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學(xué)會變通作文
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的學(xué)會變通作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)會變通作文1
種子落在了土里，長成了樹苗，就不能隨意的地移植，一動就不能成活。而人和植物不同。人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會有一種適合解決某個問題的具體方法的。做人，不能太“死板”。要懂得變通。
難道你明知道前面是萬丈深淵，你還要往前走，最終掉下去嗎?
人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，道路是坎坷的，困難就像前進(jìn)道路上的種種障礙物，需要你去用各種方法去清除它們，讓他們不會成為你成功的絆腳石。
有人會問，香蕉該從那頭吃起?香蕉是可以從兩頭吃起的，這是對這個問題的最佳回答。難道不是嗎、。就像我們平時做習(xí)題，有時候一題是有多種解法的，關(guān)鍵就在于你懂不懂的變通，會不會對知識進(jìn)行靈活的運用。
若人們太習(xí)慣于某種想法，或某個非黑即白的絕對判斷上，生活中就少了豐富的可能性，也就難以享受路途上的諸多美妙的驚喜。生活的樂趣是可以主動的，就好比在筆直的前行中，中途轉(zhuǎn)個彎。探訪不同的小徑，或許會意外地發(fā)現(xiàn)一片美麗、開闊的風(fēng)景，獲得意外的精彩和美好。
在十九世紀(jì)中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍�，水源極缺，不少人因為缺水而被渴死。一位十七歲的.男孩亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。亞默爾正是學(xué)會了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機。他以改變自己為途徑通向成功，這一點，往往是會被許多人忽視的。所以，學(xué)會變通，會使我們走向成功。
在充滿不定性的環(huán)境中，有時我們需要的是不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機應(yīng)變中學(xué)求生的出路;不是對規(guī)則的遵循，而是對規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對人生的推動作用，但也因該看到，在一個經(jīng)常變化的世界里，靈活機動的行動比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。
執(zhí)著與變通是兩種不同的人生態(tài)度，不能單純的說哪個好與不好。單純的執(zhí)著于變通都是不完美的，只有二者相輔相成才能取得最后的成功。在學(xué)會變通的同時，我們也要學(xué)會執(zhí)著于變通二者兼顧。
學(xué)會變通，我們就要合理的分析自己所處的環(huán)境。每個人的經(jīng)歷都是獨一無二的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實際情況，進(jìn)行有利于自己發(fā)展的變通。就像是魯迅，處在中國危機之際，他清楚的認(rèn)出到自己所從事的職業(yè)醫(yī)生并不能醫(yī)治好當(dāng)時的中國，而通過文學(xué)作品可以影響人們的內(nèi)心世界，改變中國的命運。所以他選擇了變通，棄醫(yī)從文，從而在一定程度上影響了中國，也改變了自己的命運，讓自己活的更有價值。
隨機應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益。任何事情，要是都能用積極的心態(tài)，多換幾個角度去思考問題，肯定都會有通融的辦法的。學(xué)會多角度靈活看待，處理問題，生活會因此而更加美好!
學(xué)會變通作文2
生活中，我們會遇到各種困難或者挫折，讓我們不知所措。我們在頭撞南墻的時候，不妨換個角度看看，也許你會從另一面看到成功或教訓(xùn)。我們不能決定風(fēng)的方向，但我們能改變帆的方向；我們不能選擇命運的長度，卻可以增加命運的寬度。
