實(shí)用的道德作文集合9篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編整理的道德作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

道德作文 篇1

　　華麗的外衣固然美麗，但是歲月流逝，容顏漸衰后，還有什么美麗可言？永恒的只有心靈美。而這之中最淳樸的美麗便是道德。道德好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有了道德的人，就相當(dāng)于沒(méi)有了生命，那么他的心中就只有仇恨與痛苦；一個(gè)擁有道德的人，就等于收獲了一生的笑容。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。是啊，德才兼?zhèn)洚?dāng)然是最好，有德無(wú)才也無(wú)妨，至少會(huì)被世人所尊敬，而有才無(wú)德則會(huì)被社會(huì)所唾棄。

　　1998年秋天，稚氣未脫的曾杰帶著家人從親朋好友處勉強(qiáng)湊夠的第一年學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)來(lái)到中國(guó)科技大學(xué)。為了湊齊學(xué)費(fèi)和維持生活，他幾乎參加了所有的課外活動(dòng)。一個(gè)在別人看來(lái)窮苦至極的小伙子，卻憑借著不懈的努力和頑強(qiáng)的毅力，獲得了“中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)獎(jiǎng)”和“中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)之星”稱號(hào)。

　　面對(duì)貧寒的`家境和母親因病欠下的巨額債務(wù)，曾杰沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有意志消沉，而是積極探尋走出困境的方法，甚至把對(duì)挫折的挑戰(zhàn)當(dāng)成一種樂(lè)趣。他以自己一路走來(lái)的奮斗歷程見(jiàn)證了他曾經(jīng)發(fā)出的豪言壯語(yǔ)：“生活的苦與樂(lè)，是我行走江湖的財(cái)富，我皆不拋棄；學(xué)術(shù)的無(wú)止境，是我拼搏人生的戰(zhàn)場(chǎng)，我永不放棄！”多么淳樸的語(yǔ)言，多么動(dòng)人的心聲，多么感人的行動(dòng)，多么高尚的道德！

　　我曾聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)小故事：一個(gè)年輕人背著七個(gè)背囊要度過(guò)人生長(zhǎng)河：美貌、榮譽(yù)、機(jī)敏、金錢(qián)、才學(xué)、健康、誠(chéng)信。到了河中央，風(fēng)浪迭起，險(xiǎn)象環(huán)生，船夫說(shuō)：“要想安全過(guò)河，就必須扔掉一個(gè)錦囊。”年輕人猶豫再三，最后，他扔掉了“誠(chéng)信”。

　　表面上看，丟掉誠(chéng)信后，他并沒(méi)有失去什么，但是，丟掉誠(chéng)信，就意味著他今后的人生道路將充滿荊棘。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。誠(chéng)信是高尚的人格力量，是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是正常生產(chǎn)生活的秩序，是良好的國(guó)際形象，失去了誠(chéng)信，也就失去了這一切。那么，擁有了那些表面的東西又有什么用呢？

　　這個(gè)故事或許很荒唐，但這恰恰是我們現(xiàn)實(shí)生活中的剪影。公交車上，許多的年輕小伙子坐在座位上和周圍的人大聲談?wù)摚瑓s對(duì)身邊抱著小孩、搖搖晃晃的老人視而不見(jiàn)；大街上，匆匆走過(guò)許多西裝革履的貴族人士，而誰(shuí)也不肯彎下腰將一元錢(qián)投入乞討者的飯碗中；商場(chǎng)上，許許多多的商家為了謀求利益不擇手段，賣出了無(wú)數(shù)假冒產(chǎn)品危害廣大顧客……這一切不都是沒(méi)有道德的表現(xiàn)嗎？

　　中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，而這些沒(méi)有道德的行為卻常常被人們所忽視。不積硅步，何以成千里；不積細(xì)流，何以成大海？讓我們攜起手來(lái)，共同唱響禮儀之歌，從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，鑄就最淳樸的美麗，做一個(gè)有道德的人！

