曾國(guó)藩語(yǔ)錄13篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu),形式較為靈活。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的?以下是小編整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄,歡迎閱讀與收藏。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄1
一、讀書篇(多讀書可以開智慧)
1.蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
2.學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做.
3.無(wú)恒者,見異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺(jué)耳.
6.爾不必求記,卻宜求個(gè)明白.
7.若事事勤思善問(wèn),何患不一日千里?
8.步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
9.心常用則活,不用則窒.常用則細(xì),不用則粗.
10.人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的'“三不朽”目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學(xué)篇(治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才)
1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相!
2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無(wú)他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也!保m有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主。”
3、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒,治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,有恒則斷無(wú)不成之事。
4、治學(xué)之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見得天地之道,剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,太柔則靡,太剛則折!
3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!薄吧w凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主!
4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí):不說(shuō)大話、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過(guò)高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
6、三。盒覟(zāi)樂(lè)禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知禮,知言。
8、三樂(lè):讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才,誘人日進(jìn),二樂(lè)也;勤勞而后憩息,三樂(lè)也。
9、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、處世篇(在社會(huì),靈活機(jī)動(dòng))
待人以誠(chéng),待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無(wú)良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣!,“吾輩總以誠(chéng)求之,虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動(dòng)客氣,不挾私見,終可以為人共諒!
五、家教篇(教育家庭,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁)
1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大!
2、儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個(gè)‘奢’字!
3、勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個(gè)‘逸’字!薄疤煜掳俨,生于懶也。”“人不勤則萬(wàn)事俱廢!薄扒Ч胖ベt豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個(gè)勤字。”
4、謙以保泰,謙以進(jìn)德——“討人嫌,離不得個(gè)‘驕’字!薄皠诙,謙而不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。”“千古有道自得之士,不外一個(gè)謙字!
曾國(guó)藩語(yǔ)錄2
1、剛?cè)岵?jì)--“近來(lái)見得天地之道,剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,太柔則靡,太剛則折”。
2、有志有識(shí)(既博且專)有恒,治學(xué)之三要素有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,有恒則斷無(wú)不成之事。
3、治學(xué)之法:“身到心到眼到手到口到”--博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
4、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)古之精相法者,并言讀書可以變換骨相”。
5、講求清廉--“不貪財(cái)不失信不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主”。
6、事事謹(jǐn)慎--三實(shí):不說(shuō)大話務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過(guò)高之理。
7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
8、三薄:幸災(zāi)樂(lè)禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
9、三知:知命,知禮,知言。
10、三樂(lè):讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才,誘人日進(jìn),二樂(lè)也;勤勞而后憩息,三樂(lè)也。
11、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
13、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)--“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大”。
14、儉以養(yǎng)廉,儉以保家--“家敗,離不得個(gè)‘奢’字”。
15、勤以養(yǎng)生,勤以致富--“人敗,離不得個(gè)‘逸’字”“天下百病,生于懶也”“人不勤則萬(wàn)事俱廢”“千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個(gè)勤字”。
16、謙以保泰,謙以進(jìn)德--“討人嫌,離不得個(gè)‘驕’字”“勞而逸,謙而不傲,萬(wàn)善皆從此生矣”“千古有道自得之士,不外一個(gè)謙字”。
17、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者。也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事此三者缺一不可。
18、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做。
19、無(wú)恒者,見異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
20、人生惟有常是第一美德。
21、可見年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺(jué)耳。
22、爾不必求記,卻宜求個(gè)明白。
23、若事事勤思善問(wèn),何患不一日千里?
24、步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
25、心常用則活,不用則窒常用則細(xì),不用則粗。
26、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德詞章文治武功皆有可觀者。
27、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無(wú)他法,曰專而已矣諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也”(雖有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主”。
28、克己之學(xué)--反省自己。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄3
1、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠(chéng)感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
2、君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
3、將古人心信今人,真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人,今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多,今人惡人之意多。愛人,故人易于改過(guò),而視我也常親,我之教益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。
7、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)。
9、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。
10、或謂才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
12、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
13、事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽(yù)也,折人之過(guò)而非毀也,毀其勸善而改過(guò)也。小人不然,善則忌之,過(guò)則揚(yáng)之。
16、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。
20、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢(shì),忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)。
21、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
24、人只是怕當(dāng)局,當(dāng)局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟(jì)?
