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            知行合一作文

            時間:2024-10-30 04:00:32 優(yōu)秀作文 我要投稿

            知行合一作文10篇

              無論是身處學校還是步入社會,大家都寫過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編為大家收集的知行合一作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

            知行合一作文10篇

            知行合一作文1

              “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!

              ——題記

              背負行囊,行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門,不斷阻礙著我們前進的腳步,蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來的路雖總充溢著迷茫與孤獨,漫長坎坷又布滿荊棘,但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語,知行合一,便能獲得真知,踏上星辰大海的征程。

              王陽明在《傳習錄》中講,“知而不行,只是未知!敝,即懂得道理;行,即踐行鍛煉。知道卻不去行動,就是沒有真正明白。正如戰(zhàn)國時期的趙括,雖熟讀兵書,卻只知夸夸其談紙上談兵,死搬兵書上的教條,而不去腳踏實地的實踐,終死于戰(zhàn)場,為后人恥笑。

              我們常探求如何獲得真知。其實“條條大路通羅馬”,求得真知的辦法有很多,但不論是哪一種,哪怕是最簡單、最取巧的求知之道,也無法在空想中實現(xiàn)。思想的力量,只有在行動中才能發(fā)揮作用。為學如此,處世亦如此。若想求得真知,就必須在“行”上下功夫,就必須學會去知行合一。

              作為一位優(yōu)秀的學者和詩人,聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會風雨如磐,祖國水深火熱,他由憂生愛,愛由憂生,他明白他需要給這衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血,在一個又一個大的四方竹紙本上,寫滿了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏,潛心貫注,鍥而不舍,終結成《唐詩雜論》的碩果。對知行合一深刻的理解,產(chǎn)生了偉大的'思想和偉大的作品,聞一多先生也由此成為口的巨人,行的高標,成為我們民族不朽的精神豐碑。

              知是行之始,行是知之成。無論是知識、方法,還是道德,都需要我們擁有足夠的儲存。而在廣泛的涉獵、仔細的研究、謹慎的思考、明確的辨別之后,我們便會得到一個征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求,或肝腦涂地,或駢手胝足,在無數(shù)個日夜里皓首窮經(jīng),撿拾起慎獨,才能讓我們順利通過征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。

              “既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬,腳踏實地,忠貞不渝,鍥而不舍地去穿過并征服所有坎坷泥濘寒冷堅硬的大地,方能獲得真知,踏上星辰大海的征程。

            知行合一作文2

              去年今日,我絞盡腦汁,把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時此刻,我在做同樣的努力,卻發(fā)現(xiàn)一年的時間,遠離了“夜闌猶夢,文學當枕”的日子,少了過去高中胡老師語文課堂上文學氛圍的濡染,現(xiàn)在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強撐,想要再去寫一次高考作文,實是羞愧難當。

              提及語文素養(yǎng),在我看來,是知識與能力的并行不悖,是思維觀念和文化品位的相互浸潤,是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講,素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是,當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗,不需要瀏覽潮水般的紀念文章,就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》,得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質樸和平和。同樣,它也可以是,未諳世事的我們,甘愿成為文字的信徒,甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。

              好比社會之建設需要民智開啟,我們語文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點迷津。有效的課堂教學,不拘泥于形式,不在于灌輸知識的多少,重要的是對于我們興趣點的激發(fā)和培養(yǎng),是嚴謹治學精神的影響和陶染。幸運至極,在高中的最后一年,我有機會每日聆聽老胡的諄諄教誨,受提攜之情與栽培之恩,沒齒難忘。

              如果說課堂上的講授是一個引領,那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆,詞藻信手拈來,深情娓娓道出,可這些,都是需要閱讀背后的文化底蘊進行積淀的。連亙的'文字排列中,跌宕起伏的故事情節(jié)中,只要潛心發(fā)掘,便有值得借鑒的菁華,永世難忘。

              談及社會生活實踐對于提升語文素養(yǎng)的影響,我認為其是如虎添翼,而非雪中送炭。也就是說,社會生活實踐是要建立在扎實的教學和海量閱讀的基礎之上的,缺一不可。所謂實踐,強調(diào)行動力,猝不及防的魯莽斷不可取,內(nèi)心的豐富和飽滿不可或缺。

              誠然,題中之義的三條途徑全部親力親為,知行合一,堅持到底是足以支撐語文素養(yǎng)的提升的。然而,大多時候,我們總是害怕自己的努力石沉大海,擔憂獲得的回報遙遙無期。因為語文素養(yǎng)不同于數(shù)理計算,它的反饋周期太過于漫長,倘若沒有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣,太容易泄氣和崩潰。

              可鮮衣怒馬少年時,愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功,也同樣敢于征服遠方始料未及的失敗,前路漫漫但可期啊

            知行合一作文3

              我獨自在五龍山腳徘徊,低吟著:“莫道面前無寶鏡,一輪明月照夫人!标柟馇绾,望著夫人峰,此時,此詩此境真是妙不可言啊!