道德作文 篇2

　　我至今還記得那件事。

　　那件事發(fā)生在我8歲時(shí)。

　　那一天，我和媽媽出去逛街。媽媽帶著我去買衣服，我一路上蹦蹦跳跳的。這時(shí)，我停下了腳步，眼睛凝視著前方，啊，有一個(gè)小男孩往地上扔了一塊小石子。不好，有一位阿姨要被絆倒了，怎么辦啊？這時(shí)，我本想沖上去告訴阿姨，可是，我晚了一步，阿姨已經(jīng)摔倒了。我看向小男孩，“咦？人呢？不會(huì)跑了吧？”我在心里想著，“真可惡，撞倒了阿姨，不僅不道歉，還跑掉了�！蔽一瘟嘶晤^，想把這些事全部從腦子里“甩”出去。哎呀，阿姨！對(duì)！阿姨怎么樣了？我連忙看向阿姨。看見(jiàn)阿姨晃晃悠悠的站起來(lái)，嗯？這不是剛才那個(gè)小男孩嗎？原來(lái)他是去扶阿姨了啊。

　　之后。我便走了。但是，我在想：世界上有多少人是有道德的？有多少人是知錯(cuò)就改的？

　　如果人人都像小男孩一樣，那多好�。≈�錯(cuò)就改的.孩子是好孩子。

　　經(jīng)歷了那件事后，我就下定決心，一定要做個(gè)有道德的孩子。

道德作文 篇3

　　因?yàn)槟贻p，所以有很多的迷惑不解，因?yàn)橛刑�多的追求，所以有�?duì)世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書(shū)籍有利于心靈心智的成長(zhǎng)�！独献印吠ㄆ�闡述了一個(gè)思想，那就是“道”，一個(gè)看不見(jiàn)摸不著卻的的確確存在于萬(wàn)物之間，所以事物都必須遵守的一個(gè)規(guī)律，正是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律法則的存在，所以要“無(wú)為”，無(wú)為不是無(wú)作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個(gè)自然法則，對(duì)于我們這些唯物論者，老子的觀點(diǎn)的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過(guò)幾千字，然而個(gè)人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見(jiàn)過(guò)同句話不同譯文的，可見(jiàn)精品文章閱讀，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！币环N生活的哲學(xué)。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝��！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無(wú)任何優(yōu)點(diǎn)，我們無(wú)法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的`一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因?yàn)榇蠹仪宄�什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因�(yàn)橹�道那些不真善的事情。所以，�?dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)滿是缺點(diǎn)的人時(shí)，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。

　　“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。”乍一看，你會(huì)覺(jué)得，老子的話很不正確，治理國(guó)家怎能讓民不爭(zhēng)無(wú)欲呢？那樣國(guó)家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是人們常常會(huì)去做那些別人鼓勵(lì)做的事情。當(dāng)這種趨勢(shì)引導(dǎo)過(guò)于時(shí)，往往使得人們會(huì)使用無(wú)用其極的手段去實(shí)現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無(wú)為深深融入這段文字中。一個(gè)國(guó)家發(fā)展最講究平衡均衡，過(guò)渡追求某項(xiàng)，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展的不平衡，比如中國(guó)自改革開(kāi)發(fā)，政府過(guò)分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會(huì)陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對(duì)于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺(jué)不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無(wú)為而治”不謀而合。

　　“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來(lái)，很容易讓大家誤會(huì)，老天爺對(duì)萬(wàn)物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺(jué)就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬(wàn)物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無(wú)法對(duì)疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因?yàn)榇�，人類變得越�?lái)越貪婪和自私。老子這段警世名言看來(lái)只能成為小說(shuō)里的一個(gè)得道升仙的口訣了。

　　“三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。

　　埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。

　　鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

　　故有之以為利，無(wú)之以為用。”

　　這段話很有哲理，有與無(wú)的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因?yàn)橹锌盏臒o(wú)，才有了盛物的功用。正是因?yàn)闊o(wú)的存在，才能體現(xiàn)有的價(jià)值和功用。萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無(wú)造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個(gè)意思。