25、論人情只往薄處求說(shuō),人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人,每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
27、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳。
28、君子滿腹天理,故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲,故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足,故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存,故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?v欲之樂(lè),憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。
34、小人專望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。
35、傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。
36、兩君子無(wú)爭(zhēng),相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng),有容故也。爭(zhēng)者兩小人也,有識(shí)者奈何自處于小人。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄4
1、特患業(yè)之不精耳。
2、百種弊病,皆從懶生。
3、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
4、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。
5、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。
6、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
7、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
8、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。
9、人以氣為主。
10、吾輩讀書,只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。
11、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
12、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
13、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
14、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
15、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
16、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
17、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
18、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
19、禁大言以務(wù)實(shí)。
20、省事是清心之法,讀書是省事之法。
21、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝氣為要。
24、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。
25、不可輕率評(píng)譏古人。
26、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
27、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
28、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
29、無(wú)好小利。
30、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
31、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
32、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
33、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。
34、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
35、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
36、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
37、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
38、不隨眾從之喜懼為喜懼。
39、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
40、一身精神,具乎兩目。
41、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
42、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
43、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。
44、神正其人正,神邪其人奸。
45、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
46、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
47、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
48、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
49、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
50、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
51、有才干,定要表現(xiàn)之。
52、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
53、行事不可任心,說(shuō)話不可任口。
54、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
55、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必?cái) ?/p>
56、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
57、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
58、為人不可過(guò)于聰明。
59、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
60、以愛妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄5
胸中不宜太苦,須活潑潑地,養(yǎng)得一段生機(jī),亦去惱怒之義也。既戒惱怒,又知節(jié),養(yǎng)生之道,已盡其在我者矣。此外,壽之長(zhǎng)短,病之有無(wú),概聽其在天,不必多生妄想去計(jì)較他。
人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道,亦嘗苦思力索,終無(wú)所成。近日朝朝摹寫,久不間斷,遂覺(jué)月異而歲不同?梢娔隉o(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹高養(yǎng),日見其大而不耳。
一經(jīng)焦躁,則心緒少佳,辦事不能善。余前年所以廢馳,亦以焦躁故爾?傄似叫撵o氣,穩(wěn)穩(wěn)辦去。
看書須以敏行之。每日至少亦須看十頁(yè),不必惑于在精不在多之說(shuō)。今日半頁(yè),明日數(shù)頁(yè),又明日耽擱間斷,或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然,歇火則冷,小火則不熟,須用大柴大火,乃易成也。須速點(diǎn)速讀,不必求熟,恐因求熟之一字,而終身未能讀完經(jīng)書。
天下古今之庸人,皆以一惰字致。惶煜鹿沤裰,皆以一做字致敗。吾因軍事而推之,凡事皆然。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄6
1. 亂世之名,以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
2. 外重者內(nèi)輕,故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕,故守道德而樂(lè)貧賤。
3. 寧可忍耐而死,不可向利而生。
4. 貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。
5. 見人有得意事,便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事,便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗,何預(yù)人事,自壞心術(shù)耳。
6. 世不若不求利,即無(wú)害。若不求福,即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩名句
7. 名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
8. 處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。
9. 處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
10. 術(shù)字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢。可不必用而用,專意利己而用,謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩名句
12. 陰,小人者。陽(yáng),君子也。進(jìn)君子而退小人,燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語(yǔ),入壯語(yǔ)則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過(guò)失,不可入一二戲語(yǔ),入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心,當(dāng)其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒,止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細(xì)故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無(wú)所容。
16. 君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
17. 人有求于我,如不能應(yīng),當(dāng)直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
18. 有必不可行之事,不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人,不必多費(fèi)唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無(wú)禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
21. 處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無(wú)害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 —— 曾國(guó)藩名句
22. 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無(wú)益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
23. 善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。
24. 任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
25. 人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。
26. 雖賢哲難免過(guò)差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使僚友行修名立,方盡我心。 —— 曾國(guó)藩名句
27. 人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 —— 曾國(guó)藩名句
28. 處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
29. 非望之福,禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境,無(wú)可奈何,而安之若命,是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。
31. 恭而無(wú)禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩名言
33. 好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰,代有人才。
35. “從古帝王將相,無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”
36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
37. 希望同事們都能功成名就,曾的立身處世之道由此可以覽見。
38. 日中則昃,月盈則虧
39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄7
1、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
2、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎。
3、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。
4、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
5、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。
6、家中無(wú)論老少男婦,總的.習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。
7、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
8、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。
9、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
10、輕財(cái)足以聚人,量寬足以得人,身先足以率人。
11、行事不可任心,說(shuō)話不可任口。
12、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
13、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。
14、黎明即起,醒后勿粘戀。
15、禁大言以務(wù)實(shí)。
16、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心。
17、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
18、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。
19、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。《曾國(guó)藩家書》
20、一個(gè)喜歡讀書的人,品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人,一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
21、富貴氣太重,亦非佳象耳。
22、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
23、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
24、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!对鴩(guó)藩家書》
25、人生莫懼少時(shí)貧。
26、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。
27、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
28、另起爐灶,重開世界。