              仰望夫人峰,薈萃著各種綠。隱蔽而成熟的墨綠,明麗如金屬色的翠綠,故作矜持的淡綠……都被陽光的碎片連起,和諧地相互交織卻又色彩分明,密密地簇擁著那位情深又堅韌的“夫人”,似乎想溫暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢,山頂應美妙如斯吧:仰面伸手可摘一抹云彩,彎腰俯身可聽滄海桑田的一場絮語,貼身撫摸可感千年夫人那熾熱的一腔癡情……我的心已飄到山頂了,腳下生風,望著夫人峰往上沖。但腳越來越沉,終于在半山腰停住了。

              也罷也罷,讓自己陷入無盡的疲勞中只為看風景,這些景色圖片網(wǎng)上都有,值得上去嗎?不如就這么幻想,滿足一下偶發(fā)的詩人情調(diào)吧!

              停步仰面,發(fā)現(xiàn)自己的'雙眸怎么也不能從五龍山之巔移開。心里有一種聲音告訴我:向山頂沖去……我要去看看這山這水!多少文人人生得意的時候,走向自然,向山山水水、一草一木,笑談自己的萬丈豪情。在仕途失意的時候,到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣,去伸一伸他們被壓垮了的腰桿,在山水中尋找心靈的歸依和心智的獨立。對,我要爬上山頂,去領略《醉翁亭記》《岳陽樓記》《小石潭記》中的至情至性,去感受山水中承載著的一顆顆高尚的靈魂,一種種光耀千年的情懷……終于,我拖著酸意滲滿骨骼的雙腿,靜立在山巔,任風吹蕩起一身單衣,洗滌著心靈。似乎靈魂被這一片廣茂的大地稀釋成淡淡一綹,飄搖在天地之間。突然,心如止水,仿佛有空山無人,水流花開,一朝風月,萬古長空之感。

              多虧了“行”,讓我有這番“天人合一”之感!只知道景美又不攀爬領略,又怎會有“此景只應天上有”的震撼!

              我笑了,這不正是王陽明苦苦徘徊思考十九年的結晶么?知行合一!只是知道道理,用筆或極其虛偽的聲音夸夸其談的人太多了,可這有什么用?“知而不行,則為無知”。誠然,我們需要有一種判斷是非的觀念,也需要可以鼓舞心靈的道理,但不將其付諸行動,只是一味地幻想,不就是最荒唐可笑的玩笑么?多少人在一味地空想中迷失自己;多少人懷著雄心壯志迎接初日,卻碌碌一天;多少人知行不一,徘徊在人生的十字路口……與其做語言的巨人,不如讓自己因行動而變得強大,用“行”實現(xiàn)每一個“知”。

              五龍山巔,我悟到了,“心學”最燦爛的精髓——知行合一。

            知行合一作文4

              華盛頓兒童博物館墻上的這句話,無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之,更貴于行之。

              西漢文學家劉向說過:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之!鼻О倌陙,多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知,一個胸無點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞,想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始,知是行之成”的主張!靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

              教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時,胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時,曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài);徐悲鴻的.奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結果;達芬奇為了完成《最后的晚餐》,曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象,觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成,就必須有“知”在肚里,“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中,達到教師傳播知識,學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的,要緊的是“行”,是做。如果只有學知,有遠見,但只空論,那不但不會美名遠揚,反會被他人認為是“空水瓶”,沒有真才實學。荀子曰:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”?鬃右苍唬骸拔釃L終日不食,終日不寢,以思,無益,不如學也”。光是知之,而不行之,想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術的準確詳盡,親自到深山采取草藥,向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力,曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面,曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明:實踐出真知,唯有“行”了,方可驗證所“聞”所“見”,只有“行”了,才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中,通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式,使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到,中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐,只會運用書本知識空發(fā)議論,那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵,最終敗北;今有學生空談理想,最終無所成就。

              學習知識,不能只是聽,只是接受,更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習,實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一,才能達到理想的效果。