　　老子的文章字不多，篇幅不長(zhǎng)，每章既可以做段落來(lái)看，同樣又能單獨(dú)取出細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的深意。小說(shuō)中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。

道德作文 篇4

　　越是力爭(zhēng)建立一個(gè)“道法自然”的和諧社會(huì)，道德與法制的矛盾愈是激烈。于是，許多人緊握“道德”的筆桿做一些自認(rèn)為很有道德的事情，卻往往落入法制的網(wǎng)。今天，我要講，別總拿首先當(dāng)干糧，卻不把法律當(dāng)回事。

　　材料中非常明顯，藥劑師是極無(wú)道德可言，甚至是反道德而行，在面對(duì)要死亡的人有余力而不幫，著實(shí)讓人咬牙切齒。海英茨別無(wú)他法，為愛(ài)妻而選擇最極端的方式解決－偷。結(jié)果卻是害了自己誤了妻子。有人也許會(huì)認(rèn)為這就是社會(huì)的一大弊病。為何允許如此無(wú)道德之人生存卻要把如此可憐的.人置于死地？

　　確實(shí)，這是如今社會(huì)屢爭(zhēng)不休的議題�？墒�，我認(rèn)為，任何道德都必需是立于法制的基礎(chǔ)上。法制―――是在考慮過(guò)道德而后在眾目睽睽之下提出的，是絕對(duì)符合大眾的，否則也無(wú)法形成一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)的法制。也許很多人不滿于如此無(wú)道德之人為何沒(méi)有觸及法網(wǎng)，這是道德之上法律的問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該考慮的問(wèn)題。而作為普通百姓卻冒觸及法網(wǎng) 之險(xiǎn)而把這種無(wú)道德行為暴露出來(lái)，是得不償失之計(jì)策。

　　作為普通平民，對(duì)于社會(huì)為缺乏道德的行為呼走奔號(hào)是完全可以理解的，但是，要反對(duì)此種行為的方法有千萬(wàn)，為何偏偏要選擇最為極端的做法呢？試想：若每個(gè)人都因不服于他的無(wú)道德行為，而自行解決，或殺或打，那這個(gè)社會(huì)還需法制干什么？那這不都亂套了嗎？那還從何而談道德呢？

　　社會(huì)上有因黑商家的欺騙而自行砸毀其店的行為，有高舉道德之旗自行推毀他人報(bào)廢汽車的行為。這些都與材料類似是高舉道德旗胡作非為的。對(duì)于這種行為，我們其實(shí)是否能考慮把自己的悲憤化為智慧，把這種行為在法制之外解決可好，好比說(shuō)，我們是否能換用其他辦法，例如上網(wǎng)發(fā)微博而讓更多人贊同自己的觀點(diǎn)，然后一齊把這種行為暴露于社會(huì)之下讓其備受遣責(zé)。

　　總之，不要老拿道德當(dāng)干糧，反而誤了自己。要知道這是一個(gè)國(guó)家下法制，而不是個(gè)的道德問(wèn)題。

道德作文 篇5

　　道德，是一種看不見(jiàn)、摸不著的東西，它是一個(gè)人品行是否端正的體現(xiàn)，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。它可能隱藏于我們生活中的角角落落，也可能被人類的某些行為所埋葬。

　　也許，大家都熟悉這樣的一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)染黃發(fā)，戴耳環(huán)的年輕人，把喝剩的飲料瓶隨手丟棄在馬路邊。有人提醒他：“應(yīng)該撿起來(lái)�！蹦莻�(gè)青年聳聳肩：“關(guān)你什么事，滾開(kāi)點(diǎn)兒�！北銚u頭晃腦地走開(kāi)了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)十一二歲的小學(xué)生騎著自行車經(jīng)過(guò)那兒，他的脖子上系著一根鮮艷的紅領(lǐng)巾，紅得十分刺眼。小學(xué)生看到那個(gè)瓶子，不禁皺起了眉頭：“水丟在這里的'?真不道德�！闭f(shuō)完便騎車走了。那個(gè)塑料瓶，在馬路上滾來(lái)滾去。又有一個(gè)老人走來(lái)了，花白的頭發(fā)，拄著一根拐杖，步履蹣跚，他看見(jiàn)了那個(gè)瓶子，二話沒(méi)說(shuō)，撿了起來(lái)，丟進(jìn)了幾步開(kāi)外的一個(gè)垃圾箱。他太虛弱了，撿個(gè)瓶子都顯得吃力，那顆白花花的腦袋上上下下，像是完成了一個(gè)巨大的使命。

