下,比如:葛尤。)

              "天下事

              在局外吶喊議論

              總是無(wú)益

              必須躬自入局

              挺膺負(fù)責(zé)

              乃有成事之可冀"

              "人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見(jiàn)其長(zhǎng),有時(shí)而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。 "

              ◎ 勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。

              ◎ 士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。

              ◎ 獨(dú)立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。

              ◎ 吾常見(jiàn)夸己者,以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無(wú)為可議,勿期人譽(yù),無(wú)為可怨,勿期人悅。

              ◎ 甘苦自得。

              ◎ 文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。

              ◎ 憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。

              ◎ 能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。

              ◎ 薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。

              ◎ 失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑。

              ◎ 素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。

              ◎ 甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。

              ◎ 和可消人怨,忍足退災(zāi)星。

              ◎ 善觀人者觀己,善觀己者觀心。

              ◎ 軒冕而敬,偽也。匿就而愛(ài),私也。

              ◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

              ◎ 爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

              ◎ 功名官爵,貨財(cái)聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。

              ◎ 誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。

              ◎ 巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。

              ◎ 綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。

              ◎ 知足則樂(lè),務(wù)貪必憂。

              ◎ 廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。

              ◎ 立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。

              ◎ 口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。

              ◎ 古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見(jiàn)小利而易守。

              ◎ 君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。

              ◎ 智大心勞者狂,力小任重者踣。

              ◎ 善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。

              ◎ 沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。

              ◎ 利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。

              ◎ 一念忽略,便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

              ◎ 越自尊大,越見(jiàn)器小。

              ◎ 好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。

              ◎ 君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。

              ◎ 才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

              ◎ 惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

              ◎ 事以急敗,思因緩得。

              ◎ 能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。

              ◎ 只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。

              ◎ 信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安,便不信也。

              ◎ 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。

              ◎ 聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。

              ◎ 好飾者,作非之漸。偏聽(tīng)者,啟爭(zhēng)之端。

              ◎ 傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。

              ◎ 姑息必成大忍(過(guò)),面譽(yù)必至背非。

              ◎ 甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。

              ◎ 人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。

              ◎ 因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。

              ◎ 與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。

              ◎ 受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

              ◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。

              ◎ 居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。

              ◎ 才覺(jué)私意起,便克去,此是大勇。

              ◎ 清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。

              ◎ 各安共分而天下平矣。

              ◎ 法者,天討也,以公守之,以仁行之。

              ◎ 知天地萬(wàn)物于一體,則能愛(ài)矣。

              ◎ 人倫明,則禮樂(lè)興。

              ◎ 二十年來(lái)治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。

              ◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁,尋思只是讀書(shū)粗。

              ◎ 事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。

              ◎ 人之所學(xué),不可為人所容,為人所容則下矣。

              ◎ 人要為善,先要明善始得。

              ◎ 氣忌盛,心忌滿,才忌露。

              ◎ 凡讀無(wú)益之書(shū),皆是玩物喪志。

              ◎ 常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。

              ◎ 以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。

              ◎ 富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。

              ◎ 世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。

              ◎ 今人計(jì)較擺布人,費(fèi)心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元?dú)狻?/p>

              ◎ 決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴人。

              ◎ 當(dāng)至忙促時(shí),要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí),要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí),要越加謹(jǐn)慎。

              ◎ 盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。

              ◎ 要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。

              ◎ 從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。

              ◎ 聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。

              ◎ 有惻隱之心者,必有羞惡。

              ◎ 人于平旦不寐時(shí),能不作一毫妄想,可謂智矣。

              ◎ 舉世惟一真字難得。

              ◎ 凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄13

              1、仁術(shù)并用,以仁愛(ài)人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。

              2、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。

              3、凡事皆有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。

              4、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。

              5、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。

              6、家勤則興,人勤則健。

              7、不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。

              8、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。

              9、廢志無(wú)以成學(xué),廢學(xué)無(wú)以成才。

              10、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

              11、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。

              12、倚天照;o(wú)數(shù),流水高山心自知。

              13、集眾人之私,成天下之公。

              14、心至苦,事至盛也。

              15、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不!