            知行合一作文5

              所謂“知行合一”,就是說:懂得道理與實際應用都是重要的。說得再明白些就是要想實現(xiàn)理想,必須有切實可行的方法。這看上去是句簡單的話,實際卻蘊含著豐富的哲理。即知道該怎樣做的事應該與行動相結合,才會變得完美。

              有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題,雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙,但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己,我做不到。那一定是不可能完成的,除非有奇跡發(fā)生……如果你真這樣想的話,那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡,因為你自己本身就是奇跡,你就是自己的上帝,倘若,不付諸行動,奇跡也無法幫助你成功。

              我們總是在等,等一個好的時機,等一個可以百分之百確定成功所需的條件,反而陷入了永遠的等待之中,甚至連一件小事,也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的`能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力,而到那時候你還有機會反駁么?不,我不信,因為“成功永遠留給那些有準備的人",而不是留給那些永遠只知道等待的人。如果只知道等待好時機,恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此,很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人,才能改變現(xiàn)狀。

              有這么一個小男孩,資質平凡,沒有什么過人之處。他小時候想當班長,結果他連任三年班長;大學時,他喜歡上;,終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學畢業(yè)后,他想開一家公司,三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時,忽然想學畫畫,結果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。

              當別人羨慕他時,他卻說:"我很平凡,沒有什么聰明的才智,也沒有什么遠大的抱負,只是想到就去做。不管結果如何,我卻認為自己沒有輸"。他,就是我國著名的畫家余丹青先生。

              其實現(xiàn)在很多人只是想想罷了,而沒有付出實際行動。要真正實現(xiàn)目標就要做到知行合一了。這樣我們才能不留遺憾!

            知行合一作文6

              五千年的輝煌文明,經(jīng)歷過風霜雨雪的打磨和考驗,終于積淀出了一個堪稱偉大的民族。而這輝煌的歷史長流中,有四個字不敢讓人忘懷,銘心刻骨——“知行合一”。

              兒時便讀過這樣一則有趣的故事:王陽明小時讀朱子書,“欲做圣賢,先修格物!比挥诟裎,不求甚解,決心先實踐一番。恰巧看到一片翠綠的竹林,頓時打定主意。格物,格物,害!不如就先格這竹子吧!

              于是王陽明坐下,眼睛緊盯著一株竹子。眼前這根竹子,碗口粗細,枝葉扶疏。王陽明認真思考這竹子背后的道理,從它的建筑、藝術、醫(yī)用等多方面思考、探討。就這樣,王陽明整整思考了七天,甚至差點暈倒,也沒格出“道”。他心想:圣人之道難不成就這樣難求嗎?可惜王陽明臥病在床,此事也只能了了罷之。

              后來的后來,王陽明創(chuàng)立了“陽明心學”,提出了“知行合一”的思想,被人們奉為圣人。他真正悟了道。

              小時覺得有趣,甚至有些許可笑的故事,少年王陽明的疑問終于有了答案,現(xiàn)在想來,王陽明當時格的不是竹,而是心罷。

              知行合一的“知”,不是“知道”,而是“良知”,是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知,復雜的外部世界就將變得格外清晰,到勝決斷,了然于心。

              “此心光明,亦復何言!边@是王陽明留給世間的最后一句話。追憶王陽明的人生,應該是無悔無怨的,無論是年輕時的浮夸還是中年以后的老成,王陽明都做得很好,因為他在憑良知做事。他創(chuàng)造了很多人都不可能創(chuàng)造的人生成績,散發(fā)了很多人都不可能散發(fā)的光輝,他的'人生價值得到了最極限的體現(xiàn)。完美的人生,就應該是這樣:盡可能在良知的指引下創(chuàng)造引以為傲的人生價值。

              每段偉大的路上最初都布滿荊棘,每一個先賢都曾被視為移山的愚公,古諺有云:“只有通往地獄的路,才鋪滿鮮花!睙o論是王陽明格竹,還是“新郎失蹤”,都曾經(jīng)被人取笑和不屑,但他最終做到了。困難難道不是抵達夢想的必經(jīng)之路嗎?