　　有人會(huì)說(shuō):“這算什么，這么容易的事，誰(shuí)辦不到？”孰不知，這正是道德的體現(xiàn)。

　　設(shè)想一下，一個(gè)塑料瓶在大街上滾動(dòng)，會(huì)怎么樣呢？也許會(huì)有那個(gè)盲人經(jīng)過(guò)這，不小心踩在上面，滑了一跤。也許會(huì)有某一輛飛奔而來(lái)的摩托車，沒(méi)有注意到這個(gè)瓶子，釀成大禍……

　　那個(gè)青年，無(wú)疑是生活中大多數(shù)人的翻版，他們隨手丟下垃圾，給城市帶去污染。他們的道德觀念淡薄。那個(gè)少先隊(duì)員，他只是口頭說(shuō)說(shuō)，并沒(méi)實(shí)際行動(dòng)，那么，結(jié)果與那位青年是一樣的。而老人，該是個(gè)真正有道德的人了，他知道亂丟垃圾是個(gè)不好的行為，雖然并非他丟的，卻一絲不茍地去撿——即使力不從心。

　　看，道德就表現(xiàn)在小事上，看似簡(jiǎn)單，但真正做到的人又有幾個(gè)？

　　曾聽(tīng)說(shuō)在國(guó)外，在大型商場(chǎng)和旅游地區(qū)中，一些標(biāo)明方向的牌子大多是用英文書(shū)寫(xiě)，而像“禁止吐痰”“禁止吸煙”“不準(zhǔn)亂丟垃圾的牌子，卻是用中文書(shū)寫(xiě)的！這說(shuō)明什么，在外國(guó)人眼里，中國(guó)成了一個(gè)怎樣的國(guó)度？也許，這只是一些在外國(guó)的中國(guó)游客的做法，但丟的卻是整個(gè)中華民族的臉。

　　所以說(shuō)，道德，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。一個(gè)人沒(méi)有道德，會(huì)遭到人們的唾棄，而一個(gè)民族沒(méi)有了道德，會(huì)變得落后，腐朽。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該做一個(gè)有道德的人，道德是一個(gè)人內(nèi)涵的表現(xiàn)。

道德作文 篇6

　　子曰：“閑哉回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不該其樂(lè)。閑哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子養(yǎng)成樸素的道德品質(zhì)，可見(jiàn)樸素自古以來(lái)便是人優(yōu)秀的道德品質(zhì)之一，我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)。那三個(gè)進(jìn)商店買飲料的人，都只是為了解渴而已，為什么要講究什么口味呢！由這件小事便可看出他們的道德修養(yǎng)。我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，從身邊的小事做起，提高自身道德修養(yǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

　　樸素的道德品質(zhì)要從小培養(yǎng)，任何人都不可能生下來(lái)就有良好的道德品質(zhì)，需要從小開(kāi)始培養(yǎng)。司馬光小時(shí)侯，有一次穿了親戚送的絲織鞋，被父親發(fā)現(xiàn)后訓(xùn)斥了一頓，從此養(yǎng)成他樸素的道德品質(zhì)，最后取得了巨大的成就�？梢�(jiàn)，樸素的道德品質(zhì)需要從小培養(yǎng)。我們也要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

　　樸素的道德品質(zhì)是成功的內(nèi)在條件。古往今來(lái)取得巨大成就的偉人，都具有樸素的道德品質(zhì)。文學(xué)巨人托爾斯泰平時(shí)衣著樸素，穿得像個(gè)農(nóng)民，有一次他到貴族學(xué)校找女兒，學(xué)校都不讓他進(jìn)去，就是這樣樸素的道德品質(zhì)讓他登上文學(xué)的顛峰，獲得了人們的敬意。我們也要像他學(xué)習(xí)這種樸素的道德品質(zhì)，形成良好的道德修養(yǎng)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