              16、舉止端莊,言不妄發(fā)。

              17、見(jiàn)異思遷,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

              18、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。

              19、危急之際,莫靠他人,專靠自己,乃是穩(wěn)著。

              20、忠實(shí)處事,忠誠(chéng)為人;忠孝持家,忠心敬人。

              21、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。

              22、惟忘機(jī)可以消眾機(jī),惟懵懂可以祓不祥。

              23、事以急敗,思因緩得。

              24、有其功,必有其效。

              25、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。

              26、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應(yīng)對(duì)自如。

              27、居高位者,以知人曉事二者為職。

              28、遇有不測(cè),自查反;汲取教訓(xùn);以利再戰(zhàn)。

              29、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。

              30、腳踏實(shí)地,不敢一毫欺人。

              31、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。

              32、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

              33、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎。

              34、買書(shū)不可不多,而看書(shū)不可不知所擇。

              35、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。

              36、觀人之法,以有操守而無(wú)官氣,多條理而少大言為主。

              37、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

              38、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。

              39、有氣則有勢(shì),有識(shí)則有度,有情則有韻,有趣則有味。

              40、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

              41、潔身自好,嚴(yán)于律己;節(jié)欲莫貪,克己復(fù)禮。

              42、綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。

              43、越自尊大,越見(jiàn)器小。

              44、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。

              45、棘手事,需耐煩。千萬(wàn)忍耐,忍耐千萬(wàn)。

              46、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

              47、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯偂?/p>

              48、凡家道所以持久者,不恃一時(shí)之官爵,而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。

              49、人貴自知,自知?jiǎng)t明;偏信則暗,兼聽(tīng)則明。

              50、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進(jìn),雄壯豪邁。

              51、凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散。

              52、凡畏人,不敢妄議論者,謙謹(jǐn)者也;凡好譏評(píng)人短者,驕傲者也。

              53、無(wú)故而怨天,則天必不許;無(wú)故而尤人,則人必不服。

              54、疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,而輕重乖矣。

              55、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

              56、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。

              57、處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。

              58、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。

              59、見(jiàn)得天下皆是壞人,不如見(jiàn)得天下皆是好人。

              60、遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)稍忍以待其定。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄14

              1、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠(chéng)感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。

              2、君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

              3、將古人心信今人,真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人,今人未必在豚魚(yú)下也。

              4、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。

              5、古人愛(ài)人之意多,今人惡人之意多。愛(ài)人,故人易于改過(guò),而視我也常親,我之教益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。

              6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。

              7、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

              8、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)。

              9、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。

              10、或謂才子多傲,余曰傲便是不才。

              11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉;⒗侵,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。

              12、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?

              13、事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。

              14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開(kāi)端。

              15、君子稱人之善而非譽(yù)也,折人之過(guò)而非毀也,毀其勸善而改過(guò)也。小人不然,善則忌之,過(guò)則揚(yáng)之。

              16、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

              17、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。

              18、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。

              19、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。

              20、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢(shì),忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)。

              21、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。

              22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。

              23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

              24、人只是怕當(dāng)局,當(dāng)局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟(jì)?

              25、論人情只往薄處求說(shuō),人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人,每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。

              26、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。

              27、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳。

              28、君子滿腹天理,故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲,故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足,故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存,故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?v欲之樂(lè),憂患隨焉。

              29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。

              30、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。

              31、人若一味見(jiàn)人不是,則到處可憎,終日落嗔。

              32、人生一日或聞一善言,見(jiàn)一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

              33、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。

              34、小人專望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。

              35、傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。

              36、兩君子無(wú)爭(zhēng),相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng),有容故也。爭(zhēng)者兩小人也,有識(shí)者奈何自處于小人。

            曾國(guó)藩語(yǔ)錄15

              1、剛?cè)岵?jì)--“近來(lái)見(jiàn)得天地之道,剛?cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折”。

              2、有志有識(shí)(既博且專)有恒,治學(xué)之三要素有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,有恒則斷無(wú)不成之事。

              3、治學(xué)之法:“身到心到眼到手到口到”--博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。

              4、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相”。

              5、講求清廉--“不貪財(cái)不失信不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主”。

              6、事事謹(jǐn)慎--三實(shí):不說(shuō)大話務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過(guò)高之理。

              7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。

              8、三。盒覟(zāi)樂(lè)禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。

              9、三知:知命,知禮,知言。

              10、三樂(lè):讀書(shū)聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才,誘人日進(jìn),二樂(lè)也;勤勞而后憩息,三樂(lè)也。

              11、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。

              12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

              13、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)--“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大”。

              14、儉以養(yǎng)廉,儉以保家--“家敗,離不得個(gè)‘奢’字”。

              15、勤以養(yǎng)生,勤以致富--“人敗,離不得個(gè)‘逸’字”“天下百病,生于懶也”“人不勤則萬(wàn)事俱廢”“千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個(gè)勤字”。

              16、謙以保泰,謙以進(jìn)德--“討人嫌,離不得個(gè)‘驕’字”“勞而逸,謙而不傲,萬(wàn)善皆從此生矣”“千古有道自得之士,不外一個(gè)謙字”。

              17、蓋世人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者。也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事此三者缺一不可。

              18、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做。

              19、無(wú)恒者,見(jiàn)異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

              20、人生惟有常是第一美德。

              21、可見(jiàn)年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹(shù)畜養(yǎng),日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。

              22、爾不必求記,卻宜求個(gè)明白。

              23、若事事勤思善問(wèn),何患不一日千里?

              24、步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。

              25、心常用則活,不用則窒常用則細(xì),不用則粗。

              26、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德詞章文治武功皆有可觀者。

              27、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無(wú)他法,曰專而已矣諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也”(雖有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主”。

              28、克己之學(xué)--反省自己。

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