寫“事情的難易與方法的變通”這個話題時，應(yīng)當(dāng)注意，事情的“難”與“易”只是一個相對概念，它是相對于做事的方法而言的。方向?qū)Α⒎椒ㄇ擅�，則事情容易；反之，則事情難。因此，關(guān)注的重心應(yīng)當(dāng)是“方法的變通”，不要只是抓住事情本身的難易展開�？梢孕〉綄W(xué)習(xí)、生活，大到社會、國家，從正反多個角度立意，如：方法對，事情易；方法錯，事情難；做事應(yīng)當(dāng)靈活；切不可墨守成規(guī)；應(yīng)尊重規(guī)律。不一而足。
參考答案:種子落在了土里，長成了樹苗，就不能隨意移植，一動就不能成活。而人和植物不同。人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會有一種適合解決某個問題的具體方法。做人不能太“死板”。要懂得變通。
難道你明知道前面是萬丈深淵，你還要往前走嗎？
有人會問，香蕉該從那頭吃起？香蕉是可以從兩頭吃起的，這是對這個問題的最佳回答難道不是嗎?就像我們平時做習(xí)題，有時候一題是有多種解法的，關(guān)鍵就在于你懂不懂的變通，會不會對知識進(jìn)行靈活的運用。
若人們太習(xí)慣于某種想法，或某個非黑即白的絕對判斷上，生活中就少了豐富的可能性，也就難以享受路途上的諸多美妙的驚喜。生活的樂趣是可以主動的，就好比在筆直的前行中，中途轉(zhuǎn)個彎。探訪不同的小徑，或許會意外地發(fā)現(xiàn)一片美麗、開闊的風(fēng)景，獲得意外的精彩和美好。
在十九世紀(jì)中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的`淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍�，水源極缺，不少人因為缺水而被渴死。一位十七歲的男孩亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改為賣水。他的這一行動引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。亞默爾正是學(xué)會了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機。他以改變自己為途徑通向成功，這一點，往往是會被許多人忽視的。所以，學(xué)會變通，會使我們走向成功。
在充滿不定性的環(huán)境中，有時我們需要的是不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機應(yīng)變中尋求出路；不是對規(guī)則的盲目遵循，而是對規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對人生的推動作用，但也應(yīng)該看到，在一個經(jīng)常變化的世界里，靈活機動的行動比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。
執(zhí)著與變通是兩種不同的人生態(tài)度，只有二者相輔相成才能取得最后的成功。在學(xué)會變通的同時，我們也要學(xué)會執(zhí)著與變通二者兼顧。
隨機應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益。任何事情，要是都能用積極的心態(tài)，多換幾個角度去思考問題，肯定都會有通融的辦法的。學(xué)會多角度靈活看待，處理問題，生活會因此而更加美好！..高一、敘事作··文-=
學(xué)會變通作文3
古人云：“窮則變，變則通，通則久。”意思是：事情發(fā)展到了盡頭，就要轉(zhuǎn)變，有了轉(zhuǎn)變才會通達(dá)，能通達(dá)才能持久發(fā)展下去。這句話是教人遇到困境要懂得尋求變化，才能突破現(xiàn)狀。
曾有這樣一個事例：一對美國夫婦因年老家中冷清，便邀鄰居家孩子來家中小院玩，后來孩子們開始踢球，因聲音太大，打擾了老夫婦休息，但他們又無法直接趕走孩子，于是便把每天給孩子們每人一美元改為一天五美分，孩子們覺得他們小氣，便離開了。老夫婦通過變通方法，達(dá)到了既不傷與孩子們的和氣，又讓他們主動離開的目的。
“飛人”劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界。很多人認(rèn)為他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。劉翔最初訓(xùn)練的項目是跳高，他在這一領(lǐng)域默默無聞，沒有出色的`成績。后來在一次訓(xùn)練時被一個教練看中，邀請他加入自己的訓(xùn)練隊伍，從事110米跨欄的訓(xùn)練。再三考慮之后，劉翔轉(zhuǎn)向了110米跨欄，最終成就了“飛人劉翔”。
很多成功的人都是因為變通而讓自己的人生變得更加絢麗，讓自己的人生價值得到提升。