　　樸素的道德品質(zhì)是民族興盛的必要條件。一個(gè)民族的興盛與否取決于這個(gè)民族的道德修養(yǎng)，而樸素的道德品質(zhì)是其中重要部分之一。德國(guó)人民擁有樸素的道德品質(zhì)，冬天為了避免貓進(jìn)出時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而引起暖氣浪費(fèi)，便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現(xiàn)出來(lái)的樸素的道德品質(zhì)讓德意志民族興盛。中華民族要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，也必須重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，我們要從身邊小事做起，培養(yǎng)自己樸素的`道德品質(zhì)，提高自己的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起而奮斗。

　　樸素是優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是成功的內(nèi)在條件，我們要從小重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　的觀念標(biāo)準(zhǔn)，是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。下面就是小編整理的講述道德品質(zhì)作文，一起來(lái)看一下吧。

道德作文 篇7

　　最近，小悅悅的事情在網(wǎng)上成為了熱談，所以我決定去看一看關(guān)于她的視頻。

　　事情是這樣的：那天，小悅悅的哥哥出去玩，把她留在了家中。只見(jiàn)天色越來(lái)越晚，她決心出去找哥哥。但是，年紀(jì)輕輕的她，還不會(huì)過(guò)馬路。剎那間，一輛貨車向她沖了過(guò)來(lái)，她可能是被嚇呆了，怵在那兒一動(dòng)不動(dòng)，車輪無(wú)情地從她身上壓了過(guò)去。緊接著，一輛面包車朝她駛了過(guò)來(lái)，前輪從她身上滑過(guò)去以后，車主似乎意識(shí)到了什么，便停下來(lái)，并開(kāi)了窗。從左窗戶是很容易看到小悅悅的，因?yàn)樗�還有半個(gè)身體露在車輪外。這時(shí)，車主迅速關(guān)閉了車窗，但車子卻停了一會(huì)兒。“車主可能在猶豫吧？”我想。我原以為車主會(huì)將小悅悅送往醫(yī)院搶救，因?yàn)樾�悅悅的四肢還在不斷地抽搐，但車主竟走了，并且車輪再次從小悅悅的身體上壓了過(guò)去。我關(guān)閉了視頻，無(wú)心再看。此時(shí)此刻，我的心在流淚、在滴血。假如面包車車主將小悅悅送往醫(yī)院，她或許還有救！但車主卻……另一個(gè)在公園里看到的情景不禁涌上腦海。

　　星期天，我去諸葛亮公園玩兒，在過(guò)馬路時(shí)，我目睹了這樣的'情景：在人行道上，有一位老人正在行走，突然直挺挺地倒下去了。這時(shí)，一位中年男子從小轎車跳下來(lái)，急忙扶起老人。有一些人以為是他撞倒的老人，便不分青紅皂白得指責(zé)他。這時(shí)，一些目擊者站了出來(lái)，為中年男子辯解。那些指責(zé)他的人知道自己錯(cuò)怪了他，紛紛道歉。而他，只是一笑了之。

　　道德是一座橋，左邊是罪惡的深淵，右邊是光明的海洋。我們只有越過(guò)左邊才不會(huì)受到良心的譴責(zé)。

道德作文 篇8

　　道德是什么？我們都沒(méi)有了解全面，在我認(rèn)為道德只約束得了自己，約束不了別人。

　　有許許多多的事例說(shuō)到了道德的約束。比如:撿到了一個(gè)錢(qián)包，而向失主索要好處費(fèi)，出于道德的我們就該拾金不昧，但沒(méi)有哪一條法律規(guī)定撿到錢(qián)就該歸還，歸還時(shí)不該索要好處費(fèi)等等，這些沒(méi)有法律規(guī)定，但是自己的道德卻約束了自己，拾金而不昧。