29、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
31、無(wú)論治世亂世,凡一家之中,能勤能敬,未有不興者,不勤不敬,未有不敗者。
32、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
33、盡人事以聽天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
34、受非分之情,恐辦非分之事。
35、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
36、古者英雄立事,必有基業(yè)。
37、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫難于養(yǎng)心。
40、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
41、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
42、凡事留余地,雅量能容人。
43、知足天地寬。
44、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。
45、凡事須逐日檢點(diǎn),一日姑待后來(lái)補(bǔ)救,則難矣。
46、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉、
47、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
48、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
49、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成!对鴩(guó)藩家書》
50、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
51、觀人四法:講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
52、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
54、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
55、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
57、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
58、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
59、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
60、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成!对恼窝遭n》
61、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
62、困心橫慮,正是磨練英雄時(shí)。
63、君子之道,以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
64、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
65、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
66、知足天地寬,貪得宇宙隘!对恼矣(xùn)》
67、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
68、省事是清心之法,讀書是省事之法。
70、天可補(bǔ),海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。
71、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
72、倚天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知。
73、不隨眾從之喜懼為喜懼。
74、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。
75、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
76、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
77、為人不可過(guò)于聰明。
78、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
79、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
80、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
81、不可輕率評(píng)譏古人。
82、以愛妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
83、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
84、廣其識(shí)則天下大。
85、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
86、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
87、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
88、為人不可過(guò)于聰明。
89、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
90、家和則福自生。
91、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
92、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
93、百種弊病,皆從懶生。
94、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
95、人生莫懼少年貧。
96、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
97、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
98、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤!对鴩(guó)藩家書》
99、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
100、治世以大德,不以小惠。
101、討人嫌,離不得個(gè)驕字。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄8
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶,重開世界。
3、心至苦,事至盛也。
4、何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
5、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。
6、盡人事以聽天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
8、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
10、以愛妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
11、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
12、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
15、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法,讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
28、無(wú)好小利。
29、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。
33、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神,具乎兩目。
40、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。
43、神正其人正,神邪其人奸。
44、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
45、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
49、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干,定要表現(xiàn)之。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄9
1.甘苦自得。
2.舉世惟一真字難得。
3.人之精神不可無(wú)所寄。
4.事以急敗,思因緩得。
5.綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。
6.知足則樂(lè),務(wù)貪必憂。
7.能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
8.有惻隱之心者,必有羞惡。
9.人要為善,先要明善始得。
10.氣忌盛,心忌滿,才忌露。
11.憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。
12.和可消人怨,忍足退災(zāi)星。
13.善觀人者觀己,善觀己者觀心。
14.軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
15.凡讀無(wú)益之書,皆是玩物喪志。
16.常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
17.富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
18.要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
19.聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
20.人于平旦不寐時(shí),能不作一毫妄想,可謂智矣。
21.凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
22.為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
23.勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
24.士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
25.文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
26.能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
27.薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
28.失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑。
29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
30.甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
32.爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
33.功名官爵,貨財(cái)聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
34.誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。
35.巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
36.廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
37.立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
38.口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
39.古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。
40.君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
41.智大心勞者狂,力小任重者踣。
42.善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
43.沽虛譽(yù)于小人,不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。
44.利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。
45.一念忽略,便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
46.越自尊大,越見器小。
47.好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
48.君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。
49.才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
50.惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
51.只是一個(gè)見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
52.信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
53.尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。
54.聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
55.好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭(zhēng)之端。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄10
1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、蓋士人,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
4、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
5、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
7、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
8、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。
9、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書聲出金石,三樂(lè)也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須明勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。
14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
15、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
19、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
20、修身十二條:
①主敬:整齊嚴(yán)肅,無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里;應(yīng)事時(shí),專一不雜,如日之升。
、陟o坐:每日不拘何時(shí),靜坐半時(shí),體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。
、墼缙穑豪钑r(shí)即起,醒后不沾戀。
、茏x書不二:一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。
、葑x史:丙申購(gòu)二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
、拗(jǐn)言:刻刻留心,是工夫第一。
、唣B(yǎng)氣:氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事。
⑧保身:節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
、庠聼o(wú)忘所能:每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。
、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r(shí),凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
、幸共怀鲩T:曠功疲神,切戒切戒!