美國NBC電視節(jié)目主持人查理·瓊斯早期從事報道奧運會田徑項目的工作，一直很努力，而且干得很出色。后來老板卻讓他報道游泳和跳水，由于他對這兩項運動完全不熟悉，覺得這樣的安排對他非常不公，以致憤憤不平。由于憤怒，他的生活開始變得一團糟�？戳恕墩l動了我的奶酪》這一故事后，他認(rèn)為應(yīng)該調(diào)整自己，適應(yīng)這一變化。然后，他開始下功夫去了解這兩項運動，在開展新工作的過程中，他感覺煥發(fā)了青春，老板看到他煥發(fā)了新的活力，又給他分派了更多具有挑戰(zhàn)性的工作。后來，他在報道的各個領(lǐng)域都取得了成功。
事實證明：方法千百種，成功在變通。
變通并不是一味求變，更不是死板教條，而是要根據(jù)具體情況作出合理又合適的判斷和選擇。不然，不僅走不出困境，很可能讓自己走入死胡同，讓事情變得更糟。
戰(zhàn)國時期，秦國有個叫孫陽的人，精通相馬，寫了本《相馬經(jīng)》，他的兒子看了此書，以為相馬很容易，于是拿著這本書到處找好馬。他按照書上所畫的圖形去找，沒有找到。又按書中所寫的特征去找，最后在野外發(fā)現(xiàn)一只癩蛤蟆，與父親在書中寫的千里馬的特征非常像，便興奮地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“我找到了一匹千里馬，只是馬蹄短了些�！备赣H一看，氣不打一處來。故事意在諷刺那些本本主義的人，機械地照老方法辦事，不知變通。
前有古人，后有來者。當(dāng)今世界尚有很多因不愿變通而在南墻下撞得頭破血流的人。
變通是一種智慧，這種智慧讓人終生受益。我們做任何事情，都要用積極的心態(tài)，多換幾個角度思考，靈活地看待和處理問題，努力找到變通的辦法。
敢問路在何方，路在腳下。不管在生活中還是學(xué)習(xí)上，我們都應(yīng)當(dāng)適時學(xué)會變通，我們的生活也會因此而大放光彩。
學(xué)會變通作文4
種子落在了土里，長成了樹苗，就不能隨便的地移植，一動就不能成活。而人和植物差別。人是有頭腦的，碰到事變是可以天真處理的，一種法子不行就換另一種，總會有一種適宜解決某個題目的具體法子的。做人，不能太“枯燥”。要曉得變通。 莫非你明知道前面是萬丈深淵，你還要往前走，終究掉下去嗎？
人的平生是不可能風(fēng)平浪靜的，道路是曲折的，難題就像進(jìn)步道路上的種種障礙物，必要你去用各種法子去排除它們，...
種子落在了土里，長成了樹苗，就不能隨便的地移植，一動就不能成活。而人和植物差別。人是有頭腦的，碰到事變是可以天真處理的，一種法子不行就換另一種，總會有一種適宜解決某個題目的具體法子的。做人，不能太“枯燥”。要曉得變通。
莫非你明知道前面是萬丈深淵，你還要往前走，終究掉下去嗎？
人的平生是不可能風(fēng)平浪靜的，道路是曲折的，難題就像進(jìn)步道路上的種種障礙物，必要你去用各種法子去排除它們，讓他們不會成為你勝利的絆腳石。
有人會問，香蕉該從那頭吃起？香蕉是可以從兩頭吃起的，這是對這個問題的最好回答。莫非不是嗎、。就像咱們?nèi)粘Ｆ椒沧隽?xí)題，有時候一題是有多種解法的，要害就在于你懂不懂的變通，會不會對知識進(jìn)行天真的應(yīng)用。
若人們太習(xí)慣于某種設(shè)法，或某個非黑即白的絕對果斷上，生存中就少了雄厚的可能性，也就難以享受路途上的諸多美好的欣喜。生存的樂趣是可以主動的，就好比在筆挺的前行中，半途轉(zhuǎn)個彎。探尋差別的小徑，或許會心外埠發(fā)現(xiàn)一片錦繡、坦蕩的景色，得到不測的出色和美妙。
在十九世紀(jì)中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人愈來愈多，金子就愈來愈難淘。本地的天氣非�？釤岣稍�，水源極缺，很多人由于缺水而被渴死。一名十七歲的男孩亞默爾靈機一動，斷然拋卻淘金的`動機，改成買水。他的這1舉措引發(fā)了很多人的不解與嘲笑。但是，當(dāng)很多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。亞默爾恰是學(xué)會了變通，不執(zhí)著于不少人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情形下轉(zhuǎn)換思惟追求商機。他以扭轉(zhuǎn)自己為路子通向勝利，這一點，常常是會被許多人疏忽的。以是，學(xué)會變通，會使咱們走向勝利。
在充溢不定性的情況中，偶然咱們必要的是否是朝著既定的偏向執(zhí)著高興，而是在因地制宜中學(xué)求生的前途；不是對規(guī)則的遵守，而是對規(guī)則的突破。咱們不能不承認(rèn)執(zhí)著對人生的推進(jìn)作用，但也因該看到，在一個常常變化的天下里，天真機動的舉措比有序的滅亡要好很多。只曉得執(zhí)著的淘金者走向失敗，而曉得變通的亞默爾卻成了富翁。