　　公交車上也出現(xiàn)過(guò)這樣一例事件，一位沒(méi)有座位的大媽，罵罵咧咧道:“這群年輕人真沒(méi)道德，占著位置不知道讓讓座”這時(shí)的我特別想說(shuō)到底誰(shuí)沒(méi)有道德了，自己辛辛苦苦占的位置，想讓就讓，這怎么能用道德來(lái)約束別人呢？不想讓座就沒(méi)道德了，這不是自愿的'嗎？怎么就弄成非讓不可了。

　　這一切的一切都是別人的道德來(lái)約束著自己，而道德不能這樣理解，破壞花草樹(shù)木，你可以認(rèn)為沒(méi)道德，隨地亂丟垃圾，你可以認(rèn)為沒(méi)道德，罵人罵臟話等，你可以認(rèn)為沒(méi)道德。但我說(shuō)的這兩例不能全說(shuō)沒(méi)道德。

　　現(xiàn)在這個(gè)世界沒(méi)道德的人很多，被別人以這樣的事例說(shuō)沒(méi)道德的人也很多，有些時(shí)候我們也該反思，撿到錢(qián)雖沒(méi)有任何東西規(guī)定要?dú)w還，也沒(méi)有東西規(guī)定不能要好處費(fèi)，但我會(huì)拾金不昧，這一項(xiàng)是中國(guó)人民的品質(zhì)，讓我做不到不歸還或索要好處的，公交車上對(duì)于幼兒、老人、孕婦、殘疾人等，我們?cè)撟寱r(shí)就讓讓，這也沒(méi)什么，當(dāng)然一切靠你自己的自愿，沒(méi)人約束的了你。

　　道德約束了我，它約束了你嗎？

道德作文 篇9

　　人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

　　所以，人們都把道德看得特別重要。道德是廣義的，它可以是行為道德，也可以是家庭道德，還可以是職業(yè)道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　記得有一次，我和爸爸一起去商場(chǎng)買東西，突然，看到路上有很多人圍在那里，我們便擠進(jìn)去一看，原來(lái)是發(fā)生交通事故：兩輛車在岔路口不小心擦撞到了一點(diǎn)，車?yán)锵聛?lái)一個(gè)中年男子，對(duì)另一輛車的車主破口大罵道：“你開(kāi)車不長(zhǎng)眼睛��！沒(méi)看見(jiàn)我從這里開(kāi)過(guò)來(lái)嗎？”從另外一輛車下來(lái)一個(gè)小伙子，對(duì)那個(gè)中年男子說(shuō)：“你不知道這是直線車通過(guò)的嗎？你也不應(yīng)該沖出來(lái)啊……”本來(lái)就只是一點(diǎn)小擦傷，卻演變成了打架。其實(shí)，他們倆都少說(shuō)一句，語(yǔ)氣好點(diǎn)，事情就不會(huì)鬧成這樣了。

　　記得汶川大地震發(fā)生后，我們?cè)陔娨暽峡吹降哪且环�幅感人的�?huà)面，解放軍叔叔從一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)地區(qū)奮力搶救生命的場(chǎng)景，人們紛紛捐款的場(chǎng)面……在大家的幫助下災(zāi)區(qū)的人民都能堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)來(lái)了�？梢�(jiàn)，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

　　我們小學(xué)生在學(xué)校也不能在樓道里追跑打鬧。樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。做操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。還要注意不說(shuō)臟話，見(jiàn)了老師要向老師問(wèn)好，這些都是我們應(yīng)該具備的道德。

　　在家里，做一些力所能及的'家務(wù)，為家人減輕一些負(fù)擔(dān)。父母回來(lái)為他們倒杯開(kāi)水，吃飯時(shí)為他們盛飯等，這些小事我們應(yīng)盡自己的全力去做。古人就有許多尊敬長(zhǎng)輩的事例。比如：黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母，冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。所以說(shuō)在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。

　　道德是做人的基本素質(zhì)，讓我們從小就來(lái)捍衛(wèi)道德、宣傳道德、實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人吧！

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