              “提及少年一詞,應與平庸相斥!鄙倌甑奈覀,應在良知的指引下創(chuàng)造自己的人生價值。而我們應當做什么呢?大概只有這八個字才能訴說——知行合一,止于至善。

            知行合一作文7

              法律是一把利劍,在我們的合法權益受到不法侵害時,它便給敵人致命一擊。而觸犯法律的人,永遠也逃不出法網(wǎng)。

              作為青少年,應如何增強自我保護意識?《預防未成年人犯罪法》對青少年提出了明確的自我保護要求是:應當遵守法律、法規(guī)及社會公共道德規(guī)范,樹立“三自意識”,即自尊、自律、自強意識,增強辨別是非和自我保護能力,自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害。具體來說,自尊,也稱自尊心,是一種自己尊敬自己,并期望得到他人、集體和社會尊重的心理。無論在什么場合,做什么事情,都要保護自己的人格尊嚴。自律,就是學會自己約束自己,以正確的標準和行為規(guī)范指導自己的言行。自強,就是樹立自信心,絕不屈服于艱難困苦的打擊,珍愛生命,熱愛生活,以自請不息的精神來干好自己的事情,使自己成為社會有用的人。

              除此之外,作為青少年,我們更應加強思想道德建設。要認真學習,全面理解基本內(nèi)容,自覺遵守《綱要》規(guī)定的.公民道德。要在社會實踐中加強道德修養(yǎng),從小抓起,從小事做起,時時處處培養(yǎng)自己遵守規(guī)范的自覺性。要學會養(yǎng)成自己管好自己,自己約束自己的能力,哪怕是小的微不足道的不道德行為都要防止發(fā)生,哪怕是沒有人監(jiān)督,沒有人知道的情況下都不去干不道德的事情。要從嚴把關,“防微杜漸”、“勿以惡小而為之,勿以善小而不為之”,應成為青少年道德修養(yǎng)的座右銘。

              當然,法律不會因為你是未成年人而不處罰!额A防未成年人犯罪法》中低三十五條規(guī)定,對有本法規(guī)定嚴重不良行為的未成年人,其父母或者其他監(jiān)護人和學校應當相互配合,采取措施嚴加管教,及時予以制止,也可以送工讀學校進行矯治和接受教育。按照《治安管理處罰法》的規(guī)定,構成違反治安管理行為的,由公安機關依法予以治安處罰。未成年人因不滿周歲的不予處罰,責令他的父母或者其他監(jiān)護人嚴加管教。

              俗話說“無以規(guī)矩不成方圓”,法律就是我們身邊的規(guī)矩,時時刻刻約束著我們的思想行為。雖然現(xiàn)在很多的青少年都懂得法律的重要性,但更為重要的是要做到知行合一!

            知行合一作文8

              李白曾道:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”卻又有人贊揚秋日里低頭的麥子所蘊含著的成熟的謙遜。我思忖,我們該如何取舍?

              當大秦帝國的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合,不愿屈服而被罰守邊疆領兵打仗;當柳永多次進京考取功名未果時,寫下“忍把浮名,換做淺斟低唱”,從此流連青樓;當百日維新失敗時,“維新六君子”不愿屈服強大的帝國主義,英勇就義;當……一位位令人熱血沸騰的歷史人物,他們的思想是成熟的,是堅定的,他們堅持內(nèi)心的選擇,即使為此付出了生命的代價。我仿佛明白了,一個成熟了人,他們會擁有自己獨立的思想,并永不屈服于世人,昂首挺胸的活下去。

              可是,當“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時為民仗義執(zhí)言,卻最終落了個貶官回家,而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人;當解放軍進行平津戰(zhàn)役時,傅作義為保住滿城百姓和價值連城的文物,接受了和平改編,為我們子孫后代留下了更多精神文化;當……一位位屈于時勢的人物,他們也許只是為了自己的前途,卻也有為更大的利益而屈膝的人,我又迷茫了,一個成熟的人,應該永遠低著頭么?

              直到我知道了王守仁的思想,理解了張居正的'生平,我才豁然開朗。張居正,天資聰慧,是當?shù)赜忻纳裢6笥冶憧既×诉M士,進京為官。但當時權傾朝野的內(nèi)閣首輔高拱,一個害死了他父親等一系列正直的人,被朝廷大臣所不齒。而張居正,卻為他辦理大大小小的事務,被朝廷孤立。然而最后,張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內(nèi)閣首輔。我詫異了,毋庸置疑,他內(nèi)心不可能忘記了殺父之仇,卻以異于常人的毅力容忍了下來,一點點學習,一點點成長,一點點明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規(guī)則”。哦,我懂了,我們?yōu)槿颂幨酪惨芮苌臁.斠粋人隨意蔑視你時,你應該暗自蓄積力量,等你強于對方時,有些蔑視,也就不攻自破了!靶〔蝗虅t亂大謀”。⌒闹袑τ诔墒斓囊苫笠矟u漸消失了。