執(zhí)著與變通是兩種差別的人生態(tài)度，不能單純的說哪一個好與欠好。單純的執(zhí)著于變通都是不完善的，只有兩者相輔相成才能獲得末了的勝利。在學(xué)會變通的同時，咱們也要學(xué)會執(zhí)著于變通兩者統(tǒng)籌。
因地制宜，天真變通是一種智慧，這類智慧讓人受益。任何事變，如果都能用踴躍的心態(tài)，多換幾個角度去思索題目，確定都市有通融的設(shè)施的。學(xué)會多角度天真看待，處理題目，生活會因而而更為美妙！
學(xué)會變通作文5
”懷疑論者是社會前進(jìn)的力量�！懊绹鴩溉A盛頓曾經(jīng)這樣說。
劇作家和表演藝術(shù)家的爭論，各自站在不同的角度，發(fā)出自己的聲音。但是，對于表演家的觀點，我還是表示贊同：我們這個社會，面對我們的教育形式，我認(rèn)為我們需要質(zhì)疑，我們應(yīng)該鼓勵質(zhì)疑。因為當(dāng)今青年太缺乏質(zhì)疑之聲。
回溯五千年中華歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：在我們民族的發(fā)展過程中從不缺乏敢于質(zhì)疑者。三千年前，當(dāng)奴隸制依然大行其道時，先哲孟子倡導(dǎo)的”民為貴，社稷次之，君為輕“的觀點就表達(dá)了質(zhì)疑君權(quán)神授的思想；明代李贄建立芝佛寺，大力宣講啟蒙思想，勇敢地質(zhì)疑傳統(tǒng)儒學(xué)；清時康梁變革派人士，面對日益衰落的國家，他們敢于質(zhì)疑根深蒂固的封建制度，開啟了近代中國學(xué)習(xí)西方革命的序幕；建國后，我們社會也不乏勇敢質(zhì)疑的人，建筑學(xué)家梁思成面對北京市政府改造城市方案的質(zhì)疑，喊出了保護(hù)文物的.聵耳之聲——他們都為社會的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，他們是當(dāng)之無愧的”國家的良心“，面對這些響當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者，我們不該學(xué)習(xí)嗎？
可是，我們現(xiàn)在的學(xué)生為什么就逐漸遺失我們先輩的質(zhì)疑精神了呢？為什么我們現(xiàn)在的學(xué)生竟淪落到要被鼓勵才能發(fā)出質(zhì)疑的地步了呢？
那是因為在中國，質(zhì)疑者常常被當(dāng)作另類，質(zhì)疑者常常被否定。
首先，是因為太多的壓制質(zhì)疑的力量充滿我們生活。如果我們敢于質(zhì)疑，迎來的往往是世人的批判。馬寅初曾經(jīng)提出人口計劃生育的建議，在他遭到批判時曾說：”我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者投降！“然而，時間飛逝，轉(zhuǎn)瞬間四十年彈指一揮間，我們周圍還有許多人妄圖以權(quán)力壓服質(zhì)疑者。他們害怕質(zhì)疑的聲音，因此想方設(shè)法消弭這種質(zhì)疑的聲音。
其次，即使有人不懼強權(quán)，敢于質(zhì)疑，他也會發(fā)現(xiàn)：在這樣的環(huán)境中，自己的質(zhì)疑不會產(chǎn)生任何作用。魯迅曾說，戰(zhàn)士不怕迎戰(zhàn)千軍萬馬，而是懼怕進(jìn)入無物之陣。當(dāng)你質(zhì)疑時，你得到的不是對方有理有據(jù)的反駁，而是無人問津的擱置；你提出的批判不是被嚴(yán)厲地壓制，就是遭到幾個無聊甚至庸俗的說笑者譏笑。每當(dāng)這時候，作為質(zhì)疑者的你又該如何面對呢？艾略特說：”這就是這個世界結(jié)束的方式，不是巨響，而是一片嗚咽�！笆前。绻愕拿恳淮钨|(zhì)疑總是遭遇這樣的對待，又有誰還將繼續(xù)堅持質(zhì)疑，然后讓自己不是成為一個英雄，就是變?yōu)橐粋�遭人譏笑小丑呢？
質(zhì)疑？質(zhì)疑！這本是推動社會前進(jìn)的力量！我們民族本來就不缺乏有勇氣敢質(zhì)疑者，我們民族缺乏的是有勇氣敢于聆聽者！西哲有句名言：”當(dāng)政府燒書時必須起來阻止，否則下一步他們就會燒人�！耙虼�，創(chuàng)造一個良好的可以接受質(zhì)疑環(huán)境，必將推動我們社會的不斷進(jìn)步。
那么，就請那些懼怕質(zhì)疑的掌權(quán)者們，擺正自己的心態(tài)，張開自己的耳朵，收起手中的棍棒，用真誠面對質(zhì)疑，我想：質(zhì)疑之聲不需呼吁，它一定會伴著民族的自信一起到來！
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