曾國(guó)藩語(yǔ)錄11
1、薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
2、有才干,定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
5、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
6、三樂(lè):讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才,誘人日進(jìn),二樂(lè)也;勤勞而后憩息,三樂(lè)也。
7、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
9、事以急敗,思因緩得。
10、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
12、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?
13、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
15、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙,和血吞。
18、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友,實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排,胸有成足。
24、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過(guò)為退避也,但因以為利,則市道矣。
25、君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊,言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
29、凡辦大事,半由人力,半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人,局外論人,是學(xué)者大病。事后論人,每將智人說(shuō)得極愚。局外論人,每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段,方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
38、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
41、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)--反省自己
45、志之所向,金石為開,誰(shuí)能御之?
46、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主!
47、以愛妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
48、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。
50、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬,一家之生機(jī);少睡多做,一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)--“近來(lái)見得天地之道,剛?cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。”
56、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
61、三知:知命,知禮,知言。
62、倚富者貧,倚貴者賤,倚強(qiáng)者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯;清則易刻,惟襟懷閑遠(yuǎn),則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?
66、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄12
1、一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷,熬過(guò)此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字,凡事都有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人,亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
5、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁(yè),每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無(wú)論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無(wú)一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。
8、三樂(lè):勤勞而且憩息,一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心,二樂(lè)也;讀書聲出金石,三樂(lè)也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬(wàn)不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
12、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞。”此二語(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長(zhǎng)一智,吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須明勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。
17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。
18、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之?dāng)。前良炊,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué),此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
25、靜中,細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
26、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷,則數(shù)年必成書家矣。
27、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
30、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,曰:“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),曰:“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。”此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無(wú)論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄13
“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。
“家勤則興,人勤則健”。
“侍親以得歡為本”。
家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
“勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬”
人德八本:“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”
“以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄!
“好漢打脫牙,和血吞”
“君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。
“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。”
青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。
“霹靂手段,方先菩薩心腸”。
“先靜之,再思之,五六分把握即做之。”(做事的時(shí)候應(yīng)該好好考慮一下,比如:葛尤。)
"天下事
在局外吶喊議論
總是無(wú)益
必須躬自入局
挺膺負(fù)責(zé)
乃有成事之可冀"
"人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見其長(zhǎng),有時(shí)而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。 "
◎ 勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
◎ 獨(dú)立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
◎ 吾常見夸己者,以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無(wú)為可議,勿期人譽(yù),無(wú)為可怨,勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
◎ 失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨,忍足退災(zāi)星。
◎ 善觀人者觀己,善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
◎ 爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
◎ 功名官爵,貨財(cái)聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
◎ 誠(chéng)無(wú)悔,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,忍無(wú)辱。
◎ 巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
◎ 綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。
◎ 知足則樂(lè),務(wù)貪必憂。
◎ 廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
◎ 立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
◎ 古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。
◎ 君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
◎ 智大心勞者狂,力小任重者踣。
◎ 善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
◎ 沽虛譽(yù)于小人,不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。
◎ 一念忽略,便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
◎ 越自尊大,越見器小。
◎ 好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
◎ 君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
◎ 惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗,思因緩得。
◎ 能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。
◎ 只是一個(gè)見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
◎ 信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
◎ 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
◎ 好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭(zhēng)之端。
◎ 傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍(過(guò)),面譽(yù)必至背非。
◎ 甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
◎ 人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。
◎ 因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
◎ 與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
◎ 受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。
◎ 居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。
◎ 才覺(jué)私意起,便克去,此是大勇。
◎ 清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者,天討也,以公守之,以仁行之。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體,則能愛矣。
◎ 人倫明,則禮樂(lè)興。
◎ 二十年來(lái)治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁,尋思只是讀書粗。
◎ 事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。
◎ 人之所學(xué),不可為人所容,為人所容則下矣。
◎ 人要為善,先要明善始得。
◎ 氣忌盛,心忌滿,才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書,皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
◎ 以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。
◎ 今人計(jì)較擺布人,費(fèi)心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元?dú)狻?/p>
◎ 決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴人。
◎ 當(dāng)至忙促時(shí),要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí),要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí),要越加謹(jǐn)慎。
◎ 盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
◎ 有惻隱之心者,必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時(shí),能不作一毫妄想,可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
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