              當有人在問我,“一切成熟了的,都必須低垂著頭么?”我可以微笑著,“不,我們既要學會昂首挺胸,亦要學會容忍,愿你我知行合一。”

            知行合一作文9

              顧名思義,即知道該怎樣做的事應該與行動相結合,才會變得完美。俗話說:"臨淵羨魚,不如退而結網(wǎng)。"

              有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題,雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙,但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己,我做不到。那一定是不可能完成的,除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話,那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡,因為你自己本身就是奇跡,你就是自己的上帝,倘若,不付諸行動,奇跡也無法幫助你成功。

              我們總是在等,等一個好的時機,等一個可以百分之百確定成功所需的條件,反而陷入了永遠的等待之中,甚至連一件小事,也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力,而到那時候你還有機會反駁么?不,我不信,因為“成功永遠留給那些有準備的人",而不是留給那些永遠只知道等待的人。如果只知道等待好時機,恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此,很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人,才能改變現(xiàn)狀。

              有這么一個小男孩,資質平凡,沒有什么過人之處。他小時候想當班長,結果他連任三年班長;大學時,他喜歡上;,終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的'老公;大學畢業(yè)后,他想開一家公司,三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時,忽然想學畫畫,結果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。

              當別人羨慕他時,他卻說:"我很平凡,沒有什么聰明的才智,也沒有什么遠大的抱負,只是想到就去做。不管結果如何,我卻認為自己沒有輸"

              他,就是我國著名的畫家余丹青先生。

              天底下最悲哀的一句話就是:我當時真該那樣去做,卻沒有去做。

              我也曾經(jīng)只是想想罷了,而沒有付出實際行動。是她,王雨寒璐,一個娟秀的女孩,人如其名,雖算不上漂亮,但是......是她讓我有了動力,知道自己絕對不可以再放縱自己,整天悠哉游哉,我必須去做,想到就行動,不可以再等明天,"明日復明日,明日何其多"試問,我還有多少個明日呢?幾千個日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。

              我為自己感到高興,因為我做到知行合一了。一開始,確實不容易,但是有這么個讓我倍感壓力的對手,我不怕了,真誠的對你說聲謝謝~!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。

            知行合一作文10

              璀璨,并不代表偉大;平凡,也一樣精彩!

              她用行動去感染身邊的人,用真誠打動著他人的心;她是班級文明、進取的形象代表;她是班級勤勞、稱職的服務標兵。她,是203班的鄭宇欣,將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠懇融入了日常生活,言行舉止無不展示著當代中學生良好的精神風貌。她以身作則,愛護環(huán)境;她注重節(jié)約,待人熱情。對老師,她懷著愛戴與尊敬;對生活,她心存熱愛與感恩。幫助別人,她總是全力以赴;待人處事,她總是豁達寬容;對待工作,她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學,猶記她的真誠奉獻,她認真對待生活的每一分每一秒,專注之中透出智慧堅韌,微笑之中滿含友善禮讓,使人感到陽光般的朝氣和溫暖。她時刻謹記“說文明話,辦文明事,做文明人”,她幾年如一日地用“文明”二字來規(guī)范自己的一言一行。校園里,有她自覺撿起垃圾的.身影,有她自覺繞過草坪的身影,有她自覺關緊水龍頭的身影……她是校園文明的倡導者,更是校園文明的實踐者,她深知文明是尊重別人,更是尊重自己;她篤信“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。她不追逐光彩,卻自有一份絢爛;她沒有豪情壯語,卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學和扎實肯干,得到了大家的一致好評;她的助人為樂,真誠奉獻是我們學習的好榜樣!她以自己的實際行動詮釋了什么是文明,她的舉止品行感染著我們,帶動更多的同學營造了人人“講文明”的學習氛圍,她引導全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌,以樂觀和堅強為曲,彈奏出一曲質樸的暖人心扉的文明禮儀之歌,她以高度的工作責任心和集體榮譽感贏得了大家的一致認可。她,是我們班的驕傲!

              文明是風,它可以吹拂每一位學子的心;文明是花,它能將校園裝扮得更加美麗;文明是律己,是敬人,是對自己的約束和超越, 是對他人的尊重和理解,文明是一種來自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明,處處有禮儀,讓文明禮儀伴隨我們快樂成長!我們堅信:用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

              鄭宇欣,是名副其實的禮儀標兵,是當之無愧的文明之星!

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